Halte spirituelle RCF - page 2
L'émission de référence de RCF ! Un format court et quotidien, complété par une version intégrale le samedi, pour engager une réflexion spirituelle profonde et accessible, autour d'une thématique d'actualité.
Episodes
17 novembre 2025Dietrich Bonhoeffer : désobéir aux nazis 1/5 Pas de christianisme nationaliste
Le christianisme ne peut pas être nationaliste, c’est la conviction que portera Dietrich Bonhoeffer toute sa vie. Comment ce pasteur allemand, résistant, a-t-il très vite perçu le danger du nazisme pour les chrétiens, c’est ce que je vous propose de découvrir aujourd’hui avec notre invité Yves Noyer.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF- 14 novembre 2025
Les pauvres : Jésus les a aimé en premier 5/5 L'autorité de leur parole
La parole des pauvres conduit à la conversion et c'est pour cela que l'on parle d'une autorité des pauvres. Les écoutons-nous ? Sont-ils perçus comme crédible ? Le père François Odinet interpelle les paroisses et leur pasteur sur la place qu'ils trouvent et peuvent prendre dans les églises.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 13 novembre 2025
Les pauvres : Jésus les a aimé en premier 4/5 Faire avec une pierre rejetée
L'Eglise est bâtie sur une pierre rejetée : c'est autour de cette pierre que Dieu rassemble son peuple et cette pierre, ce sont les pauvres. Le père François Odinet appelle à ne pas oublier que le Salut est collectif.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 12 novembre 2025
Les pauvres : Jésus les a aimé en premier 3/5 "Vous les aurez toujours"
« Les pauvres vous les aurez toujours avec vous » nous dit l'évangéliste saint Matthieu, au chapitre 26. Qu'est ce que cela veut dire ? A quelle expérience sommes-nous appelés ? Les réponses avec le père François Odinet.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 11 novembre 2025
Les pauvres : Jésus les a aimé en premier 2/5 Qui doit passer en dernier ?
Le Royaume de Dieu s'approche dès maintenant. Nous apprenons dans l'Ecriture qu'il délivre les pauvres maintenant. Que deviennent ceux qui étaient premiers ?Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 10 novembre 2025
Les pauvres : Jésus les a aimé en premier 1/5 Une préoccupation lointaine
Une exhortation apostolique sur l’amour envers les pauvres, ça c’est la publication du Pape Leon XIV. Une journée mondiale des pauvres, ça c’est une initiative du Pape François, qui aura lieu le 17 novembre. Et puis, un ouvrage sur le Royaume de Dieu, comme celui où règne d’abord les pauvres, c’est le sujet du livre du père François Odinet.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 7 novembre 2025
Vatican II : que valent les autres religions ? 5/5 Ce qu'en disent les papes
Des années après Vatican II, qu'est devenu le dialogue interreligieux mis en avant durant le Concile ? Avec Michel Younes, nous verrons dans quelle mesure, les papes Jean-Paul II, Benoit XVI ou encore François se sont inscrit dans le sillage de Vatican II.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 6 novembre 2025
Vatican II : que valent les autres religions ? 4/5 Il n'y a pas de négociations
Le dialogue interreligieux n'est pas une négociation. Elle se fait de croyant à croyant, comme une disposition envers l'autre. Les explications avec Michel Younes.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 5 novembre 2025
Vatican II : que valent les autres religions ? 3/5 Qui détient la vérité ?
Comment inscrire la religion chrétienne dans la question de la vérité, lorsqu'on entre en dialogue avec d'autres religions ? Michel Younes, doyen de la faculté de théologie répond à nos questions.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 4 novembre 2025
Vatican II : que valent les autres religions ? 2/5 Prosélytisme ou annonce ?
Prosélytisme ou annonce du Christ ? Michel Younes, doyen de la faculté de théologie de Lyon nous éclaire sur les circonstances de l'ouverture aux autres religions encouragée par le concile Vatican II.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF - 3 novembre 2025
Vatican II : que valent les autres religions ? 1/5 Dialogue ou tolérance ?
Quelle attitude adopter pour mieux connaître les autres religions ? Y-a-t-il des étapes à suivre ? Notre invité Michel Younes revient sur la différence entre dialogue et tolérance et comment Vatican II a insufflé une nouvelle dynamique.Droits image: Émission Halte spirituelle © RCF 
31 octobre 2025Redécouvrir la foi chrétienne en méditant le mystère d'Israël (5/5) "Au commencement est la Parole"
Au fondement de la foi chrétienne et dans le cœur des chrétiens, il y a l’idée que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme, qu’il est autant l’un que l’autre. Or, Jésus était juif, qu’il a prié le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il a suivi les rites et célébré les fêtes juives. Il a aussi lu et commenté la loi de Moïse. C’est donc au sein du peuple juif que, pour les chrétiens, Dieu s’est incarné en Homme.
Que reste-t-il de la part hébraïque du christianisme aujourd’hui dans la vie de foi des chrétiens ? Depuis la déclaration Nostra Aetate, promulguée il y a soixante ans, le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, les catholiques redécouvrent ce que l’on appelle la théologie du mystère d’Israël.
On en parle avec le Père Patrice Chocholski, prêtre, curé de paroisse à Marseille, et ancien directeur de l'Institut catholique de la Méditerranée (ICM). Chercheur en théologie des religions, il est l'auteur d'une thèse de doctorat sur "une théologie chrétienne des religions à partir de la relation actuelle entre Dieu et le peuple juif". Il travaille actuellement pour le Dicastère pour le dialogue interreligieux au Vatican, à une extension aux traditions asiatiques de la déclaration d’Abou Dhabi de 2019.Droits image: ©Hans Lucas
30 octobre 2025Redécouvrir la foi chrétienne en méditant le mystère d'Israël (4/5) Qu'est-ce que l'accomplissement ?
Au fondement de la foi chrétienne et dans le cœur des chrétiens, il y a l’idée que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme, qu’il est autant l’un que l’autre. Or, Jésus était juif, qu’il a prié le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il a suivi les rites et célébré les fêtes juives. Il a aussi lu et commenté la loi de Moïse. C’est donc au sein du peuple juif que, pour les chrétiens, Dieu s’est incarné en Homme.
Que reste-t-il de la part hébraïque du christianisme aujourd’hui dans la vie de foi des chrétiens ? Depuis la déclaration Nostra Aetate, promulguée il y a soixante ans, le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, les catholiques redécouvrent ce que l’on appelle la théologie du mystère d’Israël.
On en parle avec le Père Patrice Chocholski, prêtre, curé de paroisse à Marseille, et ancien directeur de l'Institut catholique de la Méditerranée (ICM). Chercheur en théologie des religions, il est l'auteur d'une thèse de doctorat sur "une théologie chrétienne des religions à partir de la relation actuelle entre Dieu et le peuple juif". Il travaille actuellement pour le Dicastère pour le dialogue interreligieux au Vatican, à une extension aux traditions asiatiques de la déclaration d’Abou Dhabi de 2019.Droits image: ©Hans Lucas
29 octobre 2025Redécouvrir la foi chrétienne en méditant le mystère d'Israël (3/5) La judéité de Jésus
Au fondement de la foi chrétienne et dans le cœur des chrétiens, il y a l’idée que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme, qu’il est autant l’un que l’autre. Or, Jésus était juif, qu’il a prié le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il a suivi les rites et célébré les fêtes juives. Il a aussi lu et commenté la loi de Moïse. C’est donc au sein du peuple juif que, pour les chrétiens, Dieu s’est incarné en Homme.
Que reste-t-il de la part hébraïque du christianisme aujourd’hui dans la vie de foi des chrétiens ? Depuis la déclaration Nostra Aetate, promulguée il y a soixante ans, le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, les catholiques redécouvrent ce que l’on appelle la théologie du mystère d’Israël.
On en parle avec le Père Patrice Chocholski, prêtre, curé de paroisse à Marseille, et ancien directeur de l'Institut catholique de la Méditerranée (ICM). Chercheur en théologie des religions, il est l'auteur d'une thèse de doctorat sur "une théologie chrétienne des religions à partir de la relation actuelle entre Dieu et le peuple juif". Il travaille actuellement pour le Dicastère pour le dialogue interreligieux au Vatican, à une extension aux traditions asiatiques de la déclaration d’Abou Dhabi de 2019.
Droits image: ©Hans Lucas
28 octobre 2025Redécouvrir la foi chrétienne en méditant le mystère d'Israël (2/5) L'Alliance avec Dieu jamais révoquée
Au fondement de la foi chrétienne et dans le cœur des chrétiens, il y a l’idée que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme, qu’il est autant l’un que l’autre. Or, Jésus était juif, qu’il a prié le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il a suivi les rites et célébré les fêtes juives. Il a aussi lu et commenté la loi de Moïse. C’est donc au sein du peuple juif que, pour les chrétiens, Dieu s’est incarné en Homme.
Que reste-t-il de la part hébraïque du christianisme aujourd’hui dans la vie de foi des chrétiens ? Depuis la déclaration Nostra Aetate, promulguée il y a soixante ans, le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, les catholiques redécouvrent ce que l’on appelle la théologie du mystère d’Israël.
On en parle avec le Père Patrice Chocholski, prêtre, curé de paroisse à Marseille, et ancien directeur de l'Institut catholique de la Méditerranée (ICM). Chercheur en théologie des religions, il est l'auteur d'une thèse de doctorat sur "une théologie chrétienne des religions à partir de la relation actuelle entre Dieu et le peuple juif". Il travaille actuellement pour le Dicastère pour le dialogue interreligieux au Vatican, à une extension aux traditions asiatiques de la déclaration d’Abou Dhabi de 2019.
Droits image: ©Hans Lucas
27 octobre 2025Redécouvrir la foi chrétienne en méditant le mystère d'Israël (1/5) Qu'est-ce que la théologie du mystère d'Israël ?
Au fondement de la foi chrétienne et dans le cœur des chrétiens, il y a l’idée que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme, qu’il est autant l’un que l’autre. Or, Jésus était juif, qu’il a prié le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il a suivi les rites et célébré les fêtes juives. Il a aussi lu et commenté la loi de Moïse. C’est donc au sein du peuple juif que, pour les chrétiens, Dieu s’est incarné en Homme.
Que reste-t-il de la part hébraïque du christianisme aujourd’hui dans la vie de foi des chrétiens ? Depuis la déclaration Nostra Aetate, promulguée il y a soixante ans, le 28 octobre 1965, lors du concile Vatican II, les catholiques redécouvrent ce que l’on appelle la théologie du mystère d’Israël.
On en parle avec le Père Patrice Chocholski, prêtre, curé de paroisse à Marseille, et ancien directeur de l'Institut catholique de la Méditerranée (ICM). Chercheur en théologie des religions, il est l'auteur d'une thèse de doctorat sur "une théologie chrétienne des religions à partir de la relation actuelle entre Dieu et le peuple juif". Il travaille actuellement pour le Dicastère pour le dialogue interreligieux au Vatican, à une extension aux traditions asiatiques de la déclaration d’Abou Dhabi de 2019.
Droits image: ©Hans Lucas
24 octobre 2025Les surprises des grands textes de Vatican II 5/5 L'art de célébrer...quoi ?
Durant le Concile, la question de la liturgie a occupé une place importante. Comment célbrer dans une Eglise universelle ? Quelle place pour les rites et comment s'y retrouver. L'éclairage avec le père Christoph Théobald.Droits image: Pexels
23 octobre 2025Les surprises des grands textes de Vatican II 4/5 L'engagement des chrétiens
Gaudium et spes : un texte qui redit à l'Eglise l'importance d'écouter son époque, de lire "les signes des temps".Droits image: Aliona Pasha©
22 octobre 2025Les surprises des grands textes de Vatican II 3/5 L'Eglise, reflet du Christ ?
Dans Lumen Gentium, les Evêques rappellent que le Christ est la lumière des nations, et l'Eglise en est le reflet. L'Eglise est référée au Christ, mais comment est-elle intégrée dans l'Histoire de l'Humanité ? Comment les laïcs travaillent-ils à prendre leur place : comme un ferment, ou sur la Montagne.Droits image: Luis Nunez© 2017
21 octobre 2025Les surprises des grands textes de Vatican II 2/5 La Bible, un enjeu décisif
C’est un moment marquant dans l’histoire de l’Eglise catholique : avec le Concile Vatican II, lire la Bible devient un enjeu décisif pour les catholiques. L’expérience de la foi passe par la lecture des Ecritures, où Dieu se révèle. A quoi ressemble cette nouvelle impulsion, c’est ce que nous fait découvrir le théologien Christoph Théobald.Droits image: Pexels
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