Temps spirituel (Rennes) - page 15

Cette annonce à Joseph suit immédiatement les 17 premiers versets du premier chapitre de Mathieu qui déclinent la généalogie de Jésus depuis Abraham: son origine lointaine.
Les 25 suivants qui closent le premier chapitre constituent une réponse à la question posée par cette généalogie: Comment Jésus, quoique fils d’une vierge, peut-il être fils de David? Son origine proche.
On peut être étonné que Joseph soit nommé «l’époux de Marie»,»avant qu’ils aient habité ensemble»v.18. C’est qu’à l’époque les jeunes gens qui s’étaient promis en mariage étaient considérés comme époux. On attendait généralement une année avant les festivités et l’introduction de l’épouse chez son mari.Seule la répudiation légale pouvait les dégager de leur lien.C’est justement l’option que Joseph envisage pour se sortir secrètement,lui et sa femme, du dilemme dans lequel l’enferme la grossesse de Marie. Mais selon Dt 24,1,une répudiation secrète n’existe pas. Pour être légale, elle doit être scellée par un certificat officiel. D’où la question de saint Jérôme:»Comment Joseph peut-il être qualifié de juste,alors qu’il cache le crime de son épouse?» La réponse dépend de la traduction et de l’interprétation des versets 18 et 21; pour pouvoir agir justement, nous indique la note de la TOB, Joseph doit s’être fait une opinion sur l’origine de l’enfant: ou bien enfant divin, ou bien adultérin.
Heureusement,l’Ange du Seigneur»intervient. Cette expression, dans le premier testament, désigne le Seigneur lui-même,cf. Gn.16,7-13 et Ex.3,2,. Éclairé et confiant, Joseph choisit en toute liberté la voie qui lui est proposée. Ainsi, parce qu’il est fils de David, Joseph, en donnant le nom de «Jésus, le Seigneur sauve» à l’enfant l’introduit dans la descendance de David.Grâce à Joseph, Jésus est l’aboutissement de la promesse faite à David par le prophète Nathan, cf. 2 Sam.7,12. Mathieu est soucieux de montrer que Jésus est venu «accomplir les Écritures.»
Mystère d’une profondeur insondable à méditer sans fin.

Ainsi sommes-nous invités à soumettre avec confiance nos dilemmes dans les mains du Seigneur.

N’oublions pas, à cette période où nous allons fêter Noël, que l’Emmanuel est sans cesse avec nous.

Seigneur, aide-moi à Te voir dans les situations difficiles où Tu te révèles à moi maintenant.

Jn 5, 33-36


Les Juifs connaissent Jésus qui prend la parole dans le Temple et guérit les malades. Ils savent que Jean-Baptiste a dit de lui "J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui".
Dans les versets qui précèdent le passage lu aujourd'hui, Jésus a guéri un infirme le jour du Sabbat. Les chefs des Juifs, qui sont garants de la Loi donnée par Moïse, viennent le trouver et veulent le tuer : en effet il parle avec autorité, il est écouté, mais ne respecte pas la Loi et a de l'influence! Et Jésus leur répond dans un long discours qu'il est envoyé de Dieu, Fils de Dieu accomplissant la volonté de Dieu. Et c'est là que commence la lecture d'aujourd'hui : les juifs n'osent pas se positionner face à ce qu'il affirme : est-il un imposteur ou un prophète ? et ils s'en remettent au jugement de Jean-Baptiste.

Jésus ne condamne pas cette démarche mais il leur demande un engagement personnel, un acte de Foi : de le reconnaitre par les œuvres qu'il accomplie, et pas par les paroles de Jean-Baptiste. Il leur demande d'ouvrir leur cœur à la présence de Dieu, et aussi de recevoir ce message nouveau : Dieu est Père, dans une relation filiale entre Dieu et chacun d'entre nous.

Et nous, qu'entendons-nous de cette page d'évangile ?
Jean-Baptiste enseigne ses disciples lorsqu'il dit "J'ai vu et je témoigne que celui-ci est l'Elu de Dieu" et Jésus insiste sur l'importance de ces enseignements lorsqu'il dit : "Il a rendu témoignage à la Vérité".

Et en même temps, Jésus nous interpelle et nous invite à ne pas seulement chercher à le connaitre à travers les témoignages et les enseignements, mais aussi en étant à Son écoute, attentif à Sa présence et à Ses œuvres.

Les enseignements que nous recevons sont des lumières qui nous guident sur le chemin vers le Seigneur. Et Jésus nous engage à aller plus loin, à mettre en œuvre ces enseignements et à être attentif aux signes qui viennent de Dieu, à être à l'écoute de Dieu lui-même. Savons-nous voir et reconnaitre la présence discrète de Dieu au milieu de nous, à travers le quotidien de nos vies, ne sommes-nous pas enfermés dans nos habitudes et rendus aveugles à sa présence parmi nous ?
Jésus nous invite à ouvrir notre cœur à Dieu qui est Père, à établir un échange vrai, à nous confier à lui par la prière, à répondre à ce Père dont nous sommes tous fils.
Il ne nous demande pas d'obéir mais d'aimer. D'aimer Dieu au plus profond de nous. Et aimer entraine une forme obéissance non pas soumise mais voulue, partagée, consentie, qui n'empêche pas initiative et liberté vers le but partagé de cet amour : c'est aussi ce que nous montre Jésus en guérissant un infirme le jour du Sabbat.

Jésus est Dieu venu sur terre pour révéler ce message : Dieu nous a créés par Amour, parce qu'il aime chacun d'entre nous, et la Loi reçue par Moïse nous a préparé à cette révélation : Dieu aime son peuple, Dieu aime chacun d'entre nous. Jésus n'est pas homme parlant aux hommes, comme le furent les prophètes, Jésus est Dieu venu rejoindre son peuple pour le guider vers le Père.

Par quelle autorité fais-tu cela et qui t’a donné cette autorité ?
Comme souvent, Jésus est libre face à ceux qui lui tendent un piège et remettent en cause son autorité… ceux-là ont un certain pouvoir et une curiosité… ils veulent comprendre comment Jésus est écouté avec autant d’enthousiasme…
Jésus leur propose de réfléchir sur le BAPTÊME de JEAN : ce geste de repentir,de conversion et de vie auquel ils n’ont pas prêté attention et foi.
Par sa réponse, Jésus enseigne que l’autorité ne donne rien d’autre que d’être au service des autres et de Dieu.
Remarquons :Jésus parle avec AUTORITÉ, non pas tant de POUVOIR que d’une AUTORITÉ d'ÊTRE ; c'est-à-dire de sa parfaire union avec le PÈRE… N'a-t-il pas reçu L’ESPRIT SAINT, l'onction de L’ESPRIT de VÉRITÉ.
Et nous ? dans le tohu-bohu actuel de notre EGLISE où la parole est libérée… comment nous situons-nous ?
Seigneur, tu es le chemin,la vérité et la vie… Fais que je sois : simple, humble et transparent devant TOI ! Attire-moi à TOI par ta lumière et ta vérité
Ton autorité nous fait GRANDIR car elle n’est que : bonté, amour et bienveillance…
Elle est gage d’un bonheur immense que tu veux pour l’humanité entière. Béni-sois-tu,Seigneur…

Mes amis, je voudrais commencer mon propos de ce jour en vous parlant de notre fraternité de prière, dans laquelle nous vivons de merveilleux moments de partage avec mon épouse depuis plusieurs années. Nous nous retrouvons une fois par mois, avec la même équipe d’amis pour prier les uns pour les autres et les uns avec les autres, pour échanger sur nos difficultés et nos joies vécues sous le regard de Dieu, ou sur nos moments de prière en couple et en famille. Cette année le fil rouge de notre parcours est l’évangile de Saint Matthieu et lors de notre dernière fraternité, nous nous interrogions justement sur ce qui représentait pour chacun de nous une occasion de chute. Autrement dit, ce qui pouvait entraver notre relation à Dieu.
Notre propre égo bien sûr. Notre manque d’humilité. Notre faible radicalité spirituelle. Notre fatigue. Notre morosité. Notre manque d’espérance ou de joie. Et puis plus matériellement nos téléphones portables. Les réseaux sociaux, Internet… Bref, les occasions de chute sont bien nombreuses par les temps qui courent et pourraient peut-être se résumer par notre manque de Foi.
Revenons à notre page d’évangile, dans laquelle Jean Le Baptiste nous apparaît sous un jour très différent. En effet lui qui était libre, fort et qui prêchait avec assurance dans le désert, se retrouve ici prisonnier, obligé d’envoyer des messagers auprès du Christ et en plein doute. Il parlait de conversion, le voici qui s’interroge sur Jésus : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? ». Mais présenté ainsi par Saint-Matthieu, Jean est en quelque sorte notre frère en humanité. Capable du plus grand à savoir reconnaître le sauveur, le dire publiquement dans la durée, malgré toutes les difficultés qu’il a pu rencontrer, puis éprouvant le doute en s’interrogeant sur la manière d’agir du Christ. Néanmoins j’ai le sentiment que Jean vit l’expérience de tout croyant : croire c’est d’abord douter. Et il faut nécessairement douter pour croire, non ?
Je me pose d’ailleurs souvent cette question : est-ce que ma foi serait plus grande, plus intense, plus rayonnante si j’avais vu de mes propres yeux le Christ réaliser des miracles ? Serais-je ainsi moins en proie au doute, au manque d’espérance ?
Je ne sais pas vous, mais moi j’aimerais pouvoir me projeter quelques jours dans le passé, en Galilée, et aller à la rencontre du Christ. Le suivre, le voir accomplir des miracles. Croiser son regard, l’écouter prêcher. Ne pas en perdre une miette. Et puis revenir ici et maintenant, pour mieux témoigner de son amour. Tout comme Jean, j’aimerais être rassuré. Me dire justement que son amour vaincra quoi qu’il arrive, quoi qu’il en coûte. Que la bataille finale est d’ores-et-déjà gagnée, même s’il nous faut préparer la vie d’après dès maintenant.
« Préparer, à travers le désert, les chemins du Seigneur. Écoutez, veillez, ouvrez vos cœurs, car il vient, le Sauveur. » C’est bien ce à quoi nous sommes appelés en cette période de l’Avent. Préparer nos cœurs à la naissance du messie, avoir confiance en lui tout en… évitant les occasions de chute.
Pas si simple me direz-vous, au beau milieu de notre société de consommation.
Alors prions afin que ce temps d’Avent soit rempli d’espérance et de joie familiale pour nous tous, et en particulier pour les plus fragiles, les plus seuls.
Je voudrais enfin vous laisser sur les belles paroles du Chant « Il n’y a pas de petites joies » du groupe Theoû Xàrisma : « Chrétiens réveillez-vous, veilleurs réjouissez-vous, l'aurore s'est levée, le Fils a triomphé ! Oh non ne vous laissez pas, Oh non ne vous laissez pas voler votre joie, voler votre joie ! ».
Je vous souhaite une belle journée mes amis.

Passé ou futur. On dirait que cela n’a pas d’importance pour Jésus !
Il répond d’abord à ses disciples : « Elie va venir pour remettre tout en place »,
puis il ajoute « Elie est déjà venu ». Se contredirait-il ?
Peut-être que le temps de Dieu ne se situe pas chronologiquement sur la frise
de l’histoire, mais que le temps qui importe, c’est celui que met sa parole à
parcourir la terre pour s’adresser à chaque homme, pour provoquer en lui un
appel, une conversion du cœur.
C’est dans la vie de chacun qu’Elie « va venir » et qu’il est « déjà venu », dans
les moments de conversion où on reconnait que Dieu est plus grand que la
mort et le péché, où on reçoit la force de croire qu’il nous redonne vie malgré
tous nos errements.
On pourrait dire que, chaque fois que quelqu’un est touché, comprenant pour
la première fois qu’un passage d’évangile lui est adressé personnellement
comme parole vivante, il passe d’une position passive d’attente du Messie, à
une position active qui le fait se lever pour annoncer la présence de Dieu au
monde, le rendre présent par son espérance.
Elie, c’est ce prophète annonciateur du Messie. La tradition juive attend son
retour, il doit venir avant que le « jour de l’Eternel n’arrive ». Ainsi, le jour de la
Pâque juive, les familles laissent la porte ouverte et un siège libre pour Elie.
La mission d’Elie, est d’ouvrir la voie à un réveil spirituel, pour séparer la
lumière des ténèbres du mal. Elie lui-même a expérimenté que ce n’était pas
facile d’entendre la voix de Dieu. Ce Dieu qui paradoxalement lui a montré sa
puissance, non pas dans la tempête, mais dans le murmure d’une brise légère.
Il était difficile pour les scribes de reconnaître en Jean-Baptiste « l’esprit et la
puissance d’Elie », comme il est difficile pour nous de nous convertir
véritablement, de quitter nos jugements sur les autres et de reconnaître nos
propres fautes.
Le refus de voir en soi-même le mal est source d’un mal plus grand, qui nous
fait projeter le mal sur l’autre. Inversement, assumer notre position d’homme
blessé par le péché, c’est prendre nos responsabilités, nous désarmer, nous
laisser toucher par le pardon de Dieu, c’est aussi devenir témoin, car
La conversion nous change et nous donne l’énergie de changer le monde.
Seigneur, ouvre nos oreilles pour que nous entendions ton souffle de vie, la
« voix de fin silence » qui signe ton passage et nous donne la force de nous
détourner du mal, de ce mal à débusquer en nous, source de souffrance pour
toi, nous-même et ceux qui nous entourent.
C’est toujours aujourd’hui, que tu frappes à la porte de notre cœur,
Fais que nous te reconnaissions, toi l’Eternel.

Bonjour à tous. Aujourd'hui, nous avons seulement trois versets, alors je vais les reprendre point par point.

28 « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
"Venez à moi, vous tous" : Jésus nous invite à Le suivre, pas seulement les 12 apôtres, puis les 72 et ses autres disciples mais "nous tous" : Il est venu pour sauver tous les hommes et toutes les femmes "qui peinent sous le poids du fardeau."
Ce fardeau me fait penser à la croix, la permanente, comme l'écharde de Saint Paul, et aux croix quotidiennes. Chacun a ses croix, visibles ou pas, celles qu'on ne peut pas partager, dont on ne peut pas parler et qui en sont encore plus lourdes à porter … tout seul !

Quand Jésus dit "et moi, je vous procurerai le repos" je pense au chemin de croix et à l'aide de Simon de Cyrène. Mais la croix que Jésus portait n'était pas seulement cet instrument de supplice, Il portait aussi nos péchés. Alors, en Vérité, qui aidait qui à porter sa croix ? Qui procurait du repos à l'autre ? Je vous laisse méditer les différentes réponses et les actualiser!

Pour les versets suivants, commençons par donner la signification du mot "joug" inconnue de nombreux auditeurs. Le "joug", j-o-u-g, est une pièce de bois qu’on pose sur la tête des bœufs et de certains autres animaux de trait, et avec laquelle ils sont attelés pour tirer un chariot ou une charrue.

29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.
Dans le deuxième verset, Jésus nous dit "Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples". Il nous invite à partager sa mission, à travailler le terrain, à tirer la charrue. Et Lui, Il est doux et humble de cœur, car Il n'impose pas comme les Pharisiens des règles injustifiées. Il fait ce que dit Jérémie en 31, 25 : "Je vais désaltérer l’âme qui défaille ; toute âme en détresse, je la comblerai."
Il reste bien sûr des souffrances mais elles sont participations à celles de Jésus comme le dit Saint Paul aux Colossiens (Col 1, 24) ou à Timothée (2Tm 2, 3).

30 Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »
Enfin, dans le troisième verset, Jésus nous dit que "Son joug est facile à porter, et Son fardeau, léger" car ils sont portés par l'Amour entre Lui et Son Père.
Jean nous le redit dans sa première lettre en 5, 3 : " Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau."

Alors je termine avec Espérance par le dernier verset de la première lecture dans Isaïe 40, 31 où le prophète rassure ceux qui se fatiguent, se lassent et ne cessent de trébucher : "Ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur trouvent des forces nouvelles ; ils déploient comme des ailes d’aigles, ils courent sans se lasser et ils marchent sans se fatiguer."
Bonne route à tous !

Jésus parcourt la Galilée, en chemin il soutient, il encourage, il guérit ceux
qui se présentent à lui, et tous ces signes renforcent probablement l’espérance de 2 aveugles qui le suivent comme des disciples. Ces 2 aveugles vivent dans la nuit, mais ils entendent ce qui se passe autour d’eux. Souvent quand on perd un sens, les autres sens se développent. Ils entendent le brouhaha de la foule mais aussi les paroles d’encouragement et de réconfort : « Suis-moi » « Aie confiance » comme l’a dit Jésus au paralytique et à la femme qui touche son manteau. Ils sont 2, c’est une petite fraternité, ils se soutiennent. C’est une force de ne pas rester seul dans la difficulté et d’appeler à l’aide. Ils se sentent pauvres et limités par leur infirmité, ils crient et « quand un pauvre crie le Seigneur entend » nous dit le psaume 33. Ils se sont peut-être fait rabroués par la foule mais quand vient le moment favorable, Jésus les écoute et eux reconnaissent en lui le fils de David, le Messie, et ils crient de tout leur cœur, ils pourraient crier leur souffrance ou supplier le Seigneur de les guérir, en fait ils implorent sa miséricorde : « Aie pitié » et ce cri fait écho au psaume de David : « Prends pitié, Seigneur dans ton amour », puis ils s’approchent de Jésus, ils entrent avec lui dans la maison et se mettent à parler ensemble. Jésus répond à leur cri par une question surprenante : « Croyez vous que je puis faire cela? »
Cette question n’est elle pas pour chacun de nous aujourd'hui ? Leur réponse
est immédiate, claire, ils sont sûrs de Jésus. En chemin, ils ont sans doute connu le doute, le découragement, la révolte, le désespoir C’est dur d’accepter un handicap. Mais tout près de Jésus, ils n’hésitent pas à affirmer leur foi et Jésus s’approche encore plus près d’eux, il leur touche les yeux, le lieu de leur souffrance, il les rejoint là où ils ont mal, dans leur misère, dans leur humanité blessée. Ils ont vécu dans la nuit. Jésus, dans son immense amour, les fait passer des ténèbres à la lumière. Leur cri comme celui du nouveau-né les fait advenir à une vie nouvelle. La confiance des aveugles rappelle celle de Marie à l’Annonciation : « Qu'il me soit fait selon ta parole ». Désormais il y a un avant et un après dans leur vie. Rencontrer Jésus a illuminé leur vie. Ce signe marquera toute leur vie. Comme tu l’as fait pour ces deux disciples, viens, Seigneur, ouvrir nos yeux aveugles à ta présence mais aussi à ton amour que tu répands sans cesse dans nos cœurs.