Par un autre chemin - Lecture suivie de l'évangile selon Saint Luc RCF - page 3

Les Soixante-douze, que Jésus envoie devant sa face, reçoivent par là un autre statut. L'évangile suggère qu'ils sont comme des anges et Jésus, qui les envoie moissonner, leur demande d'annoncer la paix

Depuis quelques versets, les paroles de Jésus nous annoncent pour bientôt le nécessaire départ du Fils de l'homme. Depuis la Transfiguration nous savons que ce départ doit se faire à Jérusalem, et maintenant Jésus affermit sa face et prend la route de Jérusalem

En descendant de la montagne, Jésus est interpellé par le cri d'un père en faveur de son enfant. La lamentation que Jésus fait entendre nous alerte. On peut continuer indéfiniment à considérer les corps humains hors de la Parole, ou sans la Parole, que Jésus ne cesse d'annoncer

Avec Jésus, les disciples font l'expérience d'entrevoir la vérité de l'existence humaine et en même temps, aussitôt, de la perdre de vue et d'avoir à suivre Jésus dans l'obscurité

Les Douze, envoyés sans aucun équipement, vont répandre dans les villages la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu et des guérisons que Jésus est en train de porter au milieu du peuple. Il révèlera aussi que cela est nourriture pour le peuple

Sur la rive d'Israël du lac de Tibériade, les foules oppressent Jésus et pourtant il va rencontrer deux femmes qui, sans le savoir, l'attendaient probablement

Jésus aborde une rive païenne. Il est attendu par un homme qui semble représenter le refus total de la Parole qui habite chez les hommes. Comment va donc s'ouvrir, sur cette rive étrangère, l'espace de la Parole donnée aux hommes ?

La proclamation de la parabole du semeur dans la bouche de Jésus ne reste pas sans conséquences. Aussitôt après il nous faut regarder autrement les relations humaines et consentir à ce qu'il n'y ait pas un seul lieu au monde qui échappe au travail de la Parole, fusse de l'autre côté du lac

La parabole du semeur voit toutes situations comme chemin de la Parole au cœur des ombres et des replis humains. Elle trouvera une belle et bonne terre pour y donner son fruit

Lors du repas que Jésus est invité à prendre chez un pharisien, la salle s'est curieusement élargie lorsqu'est entrée une femme à la suite de Jésus pour entrer avec lui dans le Royaume des cieux

A Jean qui lui fait part de ses interrogations à son sujet, Jésus désigne les effets de l’annonce du Royaume de Dieu au milieu du peuple

En descendant de la montagne, après son discours, Jésus trouve successivement deux situations. Celles-ci vont lui permettre de mettre en actes la parole qu'il a donnée et ainsi de témoigner de ce qu'est le Royaume des cieux lorsqu'il est présent dans ses rencontres

Au fur et à mesure que se déploie le discours de Jésus au flanc de la montagne, nous voyons s'ouvrir pour nous le Royaume des cieux, le lieu où Jésus se tient en relation avec son Père dans l'Esprit. La porte d'entrée qui nous est ici donnée est celle d'un amour compatissant qui est notre origine et qui nous attend

En ouvrant, pour ceux qui l'entendent, les portes du Royaume des cieux, Jésus brise, comme on brise un miroir, les échanges humains fondés sur la symétrie et la ressemblance

En choisissant douze hommes pour porter sa parole, en prenant soin des gens de la foule, Jésus ouvre l'espace nécessaire pour l'enseignement du Royaume des cieux

Avec Jésus, le Fils de l'homme est au milieu des hommes. Il inaugure une vie nouvelle où se développe, pour ceux qui veulent, un lien d'alliance avec lui

Aux humains, fascinés par des figures divines qui leur demandent d'être purs, et qui sont aussi représentées par des gendarmes religieux, Jésus annonce la figure du Fils de l'homme qui est chargée, elle, de porter et de représenter l'amour du Père pour les fils

Trois disciples vont suivre Jésus après une pêche inattendue, et un lépreux guéri doit quitter Jésus pour suivre sa route

Jésus se met à parler, les foules viennent à lui et lui exposent leurs maladies et leurs démons. D'autres voix s'élèvent que Jésus fait taire

Dans son village de Nazareth, les auditeurs de Jésus n'auront pas autre chose que les paroles qui ont retenti dans leurs oreilles et dont Jésus dit qu'elles s'accomplissent là. Il barre lui-même toutes les perspectives de phénomènes exceptionnels ou de miracles qu'on pourrait lui présenter et qui traduiraient quelques complaisances par rapport à son pays