Voyages en récits RCF - page 2

Mars 1941. Un langoustier breton dépose clandestinement sur la côte finistérienne 4 membres de la France Libre à Londres. L'Intelligence Service britannique et le 2è Bureau du Colonel Passy leur ont donné pour mission de recueillir des renseignements militaires, plus particulièrement portuaires et maritimes, sur les installations, les mouvements des navires et sous-marins allemands, etc.En quelques mois, un réseau naît, baptisé « Johnny », l'un des tout premiers en France, qui étend son activité sur une grande partie du littoral atlantique, de Bordeaux à Rouen…Inédite en grande partie, cette histoire nous est enfin donnée à lire grâce à l'exhumation patiente de documents de première main. Une saga qui impliqua près de 200 personnes œuvrant au mépris du danger, jusqu'à la trahison qui décima le réseau en 1942 : arrestations, exécutions, déportations.

Mars 1941. Un langoustier breton dépose clandestinement sur la côte finistérienne 4 membres de la France Libre à Londres. L'Intelligence Service britannique et le 2è Bureau du Colonel Passy leur ont donné pour mission de recueillir des renseignements militaires, plus particulièrement portuaires et maritimes, sur les installations, les mouvements des navires et sous-marins allemands, etc.En quelques mois, un réseau naît, baptisé « Johnny », l'un des tout premiers en France, qui étend son activité sur une grande partie du littoral atlantique, de Bordeaux à Rouen…Inédite en grande partie, cette histoire nous est enfin donnée à lire grâce à l'exhumation patiente de documents de première main. Une saga qui impliqua près de 200 personnes œuvrant au mépris du danger, jusqu'à la trahison qui décima le réseau en 1942 : arrestations, exécutions, déportations.

Nous vivons sous le poids écrasant du moralisme, alors que nous nous éloignons de plus en plus de la morale commune. Plus nous moralisons et moins nous savons de quoi nous parlons. Cette ignorance nous rend moroses, indécis et violents. La morale est une mais elle se prête à différents usages que ce livre entend explorer en parcourant son histoire sinueuse jusqu’à ses origines lointaines. Elle n’a nul besoin d’adjectifs ; elle n’est ni « traditionnelle » ni « moderne » et surtout pas « judéo-chrétienne ». Mais bien qu’elle se suffise à elle-même, elle a ses pratiques et ses différentes interprétations, sociale, ascétique, légaliste, que la tradition chrétienne accorde en une synthèse originale. La morale, qui est recherche du Bien, première condition de l’Être, donne à l’existence humaine et au lien social leur fondement indispensable, leur souffle, leur rythme, leur sens. Les perdre, ce serait, à terme, se condamner à la dissolution de toute vie commune, voire à la disparition de l’humanité. Rien de moins.

Prisonnier sans barreaux d'un univers infini, l'homme a perdu ses marques. Tel un condamné attendant son arrêt, il est dans le désarroi. Pourtant ses compagnons, voués au même sort, se divertissent en cherchant dans le jeu une manière d'abolir le hasard et de rouvrir espace et temps perdu. Étrange contraste. N'y aurait-il pas moyen de voir le dessous du jeu ? - Oui, répond Pascal, l'Écriture. Question alors d'herméneutique, car si la Nature est un «chiffre», l'Écriture en est un autre. Le grand livre des créatures, écrit de la main de Dieu, est-il plus lisible que la Bible inspirée par l'Éternel aux patriarches et aux prophètes ? Disposés en miroirs, les deux livres s'entrexpriment et dénouent leurs énigmes respectives, comme si l'un était la clé de l'autre. Le palimpseste des deux graphies divines se retrouve dans le rapport entre les deux Testaments, le face-à-face des deux miroirs donnant lieu à une mise en abîme qui délivre le sens caché et en développe la puissance infinie. Le génial déchiffreur des deux cryptogrammes divins laisse cependant derrière lui un livre auquel ne cessent de se heurter les interprètes. Nous en aurait-il confié la clé ? Pierre Magnard, professeur émérite à la Sorbonne, a enseigné l'histoire de la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance, tout en poursuivant ses recherches sur les prodromes de l'humanisme moderne.
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Alexandre Romanès est né en 1950, dans une famille gitane circassienne. Refusant de s’asseoir sur le banc, il fera trois écoles en six mois pour toute scolarité. À vingt ans, il découvre, émerveillé, l’écriture. Il notera les histoires vécues de sa tribu nomade, mais sans penser à une publication, car il vient d’un peuple qui ne veut pas laisser de traces. Il ne rejettera pas l’écriture mais il dira : « On devrait écrire sur des bouts de papier qu’on trouve par terre, ça obligerait à aller à l’essentiel. » Après trois recueils de poèmes parus aux Éditions Gallimard, il poursuit ici les variations d’une « note noire » qui n’appartient qu’à lui. « Lire Alexandre Romanès, c'est connaître l'épreuve de la plus grande nudité spirituelle » écrit Christian Bobin. Ce nouveau recueil est une mise en abyme incroyablement poétique de deux mondes, celui des Gitans et celui de la société occidentale dans lequel vit Alexandre Romanès. Il y déplie leurs confrontations qu’il interroge avec un regard implacable et des gestes d’une sublime douceur, avec une violence vitale et une sensibilité issues d’une mémoire intérieure millénaire. En lisant Le Luth noir, les mots simples semblent retrouver la virginité originelle d’une langue commune, celle du cœur, où l’intuition, la pudeur, la liberté, l’émerveillement perdu mais aussi la mortelle nostalgie trouvent le chemin ascendant d’une pensée pure et dénuée de tout artifice.

Conversation philosophique autour de l'attachement à la terre, de l'unité du réel et de Dieu, avec Pierre Magnard et André Jacob, philosophes et amis, ainsi qu’Élisabeth Boisson-Jacob. Belle occasion de revenir sur les philosophes qui leur sont chers !

Conversation philosophique autour de l'attachement à la terre, de l'unité du réel et de Dieu, avec Pierre Magnard et André Jacob, philosophes et amis, ainsi qu’Élisabeth Boisson-Jacob. Belle occasion de revenir sur les philosophes qui leur sont chers !

Le Père Daniel Foucher, né en 1929, prêtre du diocèse de Nantes ordonné en 1953, est docteur en théologie, et écrivain français. Après des études à Belligné, Ancenis, le Grand séminaire de Nantes, l'Université pontificale grégorienne, l'Institut biblique pontifical et l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, il a obtenu un doctorat en théologie et est licencié en écriture sainte. Il a été aumônier dans l’enseignement, directeur de lycée à Châteaubriant, vicaire à la cathédrale de Nantes, animateur de groupes de jeunes. Il a vécu six ans au milieu d'handicapées à la Baugerie de Saint-Sébastien-sur-Loire. Après plus de dix ans à la paroisse Sainte-Odile dans le 17e arrondissement de Paris, il a été jusqu'en 2020 au service de la paroisse Saint-Clément à Nantes. Délégué diocésain à l'œcuménisme et engagé dans le dialogue interreligieux entre juifs, chrétiens et musulmans comme membre de l'association Fraternité d'Abraham et dans l'Association Tibhirine, mais aussi avec des laïcs et des agnostiques, il est membre de l'Association des écrivains catholiques et de l'Association des écrivains croyants d'expression française. Conférencier, animateur de sessions, retraites et pèlerinages, il a exercé son ministère à Londres, Rome, Cobourg, Essen, Assiout (en Égypte), Jérusalem, Yaoundé, Kinshasa, Haïti, en Martinique et à l’île Saint-Martin en Guadeloupe, au Canada, au Liban, à Kalisz (deux colloques sur Saint Joseph) à Varsovie, à Bangui, au Séminaire Saint-Marc, au Maroc (moines de Midelt) et a enfin vécu un an au Collège Teutonique dans la Cité du Vatican.

Le Père Daniel Foucher, né en 1929, prêtre du diocèse de Nantes ordonné en 1953, est docteur en théologie, et écrivain français. Après des études à Belligné, Ancenis, le Grand séminaire de Nantes, l'Université pontificale grégorienne, l'Institut biblique pontifical et l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, il a obtenu un doctorat en théologie et est licencié en écriture sainte. Il a été aumônier dans l’enseignement, directeur de lycée à Châteaubriant, vicaire à la cathédrale de Nantes, animateur de groupes de jeunes. Il a vécu six ans au milieu d'handicapées à la Baugerie de Saint-Sébastien-sur-Loire. Après plus de dix ans à la paroisse Sainte-Odile dans le 17e arrondissement de Paris, il a été jusqu'en 2020 au service de la paroisse Saint-Clément à Nantes. Délégué diocésain à l'œcuménisme et engagé dans le dialogue interreligieux entre juifs, chrétiens et musulmans comme membre de l'association Fraternité d'Abraham et dans l'Association Tibhirine, mais aussi avec des laïcs et des agnostiques, il est membre de l'Association des écrivains catholiques et de l'Association des écrivains croyants d'expression française. Conférencier, animateur de sessions, retraites et pèlerinages, il a exercé son ministère à Londres, Rome, Cobourg, Essen, Assiout (en Égypte), Jérusalem, Yaoundé, Kinshasa, Haïti, en Martinique et à l’île Saint-Martin en Guadeloupe, au Canada, au Liban, à Kalisz (deux colloques sur Saint Joseph) à Varsovie, à Bangui, au Séminaire Saint-Marc, au Maroc (moines de Midelt) et a enfin vécu un an au Collège Teutonique dans la Cité du Vatican.

Rencontre avec Alice de Pommayrac au sujet de la revue Philitt dont elle est rédactrice en chef pour les arts et la littérature.

Aujourd’hui réputée pour ses chênes remarquables qui ont servi à la reconstruction de la charpente de la Cathédrale Notre-Dame de Paris, ils sont également utilisés pour fabriquer des tonneaux pour les plus grands vins.

La famille de Jacques Chevalier a souhaité publier en un seul recueil La Forêt de Tronçais en Bourbonnais et La légende de la Forêt, deux ouvrages majeurs pour la connaissance de cet univers remarquable qui n’a cessé depuis des siècles d’émerveiller le promeneur attentif.

Jacques Chevalier, né et décédé à Cérilly (1882-1962) a consacré sa vie à parcourir la forêt de Tronçais en recueillant les récits et légendes pour nous en livrer sa vision en poète et conteur.

Paul Devaux, né à Bellerive-sur-Allier en 1894, est un graveur sur bois et illustrateur qui se décrit comme un tailleur d’images. Il meurt à Vichy en 1949 laissant une œuvre diversifiée et abondante sur le Bourbonnais.

Gabrielle Cornuault, jeune graphiste vichyssoise, s’attache à marier lignes et couleurs, illustrations d’imagination-mémoire et dessins d’observation dans ses différentes créations. Elle a déjà réalisé pour les éditions de La Flandonnière les illustrations de « Contes des volcans auvergnats ».

Aujourd’hui encore, les pensées d’Etty Hillesum, son parcours de vie et son cheminement spirituel peuvent nous guider sur la voie de la fraternité. Chacun peut puiser dans le témoignage de cette jeune femme juive, déportée puis assassinée à Auschwitz, et se laisser inspirer par la façon dont elle répondit à la question du mal. Olivier Risser nous partage cette conviction dans l’essai qu’il consacre à cette « grande sœur en humanité ». Au fil des pages, l’auteur fait aussi appel à la philosophe Simone Weil. Un compagnonnage fécond se laisse alors deviner entre les deux femmes, penseuses au grand cœur, modèles d’amour et d’action.« Quand on a l’amour chevillé à l’âme et que l’on pétrit l’espérance comme un potier son amphore, on peut trouver une réponse au mal et il arrive qu’on puisse chanter un chant de vie au cœur de la tourmente et du mal pour dire et redire combien ce monde est beau et combien il est bon d’aimer et de prendre soin. (…). Ni devant, ni derrière mais par-delà les barbelés, il devient enfin possible d’entamer un beau et long chant de vie quand le regard trouve la beauté dans les interstices ». Dans son ouvrage La Fée de Westerbork (éditions L’enfance des arbres, 2020) l’auteur souhaitait, grâce à une narration contée, faire découvrir Etty Hillesum à un public jeune et moins jeune : modèle, pour lui, d’espérance, d’amour et de don de soi. Il nous propose ici une étude détaillée de son journal et de sa correspondance, tout en menant une réflexion sur l’expérience du mal.

Le compositeur de musique de film a créé une partition à partir d’œuvres des XIXe et XXe siècles pour accompagner les sept heures du film Napoléon vu par Abel Gance, monument du cinéma muet (1927), reconstruit et restauré avec le soutien du CNC, sorti le 10 juillet 2024. Épopée musicale : 50 séances d'enregistrement par les orchestres nationaux, 13 semaines de montage son, 60 jours de mixage, une partition de 16 kilos et 1500 pages de musique symphonique…

Le compositeur de musique de film a créé une partition à partir d’œuvres des XIXe et XXe siècles pour accompagner les sept heures du film Napoléon vu par Abel Gance, monument du cinéma muet (1927), reconstruit et restauré avec le soutien du CNC, sorti le 10 juillet 2024. Épopée musicale : 50 séances d'enregistrement par les orchestres nationaux, 13 semaines de montage son, 60 jours de mixage, une partition de 16 kilos et 1500 pages de musique symphonique…

Un tel titre aurait fait bondir l’écrivain ! Et pour­tant... L’œuvre de Georges Bernanos, disparu il y a trois quarts de siècle, ne cesse de nous rappeler notre vocation à la sainteté et les exigences de notre foi. Aujourd’hui encore, aujourd’hui plus que jamais, sa voix résonne, celle d’un prophète secouant notre torpeur dans le désert d’un monde asservi à la technique, celle aussi d’un ami nous invitant à découvrir la présence de Dieu au cœur de nos vies. C’est cette voix, intacte, vivante, que ce livre nous restitue à travers une symphonie de grands thèmes bernanosiens comme l’enfance, l’espérance ou le combat spirituel. Des thèmes qui n’ont rien perdu de leur fraîcheur évangélique et qui toucheront sans nul doute le lecteur moderne. « Car ce n’est pas ma chanson qui est immortelle, affirmait Bernanos, c’est ce que je chante. »

Le 1er avril 1944, à 22h44, un groupe de résistants commet un sabotage sur la voie ferrée d’Ascq, avec pour objectif de ralentir l’approvisionnement d’armes et de marchandises allemandes en direction de la Normandie. Une explosion retentit et le train s’immobilise. Les résistants l’ignorent mais le train est en réalité occupé par 400 SS qui massacreront 86 innocents en représailles. À l’aube du 80e anniversaire du massacre d’Ascq, quelques-uns des derniers témoins de ce drame méconnu sortent du silence et témoignent pour la première fois des horreurs commises cette nuit-là par la 12e Panzerdivsion SS, la Hitlerjugend.

Qu'est-ce que lire ? Est-ce nous qui lisons ou le livre qui s'inscrit en nous ? Suivons le chemin du professeur Magnard, philosophe né en 1927 à Casablanca, professeur à l'université de Poitiers de 1978 à 1988, avant d'enseigner à l'université Paris-Sorbonne, dont il deviendra professeur émérite. Lauréat du grand prix de philosophie de l'Académie française en 2001, suivant d'une année son maître Gustave Thibon dont il suivit l'enseignement ardéchois les étés 1947 à 1950 quelques années après que Thibon eut accueilli la philosophe Simone Weil pendant la guerre. Suivons-le donc ici dans sa réflexion sur la lectio divina, les Pensées de Pascal ainsi que La part manquante de Christian Bobin qui fut son élève.

Présentation de la Fondazione par Claudia Cardinale : J’ai toujours été convaincue que l’art et la création sont des ressources illimitées pour renouveler l’imaginaire sur les enjeux contemporains. Les batailles que j’ai défendues au cours de ma vie telles que la défense du Droit des femmes et de l’environnement, sont toujours aussi vives et nécessitent de nouvelles énergies afin d’être portées. C’est dans ce désir de transmission que la Fondazione est née. Aujourd’hui, pour mon plus grand bonheur, il ne s’agit pas de moi, figure du monde culturel mais d’une équipe qui œuvre dans cette direction commune afin de permettre à l’art d’être une voix du changement. La Fondazione c’est aussi ma maison, un lieu de vie dans tous les sens du terme. Un lieu de partage, nourrit de la richesse d’un territoire et ouvert sur le monde. En espérant que nos aspirations rencontrent votre intérêt et votre soutien. Pour aller plus loin : https://fondazione.cc/fr/

Pendant près de 20 ans, Jean-Pierre Augé a été l’une des chevilles ouvrières des services spéciaux français en Afrique. Dans Afrique adieu, il raconte l’action secrète de la France dans ses anciennes colonies africaines où recrutements et manipulations de sources humaines clandestines sont le lot commun du métier pour recueillir le renseignement à haute valeur ajoutée. Tour à tour officier de liaison auprès des autorités nigériennes durant la rébellion touarègue, conseiller spécial du président tchadien Idriss Déby, chargé de mission à la présidence ivoirienne sous les mandats d’Henri Konan Bédié, du général putschiste Robert Gueï sans oublier Laurent Gbagbo, le colonel Augé a été durant toutes ces années un témoin de premier plan de l’évolution hors-norme qu’a connu le continent africain. Dans ce livre de mémoires, il fait découvrir au lecteur pour la première fois « SR/N », le secteur Afrique noire de la DGSE, un département opérationnel mythique des services secrets français, en rendant hommage à ses prédécesseurs à la tête de ce secteur et aux hommes de l’ombre de la DGSE engagés sur le terrain africain. À l’heure où les anciennes colonies africaines tournent le dos à la France, ce récit permet de mieux saisir le dessous des cartes et notamment la perte d’influence de notre pays depuis le trépas de la France-Afrique. Un témoignage rare et authentique.

Pendant près de 20 ans, Jean-Pierre Augé a été l’une des chevilles ouvrières des services spéciaux français en Afrique. Dans Afrique adieu, il raconte l’action secrète de la France dans ses anciennes colonies africaines où recrutements et manipulations de sources humaines clandestines sont le lot commun du métier pour recueillir le renseignement à haute valeur ajoutée. Tour à tour officier de liaison auprès des autorités nigériennes durant la rébellion touarègue, conseiller spécial du président tchadien Idriss Déby, chargé de mission à la présidence ivoirienne sous les mandats d’Henri Konan Bédié, du général putschiste Robert Gueï sans oublier Laurent Gbagbo, le colonel Augé a été durant toutes ces années un témoin de premier plan de l’évolution hors-norme qu’a connu le continent africain. Dans ce livre de mémoires, il fait découvrir au lecteur pour la première fois « SR/N », le secteur Afrique noire de la DGSE, un département opérationnel mythique des services secrets français, en rendant hommage à ses prédécesseurs à la tête de ce secteur et aux hommes de l’ombre de la DGSE engagés sur le terrain africain. À l’heure où les anciennes colonies africaines tournent le dos à la France, ce récit permet de mieux saisir le dessous des cartes et notamment la perte d’influence de notre pays depuis le trépas de la France-Afrique. Un témoignage rare et authentique.