Vie Spirituelle RCF Sarthe - page 8

Et si, pour mieux vivre notre dimanche, nous avions besoin d’en revisiter les racines juives ? Nous allons essayer de mieux comprendre ce qu’est le sabbat, ce mot que nous rencontrons régulièrement en lisant les évangiles.

Être sans travail est, de nos jours, une angoisse. Le terme même de chômage devient une hantise. Chômer, terme que la Bible latine a traduit parfois par vacare (sur lequel le français a construit le mot vacances) peut, bien sûr, signifier la paresse (Ex 5, 17), mais il peut vouloir dire aussi « prendre du temps pour se consacrer à une chose ». Sabbat ? Repos ? Pourquoi cesse-t-on de travailler le septième jour ? Ne s’agit-il pas de créer l'espace temporel nécessaire afin de goûter, en anticipant, le repos de Dieu ?

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2. JÉSUS ACCOMPLIT ET DÉPASSE LE SABBAT

Jésus, loin d'abolir le sabbat, se situe en pleine continuité avec ce jour qu'il accomplit et qu'il dépasse, en en révélant (...) la plénitude de sens par sa résurrection d'entre les morts. Ce repos divin, Jésus y est entré par sa résurrection, et nous avons reçu la promesse d'y entrer à sa suite (He 4,1-11). Ce sera là le vrai sabbat, où les hommes se reposent de leurs fatigues, à l'image et en participation de Dieu qui se repose de ses œuvres (He 4, 10; Ap 14, 13). Nous le célébrons en chacun de nos dimanches.