Temps spirituel (Rennes) RCF - page 29

Que de mouvement dans ce court récit de la Nativité ! Les bergers qui se hâtent de se rendre à Bethléhem, puis qui repartent en racontant toute l’histoire à celles et ceux qu’ils trouvent en chemin. Ensuite, il y a l’aller-retour de la sainte famille au temple pour la cérémonie de la circoncision.
Au milieu de tout le brouhaha du premier Noël voilà que Marie la mère de Jésus
émerge immuable, au premier plan dans l’action mais semble-t-il avec le don du
recul. Nous lisons qu’elle retient tous ces événements et les médite dans son cœur.
Elle se rend compte que beaucoup de choses sont en train de se passer en très peu de temps, et que sa vie est en train de changer profondément.
Comme toute maman ou papa peut l’attester, le simple fait de devenir parent vous change déjà la vie. Et là ce n’est pas n’importe quel enfant. Son nom, Jésus, donné non seulement lors de sa circoncision mais aussi au préalable par un ange, en est le rappel. La mère de Jésus commence certainement à prendre conscience du fait qu’elle est en train de remplir un rôle particulier dans une histoire qui va retentir bien au-delà du cercle familial pour toucher le monde entier.
Marie retient donc tous ces événements ; de plus elle a l’intelligence de ne pas
réagir dans l’impulsivité, dans le feu de l’action ; elle prend plutôt le temps de les méditer dans son cœur. Après ce temps d’activité intense et de multiples
rencontres viendra un temps de silence. Les visiteurs s’en vont, la cérémonie
religieuse se termine, chacun rentre chez lui. Sans doute ce sera un soulagement pour la jeune famille qui jusqu’à là n’avait pas un seul moment pour elle toute seule ; dans le même temps, ce texte marque pour elle le début d’une transition vers plusieurs décennies d’une vie plus normale, loin de l’actualité et loin aussi des temps forts spirituels.
Mis à part quelques rares épisodes, une trentaine d’années dans la vie de Jésus et de sa famille vont s’écouler sans que nous en sachions le moindre détail ; les Ecritures n’en font aucune mention. On pourrait se dire que ce sont autant d’années inutiles, stériles, pourtant elles aussi ont été nécessaires pour que notre Sauveur vienne, qu’il grandisse, qu’il s’incarne non seulement en chair et en os mais aussi dans un foyer, dans une culture, et en société, pour qu’il puisse ensuite accomplir pleinement son ministère public.
De telles années sont certes moins hautes en couleur, mais ce sont ces années-là qui sont propices à la méditation, la relecture des temps forts spirituels de notre vie, et à leur traduction dans notre quotidien. Marie l’avait bien compris.

Cette annonce à Joseph suit immédiatement les 17 premiers versets du premier chapitre de Mathieu qui déclinent la généalogie de Jésus depuis Abraham: son origine lointaine.
Les 25 suivants qui closent le premier chapitre constituent une réponse à la question posée par cette généalogie: Comment Jésus, quoique fils d’une vierge, peut-il être fils de David? Son origine proche.
On peut être étonné que Joseph soit nommé «l’époux de Marie»,»avant qu’ils aient habité ensemble»v.18. C’est qu’à l’époque les jeunes gens qui s’étaient promis en mariage étaient considérés comme époux. On attendait généralement une année avant les festivités et l’introduction de l’épouse chez son mari.Seule la répudiation légale pouvait les dégager de leur lien.C’est justement l’option que Joseph envisage pour se sortir secrètement,lui et sa femme, du dilemme dans lequel l’enferme la grossesse de Marie. Mais selon Dt 24,1,une répudiation secrète n’existe pas. Pour être légale, elle doit être scellée par un certificat officiel. D’où la question de saint Jérôme:»Comment Joseph peut-il être qualifié de juste,alors qu’il cache le crime de son épouse?» La réponse dépend de la traduction et de l’interprétation des versets 18 et 21; pour pouvoir agir justement, nous indique la note de la TOB, Joseph doit s’être fait une opinion sur l’origine de l’enfant: ou bien enfant divin, ou bien adultérin.
Heureusement,l’Ange du Seigneur»intervient. Cette expression, dans le premier testament, désigne le Seigneur lui-même,cf. Gn.16,7-13 et Ex.3,2,. Éclairé et confiant, Joseph choisit en toute liberté la voie qui lui est proposée. Ainsi, parce qu’il est fils de David, Joseph, en donnant le nom de «Jésus, le Seigneur sauve» à l’enfant l’introduit dans la descendance de David.Grâce à Joseph, Jésus est l’aboutissement de la promesse faite à David par le prophète Nathan, cf. 2 Sam.7,12. Mathieu est soucieux de montrer que Jésus est venu «accomplir les Écritures.»
Mystère d’une profondeur insondable à méditer sans fin.

Ainsi sommes-nous invités à soumettre avec confiance nos dilemmes dans les mains du Seigneur.

N’oublions pas, à cette période où nous allons fêter Noël, que l’Emmanuel est sans cesse avec nous.

Seigneur, aide-moi à Te voir dans les situations difficiles où Tu te révèles à moi maintenant.