Sous le figuier RCF - page 7

Dans la Bible, le rassemblement des hommes ne se fait pas par la Tour de Babel mais par la bénédiction donnée à Abraham et qu'éxauce Jésus. Une référence prise à la typologie des religions de Jean-Jacques Rousseau permet de clarifier les rapports de l'Eglise et du pouvoir politique.

La particularité d'une nation contredit-elle l'universalité de notre humanité ? Les droits humains donnent une réponse nétative ; le marxisme donne une réponse positive ; la globalisation également. Comment garder l'équilibre entre le nationalisme et l'universalité abstrante ?

Notre troisième lieu de naissance - la nation - nous fait entrer dans la sphère politique de l'existence. A leur naissance, les êtres humains sont déjà liés entre eux au sein d'un même pays qu'ils appellent parfois leur patrie. Quelle est la consistance de cette entité politique, qui apparaît si étrange aux yeux de notre raison raisonnante ?

L'approche théologique du rapport de l'homme à la nature s'appuie sur la Parole de Dieu. La Bible reconnaît, à l'Origine du monde un Père Créateur ; elle expose la manière dont le Fils récapitule toutes choses en Lui, ainsi que le montrait avec audace le P. Theilard de Chardin; elle est elle-même unspirée par l'Esprit-Saint qui éclaire de l'intérieur notre juste rapport à la nature.

La nature peut-elle se révéler tellement présente dans nos instincts et dans nos gènes qu'elle en viendrait à supprimer la liberté ? Que signifierait alors de prendre la nature comme critère d'agir dans ce que nous appelons la loi naturelle, en particulier dans la morale sexuelle ? Décidément, le corps humain est une énigme !

La nature peut être considérée comme une mère puisqu'elle nous porte et nous nourrit. Mais comment l'être humain va-t-il se situer par rapport à elle ? Fusionner en elle jusqu'à s'y perdre ou, au contraire, la dominer jusqu'à l'épuiser, ou encore l'abandonner au profit des nouvelles technologies qui vont l'agumrnter ? Pas simple !

Dieu est concerné par l'engendrement des humains : en tant que Père, il est leur origine créatrice; en tant que Fils venu dans la chair, il connaît la naissance humaine; en tant qu'Esprit, il dit la puissance divine devant laquelle s'efface l'humble Saint Joseph. Avec le Père Xavier Dijon au micro de Véronique Bontemps.

L’engendrement parental montre que, avant même de l’avoir voulu, nous sommes des êtres de liens : entre l’homme et la femme ; entre la femme et l’enfant. N’y a-t-il pas là une source de profonde sagesse pour notre vie sociale ?

Dans ce numéro de Sous le figuier, le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la naissance et s'intéresse aux les lieux de naissance. Il est interrogé par Véronique Bontemps.

Dans cette émission, le Père Xavier Dijon et Véronique Bontemps nous proposent une nouvelle série sur les lieux de naissance. Le père Xavier Dijon commence par présenter ce qu'est la sagesse.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon nous aide à nous approprier l’encyclique Fratelli Tutti en nous invitant à l’attitude de la foi. Ilpoursuit en montrant l’importance de la raison et de la foi, car le Christ rejoint notre attente profonde. Il conclut en montrant la spécificité chrétienne des deux encycliques, Laudato Si et Fratelli Tutti.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon réfléchit au rôle du politique dans l’encyclique Fratelli Tutti. Il traite la question de la guerre juste et de la peine de mort. Et poursuit en reprenant l'idée de la séparation de l’Église et de l’État.

Dans cette émission, le Père Xavier Dijon présente l'encyclique Fratelli Tutti à travers le thème de la fraternité universelle et de la culture locale. Un monde plus ouvert, est-ce un monde qui n'a plus de frontières ?

Cette semaine, le Père Xavier Dijon, au micro de Véronique Bontemps, nous invite à lire l'Encyclique du Pape François à travers ses citations.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon présente le deuxième chapitre l’encyclique Fratelli Tutti. Un chapitre consacré à la parabole du Bon Samaritain et intitulé l’étranger sur le chemin.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon présente l’encyclique Fratelli Tutti. Il fait le lien entre les trois encycliques du pape et explique l’origine du titre.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité en le confrontant aux questions actuelles : la pandémie, la fragilité de la vie, le racisme... Cette émission a été enregistrée avec la publication de l'encyclique Fratelli Tutti du Pape François.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité sous l’angle théologique. Il montre comment cette notion est beaucoup plus naturelle en théologie. A la messe, dans l’Écriture, on parle sans cesse de frères... notons que cette émission a été enregistrée avant la publication de l'Encyclique 'Fratelli Tutti' du Pape François.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité sous l’aspect plus philosophique. Il montre comment cette notion est apparue en philosophie et finalement comment Rawls l’a présentée. Cette idée de fraternité est une valeur qui permet de mettre ensemble l’égalité et la liberté. Si elle peut éventuellement se vivre à l’intérieur d’un pays ; peut-elle dépasser les frontières nationales ? Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon montre comment la fraternité donne du poids aux notions d’égalité et de liberté.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la devise française et nous abordons le thème de la fraternité sous l’aspect du droit dans cette première émission. Le Père X Dijon explique la difficulté d’utiliser la notion de fraternité en droit. Cette idée de fraternité se base nécessairement sur le modèle de la famille pour s’étendre à tous les hommes. Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon prend l’exemple des migrants pour expliciter l’importance de cette notion de fraternité.