Jour de Joie RCF - page 8

Aujourd’hui commence l’un des plus beaux passages du Livre d’Isaïe. On l’appelle le « Livre de la Consolation d’Israël ».

Avec ce premier dimanche de l’Avent, nous entrons dans une nouvelle année liturgique. Nous y écouterons, au fil des dimanches, l’évangile de saint Marc.

La liturgie nous a accompagnés durant 52 semaines jusqu’à ce jour, 34ème dimanche dénommé « Christ Roi ». Comment parler de cette image royale du Christ ?

Nous approchons de la fin de l'année liturgique. Ce 33e dimanche du temps ordinaire précède le dernier qui fêtera le Christ-Roi. La Parole ici insiste sur la valeur du travail.

En ces semaines d’automne, nous sommes émerveillés par la beauté de la nature qui peu à peu se prépare à l’hiver. La nature nous suggère que l’hiver n’aura pas le dernier mot.

Cette année, la fête de Toussaint tombe un dimanche : une manière de nous rappeler que cette fête est un jour de fête pour tous les élus de Dieu. Et qui sont-ils, ces élus de Dieu ?

Nous sommes au 30e dimanche de ce temps que l'on appelle "ordinaire" et l'on aurait peut-être tendance à se dire que les lectures sont, elles aussi ordinaires…

« Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » Cette parole de l’évangile, nous la connaissons bien, mais la comprend-on vraiment ? Décryptage avec Luc Mahiels, diacre.

Il sera question ce jour du "festin des noces". La parabole du repas de noces est une préfiguration, pas seulement du Royaume, mais de chacune de nos eucharisties.

Dans la bible, la vigne est symbole de prospérité et de paix. Mais certains ne pensent qu'à dilapider et détruire. Quel avenir voulons-nous construire pour rendre ce monde plus beau ?

Lecture d’une parabole bien connue qui commence par l’expression « Un homme avait deux fils » commentée par l'Abbé Rouschop.

Au matin du monde, après la faute du premier homme, Dieu parcourt le jardin et appelle : "Adam, où es-tu?" Commentaire méditatif de Sébastien Belleflamme (enseignant et conférencier)

Depuis le matin du monde, dans la Genèse, rappeloins-nous Caïn : "la vengeance est tapie devant la porte". Plus insidieuse, il y a la jalousie, poison tout aussi violent. La Loi du Talion est un premier seuil pour en sortir : un seul oeil pour un seul oeil, une seule dent pour une seule dent ... Mais pour aller plus loin, il y aura le pardon. Mais comment en parler pour qu'il ne soit pas morale des faibles ? Passer de la vengeance au pardon : ce sera pour le Christ Lui-même sur la croix une imploration à son Père : "Père, pardonne-leur". Invité : Sébastien Belleflamme, enseignant.

Il va beaucoup être question dans les lectures de ce dimanche de ce qu'on désigne comme "la correction fraternelle". Dans les relations humaines en général, de nombreux ajustements sont nécessaires pour harmoniser les échanges, réparer les blessures, nous ajuster les uns aux autres. Ezéchiel parle de "vigilance", saint Paul évoque la "dette de l'amour mutuel", le Christ interpelle dans les termes de la "correction fraternelle". Saint François s'est exprimé en une prière : "Seigneur, fais de moi un instrument de Ta paix". Invité : Sébastien Belleflamme, enseignant.

Ce dimanche, deux témoignages : celui du prophère Jérémie qui traverse l'épreuve, et celui de Pierre qui résiste à accepter le témoignage du Christ. Etre disciple du Christ n'est pas de tout confort. Mais le prophète Jérémie ose parler de "la séduction de la grâce", c'est à dire : Dieu pourvoit à celui qui ose faire le saut de l'inconnu de l'Amour. Dans ml'obscurité des jours, la foi donne à voir l'invisible trésor qui est promis.

Confesser la foi, c'est faire le grand saut dans l'incertitude. Telle sera la profession de foi de l'Apôtre Simon-Pierre : "Tu es le Christ". Mais cette réponse de l'apôtre se heurte à l'impossible image d'un Messie souffrant. Pour accepter l'épreuve de l'annonce de la passion du Christ, le disciple doit faire l'aveu de sa propre fragilité. Pierre fera l'expérience de son reniement lors de la passion : "Je ne succomberai jamais".

En ce jour, nous allons évoquer 2 temps liturgiques : ce 15 août la fête de l’Assomption, et ce 16 août la liturgie du 20ème Dimanche du Temps Ordinaire. Pour unifier notre commentaire, nous allons partir du dialogue entre Jésus et une femme « païenne », c’est-à-dire « non juive ». Jésus est bousculé dans sa mission : « Je suis venu pour les brebis d’Israël ». La femme cananéenne lui répond sèchement : « Les petits chiens mangent le pain tombé de la table du maître. »

Sur le chemin de la foi, deux épisodes d'une traversée du doute et de la peur 1) Elie, poursuivi par les prohètes de Baal, s'enfuit à l'Horeb après 40 jours de marche. Après l'orage, la tempête, le feu, Dieu se manifeste à lui "dans le murmure d'une brise légère". 2) Après la multiplication des pains, Jésus, qui s'était retiré dans la montagne, revient vers ses dis ciples dans la barque. Face à Lui marchant sur les eaux, les disciples sont apeurés. Jésus invite Pierre à venir vers Lui.

"Vous tous qui avez soif, voici de l'eau". Le Prophète Isaïe annonce une abondance promise par Dieu. Mais le Christ, lors de la multiplication des pains, dit aux disciples : "Donnez-leur vous-même à manger". L'abaobance promise par Dieu, c'est l'engagement des hommes au partage. Dans la prière du Benedicite, nous devrions dire : "Mets en nos coeurs la volonté de donner du pain à ceux qui n'en ont pas".

Ce dimanche, la liturgie nous invite à choisir : Qu’est-ce qui est premier dans ma vie ? Quelle priorité ai-je donné dans mes choix ? Quel est "mon plus grand bien" ?