La Saga des Siècles

...de révolutionnaires enrichis

Dans la fumée des massacres de septembre 1792, la Révolution Française s'est enfoncée dans un bourbier de corruption et de sang. Désormais, le nouveau riche, selon les cas « enrichi » par l’agiotage, la spéculation sur les biens nationaux ou la fourniture aux armées, fait partie du paysage. La corruption politique fait recette alors que l'historiographie voudrait que les Révolutionnaires échappent à la tentation. En effet, la loi mettant à disposition de la Nation les biens du clergé, les biens du domaine de la couronne, les biens mobiliers et immobiliers confisqués aux individus considérés comme ennemis de la Révolution permettent à certains révolutionnaires de s'enrichir de façon spectaculaire grâce à a un système de réseaux d'amitiés qui exécute des accords secrets conclu pour acquérir des biens saisis. Les enrichis de la révolution, tel que Saint-Simon ou Robespierre grâce à l'insécurité provoquée par le régime de Terreur deviennent des grands propriétaires.

Olivier Blanc, est Vice-Président de la Société des Sciences et Lettres de Loir-et-Cher, Historien, lauréat du prix Thiers de l’Académie française, Olivier Blanc est spécialiste du XVIIIe siècle et tout particulièrement de la Révolution française. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages à succès tels que "Olympe de Gouges", "La Dernière Lettre. Prisons et condamnés de la Révolution" ou encore "Les Espions de la Révolution et de l’Empire".

La construction de lieux dédiés aux soins en Loir-et-Cher remonte au Moyen Âge, avec les léproseries ou maladreries par exemple. Comme au Sanitas, créé à Blois au XVIe siècle pour les pestiférés, le traitement s’avère secondaire : ces lieux sont d’abord destinés à éviter la
propagation de la maladie par l’enfermement des malades. Le soulagement des personnes dans le besoin revêt toutefois, dans la société chrétienne du Moyen Âge, une nécessité dictée par les Évangiles. Jusqu’à la Révolution, l’essentiel des soins est assuré par des religieuses et, plus marginalement, par des religieux. Jusqu’aux mouvements de laïcisation des établissements et du personnel à la Révolution puis
au tournant du XXe siècle, les soins spirituels occupent une large place. Les établissements ayant pour raison d’être la charité chrétienne soignent autant les âmes que les corps.

Nommé évêque de Blois en 1776, Alexandre Amédée de Lauzières de Thémines connaît un début d’épiscopat agité. Certaines de ses décisions, notamment en matière de dévotions, surprennent voire exaspèrent son clergé et la population.
L’historiographie locale, qui dépeint volontiers Thémines comme rigoriste et hautain, a essentiellement retenu deux épisodes : la suppression de certains jours de fête et l’interdiction de la dévotion aux reliques de la paroisse de la Chaussée-Saint-Victor.
À la lumière de sources récemment découvertes, cette conférence propose d’observer d’une façon plus large la relation de Thémines avec ses paroisses, entre obéissance docile à l’autorité épiscopale… et échauffourée !

Alexis Durand est chargé d’études documentaires principal aux archives départementales de Loir-et-Cher et conservateur délégué des antiquités et objets d’art de Loir-et-Cher

Dans cet épisode de La saga des siècles, nous recevons l’historien Olivier Blanc, spécialiste du XVIII? siècle et des archives révolutionnaires, pour explorer la figure méconnue mais décisive de Jean Nicolas Pache, maire de Paris en 1793. Longtemps oublié par l’historiographie, Pache joue pourtant un rôle central dans la radicalisation politique de l’époque et dans l’émergence de la Terreur.

Olivier Blanc dévoile ici les résultats d’un travail de plus de vingt ans : des documents inédits, des archives parlementaires et policières réévaluées, ainsi qu’un éclairage neuf sur les actions subversives de Pache, son projet de faire de Paris une « nouvelle Rome » et les raisons — jusqu’ici inconnues — de son arrestation par ordre du Comité de salut public et de Robespierre.

Une émission essentielle pour comprendre les coulisses politiques de 1793, l’instauration de la Terreur et la personnalité complexe d’un acteur majeur de la Révolution française.

Dans cet épisode de La saga des siècles, nous retraçons la vie exceptionnelle du père Maurice Leroux (1925-2019), prêtre, éducateur, entrepreneur social et infatigable défenseur des plus fragiles. Né à Blois dans une famille d’industriels, fasciné dès l’enfance par le travail manuel, il deviendra prêtre à 26 ans… sans jamais renoncer à son goût pour l’action, l’initiative et l’apprentissage.

De la création des Ateliers d’Apprentissage et de Maîtrise dans les années 1950 à Villefranche-sur-Cher, à l’épopée de la Majo de Romorantin qui accueillera des générations de jeunes travailleurs, jusqu’à Kaïros-Chambord en 2013 — chantier d’insertion où renaissent bateaux et destins — Maurice Leroux a marqué durablement le Loir-et-Cher. Curé de terrain, bâtisseur visionnaire, il aura donné à des milliers de jeunes la possibilité d’apprendre, de se relever et de croire en leur propre avenir.

À travers les témoignages de ceux qui l’ont côtoyé, de ses anciens élèves, des responsables associatifs et ecclésiaux, se dessine la figure d’un homme entier : fonceur, exigeant, profondément humain, convaincu que la formation et le travail peuvent transformer une vie. Son héritage traverse encore aujourd’hui le territoire, les institutions qu’il a fondées, et la mémoire de ceux qu’il a aidés.

Un parcours hors norme, une vie donnée aux autres : voici l’histoire du père Maurice Leroux, un homme qui n’a jamais cessé de croire en l’Homme.

De Blois aux geôles de l’île du Diable, l’histoire de Joséphine Marchais est celle d’une femme révoltée, broyée par son époque. Oubliée des manuels mais héroïne des barricades, elle incarne le visage populaire et tragique de la Commune de Paris.

Poète de la Renaissance, prince des lettres et figure emblématique du Vendômois et de la Touraine, Pierre de Ronsard n’a pas seulement chanté l’amour, la nature et la beauté du monde. Sa vie et son œuvre portent aussi les traces profondes de la maladie. Syphilis, anémie, arthrite : autant de maux qui ont marqué son corps et nourri ses vers, parfois jusque dans une méditation baroque sur la mort.
Dans cette émission de « La Saga des siècles », nous recevons le docteur Frédéric-Gaël Theuriau, spécialiste des Nouvelles humanités médicales et de littérature, pour explorer un Ronsard intime, fragile et universel, où s’entrelacent médecine et poésie.

"Un château ayant appartenu à Napoléon III, traversé par le Beuvron donne l’idée à l’État en 1872 d’y établir ce que l’on appelait alors une colonie agricole pénitentiaire. Cet établissement, que son premier directeur, l’abbé Aumont, place sous le patronage de Saint Maurice, va se consacrer pendant 120 ans à l’accueil des mineurs sous main de justice. Cette exceptionnelle longévité nous permet d’apprécier l’évolution du traitement de l’enfance délinquante par les pouvoirs publics pendant plus d’un siècle. Qu’ils soient colons, pupilles ou élèves, les pensionnaires de Saint-Maurice doivent cohabiter avec ceux qui sont d’abord des gardiens, puis des surveillants, enfin des moniteurs".

« Saint-Saturnin et le culte de Notre-Dame-des-Aydes », écrit par Philippe Pérez et édité par la paroisse de Blois-Rive-Gauche. Cet ouvrage propose une plongée dans l’histoire de l’église Saint-Saturnin et du culte emblématique de Notre-Dame-des-Aydes, patronne du diocèse de Blois".

1793 : la Terreur s’installe en France, féroce, implacable avec la Loi des Suspects du 17 septembre. Pendant plusieurs mois Paris, comme les grandes villes de province, va vivre au rythme sinistre des charrettes qui se succèdent place de la Révolution ou place du Trône-Renversé. Ces hommes et ces femmes qui sont ainsi conduits à l’échafaud, n’ont souvent été jugés qu’un peu plus tôt dans la matinée par le Tribunal Révolutionnaire. Ils et elles ont parfois eu la force d’écrire une lettre à leurs proches, mais ces ultimes témoignages de vie, ces lettres d’adieu, ont la plupart du temps été interceptés par la bureaucratie révolutionnaire sans atteindre leurs destinataires.

Le développement urbain à partir du "castrum", de son château, de son abbaye, de sa forteresse, de ses ponts jusqu'au palais urbain permette de mettre en lumière le rôle et la place du monument-lieu dans l'évolution du tissu urbain. Entre contrainte, adaptation et intégration, les sources historiques et archéologiques permettent de remonter le fil parfois oublié de la croissance de la ville de Blois.

L’enjeu des recherches patrimoniales dans le domaine de la littérature d’expression populaire est de réinterroger l’histoire littéraire et de proposer une cartographie anthropologique concernant un pan de la littérature marginalisé mais sans pour autant l’opposer systématiquement au panthéon littéraire avec qui les rapports étaient parfois très instructifs et solidaires.

"Marcel BARBIER (1896-1984) est meunier et écrivain. Il reste à la postérité grâce à quelques poèmes qu’il a composés, des contes et surtout ses mémoires qui évoquent sa vie, sa famille et l’histoire des moulins en Beauce. Son moulin de Chesnay, à Moutiers-en-Beauce, est actuellement visitable les dimanches après-midi sur rendez-vous uniquement. Il est en parfait état de fonctionnement. Tel. : 02 37 99 93 14."

Etre blésois, qu'est-ce que cela peut-il bien représenter ? Jean-Paul Sauvage tente de l'expliquer et surtout de vous guider pour devenir blésois en 10 leçons.

L'histoire d'Hippolyte Thibierge, une histoire d'une famille qui a immigré au Québec.

En 1790, la jeune Assemblée nationale acte une nouvelle division du territoire français : communes, cantons, districts et départements sont nés. Si le découpage départemental décidé par la Révolution nous est parvenu en grande partie inchangé, le rôle et les compétences de la collectivité départementale ont connu de multiples mutations en 232 années d’existence.

L’art du vitrail a connu plusieurs révolutions esthétiques et techniques. À la faveur du Romantisme et d’un goût prononcé pour le Moyen Âge, mais aussi grâce à un renouveau du sentiment religieux et à la naissance progressive de la notion de patrimoine, des artistes venus de divers horizons fondent en Touraine des ateliers de peinture sur verre.