Avec Laudato Si', le pape approfondit la vision catholique de l'écologie

L'encyclique Laudato Si' a ceci d'inédit dans l'histoire de l'Église qu'elle est la première encyclique portant intégralement le sujet de l'écologie. Pour beaucoup de militants de la mouvance écologistes, le texte constitue cependant une rupture dans la tradition de l'Église. Fabien Revol, avec les membres de l'association lyonnaise Chrétiens et pic de pétrole ont étudié leurs réactions, qu'ils ont recensées en vue d'un ycle de conférences au sein de la Chaire Jean-Bastaire de l'Université catholique de Lyon (UCLy). Et dans l'ouvrage "La réception de Laudato Si' dans la militance écologiste" (éd. Cerf).
 

La pensée du pape François "s'inscrit dans une maturation dans ces dernières décennies de la pensée catholique sur l'écologie"

Laudato SI', Une rupture avec la tradition?

Dans son encyclique, le pape François ne cesse de faire référence à Benoît XVI et Jean-Paul II. Par exemple, en faisant de saint François d'Assise un modèle d'écologie intégrale, il poursuit le travail de réintégration dans l'enseignement magistériel de la spiritualité du Poverello, qu'avait amorcé Jean-Paul II.

Malgré cela, beaucoup des contributeurs du livre "La réception de Laudato Si' dans la militance écologiste", voient dans l'encyclique une rupture avec la tradition de l'Église. Parmi eux Serge Latouche qui va presque jusqu'à dire que le pape n'est pas loin d'instrumentaliser les propos de ces prédécesseurs. "Ce qui n'est pas totalement vrai à mon sens", observe Fabien Revol, pour qui la pensée du pape François "s'inscrit dans une maturation dans ces dernières décennies de la pensée catholique sur l'écologie".

un texte nourri des recherches actuelles en théologie

Sur le plan théologique, avec Laudato Si' ne touche pas au fond mais à la forme. De manière générale, la préoccupation du pape de rendre audible la foi chrétienne à nos contemporains revient souvent dans ses propos, et même par exemple dans l'exhortation apostolique "Evangelii gaudium".

"En se laissant interpeller par les questions profondes de l'écologie scientifique, le théologien peut retravailler la tradition et donner à la comprendre de manière renouvellée." Fabien Revol a particulièrement étudié le chapitre 2 de l'encyclique, "L'Évangile de la création", pour savoir quelles sont les sources du pape: il est allé puiser dans "la recherche actuelle en théologie".
 

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