Parole pour vivre RCF - page 7

Pour fêter Noël, les Églises protestantes allemandes, dès la Réforme, déployèrent le maximum de leurs moyens humains, notamment musicaux (choristes et instrumentistes), associés à des décorations, des monuments théâtraux, des conférences...
pour Noël 1734, Jean-Sébastien Bach a contribué à Leipzig enAllemagne où il était salarié à cette fête avec les six cantates constituant son oratorio de Noël, avec des moyens exceptionnels, dont cette émission vous propose quelques extraits.

Chaque année, la liturgie des églises chrétiennes commence quatre semaines avant Noël avec le temps de l'Avent, temps d'attente et de préparation pour trouver son accomplissement avec la fête de la naissance du Christ.

Jésus rencontre, au cours de son ministère, des personnagess que les juifs bien pensant de la Palestine occupée par les romains, jugent infréquentables, eux qui sont eux-même en grande partie partisans de la collaboration avec ces envahisseurs. Il va s'inviter chez Zachée, chef des collecteurs d'impôt à Jericho, au grand dam des notables de cette ville...

Nous poursuivons notre découverte de l'aumônerie protetante au sein des hôpitaux de Nancy à Brabois avec comme invitée Emma Nkangou Loulendo qui en est responsable.

Au sein du CHRU de Nancy Brabois, regroupant plusieurs établissements hospitaliers, sont organisées plusieurs aumôneries catholique, juive, musulmane et protestante.
Aujourd'hui, Jean-Mar Illi reçoit Emma Nkangou Loulendo qui occupe cette fonction d''aumônier pour l'Église Protestante Unie du Plateau Lorrain.

La Bible est un livre qui apporte la joie, à travers quelques-uns de ses textes... vérifions-le aujourd'hui !

Deux textes associés, le Psaume 82 et un discours de Jésus relaté par Jean au chapitre 10, qui cite précisement justement ce psaume devant des juoifs qui s'en scandalisent ! Il sera question de la nature divine de l'humain, dieu avec une minuscule face à Dieu avec une majuscule !

La lèpre est une maladie très invalidante, connue depuis plus de 1000 ans avant Jésus-Christ, et encore aujourd'hui, hélas, présente dans de nombreuses parties du monde. Elle est doublement cruelle, car elle touche durement le corps de façon visible et handicapante, et elle exclut socialement les personnes qui en sont atteintes.
A neuf siècles de distance, au temps du prophète Élisée et au temps de Jésus, cette maladie s'invite dans nos bibles...

À partir de textes de l'Ancien Testament (livre de l'Exode), et du Nouveau (Évangile de Jean & épitre de Paul aux Corinthiens), intéressons-nous aux lois dans la Bible. Innombrables et inapplicables dans la Pentateuque, elles ont pourtant été simplifiées dès les 10 commandements adressés à Moïse, puis résumées encore plus simplement par Jésus. Sont-elles plus facilement applicables pour autant ? Pas si sûr !

Jésus en son temps va s'occuper, directement ou indirectement, de plusieurs catégories de personnes. Les Romains, qui occupent politiquement la Palestine, les Juifs, traditionalistes ou rebelles et les Pharisiens, qui en sont une émanation rigoureuse et excessive ...

Le chapitre 14 de l'Évangile selon Luc résume, à lui tout seul, tout ce que Jésus pouvait offrir comme raisons de le faire disparaître !

Nous poursuivons le déroulé du culte protestant à travers sa liturgie, c'est-à-dire sa part permanente quant à son sens mais diverse quant à sa formulation, propre souvent à chaque prédicateur, bien que le plus souvent nourrie par des extraits de textes tirés de la Bible.

Rythmant de façon assez rituelle et immuable, dans ses principes mais pas dans sa formulation parlée et chantée, la liturgie occupe une partie importante dans les cultes protestants. Aussi importante que celle des messes catholiques dont elle est issue depuis Martin Luther.
Voici aujourd'hui la liturgie qui concerne le début du culte.

Le terme de liturgie est important pour l'exercice de la foi du chrétien, quelle que soit son église. Il organise le déroulement de la messe catholique et des cultes protestants. On trouve des textes, le plus souvent d'origine directement bibliques pour les protestants ou plus ritualisés chez les catholiques avec notamment l'ordinaire de la messe.

Quelques réflexions hors-périodes sur le temps de Carême vécu par les protestants : ses manifestations concrètes, théologiques, pratiques et le sens qu'il faut donner à ce moment précédant la Passion du Christ et sa résurrection.

Les Églises protestantes unies de France, dans leurs recherches toujours actives pour le fonctionnement de leur quotidien, ont mis à l'ordre du jour des prochains synodes, deux sujets particulièrement opportuns pour assurer toujours mieux leur mission venue de la Bible : l'écologie et les Églises, et l'organisation des ministères dans les Églises, c'est à dire ce qui concerne les pasteurs, prédicateurs et tous les engagements de leurs membres.

La vie du chrétien est, qu'il travaille ou non, conditionné par le rythme de la vie civile, ou tout au moins sa vie professionnelle (ou de retraité) mais les vacances que nous venons de clore pour la majorité ne sont pas des vacances pour les Églises... il y a continuité de service comme les dimanches et les jours fériés chrétiens pour se nourrir de la Bible !

La Renaissance en France va largement influer sur la création musicale et poétique pour l'usage des Protestants, en installant les bases fonctionnelles du chant d'Eglise pour tous (femmes comprises) et en langue française, encore en usage en 2021.

Le protestantisme au XXème siècle en France, tout en restant fidèle à ses principes fondateurs, connaît une foison de création d'églises nouvelles mais aussi, une volonté de rassemblement et de fédération, tout en respectant les spécificités de chaque communauté, qui demeure avant tout d'intiative locale. C'est aussi l'évolution au gré des changements de société l'oeucuménisme...

Le protestantisme en France sort de sa clandestinité en 1787 grâce à l'Édit de tolérance de Louis XVI, et, après la Révolution, est institutionnalisé par Napoléon Bonaparte en 1801. Le XIXème siècle va donner l'occasion à cette religion de se développer considérablement, notamment dans une dimension sociale et humaniste...

L'Édit de Nantes, proclamé par Henri IV en 1598, installe une sorte de paix, néanmoins fragile, entre Protestants et Catholiques. Mais son assassinat en 1610 ouvre la voie à un grignotage croissant de cette paix jusqu'à la révocation de l'Édit de Nantes en 1685 par son propre petit-fils, Louis XIV.