Actualités des Églises orthodoxes

Je vous propose de parler d’une chose très simple, que nous connaissons tous: l’eau.
Mais dans la tradition orthodoxe, l’eau peut devenir aussi un signe de grâce, de bénédiction et de renouvellement.

Aujourd’hui, je vous propose de parler d’une chose très simple, que nous connaissons tous : l’eau.
Mais dans la tradition orthodoxe, l’eau peut devenir aussi un signe de grâce, de bénédiction et de renouvellement.
Nous allons parler de l’eau bénite, de son importance dans la vie de l’Église, de la fête du Baptême du Christ, de la bénédiction des maisons, et aussi de la place particulière que l’eau occupe dans la culture orthodoxe.

Aujourd’hui, je vous invite à entrer dans une église orthodoxe… mais pas seulement avec les yeux.
Fermez un instant les yeux et imaginez : quelques bougies allumées, les icônes, l’encens… et surtout, une voix qui s’élève.

Aujourd’hui, je vous invite à entrer dans une église orthodoxe… mais pas seulement avec les yeux. Fermez un instant les yeux et imaginez : quelques bougies allumées, les icônes, l’encens… et surtout, une voix qui s’élève. Une voix, puis plusieurs. Et peu à peu, tout l’espace semble se remplir de musique.
Dans l’Église orthodoxe, le chant occupe une place absolument particulière. Il accompagne presque toute la célébration. On chante les psaumes, les prières, les hymnes, les fêtes, les louanges adressées à Dieu et à la Vierge Marie.

Aujourd’hui, je vous propose de pousser ensemble la porte d’une maison un peu particulière. Pas une église. Pas un monastère. Mais simplement… une maison.

Nous allons parler d’une saison que nous connaissons tous : l’automne.
Une saison de couleurs, de récoltes, de fruits mûrs, et de premiers jours plus frais. Mais dans les traditions orthodoxes, l’automne est aussi un moment particulier : celui de la gratitude.

Aujourd’hui, nous allons parler d’un symbole que nous connaissons tous, un symbole que l’on retrouve dans les églises, sur les icônes, dans les maisons et autour du cou de nombreux chrétiens : la Croix.
Le 14 septembre, l’Église orthodoxe célèbre une grande fête appelée l’Exaltation de la Précieuse et Vivifiante Croix du Seigneur, que l’on peut aussi appeler simplement la Croix
glorieuse.

Aujourd’hui, je vous propose de parler d’une fête particulièrement belle, douce et lumineuse: la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu, célébrée le 8 septembre. Après les grandes fêtes de l’été, le mois de septembre commence ainsi avec une naissance. Et ce n’est pas une naissance comme les autres.

Après la pause estivale, nous nous retrouvons pour commencer ensemble une nouvelle saison.
Et justement, le mois de septembre est particulièrement symbolique dans la tradition orthodoxe, car le 1er septembre marque le début de la nouvelle année ecclésiastique.
Une nouvelle année… mais pas seulement au sens du calendrier.
Alors, pourquoi l’année liturgique orthodoxe commence-t-elle le 1er septembre ?
D’où vient cette tradition ? Et comment les chrétiens orthodoxes vivent-ils cette journée ?

Aujourd’hui, nous vous invitons à découvrir une grande fête de la tradition orthodoxe : la fête de la Sainte Trinité, aussi appelée la Pentecôte. Célébrée cinquante jours après Paques, elle marque la descente du Saint-Esprit sur les apôtres.

Dans l’Église orthodoxe, cette fête est l’une des plus lumineuses et des plus profondes.
Elle est souvent appelée le jour de la naissance de l’Église.
Car c’est à ce moment-là que les apôtres reçoivent la force et l’inspiration pour annoncer le message du Christ au monde.

Aujourd’hui, nous vous invitons à découvrir une grande fête de l’année
chrétienne : l’Ascension du Christ.
Célébrée quarante jours après Paques, cette fête marque le moment où le Christ monte au ciel, après sa Résurrection.
Dans la tradition orthodoxe, l’Ascension n’est pas un départ triste.
Elle est au contraire une fête lumineuse, pleine d’espérance.
Elle nous rappelle que le Christ ne quitte pas les hommes, mais qu’Il ouvre un chemin vers le ciel.

Aujourd’hui, nous poursuivons notre voyage à travers le temps pascal dans la tradition orthodoxe.
Quelques semaines après Pâques, l’Église nous propose un évangile très particulier : la rencontre du Christ avec la Samaritaine, près d’un puits.
Cette scène se déroule dans un moment simple du quotidien.
Le Christ, fatigué par la marche, s’arrête près d’un puits.
Une femme vient puiser de l’eau. Et un dialogue commence.

Aujourd’hui, nous vous invitons à découvrir une figure très aimée dans le monde orthodoxe : saint Georges, appelé aussi Georges le Victorieux.
Fêté le 6 mai dans de nombreuses Églises orthodoxes, saint Georges est un symbole de courage, de foi et de fidélité.