Comment est-on passés de la Bible hébraïque à la Bible chrétienne ? C'est à saint Jérôme de Stridon que l'on doit une partie de la Vulgate, cette traduction de la Bible de l'hébreu au latin, qui s'est imposée dans tout le monde occidental. Explications de Marie Frey Rébeillé-Borgella, chercheuse associée aux Sources chrétiennes, spécialiste des langues bibliques et des traductions de la Bible dans les premiers siècles de la chrétienté. Elle nous présente le travail et la personnalité volcanique de ce père de l'Église.

Le sacrifice d’Isaac par son père Abraham est considéré par les chrétiens comme une préfiguration de la mort du Christ. Nous allons nous pencher sur les lectures juives de ce chapitre important de la Genèse.

Jésus était un petit garçon juif du Ier siècle, un enfant comme les autres, pourrait-on dire, puisque l’évangéliste Luc revient sur sa circoncision. Et sa famille, la Sainte Famille, était extrêmement pieuse, très marquée par sa judéité. Entre Ancien et Nouveau Testament, le bibliste Michel Quesnel nous propose une lecture de l’enfance de Jésus.

Dans la Bible hébraïque, on peut lire ceci : "Voici que la jeune femme est enceinte et enfante un fils. Elle lui donnera le nom d'Emmanuel." Le récit de la naissance du Christ est-il déjà présent dans l'Ancien Testament ? Pour comprendre ce lien entre l'Ancien et le Nouveau Testament, Noémie Marijon reçoit le Père Michel Quesnel, bibliste, ancien recteur de l'université catholique de Lyon.

Que dit-on de Marie dans la Bible ? Ce personnage central du catholicisme reste discrète mais agissante et surtout subversive. Sylvaine Landrivon nous présente un regard novateur sur la mère du Christ.

On parle peu de Joseph dans la Bible, pourtant il a tenu un rôle très important dans les premières années de la vie du Christ. On part à la découverte de ce père adoptif pas comme les autres. Isabelle Lévy, auteure de "Être père dans le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam" (éd. Nouvelle Cité).

Yvonne Schneider Maunoury est intervenante au collège des Bernardins et spécialiste de l'histoire des fêtes chrétiennes et juives. Elle est l'invitée de Noémie Marijon et nous raconte l'origine de la fête juive d'Hanoucca ou fête de la lumière.

Subversive, scandaleuse, autoritaire mais aussi pieuse et courageuse tous ses qualificatifs peuvent s’appliquer à la figure méconnue de Judith. Sylvaine Landrivon nous fait découvrir la puissance de cette femme de l’ancien testament

Subversive, scandaleuse, autoritaire mais aussi pieuse et courageuse tous ses qualificatifs peuvent s’appliquer à la figure méconnue de Judith. Sylvaine Landrivon nous fait découvrir la puissance de cette femme de l’ancien testament

Pourquoi y-a-t-il un texte érotique dans la Bible ? Claire Placial, maitresse de conférences en littérature, présente pour Nos frères ainés les différentes lectures du Cantique des cantiques

Le cardinal Jean-Marie Lustiger (1926-2007) est l’un des acteurs marquants du dialogue judéo-chrétien des 50 dernières années. Quel est l’histoire de cet homme qui a vécu ce lien dans sa chair ? Noémie Marijon reçoit le Père Jean-Baptiste Arnaud, prêtre du diocèse de Paris et enseignant au Collège des Bernardins.

Il y a 66 ans la déclaration Nostra Aetate a marqué le début d’un réchauffement des relations entre les juifs et les chrétiens. Comment cette relation a évolué depuis lors ? Comment concrètement vivre ce dialogue ?

Quelles sont les racines de l'antisémitisme contemporain ? Avec la crise du Covid-19, on a vu ressurgir le complotisme et l'antisémitisme. Le Père Jean Massonnet, lauréat en 2016 du prix de l'Amitié judéo-chrétienne de France, et ancien directeur du Centre chrétien pour l'étude du judaïsme, nous propose d'explorer le mystère de l'antijudaïsme contemporain.

Dans l’Histoire, les Juifs ont sans cesse rappelé le Dieu de l’alliance à leurs contemporains. Pourtant, les chrétiens se sont souvent montrés impitoyable vis-à-vis du peuple élu.

L’antisémitisme n’est pas une invention des chrétiens, mais dès le 3e siècle des auteurs chrétiens développe un fort antijudaïsme. Le Père Jean Massonnet, bibliste et spécialiste des relations entre les chrétiens et les juifs, revient pour nous sur cette histoire.

En ce jeudi 16 septembre, les juifs vivent le jeûne de Kippour. Aujourd’hui pas d’eau, pas de repas et pour certains le jeûne de la parole. Cette fête, la plus solennelle de l’année juive, le shabbat des shabbats suit la fête Roch Hachana et les dix jours terribles. Pendant cet intervalle, les croyants vont demander pardon à ceux qu’ils ont pu offenser ou blesser au cours de l’année. La journée de Kippour est emprunte de calme et de recueillement et d’espérance dans le pardon des hommes et de Dieu. Michele Behr, conservatrice de bibliothécaire, revient sur le déroulement de la fête et aussi sur la symbolique du bouc émissaire chargé des péchés d’Israël vers le désert. Cette solennité trouve difficilement un écho dans le monde chrétien qui axe plus sa demande de pardon vers Dieu, plutôt que vers les hommes. Loin de la confession, le jeûne de Yom Kippour nous invite à réfléchir sur notre façon de vivre le pardon.

Entre les communautés judéo-chrétiennes des premiers siècles et les déclarations suivant les 50 ans de Nostra Ætate, retour sur l’histoire des relations entre juifs et chrétiens

Du texte des Actes des Apôtres jusqu’au discours du pape Benoit XVI, comment comprendre l’expression « nos frères ainés » pour désigner le peuple juif ?