Trois façons de criminaliser la religion : évangélisme sioniste, sionisme religieux, salafisme djihadiste
Évangélisme sioniste, sionisme religieux, salafisme djihadiste. Des courants fondamentalistes et criminels traversent les trois grandes religions monothéistes, islam, christianisme et judaïsme. Trois façons de criminaliser la religion dont l'actualité semble le reflet.
Michel-Ange, Fresque de la chapelle Sixtine, Création des étoiles et des plantes ©wikimedia commonsL'actualité au Moyen-Orient nous montre combien l'homme est capable d’instrumentaliser la religion à des fins politiques. Alors que tous les projecteurs sont braqués sur le fondamentalisme salafiste, Antoine Fleyfel montre qu'il y a aussi des idéologies criminelles chrétiennes et juives. Dans "Les dieux criminels" (éd. Cerf, 2017), il dénonce le salafisme djihadiste, l'évangélisme sioniste et le sionisme religieux. Trois idéologies qui partagent une lecture littérale des textes, mettant de côté tout aspect critique, qui portent une vision apocalyptique du monde où la guerre est le moyen de hâter la fin du monde, trois idéologies enfin qu'exalte une haine de la paix.
L'évangélisme sioniste
L'évangélisme sioniste est une branche de l'évangélisme et se concentre aux États-Unis. On y trouve 40 millions d'évangélistes sionistes, de "farouches défenseurs d'Israël". "Et ce sont eux, précise Antoine Fleyfel, qui font la politique étrangère des États-Unis, notamment au Moyen Orient et plus précisément à l'endroit d'Israël."
Pourquoi cet attachement à Israël ? Il faut remonter au XVIe siècle, où des courants théologiques protestants ont annoncé la fin du monde et le retour du Messie. Et pour que la fin du monde ait lieu il faut installer les juifs en terre de Palestine, créer un État d'Israël et convertir les Israéliens au christianisme.
Aujourd'hui, cette lecture politique des évangiles est "portée par des organisations et des lobbies extrêmement puissants", qui ont des "moyens financiers, politiques et militaires". Si "on ne parle plus de la conversion des juifs", on considère toutefois que "l'appui indéfectible pour Israël est une étape avant la fin du monde".
Le sionisme religieux
Le sionisme religieux est une idéologie née au XIXe siècle et qui a pour conviction la nécessité de défendre les acquis d'Israël. L'existence même de l'État d'Israël étant comprise comme une intervention divine. "Ils ont sacralisé la terre, ils ont sacralisé l'armée... Ils considèrent que leur présence sur cette terre que Dieu leur a donnée est de droit divin."
Le bras armé de ce mouvement religieux est le par exemple mouvement des Jeunes des collines, dont la mission est de rédimer la terre - du terme "rédemption". "Ils sont prêts à toute action pour la rendre sacrée car elle a été selon eux profanée par l'existence des Palestiniens."
Comment discuter avec un colon qui vous dit que c'est Dieu qui lui a donné cette terre ? "Tout le problème aujourd'hui avec les religions, surtout avec l'islam, mais aussi avec des branches du judaïsme et du christianisme, c'est un problème d'herméneutique : comment interpréter le texte ? À partir de quel esprit ? Est-ce que cet esprit est critique ? Littéral ? Idéologique ?"
Le salafisme djihadiste
Le salafisme est une manière rigoureuse et fondamentaliste de vivre l'islam. Ajouté à cela, le djihadisme tel qu'il a inspiré les Frères musulmans, a pour objectif de convertir toute la terre à l'islam, avec pour moyen de conversion la violence armée. "Ils croient que Dieu les mandatent pour faire cela." Et, comme le dit Antoine Fleyfel, "l'un des aspects de la dangerosité" de cette idéologie c'est que ses défenseurs "pensent rendre service à la cause en mourant en martyrs".


Le monde vit des transformations majeures qui touchent tous les secteurs de la vie de l’homme: travail, éducation, écologie, religions, médias, économie… Béatrice Soltner et son invité donnent des clés pour mieux penser ce monde mouvant et les défis d’humanisation à relever. Cette émission propose aussi des repères concrets pour construire du sens, là où l’homme serait tenté de ne voir que du chaos.

!["L’approche historico-critique [du Coran] ne menace par la foi mais elle sert justement à faire le tri entre ce qui est essentiel et qui relève de la foi et ce qui est accessoire et qui relève de la croyance." ©DR](https://assets.radiorcf.com/styles/304x171/assets/2024-06/Mohammad-Ali-Amir-Moezzi-oser-une-approche-scientifique-du-Coran-VISAGES-RCF.jpg.webp)


