Actualités des Eglises Orthodoxes

Les mariages en Europe sont une mosaïque de traditions culturelles, chacune apportant sa couleur distinctive à la célébration de l'amour et de l'engagement.
Au cœur de ces diversités, le mariage bulgare se démarque comme une expérience particulièrement riche et significative. Les rituels et les traditions qui accompagnent chaque étape, de la demande en mariage à la cérémonie, sont profondément enracinés dans l'histoire du pays.

La Géorgie, pays du Caucase au carrefour de l’Europe et de l’Asie, regorge de traditions culturelles riches et variées. Les cérémonies nuptiales sont particulièrement révélatrices de ce patrimoine.
Dans ce pays où l’hospitalité et la spiritualité occupent une place centrale, les mariages sont l’occasion de festoyer et d’honorer les anciens rituels.

La cérémonie de mariage orthodoxe est un spectacle fascinant de rites sacrés, d’anciennes traditions et de symbolisme profond. Son déroulement, tout en étant immuable et traditionnel, est chargé de significations qui transcendent le temps et l’espace pour unir deux âmes en un seul être.

Parlons des différentes couleurs dans l’orthodoxie.

Les dômes, les murs des églises, les chasubles des évêques – tous ces éléments ont des couleurs variées, qui ne sont pas fortuites.

Le 17 September est un jour important pour les chrétiens orthodoxes. Ce jour-là, l'église honore Sainte-Sophie et ses trois filles : Foi, Espérance et Charité.

Sophie, dont le nom signifie Sagesse (Sophia en grec) avait trois filles que l'on connaît sous les noms grecs ou slaves: Pistis ou Véra (Foi), Elpis
ou  Nadedja (Espérance), Agapé ou Lioubov (Charité).

Les premiers récits de vies des martyrs Vera, Nadejda, Lyubov et leurs mère
Sophia sont apparues assez tard, aux VIIe-VIIIe siècles. Ils ont été rédigés engéorgien, arménien, latin et grec. Lorsqu'ils sont traduits en slave, les prénoms grecs des filles ont pris la forme de : « Vera (Foi), Nadejda (Espérance) et Lubov (Caharité) ».

Cette relique miraculeuse est entourée de toute une série de légendes et
d’histoires sur la façon dont elle a sauvé les croyants... et elle-même.

L’Icône de Notre-Dame du Signe de Koursk, datant du XIIIe siècle, est
considérée comme l’une des principales reliques orthodoxes. Elle représente la Mère de Dieu à l’enfant, levant les mains vers le haut en signe de propitation, et, au-dessus, le Seigneur des armées et les prophètes de l’Ancien Testament.

Aujourd’hui, l’icône est conservée... à Manhattan, dans la cathédrale de Notre-Dame-du-Signe.. Elle est devenue le symbole et le sanctuaire de tous les gensarrachés à leur patrie et dispersés dans d’autres pays.
Avant d’atteindre son lieu de résidence actuel, cette icône a dû traverser bien des épreuves. De l’invasion des Tataro-Mongols à l’attentat de révolutionnaires, en passant par la fuite à travers l’Europe face au bolchévisme.

Aux pays slaves ces trois fêtes sont donc appelées respectivement le "Premier Sauveur";, le ";Deuxième Sauveur"; et le "Troisième Sauveur";.

Ces fêtes ont aussi des noms populaires liés aux activités agricoles, qui
"récupèrent"; probablement d';anciennes célébrations païennes: la première est le "Sauveur du miel"; car le miel nouvellement recueillie est béni et goûté ce jour là; la Transfiguration est appelée le "Sauveur des pommes"; car on bénit les premières récoltes de fruits et de légumes; et la troisième est le "auveur du pain"; puisqu' on y bénissait les premiers pains faits avec le blé de la nouvelle moisson, ou encore le "Sauveur des noix"; qui est lié aux premières récoltes desnoix )…

Le 1 juillet nous célébrons la mémoire des Saints Anargyres Côme et Damien de Rome.

L’église orthodoxe vénère trois paires de saints qui auraient vécu aux époques et aux endroits différents :

- Côme et Damien d’Asie – le 1 (14) novembre
- Côme et Damien de Rome – le 1 juillet (14)
- Côme et Damien d’Arabie – le 17(30) octobre

Aujourd’hui nous parlons de Côme et Damien, de deux frères jumeaux
originaires de Rome, médecins, qui ont été martyrisés sous l’empereur Karine en 285.

La date est variable, elle a lieu chaque année 50 jours après le dimanche
de Pâques orthodoxe.

Initialement, la Pentecôte est une fête païenne qui célèbre la moisson des blés en Israël, un événement qui avait lieu pendant sept semaines après la coupe des premiers épis d'orge. La fête fut par la suite associée au don de la Torah chez les juifs, et perdit peu à peu son sens agricole. Les chrétiens ont associé la Pentecôte à la venue de l' Esprit Saint sur les disciples de Dieu.

Pour les chrétiens orthodoxes, l’l’Esprit Saint est Dieu – la troisième Personne de la Sainte Trinité; Il procède du Père (Jean 15,26), est consubstantiel et égal au Père et au Fils; Il répand dans le monde la Grâce divine incréée et inspire les prophète.

Le 23 juin 2024 les orthodoxes célèbrent la fête de la Très Sainte Trinité, ou simplement laTrinité. C’ est une fête consacrée à la descente du Saint-Esprit sur les apôtres.

Elle tombe le cinquantième jour après la résurrection du Christ, d'où un autre nom - Pentecôte.

La fête s'appelle la Sainte Trinité parce que le Seigneur a révélé sa Trinité aux gens par la descente dans notre monde du Saint-Esprit. Au
début, seuls les disciples du Christ, les apôtres, puis toute l'humanité, nous tous, avons appris le grand mystère de la nature de Dieu. Que Dieu
est Un, il est unique, en Trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Le 13 juin les chrétiens orthodoxes célèbrent l’Ascencion de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

L’Ascension est une fête chrétienne célébrée le quarantième jour à partir
de Pâques[1]. Elle marque la dernière rencontre de Jésus avec ses disciples après sa résurrection et son élévation au ciel. Elle exprime un nouveau mode de présence du Christ, qui n'est plus visible dans le monde terrestre, mais demeure présent dans les sacrements. Elle annonce également la venue du Saint- Esprit dix jours plus tard. Elle préfigure enfin pour les chrétiens la vie éternelle.

Il existe une bonne tradition dans l'Orthodoxie : créer des images iconographiques basées sur des chants théologiques. Cette tendance s'observe particulièrement souvent dans l'application aux icônes de la Mère de Dieu, qui sont très nombreuses. 

Mais l' icône « Ça vaut la peine de manger » est un cas unique où le contraire s'estproduit. L'image déjà existante de la Mère de Dieu a reçu un nom dérivé des premières lignes de l'hymne de la Mère de Dieu. Et ce n'est pas surprenant, car les paroles de ce chant de louange ont été portées aux gens des hauteurs par l'archange Gabriel lui-même !

L’icône de la Mère de Dieu Source de vie est une icône forte révérée du monde orthodoxe, dont l’histoire remonte au milieu du Vème siècle.

L'ancienne tradition de l'Église, compilée par  Nicéphore Kallistos , a conservé la mémoire de trois sanctuaires de Constantinople associés à de nombreux miracles et à la guérison de maladies graves par 'intercession de la Mère de Dieu. C'est tout d'abord une source sacrée, appelée Balakliy, ou source vivifiante, qui coulait près de Constantinople au milieu d'un bosquet de platanes, dédiée depuis l'Antiquité à la Très Sainte Vierge Marie. L'église et l'icône miraculeuse de la Vierge, qui ont été créées sur ce site après un événement miraculeux, tirent leur nom du nom de cette source.

Le 14 mai, l'Église orthodoxe géorgienne célèbre la fête de Sainte Tamara, canonisée et vénérée par le peuple géorgien.

Le jour de Sainte Tamara, ou Tamaroba est célébré en Géorgie comme fête nationale.

La sainte impératrice Tamara est issue de la famille Bagratid (Bagrationov). Elle était la fille unique du tsar George III. Quand elle avait 18 ans, George III l'a couronnée, et après sa mort en 1184, la reine Tamara est devenue la souveraine du royaume géorgien.

En 2024 les Pâques orthodoxes ont lieu le 5 mai. Vélikden, c’est le mot que l’on utilise pour désigner Pâques en Bulgarie et qui signifie littéralement “le Grand Jour”.
Le 27 avril (en 2024) on fête Saint Lazare  Lazarovden .
Le lendemain dimanche,  Tvetnitza , est la fête des fleurs qui marque le début de la semaine velika sedmitza (Semaine Sainte).

La période de Pâques est très importante pour les Serbes. Les festivités débutent à la fin du Grand Carême avec le Samedi de Lazare (8 jours avant Pâques, commémoration de la résurrection de Lazare).

La Fête de la Résurrection du Christ a toujours été célébrée en Géorgie avec une solennité particulière. Les préparatifs de Pâques ont commencé après la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. Les chrétiens de Géorgie passent la semaine sainte dans le jeûne et la prière.
Dans certaines régions du pays, la tradition du "nettoyage par le feu" est encore préservée. Le soir du Grand Mercredi , un grand feu est allumé. Les fidèles sautent par-dessus, le percevant comme un symbole de purification.
Parlons des autres traditions étonnantes et diverses.

Pâque orthodoxe est une fête très importante pour les grecs, plus importante encore que Noël, grâce à la tradition et aux préparations qui sont faites, en particulier lors de la dernière semaine du carême qui s’appelle « ?????? ??????? » (« Megali Evdomada », la « Grande Semaine ») ou encore « ???? ???????? » (« Aghia Evdomada », la « Semaine Sainte »).

Le lundi des Cendres ouvre le temps du Carême au Liban.

La cuisine de cette période est à la fois cuisine du deuil et cuisine de l’espérance. La consommation de plantes amères ou acides, de légumineuses rouges ou noires est complétée par celle du blé, symbole souverain de vie.

Au Liban les lentilles symbolisent « les larmes du Christ ».

Parlons des traditions du Grand Carême en Bulgarie : la fête Sirni Zagovezni qui en marque le début, les traditions culinaires de cette période et le jour particulier qui est celui de l'Annonciation, le 25 mars, qui tolère une certaine dérogation par rapport au jeûne et à l’abstinence et possède ses traditions propres.