Petite école biblique RCF - page 7
Le Père Dominique Auzenet, au micro de Laetitia Trémembert apporte des connaissances sur les Écritures Bibliques à partir d'un thème.
Episodes
17 janvier 2023PEB 97 : Jésus et les politiques (3)
Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.
Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.
https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe- 10 janvier 2023
PEB 97 : Jésus et les politiques (2)
Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.
Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.
https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 3 janvier 2023
PEB 97 : Jésus et les politiques (1)
Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.
Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.
https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 20 décembre 2022
PEB 84 : Les uns les autres
Nous ne connaissons que trop bien le commandement de Jésus : " Aimez-vous les uns les autres ", parole des Évangiles que tout le monde serait capable de citer.
Je propose dans cette étude biblique de manifester toutes les déclinaisons qu’on a pu lui donner. J’ai choisi pour cela de suivre à la trace une expression récurrente dans la bouche de Jésus et sous la plume des Apôtres : " les uns les autres ".
On perçoit ainsi, notamment dans les écrits de Paul, tout un développement très concret de la notion de charité. C’est pourquoi j’ai donné le sous-titre : le feu d’artifice de la charité.
https://petiteecolebiblique.fr/84-les-uns-les-autres/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 13 décembre 2022
PEB 89 : Le prophétisme biblique (3)
Qui sont les prophètes d’aujourd’hui ? Les lanceurs d’alerte climatique ? Les personnes qui lancent à la volée des paroles de connaissance lors d’assemblées charismatiques ? Les grandes figures de la charité comme l’Abbé Pierre, Mère Teresa ou Soeur Emmanuelle ? Difficile question. Comme l’écrivait Georges Bernanos : " Un prophète n’est vraiment prophète qu’après sa mort et jusque-là il n’est pas très fréquentable. "
Mais qu’est-ce donc qu’un prophète dans la Bible ? Quelle est la place de la prophétie dans la révélation biblique ? Comment est-elle gérée ? C’est à ces questions que nous allons essayer de donner quelques réponses sommaires, à travers ce petit cheminement sur le prophétisme biblique.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/89-le-prophetisme-biblique/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 6 décembre 2022
PEB 89 : Le prophétisme biblique (2)
Qui sont les prophètes d’aujourd’hui ? Les lanceurs d’alerte climatique ? Les personnes qui lancent à la volée des paroles de connaissance lors d’assemblées charismatiques ? Les grandes figures de la charité comme l’Abbé Pierre, Mère Teresa ou Soeur Emmanuelle ? Difficile question. Comme l’écrivait Georges Bernanos : " Un prophète n’est vraiment prophète qu’après sa mort et jusque-là il n’est pas très fréquentable. "
Mais qu’est-ce donc qu’un prophète dans la Bible ? Quelle est la place de la prophétie dans la révélation biblique ? Comment est-elle gérée ? C’est à ces questions que nous allons essayer de donner quelques réponses sommaires, à travers ce petit cheminement sur le prophétisme biblique.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/89-le-prophetisme-biblique/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 29 novembre 2022
PEB 89 : Le prophétisme biblique (1)
Qui sont les prophètes d’aujourd’hui ? Les lanceurs d’alerte climatique ? Les personnes qui lancent à la volée des paroles de connaissance lors d’assemblées charismatiques ? Les grandes figures de la charité comme l’Abbé Pierre, Mère Teresa ou Soeur Emmanuelle ? Difficile question. Comme l’écrivait Georges Bernanos : " Un prophète n’est vraiment prophète qu’après sa mort et jusque-là il n’est pas très fréquentable. "
Mais qu’est-ce donc qu’un prophète dans la Bible ? Quelle est la place de la prophétie dans la révélation biblique ? Comment est-elle gérée ? C’est à ces questions que nous allons essayer de donner quelques réponses sommaires, à travers ce petit cheminement sur le prophétisme biblique.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/89-le-prophetisme-biblique/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 22 novembre 2022
PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (4)
À un âge que certains scientifiques présentent comme la sixième extinction de masse ( la première depuis la disparition des dinosaures ), il est bon de relire l’Écriture en nous rendant plus attentif au monde des vivants qui nous entoure. Cette étude biblique nous aide à mieux accueillir la Révélation divine sur la question animale, qui ne cessera de revenir au premier plan dans les années qui viennent.
https://petiteecolebiblique.fr/0090-les-animaux-dieu-et nous/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 15 novembre 2022
PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (3)
À un âge que certains scientifiques présentent comme la sixième extinction de masse ( la première depuis la disparition des dinosaures ), il est bon de relire l’Écriture en nous rendant plus attentif au monde des vivants qui nous entoure. Cette étude biblique nous aide à mieux accueillir la Révélation divine sur la question animale, qui ne cessera de revenir au premier plan dans les années qui viennent.
https://petiteecolebiblique.fr/0090-les-animaux-dieu-et nous/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 8 novembre 2022
PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (2)
À un âge que certains scientifiques présentent comme la sixième extinction de masse ( la première depuis la disparition des dinosaures ), il est bon de relire l’Écriture en nous rendant plus attentif au monde des vivants qui nous entoure. Cette étude biblique nous aide à mieux accueillir la Révélation divine sur la question animale, qui ne cessera de revenir au premier plan dans les années qui viennent.
https://petiteecolebiblique.fr/0090-les-animaux-dieu-et nous/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 5 novembre 2022
PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (1)
À un âge que certains scientifiques présentent comme la sixième extinction de masse ( la première depuis la disparition des dinosaures ), il est bon de relire l’Écriture en nous rendant plus attentif au monde des vivants qui nous entoure. Cette étude biblique nous aide à mieux accueillir la Révélation divine sur la question animale, qui ne cessera de revenir au premier plan dans les années qui viennent.
https://petiteecolebiblique.fr/0090-les-animaux-dieu-et nous/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 25 octobre 2022
PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (3)
Dans l’Ancien Testament “ egô eimi ” (Je suis) désigne le Nom divin de Yahvé (YHWH) ; dans l’Évangile de Jean l' “ egô eimi ” de Jésus désigne la divinité de Jésus en tant que Verbe de Dieu, l’envoyé du Père, le Fils Unique Engendré du Père.
La communauté johannique à la fin du premier siècle proclame sa foi en Jésus qui est le Verbe de Dieu (1,1), Seigneur et Dieu (20,28). Il est l’envoyé du Père et il est en communion intime avec le Père comme il le dit aux disciples: “ Qui m’a vu a vu le Père ” (14,9c), “ Je suis dans le Père et le Père est en moi ” (14,11). En 10,30 Jésus dit aux Juifs: “ Moi et le Père nous sommes un. ”
Nous pouvons dire que dans l’Évangile de Jean toutes les révélations concernant l’origine de Jésus, son identité, sa mission et sa relation avec le Père figurent dans la formule “ egô eimi ” (Je suis) de Jésus.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/87-je-suis/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 18 octobre 2022
PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (2)
Dans l’Ancien Testament “ egô eimi ” (Je suis) désigne le Nom divin de Yahvé (YHWH) ; dans l’Évangile de Jean l' “ egô eimi ” de Jésus désigne la divinité de Jésus en tant que Verbe de Dieu, l’envoyé du Père, le Fils Unique Engendré du Père.
La communauté johannique à la fin du premier siècle proclame sa foi en Jésus qui est le Verbe de Dieu (1,1), Seigneur et Dieu (20,28). Il est l’envoyé du Père et il est en communion intime avec le Père comme il le dit aux disciples: “ Qui m’a vu a vu le Père ” (14,9c), “ Je suis dans le Père et le Père est en moi ” (14,11). En 10,30 Jésus dit aux Juifs: “ Moi et le Père nous sommes un. ”
Nous pouvons dire que dans l’Évangile de Jean toutes les révélations concernant l’origine de Jésus, son identité, sa mission et sa relation avec le Père figurent dans la formule “ egô eimi ” (Je suis) de Jésus.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/87-je-suis/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 11 octobre 2022
PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (1)
Dans l’Ancien Testament “ egô eimi ” (Je suis) désigne le Nom divin de Yahvé (YHWH) ; dans l’Évangile de Jean l' “ egô eimi ” de Jésus désigne la divinité de Jésus en tant que Verbe de Dieu, l’envoyé du Père, le Fils Unique Engendré du Père.
La communauté johannique à la fin du premier siècle proclame sa foi en Jésus qui est le Verbe de Dieu (1,1), Seigneur et Dieu (20,28). Il est l’envoyé du Père et il est en communion intime avec le Père comme il le dit aux disciples: “ Qui m’a vu a vu le Père ” (14,9c), “ Je suis dans le Père et le Père est en moi ” (14,11). En 10,30 Jésus dit aux Juifs: “ Moi et le Père nous sommes un. ”
Nous pouvons dire que dans l’Évangile de Jean toutes les révélations concernant l’origine de Jésus, son identité, sa mission et sa relation avec le Père figurent dans la formule “ egô eimi ” (Je suis) de Jésus.
Pour aller plus loin :
https://petiteecolebiblique.fr/87-je-suis/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 4 octobre 2022
PEB 85 - Le partage des biens (3)
La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ?
L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4.
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 27 septembre 2022
PEB 85 - Le partage des biens (2)
La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ?
L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4.
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 20 septembre 2022
PEB 85 - Le partage des biens (1)
La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ?
L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4.
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 13 septembre 2022
PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (3)
La Bible n’est pas un livre de plaisanteries et de petites histoires destinées à faire rire. Elle expose l’histoire de Dieu avec les hommes. L’Ancien Testament, élaboré entre le Xème et le IIème siècle avant Jésus Christ, évoque le Dieu créateur dans sa majesté et son mystère, mais aussi la chute de l’homme, l’alliance de Dieu avec Israël, sa grâce ainsi que les infidélités du peuple élu.
En soi, tout cela ne prête guère à rire. Mais la Bible est aussi un livre humain. Rédigée par des hommes, elle fait place, à l’intérieur de la grande histoire, à la petitesse et aux faiblesses des humains. Cela se traduit parfois par des scènes, des mots ou des gestes comiques.
Je vous propose une approche de cette réalité biblique : le rire, l’humour, la dérision, les moqueries, l’ironie...
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/86-rire-et-ironie/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 6 septembre 2022
PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (2)
La Bible n’est pas un livre de plaisanteries et de petites histoires destinées à faire rire. Elle expose l’histoire de Dieu avec les hommes. L’Ancien Testament, élaboré entre le Xème et le IIème siècle avant Jésus Christ, évoque le Dieu créateur dans sa majesté et son mystère, mais aussi la chute de l’homme, l’alliance de Dieu avec Israël, sa grâce ainsi que les infidélités du peuple élu.
En soi, tout cela ne prête guère à rire. Mais la Bible est aussi un livre humain. Rédigée par des hommes, elle fait place, à l’intérieur de la grande histoire, à la petitesse et aux faiblesses des humains. Cela se traduit parfois par des scènes, des mots ou des gestes comiques.
Je vous propose une approche de cette réalité biblique : le rire, l’humour, la dérision, les moqueries, l’ironie...
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/86-rire-et-ironie/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe - 30 août 2022
PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (1)
La Bible n’est pas un livre de plaisanteries et de petites histoires destinées à faire rire. Elle expose l’histoire de Dieu avec les hommes. L’Ancien Testament, élaboré entre le Xème et le IIème siècle avant Jésus Christ, évoque le Dieu créateur dans sa majesté et son mystère, mais aussi la chute de l’homme, l’alliance de Dieu avec Israël, sa grâce ainsi que les infidélités du peuple élu.
En soi, tout cela ne prête guère à rire. Mais la Bible est aussi un livre humain. Rédigée par des hommes, elle fait place, à l’intérieur de la grande histoire, à la petitesse et aux faiblesses des humains. Cela se traduit parfois par des scènes, des mots ou des gestes comiques.
Je vous propose une approche de cette réalité biblique : le rire, l’humour, la dérision, les moqueries, l’ironie...
Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/86-rire-et-ironie/Droits image: Petite Ecole Biblique © RCF Sarthe
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