Petite école biblique RCF - page 4

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

https://petiteecolebiblique.fr/98-les-7-montagnes-de-mat thieu/

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ.

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La « pastorale de croissance » est un courant qui se déploie aux États Unis et ailleurs dans le monde, en France aussi. Côté catholique, il est assez récent et se veut une réponse à l'appel du pape François à ce que chaque chrétien devienne « disciple- missionnaire ». Dans cette dynamique pastorale, on accorde beaucoup d'importance à la notion de croissance : croissance de l'Église, des paroisses (en nombres de pratiquants, en qualité de vie chrétienne), et de chaque chrétien … Je vous propose de regarder ce que dit le N.T. sur la croissance personnelle des disciples de Jésus réalisée à la Pentecôte. D'après Ac 2, quelle croissance dans leur façon d’agir leur fait faire l’Esprit Saint ? D'où partent-ils, où aboutissent-ils, et est-ce attribuable à l'action de l’Esprit ?

https://petiteecolebiblique.fr/110-la-croissance-dans-la bible/

La « pastorale de croissance » est un courant qui se déploie aux États Unis et ailleurs dans le monde, en France aussi. Côté catholique, il est assez récent et se veut une réponse à l'appel du pape François à ce que chaque chrétien devienne « disciple- missionnaire ». Dans cette dynamique pastorale, on accorde beaucoup d'importance à la notion de croissance : croissance de l'Église, des paroisses (en nombres de pratiquants, en qualité de vie chrétienne), et de chaque chrétien … Je vous propose de regarder ce que dit le N.T. sur la croissance personnelle des disciples de Jésus réalisée à la Pentecôte. D'après Ac 2, quelle croissance dans leur façon d’agir leur fait faire l’Esprit Saint ? D'où partent-ils, où aboutissent-ils, et est-ce attribuable à l'action de l’Esprit ?

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Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

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Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

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Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

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Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples.

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Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

https://petiteecolebiblique.fr/107-visite-au-tombeau-vide/

Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

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Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

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Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus.
L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion.

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Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/106_peb_tout_pres_je sus.pdf

Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

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Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

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Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… 

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Quoi de plus insignifiant qu'un cheveu, que nous perdons par centaines chaque jour, le plus souvent sans nous en rendre compte, symbole de ce monde éphémère et en train de passer ? Mais ces derniers temps, ce sujet n’est pas si banal que cela... Rasés, coupés, dévoilés... Les images de la résistance des Iraniennes ont fait le tour du monde. Leur cible : le régime des Mollah. Leur arme symbolique : leurs cheveux.

Mais dans la Bible elle-même cheveux et poils ont des significations ambivalentes et plurielles qu’il nous faut connaître pour bien saisir certains passages. Nous allons les découvrir dans ces trois émissions.

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb103_peb_cheveux_poils.pdf

Quoi de plus insignifiant qu'un cheveu, que nous perdons par centaines chaque jour, le plus souvent sans nous en rendre compte, symbole de ce monde éphémère et en train de passer ? Mais ces derniers temps, ce sujet n’est pas si banal que cela... Rasés, coupés, dévoilés... Les images de la résistance des Iraniennes ont fait le tour du monde. Leur cible : le régime des Mollah. Leur arme symbolique : leurs cheveux.

Mais dans la Bible elle-même cheveux et poils ont des significations ambivalentes et plurielles qu’il nous faut connaître pour bien saisir certains passages. Nous allons les découvrir dans ces trois émissions.

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Les longues soirées d’été, voire de vacances, sont l’occasion de repas, de barbecues, entre amis ou en famille. Jésus lui-même n’a pas refusé ces invitations, et en ouvrant les évangiles, on le voit souvent à table ! Et en comparaison avec Marc et Matthieu, Luc se montre très in[téressé aux repas auxquels Jésus participe. Nous n’allons donc pas rassembler tous les textes évangéliques sur les repas de Jésus, mais plutôt partir des récits de Luc. Il a ceci de caractéristique qu’il consid[ère ces repas comme une anticipation du Royaume de Dieu. Ce sont des « repas eschatologiques ». Il les met en relation avec la manifestation du Royaume de Dieu, il les considère comme une anticipation du Royaume de Dieu. Puisque ces repas sont souvent l’occasion d’enseignements, ceux-ci dépassent évidemment le cadre des hôtes et des disciples pour s’adresser aux communautés d’Église.

https://petiteecolebiblique.fr/99-les-repas-de-jesus-en-luc/