Petite école biblique

Alors que les Jeux Olympiques et Paralympiques de 2024 viennent de se dérouler en France, nous pouvons reprendre la métaphore sportive très présente dans les lettres de Paul, et même tracer un portrait de Paul comme athlète de l’évangélisation. Il a conçu sa mission comme la course du stade où il faut remporter la couronne.

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 123 Paul, un athlète de l’évangélisation. À la fin de sa vie, Paul tracera une sorte d’autoportrait en employant trois images : celle du matelot (“j’ai déjà largué les voiles”), celle du pugiliste (“j’ai combattu le bon combat”), et celle de l’athlète (“j’ai achevé ma course”). Il lui reste seulement à franchir la ligne d'arrivée et à recevoir la couronne impérissable, non pas en vertu de ses propres mérites, car il a parfaitement compris qu'il n'est pas question de l'homme qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde (cf. Rm 9, 16).

https://petiteecolebiblique.fr/123-paul-un-athlete-de-levangelisation/

N’oublions pas non plus une autre étude biblique : VIVRE LA FOI, C’EST SPORTIF : https://petiteecolebiblique.fr/66-cest-sportif/

Alors que les Jeux Olympiques et Paralympiques de 2024 viennent de se dérouler en France, nous pouvons reprendre la métaphore sportive très présente dans les lettres de Paul, et même tracer un portrait de Paul comme athlète de l’évangélisation. Il a conçu sa mission comme la course du stade où il faut remporter la couronne.

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 123 Paul, un athlète de l’évangélisation. À la fin de sa vie, Paul tracera une sorte d’autoportrait en employant trois images : celle du matelot (“j’ai déjà largué les voiles”), celle du pugiliste (“j’ai combattu le bon combat”), et celle de l’athlète (“j’ai achevé ma course”). Il lui reste seulement à franchir la ligne d'arrivée et à recevoir la couronne impérissable, non pas en vertu de ses propres mérites, car il a parfaitement compris qu'il n'est pas question de l'homme qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde (cf. Rm 9, 16).

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N’oublions pas non plus une autre étude biblique : VIVRE LA FOI, C’EST SPORTIF : https://petiteecolebiblique.fr/66-cest-sportif/

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

https://petiteecolebiblique.fr/98-les-7-montagnes-de-mat thieu/

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

https://petiteecolebiblique.fr/98-les-7-montagnes-de-mat thieu/

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

https://petiteecolebiblique.fr/98-les-7-montagnes-de-mat thieu/

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

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La « pastorale de croissance » est un courant qui se déploie aux États Unis et ailleurs dans le monde, en France aussi. Côté catholique, il est assez récent et se veut une réponse à l'appel du pape François à ce que chaque chrétien devienne « disciple- missionnaire ». Dans cette dynamique pastorale, on accorde beaucoup d'importance à la notion de croissance : croissance de l'Église, des paroisses (en nombres de pratiquants, en qualité de vie chrétienne), et de chaque chrétien … Je vous propose de regarder ce que dit le N.T. sur la croissance personnelle des disciples de Jésus réalisée à la Pentecôte. D'après Ac 2, quelle croissance dans leur façon d’agir leur fait faire l’Esprit Saint ? D'où partent-ils, où aboutissent-ils, et est-ce attribuable à l'action de l’Esprit ?

https://petiteecolebiblique.fr/110-la-croissance-dans-la bible/

La « pastorale de croissance » est un courant qui se déploie aux États Unis et ailleurs dans le monde, en France aussi. Côté catholique, il est assez récent et se veut une réponse à l'appel du pape François à ce que chaque chrétien devienne « disciple- missionnaire ». Dans cette dynamique pastorale, on accorde beaucoup d'importance à la notion de croissance : croissance de l'Église, des paroisses (en nombres de pratiquants, en qualité de vie chrétienne), et de chaque chrétien … Je vous propose de regarder ce que dit le N.T. sur la croissance personnelle des disciples de Jésus réalisée à la Pentecôte. D'après Ac 2, quelle croissance dans leur façon d’agir leur fait faire l’Esprit Saint ? D'où partent-ils, où aboutissent-ils, et est-ce attribuable à l'action de l’Esprit ?

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Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

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Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

https://petiteecolebiblique.fr/107-visite-au-tombeau-vide/

Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

https://petiteecolebiblique.fr/107-visite-au-tombeau-vide/

Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

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Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

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Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/106_peb_tout_pres_je sus.pdf

Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/106_peb_tout_pres_je sus.pdf

Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/106_peb_tout_pres_je sus.pdf