Un juif nommé Jésus

"Le Sabbah est fait pour l'homme et non l'homme pour le Sabbah" (Marc 2, 27.) Dans l'émission d'aujourd'hui, Dominique Villars et Laurent Verpoorten passent en revue les arguments qui plaident en faveur de l'authenticité et de l'originalité de cette célébre parole du Christ ?

L'épisode rapporté en Marc 2, 23-28 raconte comment Jésus est critiqué par les pharisiens au sujet d'actes commis par ses disciples un jour de Sabbat. En utilisant les outils de la critique historique, Dominique Villars et Laurent Verpoorten auscultent cet épisode afin d'en faire émerger les éléments historiquement avérés.

Dans le chapitre 2 de l'Evangile de Marc, aux versets 23 à 28, les apôtres se voient reproché d'avoir cueilli du blé le jour du Sabbat. Pour les défendre, Jésus opposera aux pharisiens un parrallèle de cette situation avec un passage tiré de l'Ancien Testament. Nous sommes donc en présence d'un récit traitant de la question du Sabbat mais non plus cette fois à partir d'un miracle accompli par Jésus lui-même. Quel en est l'enseignement et la crédibilité historique ?

Jésus n'a jamais remis en question l'existence du Sabbat mais la manière de le vivre. La critique historique permet de mettre en évidence cette caractéristique unique, comme le montre aujourd'hui Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Dans un premier temps, l'enquète historico-critique menée par Dominique Villars et Laurent Verpoorten au sujet du Sabbat a porté sur les accusations de non-respect de la Loi juive proférée à l'encontre de Jésus par ses adversaires. Dans l'émission d'aujourd'hui, l'accent est porté sur les paroles de Jésus lui-même concernant le Sabbat.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur enquète historico-critique au sujet de la question du Sabbat dans le Nouveau Testament.

Composée plus de 200 ans après la mort de Jésus, la Mishna permettrait-elle de comprendre pourquoi il lui fut reproché à l'époque de pratiquer des guérisons au cours de la journée du Sabbat. Après avoir réglé cette question, Dominique Villars et Laurent Verpoorten initient une première approche historico-critique de la question du Sabbat dans le Nouveau Testament.

Sur quelle conception du Sabbat les adversaires de Jésus se sont-ils appuyés pour l'accuser de ne pas respecter cette importante tradition juive ? N'ayant pas trouvé de réponse dans le corpus vétérotestamentaire, Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur investigation dans la littérature juive interterstamentaire.

Jésus a-t-il vraiment enfreint les règles traditionnelles du Sabbat comme le lui ont reproché les pharisiens et les scribes ? Pour le savoir, il est nécessaire d'ausculter la tradition juive. Après avoir passé en revue les textes que l'on trouve dans le Pentateuque et dans les Livres des Prophètes qui légifèrent sur le Sabbat, Dominique Villars et Laurent Verpoorten pousuivent leur investigation sur le corpus deutérocanonique.

Qu'est-ce que la recherche historique peut nous apprendre de la position de Jésus au sujet du sabbat ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten débutent aujourd'hui un nouveau cycle d'émissions.

Dans l'Évangile de Matthieu et dans l'Épître de Jacques, on trouve des propos attribués à Jésus condamnant inconditionnellement toute forme de serment. Il s'agit d'une prise de position qui va à l'encontre de la tradition juive, mais aussi des usages culturels pratiqués dans tout le bassin méditérannéen au premier siècle. Reste à savoir si cette interdiction totale - et inédite - peut être attribuée à Jésus lui-même. C'est tout l'objet de cette émission.

Concernant la question des serments, l'Evangile de Matthieu et l'épître de Jacques puisent à des traditions qui leur sont antérieures. Dominique Villars et Laurent Verpoorten appliquent aujourd'hui les outils de la critique historique à ces 2 textes afin d'en extraire le noyau originel de la Tradition orale.

Après avoir analysé l'usage des serments dans le judaïsme palestinien dans l'Ancien Testament et dans les sources extra-bibliques de l'époque, Dominique Villars et Laurent Verpoorten entament leur travail d'enquète sur la position de Jésus telle qu'elle s'exprime dans les Evangiles.

Comment Jésus a-t-il été fidèle à la Torah et comment l'a-t-il repensée ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten entament un nouveau cycle consacré à cette question à partir de la thématique du serment.

Au terme de 10 émissions consacrées à la problématique du mariage et du divorce dans l'enseignement de Jésus, Dominique Villars et Laurent Verpoorten tirent les conclusions définitives auxquelles la critique historique permet d'aboutir.

Quelle doctrine Jésus développe-t-il au sujet du mariage et du divorce dans l'évangile de Marc ? Et ces paroles décisives, sont-elles historiques ?

L'analyse des passages des évangiles synoptiques ayant trait au divorce révèlent leur profonde adéquation et ne laissent aucun doute : la condamnation très ferme du divorce par Jésus est bien une réalité historiquement avérée.

Quel est l'enseignement de Jésus au sujet du divorce ? Pour répondre à cette question, Dominique Villars et Laurent Verpoorten entament l'analyse historico-critique du corpus néo-testamentaire (I Cor 7, 10-11; Mt 5, 32; Lc 16, 18.)

Après avoir analysé la littérature essenienne traitant du divorce, Dominique Villars et Laurent Verpoorten effectuent le même travail sur la Mishna - premier recueil de la loi juive orale et par conséquent de la littérature rabbinique - pour, en fin d'émission, revenir à la position de Jésus lui-même sur ce sujet.

Quelles sont les règles concernant le divorce qui furent édictées par les prophètes ? Et que trouve-t-on à ce sujet dans les écrits inter-testamentaires ?