Temps spirituel (Rennes) RCF - page 24

Dans cet Evangile, c’est la figure de NICODEME qui nous est présentée et Jésus invite Nicodème à "renaitre d’en haut"
Nicodème, c’est une belle figure, assez moderne… Quelqu’un d’âge mûr, peut-être assez âgé, cultivé, noble et qui pose des questions à propos de Jésus de Nazareth. Il en a entendu parler… Alors c’est discrètement, de nuit, que Nicodème pose des questions à Jésus…Et Jésus lui dit : Personne, à moins de ‘renaitre’ de l’ eau et de l’Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.
Que peut bien vouloir dire ’Renaitre d’en haut’ ? Je pense que cela signifie tout VOIR selon l’Esprit Saint, tout voir avec les yeux de Dieu... Car,avec les yeux de Dieu, tout est l’occasion d’AIMER et de SERVIR, de LOUER.
‘Renaitre d’en haut’… c’est accepter de se dire que dans les circonstances que nous vivons : TOUT EST GRACE. Je peux donner ma vie, je peux rencontrer DIEU, même dans les difficultés et la souffrance
Le ‘mystère pascal‘ c’est cela : même mon péché, traversé par la miséricorde de Dieu, même ma faiblesse, rejointe par sa force peut-être l’occasion d’un renouveau, d’une ‘résurrection’
Regardez Pierre : il a trahi, et il est renouvelé par le pardon du Seigneur, par l’amour indéfectible que Jésus a pour lui…Les apôtres ont tous vécu ce que Jésus demande aujourd’hui à Nicodème.
Seigneur Jésus,comme Nicodème, nous savons que tu es venu de la part de Dieu. Mais, comme Nicodème, nous manquons souvent d’AUDACE pour témoigner de toi,en plein jour et te rencontrer publiquement… Alors, Seigneur, donne-nous le courage et l’humilité de te demander de renaitre de l’eau et de l’Esprit…
Oui, Seigneur, je crois en toi, mais augmente et fortifie la foi de mon Baptême….

Mes amis, demain aura lieu la messe des rameaux et plus qu’une semaine avant la veillée Pascale. Je ne sais pas pour vous mais moi j’ai l’impression que ce carême est, une nouvelle fois, passé très voire trop vite car il est déjà quasiment l’heure d’établir le bilan des bonnes résolutions prises cette année… Personnellement je dois m’en confesser, je n’ai certes pas réalisé tout ce que j’avais prévu. Mais j’ai quand même envie de voir le verre à moitié plein, histoire aussi de me donner du courage pour tâcher de faire perdurer ces fameuses bonnes résolutions tout au long de l’année !
Bientôt la fin de notre carême donc, et bientôt la fin de son passage sur terre pour Jésus comme nous l’explique cette page d’évangile. Saint-Jean y écrit en effet : « à partir de ce jour-là, ils décidèrent de le tuer ». On sent bien que nous sommes à un tournant de l’histoire et que la menace commence clairement à se préciser. J’imagine que sa vie publique, commencée à Cana vraisemblablement trois ans auparavant, a dû sembler aussi très courte à Jésus. Trois années à parcourir la Galilée, la Samarie, la Judée pour évangéliser, convaincre, semer et aussi réaliser des miracles comme celui de la résurrection de Lazare évoquée au début de ce passage du jour. Trois années c’est à la fois long et court. Nous fêtions ce mois-ci l’anniversaire des trois ans du premier confinement lié au COVID-19. Cela me paraît à la fois très lointain et pas si vieux.
Quoi qu’il en soit, l’heure de Jésus arrive à grands pas puisque la décision des chefs juifs semble irrévocable. A ce propos, j’oublie régulièrement de remettre ma lecture du nouveau testament dans son contexte géopolitique de l’époque à savoir : l’oppression exercée par les Romains sur le peuple hébreux. Et quelque part, je peux tout-à-fait imaginer la crainte de ces derniers et en premier lieu de leurs chefs, que les Romains viennent détruire leur « Lieu saint » et « leur nation » par la faute de Jésus. Ceci dit avouons-le, cette crainte était peut-être aussi une excuse, un prétexte, permettant de justifier leur souhait de se débarrasser d’un Jésus différent, dérangeant, encombrant.
Un point m’interpelle dans cet évangile, c’est que Jésus semble vouloir se cacher. Est-ce qu’il cherche à gagner du temps car il fallait en effet que sa mort coïncide avec la Pâque juive, dont il devait être la parfaite réalisation ? Ou bien a-t-il tout simplement peur de ce qui va lui arriver ? Peut-être avait-il aussi l’envie et le besoin de se ressourcer au calme avec ses disciples dans un lieu retiré. Et quoi de mieux que le désert de Judée pour faire cela. Je trouve que ce temps de pause avant la tempête (et quelle tempête !) le rend très humain. Si Jésus était pleinement homme, il devait probablement ressentir des émotions humaines : joie, tristesse, peur, colère, surprise, dégoût. Nous en avions d’ailleurs eu la preuve dimanche dernier lorsqu’il a découvert que son ami Lazare était mort. Je cite ainsi Saint-Jean : « Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé ». Et quelques versets plus loin : « Alors Jésus se mit à pleurer. »
J’évoquais le bilan de notre propre carême au début de mon propos. Le texte du jour nous invite probablement à regarder ces quarante jours de conversion à la lumière de notre relation à Jésus. Sommes-nous de ceux qui veulent l’éradiquer de notre vie comme les chefs des juifs, ou du moins ne pas trop s’en occuper, en ne le suivant que dans ce qui nous plait ou ce qui nous convient ? Ou bien sommes-nous de ceux qui, bravant la peur, acceptent vraiment de recevoir ce cadeau de vie qu’il veut nous offrir ? Sommes-nous de ceux qui sont prêts à le suivre jusqu’au bout ? Des questions qui méritent d’être posées avant d’entrer justement dans la semaine sainte !
Je vous souhaite une belle journée et une belle semaine sainte mes amis.

Face à ces hommes en colère qui lui reprochent de blasphémer, Jésus n’a pas peur. Non seulement il affronte leurs regards mais il cherche aussi le dialogue, et cite les mots du Psaume 81 :
« je l’ai dit, vous êtes des dieux, des fils du très Haut, vous tous ».
Dans ce psaume, qui s’adresse à des juges, il est dit aussi :« rendez justice au faible, à l’orphelin, à l’indigent, au malheureux, libérez le faible et le pauvre. »
Jésus connaît bien l’écriture et il l’accomplit, sa parole est agissante, elle s’exprime par des signes.
En lui, il y a une totale cohérence entre les paroles et les actes.
Faute de pouvoir condamner ses actes, qui sont des oeuvres bonnes, les pharisiens condamnent ses paroles. Eux, ils sont prêts à accomplir un acte de mort, un acte mauvais, en pensant qu’il est bon et que c’est leur Dieu qui leur dicte cette conduite.
Même si nous n’avons lapidé personne, nous pouvons nous demander à quelle occasion nous avons, sous couvert de bien, dit des paroles ou réalisé des actes qui étaient en fait mauvais.
Si Dieu nous a voulu à son image, c’est pour imiter sa bonté, en pratiquant le bien, et non pour juger les autres, pour nous mettre à la place de Dieu.
Revenons au début de la bible, et entendons ces mêmes mots murmurés par le serpent qui insinue le doute en disant : « vous serez comme des dieux possédant la connaissance de ce qui est bon ou mauvais ».
Ce n’est pas toujours inspirés par le bon Esprit que nous agissons, le diviseur nous fait parfois croire que nous pouvons tuer le mal par le mal, alors que seul l’amour peut chasser la haine.
Lapider, c’est être esclave d’un dieu de mort et non de vie.
Un acte mauvais ne peut pas être bon pour Dieu.
Méfions-nous des certitudes qui nous empêchent de remettre en question nos opinions. Nous sommes appelés à rendre justice plutôt qu’à juger.
Tenter d’être à l’image de Dieu, cela nous engage. Nous pouvons parfois révéler la beauté de Dieu mais, tout autant, malheureusement, dans certaines situations, nos faiblesses déforment sa parole et le rendent absent.
N’est-ce pas ce qui est arrivé lorsque l’institution Eglise a été protégée plutôt que les personnes victimes d’abus, ce qui dévoyait le message de vie et de résurrection dont elle est dépositaire ?
Nous sommes si souvent comme les pharisiens dans l’évangile, trompés par l’orgueil qui nous empêche d’ouvrir les yeux.
Seigneur, viens nous convertir. Que nous ne cherchions pas à interpréter l’écriture mais que nous soyons façonnés chaque jour par ta parole, si bien résumée par le prophète Michée :« On t’a fait savoir, homme, ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi : rien d’autre que de pratiquer la justice, d’aimer avec tendresse et de marcher humblement avec ton Dieu ».

Bonjour à tous,
Je reprends le premier verset du texte d'aujourd'hui, le verset 21.
Jésus disait aux pharisiens : "Je m’en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller."
Commençons par essayer de comprendre "Je m'en vais". Jésus est dans le temple, dans la salle du trésor, et après que les accusateurs de la femme adultère soient partis, il reste encore quelques pharisiens qu'Il continue à enseigner.
Que veut dire Jésus par "Je m'en vais" ? La fin du verset ferait d'abord penser à son départ vers son chemin de croix mais Origène nous éclaire différemment à partir d'une autre parole de Jésus "Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous" en Luc 17, 21. Origène, au 3ième siècle, nous a dit que "tant que nous conservons les germes et les principes de la Vérité semés dans notre âme, le Verbe ne nous a pas encore quittés ; mais si nous nous laissons corrompre par le débordement du vice, alors Il nous dira "Je m'en vais". Donc, ce n'est pas Jésus qui part mais c'est nous qui le faisons partir; en ne Lui laissant pas assez de place dans notre âme, notre cœur, notre intelligence.
Nous ne laissons pas Jésus demeurer en nous alors qu'Il ne demande que ça !
Et quand Il ne demeure plus en nous, nous sommes nous aussi en manque parce que, tout simplement, on se sent moins bien que quand Il est là.
De plus, quand Jésus ne demeure plus en nous, nous subissons beaucoup plus les turpitudes de nos péchés, ceux qui nous entravent dans toutes les dimensions de notre être. Nous sommes moins libres parce que nous ne sommes pas dans la vérité. Nous ne sommes pas en Paix et il y a de la peur en nous.
Alors, il arrive quelquefois qu'on cherche Jésus tout en ne le cherchant pas, vous savez les prières que l'on fait parce qu'on sait qu'il faut les faire mais que, secrètement, on espère que ces prières ne seront pas exaucées. Pourquoi ? Parce que Jésus est Lumière, il l'a dit au verset 12, et cette Lumière nous fait voir notre péché et ça c'est difficile à supporter.
C'est à ce moment-là qu'il faut faire un acte de foi, peut-être simplement dire comme Sainte Faustine "Seigneur, j'ai confiance en Toi" et se précipiter sans attendre vers le sacrement de réconciliation. Même si ça fait des années que vous n'en avez pas profité ! Si vous avez du mal, allez voir ceux qui y vont régulièrement et demandez-leur de vous aider, ils seront heureux de vous aider car ils savent eux, par expérience, les bienfaits de ce sacrement. Oui, là, c'est Jésus qui revient en nous, Il l'a dit, Il vient nous sauver car "Il est allé là où je ne pouvais pas aller", c’est-à-dire sur la croix pour effacer nos péchés.
Ainsi, "Vous ne mourrez pas dans votre péché" mais vous recevrez la Vie, avec un grand V puisque c'est la Sienne. Et, dans la foulée, allez à la messe pour être en pleine communion avec Lui et avec votre prochain, c'est à dire ceux dont vous vous rapprocherez. Vous serez dans la Joie ! Et, bien sûr, une Joie à partager.