Et si on plongeait dans les dynamiques destructrices qui gouvernent le monde ? Le pape François n’avait-il point parlé d’une troisième guerre mondiale par morceaux ? Une guerre dont les drones et les cyberattaques sont l'un des nouveaux visages. Dans l’univers décloisonné et hyperconnecté du village global, tout le monde est vulnérable. Hier à Doha, Emmanuel Macron s'en est pris « aux dirigeants étrangers » qui « font campagne sur le dos de la France » en visant les propos que Donald Trump a tenus sur le chaos qu’il n’a pas pu empêcher. Le chef de l’État a même dit qu’on avait « vu des images d'intelligence artificielle qui ont montré des scènes qui ne se sont jamais passées en France ». La communication élyséenne, objet de railleries, accroît l’image d’un exécutif impuissant et qui subit. Chef d’entreprise, Jean-Jacques Dayries a fait une carrière internationale dans la banque d’investissement. Il a pris conscience que les situations pouvaient très vite basculer. Par la fiction, il rend palpables les moments où les comportements, percutés par un événement extérieur, deviennent imprévisibles. C’est le cas quand il imagine, avant le détroit d’Ormuz, qu’une cyberattaque neutralise les logiciels de pilotage des navires, ce qui bouscule toute l’économie du monde.Quand la crise survient, le politique doit agir de manière rapide, ferme et résolue. Jean-Jacques Dayries prend l’exemple de Churchill, le sauveur de l’Angleterre face à l’ogre allemand. 

Que faire après les violences, les saccages et les pillages ? Une réponse législative va passer par le projet de loi « casseurs-payeurs » qui entame aujourd’hui son parcours parlementaire au Sénat, en commission. Avec ce texte, le gouvernement veut créer une responsabilité collective pour toute personne appartenant à un groupe ayant commis des actes de vandalisme, sans besoin de prouver qu'elle-même en est l'auteur. Cette initiative se heurte au principe d’individualisation des peines. Parallèlement, une commission d’enquête, présidée par le député macroniste Vincent Caure, cherchera à comprendre comment « les pouvoirs publics se préparent en amont de tels événements » et « de quels renseignements (…) ils disposent », alors que l'exécutif a reconnu des défaillances dans l’anticipation des violences urbaines. 

Jacques Dallest, quant à lui, éclaire de son expérience ce que pourrait être la réponse judiciaire, en particulier sur l’excuse de minorité. Procureur général honoraire, il a passé quarante ans dans les tribunaux, au contact des crimes les plus graves, des victimes, des accusés, mais aussi des doutes et des failles de la justice. Il a été juge d’instruction, procureur de la République puis procureur général. Il a notamment participé à la création du pôle Cold Case de Nanterre. Son abécédaire du crime explore plus de 130 affaires, célèbres ou oubliées.

Mort il y a cinquante ans, en 1976, André Malraux représentait l’accès à la culture, laquelle ne devait être réservée ni aux élites ni aux habitués des musées. Des années 1960 à 2000, cette démocratisation advint à travers une politique publique offensive. Mais parallèlement, l'école s'avachissait, au point de ne plus rien transmettre (ou presque) du passé culturel français, y compris la langue, les auteurs, les moralistes en particuliers, lesquels véhiculent les codes qui permettent à une société de se comprendre. Le style français se mit peu à peu à se dissoudre, qu’il s’agisse de la culture savante ou populaire. Ce dépérissement fut masqué par l’accès rendu plus facile aux produits culturels. Les images des émeutes sont parlantes : dans les magasins, les livres ne sont pas convoités par les jeunes pillards. Après, selon Monique Canto-Sperber, il ne dépend que de nous qu'il en soit autrement, même si, pour l'heure, aucun homme politique n'aura le courage de vouloir inverser le cours des choses et de rétablir l'enseignement de qualité qui faisait la marque de l'institution scolaire.

N’en déplaise aux matérialistes, ce qui dirige nos vies a quelque chose de puissamment insaisissable, le regard et la voix, par exemple, mettent à nu l’intérieur de notre âme, les sentiments les plus purs. Le langage aussi – que l’on possède ou qui nous possède. Ce langage, on peut l’ensorceler, le triturer, l’affûter comme une arme, et aussi mentir aux autres et à soi-même, ce qui s’appelle l’idéologie. François Bégaudeau, romancier, essayiste, s’est fait connaître avec Entre les murs, décliné au cinéma et qui fut un succès. Il manie fort bien les phrases et les mots, même si, écrit-il, « la phrase est de gauche et le mot de droite ». Dans son faux manuel de rhétorique, il égratigne une caricature sociale, celle du boubour, « le bourgeois bourrin », le rival symétrique du bobo : si le bobo cultive l'ouverture, l'écologie et la sophistication, le boubour préfère la transgression, la jouissance de l’ordre existant, la virilité et le rejet du progressisme. Par réaction, le boubour est volontiers machiste et chauvin, de droite, quoi. C’est un peu Mon beauf, dans la chanson de Renaud. Dans son essai drôle et acide, François Bégaudeau énonce une quinzaine de stratagèmes permettant de retourner une discussion sans répondre à l’argument. Malgré le chaos ambiant, ou peut-être à cause de celui-ci, il est urgent de continuer à rire, y compris de soi. C’est aussi l’occasion de distinguer ce qu’il appelle « la gauche consistance », lucide sur le réel et les rapports de force, de la gauche mondaine acquise à l’ordre bourgeois.

C’est lui qui avait accueilli le pape Léon XIV pour la veillée au Stade de France. Mgr Mgr Étienne Guillet, évêque de Saint Denis, est à la tête d’un diocèse qui fête ses 60 ans. C’est le pape Paul VI qui le crée en octobre 1966 en même temps que le département de la Seine-Saint-Denis. Dimanche prochain, 18 octobre, seront aussi célébrés les 100 ans des Œuvres Pontificales Missionnaires (OPM). Nous serons sur place, à la Basilique Saint-Denis, pour vous faire vivre ces deux anniversaires, de 16h00 à 18h00, avec Étienne Pépin et Madeleine Vatel. Le diocèse de Saint-Denis compte 84 paroisses, 117 églises et chapelles, 118 prêtres et 26 diacres permanents. 600 000 âmes ont moins de 25 ans, ce qui représente 35 % de la population du 93. Si le catholicisme y est minoritaire, il est dynamique et « audacieux », selon Mgr Guillet, arrivé de Trappes (Yvelines) il y a un peu moins de deux ans. La venue du pape fut très bien accueillie par tous, à quelque religion qu’ils appartiennent.

Le quartier de Belleville, dans l’est de Paris, charrie encore la mémoire de la gauche et de ses luttes ouvrières. Éric Naulleau s’y sentait bien, issu qu'il est d'une culture républicaine universaliste. Il y vivait depuis 30 ans. Homme de plume devenu figure de la télévision, ne répugnant pas à la controverse, il ne s’est pas fait que des amis. C’est le revers de la notoriété. Un jour, il est agressé dans le métro. On le reconnaît, on lui crache dessus. C’est ce jour qu’il est devenu OQTF, le sigle signifiant « obligation de quitter le territoire français ». Usage métaphorique et provocateur, comme s’il subissait une autre loi, celle non écrite de l’exil intérieur. Son histoire témoigne d'un phénomène extrêmement grave, celui d'un apartheid de fait, où des territoires se retrouvent livrés à trois tribus : « les racailles », « les bobos » et « les islamistes ». Pour Naulleau, les derniers sont sûrs, à terme, d'être les premiers. Cette ségrégation territoriale chasse les honnêtes gens, de toutes origines, ces quartiers devenant invivables. Éric Naulleau s’insurge contre la liquidation organisée par LFI de l'héritage français, catholique et européen. Ce faisant, il pointe à la fois l’arrogance, l’ignorance et la toute-puissance des élites métropolitaines, lesquelles creusent la tombe de la France et de la République avant de creuser la leur.

Nul ne doute que la France ait du ressort et des ressources et, à bien y regarder, on s’étonne que ce pays aille si mal, dilapide son capital, s’endette furieusement, et que sa classe politique, par manque de prévoyance, le précipite vers une issue funeste, sans jamais prendre ses responsabilités. C’est qu’elle refuse de voir ce que Pierre Vermeren, méthodiquement, en homme de terrain, lui met sous les yeux. ?  On parle du dérèglement climatique, mais si dérèglement il y a, celui-ci touche à tous les domaines de l’action publique. Si l’école, à laquelle on n’assigne plus aucune ambition, en est le symptôme le plus spectaculaire, aucune politique, qu’il s’agisse de l’agriculture, de l’écologie, des transports, de l’aménagement du territoire ou de l’immigration n’échappe à une forme irrationnelle d'entêtement et d'aberration. C’est le cas par exemple dans le domaine de l’écologie, où les injonctions et les aspirations sont fortes mais totalement contredites par ce qui se passe dans la réalité. Spécialiste des ancrages territoriaux, Pierre Vermeren montre notamment comme les élus, en quelques décennies, ont enlaidi la France, ses paysages, en sacrifiant tout aux grandes surfaces dont le nombre a doublé en dix ans. Au chapitre des transports, il analyse comment la France, contrairement à ses voisins, néglige le rail et laisse se déverser des milliers de camions dont elle a toutes les nuisances et aucune redevance. Et tout, dans cette enquête, est à l’avenant et se fait au rythme d’un monumental gaspillage d’argent public. Il n’est pas étonnant, dans ces conditions que le Fonds monétaire international estime qu'il « faudra du temps » à la France pour ramener sa dette et son déficit à des niveaux pouvant « inspirer confiance » aux marchés.

Parmi les phrases d’anthologie que le pape Léon XIV aura prononcées au cours de son voyage en France, il y a celle-ci lorsqu'il insiste sur « la recherche du beau, du bien et du vrai, afin que le monde ait la vie ». Il existe une théologie politique de la beauté : la beauté réveille le cœur, le cœur s'ouvre au vrai, le vrai conduit au bien et le bien construit la paix et le bien commun. Par contraste, on saisit à quel point la laideur peut tirer vers le bas toute une société, quand celle-ci s’étale, notamment dans la défiguration du paysage urbain à laquelle nul ne peut échapper. Mais quelle autorité est fondée à dire ce qui est beau et ce qui ne l’est pas, ce qui doit être montré et ce qui ne doit pas l’être ? La beauté nous grandit et nous vivifie, certes. Mais depuis un demi-siècle, voire plus si on prend Marcel Duchamp comme référence, la beauté est mise à l'écart, combattue, honnie, associée au dogmatisme, à une forme d'oppression, voire à des régimes totalitaires. C'est, hélas, confondre le beau et le sublime. L'Art contemporain cristallise ce rejet de la beauté. Comment en sortir ? Promouvoir la laideur, c’est nous avilir et nous asservir. Autant dire que l'Église doit s'emparer du sujet, non pour des raisons précieuses et décoratives, mais parce que le beau est un langage capable de véhiculer des vérités métaphysiques difficiles à concevoir, comme la souffrance, le mal, la rédemption. Pour aborder ce sujet, que Christine Sourgins a déjà ausculté sous toutes ses formes au fil de cinq ouvrages successifs, peut-être faut-il commencer par mesurer les bienfaits de la beauté sur l'âme, l'esprit, le corps, avec notamment le développement des sciences neuroesthétiques.

Nul ne sait comment la situation va se dénouer à l’horizon de l’élection présidentielle, lourde d’incertitudes et de périls. Il est difficile de savoir dans quelle mesure l'histoire peut renseigner le présent. Depuis 1945, la France est passée de la dilatation, avec son empire colonial, à la rétraction à partir des années 60, puis à la déstructuration de ses cadres de référence dans le sillage de 68, à la désagrégation que nous connaissons aujourd’hui. Un pays méconnaissable si on le compare aux accents d’un de Gaulle et même d’un Mitterrand. Pour Jean-François Sirinelli, qui a longtemps dirigé le Centre d’histoire de Sciences-Po, il y a des dates clés qui sont autant de nœuds qu'il fallut dénouer. La Ve République connut des crises qu'elle parvint à surmonter pacifiquement et par les urnes.  Ces nœuds correspondent selon lui aux dates suivantes : 1947, 1958, 1974, 1983 et 2024, qualifié de « nœud coulant », lequel continue de nous étrangler. 

Deux séquences médiatiques se sont succédé, si opposées l’une à l’autre qu’il me semble opportun d’y réfléchir : sitôt fini le voyage du pape, moment suspendu de paix et d’unité, le mouvement lycéen prit le relais, avec sa violence et le chaos qu’elle engendre. Ce contraste, si extrême qu’il soit, illustre nos vies de consommateurs de media, où rien ne semble fait pour durer. Une idéologie qui ne dit pas son nom se trouve derrière ce changement permanent : si tout passe et que tout lasse, c’est que tout ce qui demeure est un obstacle à l’autonomie, une contrainte voire une oppression, de sorte que l’indétermination devient le trait dominant de nos vies. Face à l’angoisse et à la mort, on ne répond par la consommation frénétique de l’instant. Le christianisme, qui a les yeux dans l’éternité et les pieds sur Terre, propose à l'inverse une vraie vision de la vie, axée sur la distance et la persévérance. La vie peut éclore si nous entretenons avec le temps un rapport sain et maîtrisé. Dans Demeure et Passage, Laurent Fourquet poursuit sa réflexion depuis L’ère du consommateur, où l’homme ne se définit plus par son appartenance, son travail et ses devoirs mais se construit par ses choix et ses désirs. La consommation fabrique une promesse illusoire de bonheur et de liberté, où l’homme risque de devenir prisonnier de ce qu’il croit librement choisir. La mécanique désir/temps l’enferme alors dans un cycle mortifère dont il est impérieux de se délivrer.

Nos sociétés sont-elles confrontées à un « antisémitisme désinhibé », comme l’a dit hier en Israël le ministre des Affaires étrangères Jean-Noël Barrot, lors des commémorations de l'attaque du 7 octobre perpétrée il y a trois ans par le Hamas ? La question de l’antisémitisme a ceci d’agaçant que s’y mêlent assez vite la confusion, les carences et l’outrance. Marquée par les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la famille Wieviorka, famille juive polonaise, voit son nom associé à la mémoire et à la compréhension de ce phénomène ancien. L’historienne Annette Wieviorka est spécialiste de la Seconde Guerre mondiale. Son frère Michel Wieviorka, sociologue, est connu pour ses travaux sur le racisme et l’antisémitisme. Directeur d’études émérite à l’EHESS, il parle de la « métamorphose de l’antisémitisme ». En quoi le phénomène a-t-il changé de visage ? Est-il soluble dans toutes les idéologies ? Longtemps, on confina l’antisémitisme à l’extrême droite, sans voir que la gauche avait un passif sur le sujet, y compris Karl Marx. Aujourd’hui, on l’attribue surtout à l’islam et à l’extrême-gauche dont les militants agitent partout des drapeaux palestiniens. Pour Michel Wieviorka, ce côté « désinhibé » invite à mettre à jour la connaissance que l’on a de « la haine la plus vieille du monde », ce qu’il fait au fil d’un essai où pointe aussi une tonalité personnelle, comme si l'urgence du moment en avait dicté l'écriture.

Révélée en France au début des années 2000, Natasha St-Pier, chanteuse canadienne ayant acquis la nationalité française en mai, représenta la France à l’Eurovision en 2001 puis connut le succès avec plusieurs albums, avant d’orienter une partie de sa carrière vers la musique spirituelle. Son nom est attaché à celui de sainte Thérèse de Lisieux qu'on a coutume d’exalter début octobre, au cours de la Semaine thérésienne organisée par les Apprentis d’Auteuil, premier sanctuaire de sainte Thérèse à Paris. À l’œuvre de la petite normande Natasha St Pier consacra deux albums à succès, disque de platine et disque d’or respectivement pour Thérèse, Vivre d’amour (2013) et Aimer, c’est tout donner (2018). Après la veillée au Stade de France avec le pape, l’artiste achève sa trilogie avec l'opus Ma petite voie, sorti le 2 octobre. Dix chansons inédites s’inspirent de lettres, de notes, de poèmes de la jeune carmélite rappelée à Dieu à 24 ans. Cet accès à sa spiritualité s'opère via une manière à la fois classique et intimiste de concevoir la musique. Natasha St-Pier sera en tournée à partir du mois de novembre, « tournée de Noël dans les églises de France ». Ce 3e album est assorti d’un livre proposant 12 clés pour vivre d’amour avec Thérèse de Lisieux (Bayard Religion et Editions première partie). Natasha St Pier juge primordial que le grand public dispose des paroles de ses chansons. Avec elle, le bon vieux CD, comme objet de collection, ne se périme pas ! Pas plus que les écrits de la petite Thérèse, star mondiale s'il en est.

La société française, dit-on, est plus fracturée que jamais et le prochain président aura pour mission quasi insurmontable de la rassembler. « Fracture », celle de Jacques Chirac était sociale. On pourrait aussi parler de « faille ». Le mot a deux sens, celui d’une ligne de rupture dans le sol, et celui de faiblesse. On peut lire nos failles dans la géographie, dans le partage du territoire. Ce qu’a fait Gilles Kepel au cours d’une expérience à la fois personnelle et sociologique : le pèlerinage de Saint-Gilles-du-Gard. Après avoir quitté l’université, ce spécialiste du monde arabe contemporain et de l’islamisme radical partit du Puy-en-Velay, le jour de l’Assomption, pour atteindre l’abbatiale de Saint-Gilles, dans le Gard, le 1er septembre. 240 km et 15 jours de marche à travers le Velay, le Gévaudan, le mont Lozère, les Cévennes et la Camargue en passant par Alès et Nîmes. Cet hommage à son saint patron tourne à l’enquête car Gilles Kepel observe, note et constate que deux réalités se font face : l’islamisme et le narcotrafic d’un côté, les bastions identitaires du RN. On ne peut résumer la France à cette caricature mais on ne peut pas non plus nier qu’elle dessine le visage d’un pays en plein malaise, ce dont témoignent aussi les violences urbaines et les façades de lycée en feu. Après le voyage du pape, qui réconciliera les Français ?

Comment remettre Dieu au centre quand tout le pousse à la marge, que sa barbe fait peur, que son regard poursuit Caïn - qui peut fuir la présence des hommes, mais ne peut pas échapper au regard de Dieu. Car son exil n’efface pas sa faute. On s’est beaucoup demandé ce que signifiait l’expression « réussir sa vie ». Chacun ne veut-il pas devenir la meilleure version de lui-même pour lui-même ? Le christianisme demande autre chose et son idéal est exorbitant : renoncer à réussir selon les critères du monde et devenir gardien de son frère, ce que refuse Caïn, tueur d’Abel. Le frère Adrien Candiard, dominicain, exhume un prophète de l’Ancien Testament, Aggée : le bonheur commence par la construction du Temple, autrement dit par la place que j’accorde à Dieu en moi. Déclinée à l’échelle collective, la construction d’une société commence par la restauration de ce qui à la fois la dépasse et l’unit : Dieu. Une promesse puissante pour le temps que nous vivons, où le vivre ensemble se consume chaque jour dans les brasiers de nos caprices, de nos révoltes, de nos égoïsmes.

On va se frayer un chemin ce matin entre les feux de poubelle et les carcasses incendiées, pour se rappeler avec nostalgie les quatre jours de voyage apostolique du pape Léon XIV, parenthèse de fraîcheur dans un paysage chaotique. Le saint père a dit beaucoup de choses et ses homélies et discours seront d’ailleurs publiés. L’une de ses citations, lundi à Metz, invite les jeunes à croire en l’avenir : « N’ayez pas peur de fonder une famille et de mettre des enfants au monde ! » Pourquoi des jeunes en viennent-ils à intérioriser des injonctions idéologiques contraires à la nature et la logique des choses qui consistent à transmettre la vie, don de Dieu s’il en est ? En fait, cela concerne surtout les femmes auxquelles ont fait respirer des concepts qui les persuadent qu’elles sont victimes d’oppressions. Gaëlle Atlan-Ackerman pointe une police du langage qui, insidieusement, greffe dans les cerveaux un lexique toxique, ce qu’elle appelle « les particules militantes [qui] colonisent les esprits ». Quand le pape dit « n’ayez pas peur », suivant en cela les paroles du Christ, il exhorte à se libérer des pièges et des prisons sémantiques qui façonnent une manière dépressive de voir sa condition et sa vocation.

Comment une jeune fille tuberculeuse morte à 24 ans dans un couvent de Normandie et dans complet anonymat put-elle ressusciter – au Ciel nul n’en doute puisque l’Église le dit – mais sur Terre, où son œuvre posthume dépasse les 500 millions d’exemplaires ? On se demande comment Thérèse, en robe de carmélite au sourire sage, réussit à sortir de cette image sulpicienne mièvre, provinciale, et fin-de-siècle, pour embraser le monde, notre monde. Histoire d’une âme, c’est d’abord l’histoire d’une flamme – que ravive le journaliste Luc Adrian, au fil d’une biographie aussi personnelle que la voie que Thérèse se choisit pour devenir sainte. Avec l'urgence pour les jeunes générations de la découvrir. Car, loin des lithographies chromo, Thérèse témoigne d'une persévérance sans faille qui permet de traverser victorieusement les ténèbres et les souffrances du monde.

L’État prévoit d’emprunter 340 milliards d’euros cette année, un record, avec des taux d’intérêt en hausse. C’est un point qu’aucun des candidats n’abordent jamais, celui du poids devenu intenable de la dette et du fait que les taux d’intérêt étant supérieurs au taux de croissance, une mécanique infernale. Pour Jean Peyrelevade, il y a tout lieu de penser qu’au lendemain de l’élection présidentielle, les prêteurs cessent de financer un pays incapable de se réformer et dont les représentants se montrent pour la plupart irresponsables. Après le scrutin, la France se trouverait en défaut de paiement, condamnée à mendier auprès de ses partenaires européens, et risquant d’être placée sous la coupe du FMI. La France a un déficit annuel de 150 milliards dont 90 de déficit primaire et 60 liés à la seule charge de la dette. Jean Peyrelevade estime qu’il est possible d’éviter le pire et de s’atteler, avec la réforme des retraites et du système de santé, à un redressement de 120 milliards d’euros.

Sur notre antenne, on continue de prendre la mesure du voyage apostolique du pape Léon XIV en France, d’une grande richesse, d’une grande densité. Il s’est passé quelque chose. Le pape américain a touché les cœurs des Français. Il faut dire que le saint père a bien insisté sur la France attachée à ses « racines chrétiennes », à « son identité », son « héritage » en conjuguant cette réalité fondamentale aux exigences évangéliques de notre temps, sur le terrain de toutes les fragilités, pour rappeler la dignité inaliénable de toute personne. Hier à Metz, Léon XIV s’est exprimé sur l’Europe en rendant hommage à Robert Schuman – mais en l’absence remarquée des chefs d’État et de gouvernement de l’UE. Après une carrière dans l’armée, le général Olivier Kempf est devenu géopolitologue. Il estime que les propos du pape, même s’il ne cite pas l’Ukraine, invitent à trouver urgemment une solution négociée, tant les Ukrainiens sont épuisés par cinq années d’un conflit sans issue.

L’étape inédite du voyage en France de Léon XIV aura lieu lundi prochain à Metz, où jamais aucun pape ne s’est rendu. Jean-Paul II et Benoît XVI allèrent à Paris et à Lourdes. Par l’histoire fort chahutée, Metz se situe à la croisée de plusieurs influences, française et allemande. Deux événements marqueront sa venue au centre des congrès Robert-Schuman : à 10h00 s’y tiendra la rencontre interreligieuse et à 11h00 le pape y prononcera un discours « Aux racines de l'Europe pour la paix et l'unité ». L’UE est dans une passe difficile, à la fois en raison du duel que se livrent les superpuissances américaines et chinoises et dont elle peut être une proie, de la guerre hybride menée par la Russie et de l’abcès ukrainien, et de la défiance que les peuples d’Europe manifestent à l’égard de la tutelle bruxelloise, sous la forme du vote populiste, qui devient fort en Allemagne et qui risque une nouvelle fois de l’être en France. Dans cet entretien, Pascale Jouannin n’élude pas la question des racines chrétiennes chères aux pères fondateurs de la construction européenne.

C’est une première depuis 1200 ans ! Vendredi, la Sainte-Tunique d’Argenteuil quittera la basilique Saint-Denys pour rejoindre le Stade de France, om aura lieu la veillée des jeunes avec le pape Léon XIV. Un voyage exceptionnel pour cette relique classée monument historique et dont la ville d’Argenteuil (Val d’Oise) est propriétaire. Selon la tradition, la Sainte Tunique revêtit le corps du Christ supplicié. Les soldats romains la tirèrent au sort au pied de la Croix. Pour cette ostension exceptionnelle, un nouveau reliquaire vitré, fabriqué par un ébéniste parisien, l’exposera déployée aux yeux des quelque 80 000 jeunes qui assisteront à la veilée. Léon XIV sera le premier pape à vénérer la Sainte Tunique. Maire d’Argenteuil, d’une lignée de vignerons argenteuillais depuis le XIVe siècle (!), Georges Mothron se réjouit que la Sainte Tunique soit ainsi rendue visible dans le monde entier. La dernière ostension à Pâques 2025 avait attiré à Argenteuil quelque 200 000 fidèles.

L’IA est-elle comparable à la montée des eaux ? On n’y peut rien, ça change tout et ça oblige à déménager. Pas vraiment. Car, en réalité, on peut, on doit agir. Qu’elle fasse peur ou fantasmer, l’intelligence artificielle arrive à un stade qui nous oblige à nous saisir de cet outil que l’homme est en passe de ne plus maîtriser, à savoir que les champions de l’IA disent avoir approcher le « crunch time », le moment décisif, l’heure de vérité, celui de l’auto-amélioration récursive, au-delà duquel un modèle conçoit seul son successeur, hors de tout contrôle humain. L’Église promeut la personne, le discernement et la subsidiarité. Avec Rerum NovAIrum, le mathématicien Étienne de Rocquigny invite tout un chacun, dans son milieu de vie, son entreprise, à constituer des groupes d’action pour décider quel usage sera fait des algorithmes. On attend du pape Léon XIV que face à la tentation du contrôle social chinois et du pouvoir totalitaire de la  technologie, les hommes se lèvent pour faire de l’Europe un espace de liberté et non de censure et de surveillance. L’IA, bien utilisée, peut être une source de progrès inouïe pour des populations pauvres et éloignées de l’accès à l’information. Mais, mal utilisée, elle peut faire régresser le cerveau, nos aptitudes, et nous enfermer dans un face-à-face mortifère avec l’écran auquel on aura abdiqué tout à la fois notre liberté, notre créativité et notre responsabilité.

Quel sens donner au protocole retenu pour la visite du pape Léon XIV dont le Saint-Siège dit qu’il s’agira d’un voyage apostolique qui place les fidèles au cœur de la rencontre, ce qui, sans exclure les autorités politiques, fait passer celles-ci au second plan ? Il s’ensuit que Rome n’a pas retenu une série de propositions faites par l’Élysée, le refus le plus symbolique étant celui de voir le président Emmanuel Macron accompagner Léon XIV dans Notre-Dame de Paris pour lui présenter les travaux de restauration réalisés depuis l’incendie de 2019. À l’époque, Mgr Patrick Chauvet, théologien et « mémoire » du diocèse de Paris, en était le recteur. Il est aujourd’hui curé de La Madeleine – qui donne sur la place de la Concorde, où aura lieu la messe de samedi, autre sujet de controverse. Malgré tout, les choses se préparent dans l’église qui fait le pendant à l’Assemblée nationale.

Un sondage IFOP pour RCF NOTRE DAME, l'hebdomadaire Famille chrétienne et le site Aleteia, s'intéresse aux attentes des Français à l'égard du pape Léon XIV. Quelle image ont-ils de lui ? Sur quels sujets souhaitent-ils qu'ils s'exprime ? Dans quelle mesure sa venue apportera-t-elle un nouveau souffle à la foi catholique en France ? Le saint père sera en France du vendredi 25 au lundi 28 septembre. Mgr Benoît Bertrand nous fait partager ses espoirs et son enthousiasme.

Ne jamais perdre de vue l’essentiel, malgré les épreuves. Un rapport récent d’une ONG s’intéresse aux souffrances et à l’espérance de l’Eglise en France, observant que les catholiques continuent d’être la cible de forces sociales et politiques désireuses de supprimer la religion, pas seulement de l’État mais de l’espace public. Sur le plan culturel, la foi est de moins en moins comprise et la morale souvent rejetée. Sur le plan institutionnel, les églises, écoles et hôpitaux sont placés sous le contrôle croissant de l’État et de ses tracasseries et autres intimidations administratives. La question de l’anthropologie chrétienne devient aiguë : ce n’est point la foi catholique, regardée comme un folklore, qui dérange le laïcisme mais la vision chrétienne de la société, l’ordre social qui résulte de cette vision. La pression est forte : contrairement aux établissements catholiques, la Fondation protestante des Diaconesses de Reuilly vient d’accepter de pratiquer l’euthanasie et le suicide assisté dans leurs établissements médicaux. Cette nouvelle en dit long. Il devient difficile de transmettre la culture chrétienne. Cette situation vaut aussi pour l’école. Ancien directeur diocésain de l’Enseignement catholique à Paris, Frédéric Gautier a aussi dirigé le collège Stanislas. Aujourd’hui, son expérience riche de quarante années d’enseignement vise à mobiliser tous les laïcs catholiques afin qu’ils comprennent la relation éducative et qu’ils la mettent en pratique, en famille et à l’école. Face à la déconstruction, il faut proposer aux élèves… l’élévation.

La campagne électorale commence à peine que l'impuissance des politiques nourrit le dépit voire la colère et surtout un sentiment de déclin que la dernière enquête Pisa renvoie comme le miroir de nos renoncements, avec, une fois de plus, un net recul du niveau des élèves français. Normalienne, agrégée et docteur en littérature française, Madeleine de Jessey aime à la fois Julien Sorel et Bethsabée. Elle enseigne en classe préparatoire. Elle avait 17 ans quand était publiée La Fabrique du crétin de Jean-Paul Brighelli, c’était il y a vingt ans. Aujourd’hui l’enseignante se désole que l’Éducation nationale, premier budget de la nation, soit devenue l’école des illettrés. Elle s’en désole mais ne s’y résigne pas, même si elle n’envisage pas de revenir en politique. Madeleine de Jessey énonce des propositions : selon elle, l’effort devrait porter sur le primaire, tandis que le ministre entend insister sur le collège. Bien que l’institution ait reconnu que les méthodes syllabiques d’apprentissage de la lecture sont les plus efficaces, la plupart des instituteurs continuent d’infliger aux jeunes cerveaux des méthodes globales ou semi-globales dont les effets dommageables sont avérés. Pourquoi ? En France, la maxime semble être celle-ci : tout passe et rien ne se passe. 

Frédéric Denjoy a passé vingt ans comme hedge fund manager, gestionnaire de fonds spéculatifs, au cœur de la finance internationale. Il devient associé à 28 ans dans l’un des plus grands fonds du monde, avant de créer son propre fonds en partenariat avec Blackstone, l’un des géants du secteur. Aujourd’hui, il poursuit une activité d’investissement indépendante. Brasser des milliards dans les hautes sphères n’empêche pas d’avoir les pieds sur terre. Car Frédéric Denjoy s’attaque à une notion qui n’est pas si simple que cela à définir et que l’on s’emploie souvent, dans le domaine des idées, à distinguer de l’idéologie. Il s’agit du réel. Mais de quoi s’agit-il ? Frédéric Denjoy propose une grammaire qui lui est propre pour voir comment un monde naît, tient et meurt. Qu’il s’agisse d’un couple, d’une entreprise, d’une démocratie, tout cela peut fonctionner, et, malgré les apparences, être déjà mort quand même. Des mots comme « geste », « seuil », « traversée » ne forment pas chez lui un lexique évanescent mais une autre manière de penser, de faire émerger le possible, le nouveau dans un monde où la violence et la contrainte ferment l’horizon, fossilisent tout, interdisent l’échange. Frédéric Denjoy est inclassable : à ses yeux, le progressisme consiste à donner de l’eau à un noyé. Quant au conservatisme, il s’agit de ressusciter des formes mortes. La vie, le réel passent ailleurs, se défont des structures mentales révolues.

Toute la France se souvient du visage de ce petit garçon Émile, âgé de 2 ans et demi, disparu le 8 juillet 2023 au Haut-Vernet, dans les Alpes-de-Haute-Provence. C’était il y a 3 ans et deux mois que commençait l’un des feuilletons judiciaires les plus haletants de l’histoire contemporaine. Les ossements ont été retrouvés le 30 mars 2024, à moins de 2 km du hameau. Les circonstances de sa mort restent inconnues. Après deux juges d’instructions, un travail d’enquête considérable, cette affaire demeure non résolue, alors qu’il s’agit d’un huis clos en altitude, dans un lieu peu habité, et dans un milieu familial où la foi catholique est très présente. Récemment, fin août, des tests ADN sur 106 personnes se révélaient négatifs. À ce jour, personne n'a été officiellement identifié comme responsable de la mort d'Émile, qu’il s’agisse d’un homicide volontaire ou involontaire. Si toute affaire est unique, celle-ci se distingue par de multiples aspects que relève Peggy Poletto dans une enquête à la fois pudique et précise.

Depuis des décennies, la question du voile obsède la société française. Sauf que, la plupart du temps, on en parle sans savoir pourquoi ni depuis quand les femmes le portent. Dans Le harem et les cousins, paru au Seuil en 1966, la célèbre ethnologue Germaine Tillion avait montré que cette pratique, qui remonte à l’ère préislamique, renvoie à la structure familiale endogame des sociétés du pourtour méditerranéen. Au XXe siècle, les régimes laïques, de l’Irak à la Tunisie, menèrent des politiques de sécularisation et d’émancipation des femmes. Mais, avec la résurgence de l’islamisme, le voile est devenu un marqueur fort dont Razika Adnani souligne le caractère politique. Celui-ci s’invite dans la société française et, de gauche à droite, on s’en empare à l’aune de la présidentielle de 2027. Le RN a proposé la pénalisation du voile, alors que LFI entend revenir sur l’interdiction de l’abaya. La philosophe franco-algérienne promeut la connaissance de l’histoire et des textes. Pour elle, le voile ne concerne pas que la femme ; il déshumanise l’homme et le déresponsabilise.

À huit mois de l’élection présidentielle, tous les candidats y vont de leur plan d’urgence pour l’école, en pensant sans doute au gisement que représente le vote des profs. Tous plaident pour une revalorisation des salaires des enseignants, malgré les difficultés budgétaires. Si l’enseignement s'impose comme l'un des thèmes de la rentrée politique et de la campagne d'avril et mai prochains, qui parle de l’expérience d’enseigner ? En septembre 2024, le romancier Harold Cobert, docteur ès lettres, est devenu professeur suppléant dans un lycée catholique de l’ouest-parisien, Passy saint Honoré. « J’ai tellement aimé enseigner que j’ai rempilé avec 14 heures de cours hebdomadaires réparties de la seconde au BTS », écrit-il dans Foi de prof, journal de bord et plaidoyer pour le système éducatif catholique. Les politiques pourraient tirer des leçons de son enseignement. Harold Cobert juge primordial de réhabiliter la langue française, et ce dès le plus jeune âge. Sans maîtrise de la langue, nul ne peut avancer dans la vie, en particulier les moins favorisés qui n’ont que l’école pour s’en sortir.

Dans le jargon de l’Éducation nationale, MIA désigne les Modules interactifs adaptatifs, entendez l’intelligence artificielle que Gabriel Attal, alors ministre rue de Grenelle, avait voulu importer dans les salles de classe après l’arrivée de ChatGPT en novembre 2022. Depuis l’arrivée de ces robots informationnels, on s’interroge sur la manière de s’y prendre avec ce qui n’est pas un outil de plus mais un saut structurel qui va commander des changements de fond. Le principal mérite de l’IA est de passer de la massification de l’enseignement à un apprentissage sur mesure dans lequel le professeur ne transmet plus de cours mais accompagne chacun de manière différenciée. L’école ne souffre pas seulement de la pénurie d’enseignants et des faibles rémunérations. Elle traverse une crise existentielle dont l’IA pourrait lui permettre de sortir par le haut, pour peu que le politique soit inspiré par une démarche visionnaire.

Dès à présent, il est possible de saisir une nouvelle instance, si l’on est victime de violence sexuelle dans l’Église. Depuis deux jours, depuis le 1er septembre, une nouvelle structure d’accompagnement existe. Celle-ci est permanente et c'est une cotisation obligatoire des diocèses qui va la financer. Elle s’appelle l’Iniave : l’instance nationale indépendante d’accompagnement des victimes dans l’Église dont je reçois le secrétaire général et porte-parole, Stéphane Jacquot, juriste, spécialiste de la justice restaurative. L’Iniave prend la suite d’une autre instance, l’Inirr dont le mandat prit fin le 31 août. 

On va dans le mur, voilà ce qu’on entend, pas seulement sur le zinc des bistrots. Mur de l'élection présidentielle, mur de la dette. Après le grand remplacement, le grand réchauffement, voici le grand endettement, voire le grand emballement, qui figure en bonne place sur l'étagère de nos peurs, tant il est vrai que seul l'avenir peut nous inquiéter. Depuis la crise de 2008, jamais les taux n’ont été si élevés. La France emprunte plus cher que la Grèce ! Cette année, la dette française dépasse 116 % du PIB et son coût augmente fortement. Faut-il en annuler une partie, comme le propose Jean-Luc Mélenchon ? Par ailleurs, que faire d’une manne de 10000 milliards « d'épargne paresseuse » (Ursula von der Leyen) qui gît dans les comptes bancaires des Européens ? Car la dette ne peut se comprendre sans être symétriquement mise en face de l’épargne, Celle-ci, par ailleurs, n’est pas seulement un instrument financier : elle traduit des rapports de puissance entre États. Dans une économie mondialisée, les pays créanciers disposent d’une influence sur les pays débiteurs.

Il y a un an, son enquête l’avait quelque peu médiatisée. Joachim Lefloch-Imad, diplômé de Sciences Po, enseignant et essayiste, avait publié Main basse sur l’Éducation nationale (éditions du Cerf). Non pas que le titre ou la démarche soient originales. Depuis que j’exerce ce métier, le volume des ouvrages qui accablent le mammouth est au moins aussi gros que lui. L’enseignement public est une cible facile mais, quand on y réfléchit, tout remonte à l’éducation ou à l’instruction. Pourquoi cette interminable complainte sur l’état de déréliction de l’école publique en France ? Peut-on encore apprendre quelque chose sur les causes profondes du déclin de l’École et les responsabilités de ceux qui la gouvernent ? Sera-t-elle d’ailleurs au cœur de la campagne présidentielle ? En janvier, Le Figaro Magazine et l’Institut Choiseul ont distingué Joachim Lefloch-Imad dans leur palmarès des « 200 jeunes qui feront la France de demain ».

De quels candidats les catholiques sont-ils les plus proches ? Question clé de l’élection présidentielle, du 18 avril et 2 mai. On estime à 30 millions le nombre de chrétiens en France dont les trois-quarts se disent catholiques. Au premier tour de la présidentielle s’expriment quelque 35 millions de votants. C’est dire le poids électoral de la sociologie chrétienne, sur le papier, évidemment. Car jamais les chrétiens ne se sont portés uniformément sur un seul prétendant. La Fondapol, la Fondation pour l’innovation politique, publie une vaste enquête intitulée « élection présidentielle, le tourment français ». Pour son directeur général, Dominique Reynié, politologue, les catholiques sont plus nombreux que la moyenne à considérer Marine Le Pen comme “plus capable de trouver une solution”. L’étude observe aussi que l’hégémonie de Jean-Luc Mélenchon sur le vote musulman, souvent sous-estimé, est établie. Aussi semblons-nous assister, dans ce pays laïque qu’est la France, à un retour du religieux en politique.

L’Arabie Saoudite va financer près de Pontoise, à Courdimanche, à 35 kilomètres au nord-ouest de Paris, un parc d’attraction de l’ampleur de Disney. Il s’agit de plusieurs parcs, intégrant des hébergements, des équipements culturels et sportifs, mais aussi des logements sociaux ou étudiants. Ce mégaprojet a été annoncé lundi par le président Emmanuel Macron et le prince héritier d'Arabie Saoudite Mohammed ben Salmane. Ils avaient assisté ensemble dimanche soir à Paris à la finale de l'Esports World Cup, gigantesque tournoi de jeux vidéo, organisée pour la première fois hors d'Arabie Saoudite. La société qui va financer ces parcs à thème s’appelle Qiddiya Investment Company (QIC). Elle est détenue par le fonds souverain saoudien. L'un des parcs pourrait être consacré à l'univers Dragon Ball. En Arabie Saoudite, QIC développe déjà Qiddiya City, une ville nouvelle avec le premier parc à thème Dragon Ball du monde, mais aussi un parcours de golf ou un circuit de vitesse. Pour la région parisienne, on parle de 22000 emplois directs. Ce mégaprojet s’inscrit dans le cadre des stratégies d’influence des pays du Golfe, lesquels sont désireux d’influencer la jeunesse vivant dans les pays occidentaux. La question se pose du rapport entre une République laïque et une théocratie. Et Michel Taube, d'ajouter que les pouvoirs islamiques ne répugnent pas à s’entendre avec des entreprises dont les patrons se disent chrétiens.

« Cette guerre doit cesser », s’est écrié à Moscou le chef de la diplomatie du Vatican, Mgr Paul Richard Gallagher, prélat britannique. Cette visite est une première. Car le déclenchement de l'offensive russe contre l'Ukraine remonte à février 2022 et la dernière visite d’un haut responsable du Saint-Siège en Russie date de novembre 2021. Ce voyage à Moscou s’explique par la tradition de neutralité active et de refus de rompre le contact avec les belligérants, même si les relations avec le Kremlin se sont dégradées. Beaucoup de monde se pressent dans la région : selon plusieurs media, le patron de la CIA John Ratcliffe était hier à Moscou mais ni les Etats-Unis ni la Russie n’ont confirmé sa présence. Quant au nouveau Premier ministre britannique Andy Burnham, il est à Kiev. L'Ukraine et le Royaume-Uni ont signé un accord prévoyant un partage de données sur l'Intelligence artificielle sur le champ de bataille. Journaliste, Bernard Lecomte avait publié les biographies de Jean-Paul II et de Gorbatchev. Il fut un témoin de tous les bouleversements à l’est, de la dislocation de cet empire soviétique, une histoire sans la compréhension de laquelle le présent est indéchiffrable. Si la visite de Mgr Gallagher est encourageante, il ne faut pas non plus en exagérer la portée.

Des profondeurs, je crie vers toi Seigneur, dit le psaume. Les profondeurs, c’est l’abîme de notre âme, insondable et terrifiant. Quand on parle des grands hommes, il y a une manière de se rassurer, de ne voir que leur façade, pas leur face cachée, sombre, forcément. Journaliste, écrivain, Christine Goguet dépouille de leur vernis 15 personnages illustres. Elle avait déjà écrit sur les grands hommes et Dieu et voilà maintenant qu’elle s’emploie à les faire souper avec le diable. Car la notoriété va de pair avec la mémoire sélective. On ne se souvient que de ce dont il convient de se souvenir. Ce récit mérite d’être déconstruit. Puisque notre époque aime la déconstruction, renversons les statues de Rousseau à Rimbaud, de Malraux à Picasso, de Freud à Marx. Pour chaque personnage, descendons par l’escalier de ses vices. 

Peut-être, au cours de l’été, irez-vous passer quelques jours à Venise. Que n’a-t-on écrit sur sa lagune, ses rues labyrinthiques, ses palais, ses merveilles, son marchand imaginé par Shakespeare, son décor de théâtre et j’en passe. On oublie que Venise fut, à une certaine époque, l’équivalent de New York, le cœur battant d’une grande puissance maritime régnant sur le monde d’alors, la Méditerranée, qu’on doit à la République de Venise une bonne part de la victoire des armées chrétiennes à la bataille de Lépante en 1571. Une cité qui, six ans plus tard, en 1576, fut frappée par une épidémie de peste qui emporta un tiers de sa population. Pour implorer la fin du fléau, le Sénat et la République font le vœu d'élever une église dédiée au Christ Rédempteur. C’était il y a 450 ans. Mais les civilisations sont mortelles. Et si Venise survécut à la peste, elle disparut comme l’empire romain dont la République était une lointaine réplique. En 1797. Comme Romulus Augustule, dernier empereur de l’Empire romain d’Occident, Ludovico Manin est le dernier doge de Venise, le 120e du nom. En mai 1797, il abdique sous la pression d’un certain Bonaparte. Comment un Etat vieux de mille ans peut-il disparaître en quelques semaines ? Il y a une leçon à retenir : quand les élites n’y croient plus, qu’elles ne songent plus qu’à se servir d’un pouvoir qu’elles négligent, que l’égoïsme l’emporte sur le bien commun, c’est que la fin est proche. Bonaparte n’eut pas grand mal à s’emparer de Venise qu’il ne conservera même pas puisque la cité deviendra une périphérie de l’empire d’Autriche. Franck Lafage, spécialiste des résistances à la modernité, explique le fonctionnement du pouvoir vénitien et des différentes strates de la République aristocratique dont l’étoile avait pâli à mesure que le centre de gravité  s’était déplacé de la Méditerranée au reste du monde.

Une tendance s’affirme de plus en plus, celle d’introduire partout de la conflictualité, en déplaçant l’ancienne lutte de classes vers la guerre des sexes ou la guerre des générations. Cette attitude contribue beaucoup à fracturer la société. Ainsi les boomers auraient-ils volé l’avenir des jeunes, en profitant à fond, par égoïsme, de cet âge d’or présumé qu’on appelle les Trente Glorieuses. Le terme est trompeur. Car peu de jeunes accepteraient les conditions de vie et de travail qui prévalaient après les destructions de la Seconde Guerre mondiale. Du fait du vieillissement démographique, les boomers ont encore beaucoup de poids, électoral en particulier. L’augmentation de l’espérance de vie libère aussi de l’espace et de l’activité. Donald Trump n’a-t-il pas 80 ans ? Quelque 14 millions de personnes sont nées entre 1946 et 1964. Mais cette image de prédateur avare leur correspond-elle vraiment ? Guy Baret s’insurge. Cet ancien éditorialiste dans la presse parisienne, diplômé en théologie et en philosophie, les appelle à se rebiffer, dans ce qui apparaît comme une réponse à Sois jeune et tais-toi, l’essai de Salomé Saqué.

L’histoire peut se raconter comme un roman, y compris la plus tragique, comme le dernier acte, les derniers jours qui ont conduit l’Europe à la Première Guerre mondiale. Romain Mauffrey travaille dans la finance. Il n’en est pas moins amateur d’histoire et de littérature. On va parler du mois de juillet 1914, de ces hommes qui du 28 juin au 28 juillet ont scellé notre destin, ont fait basculer le monde dans le XXe siècle. Certains de ces personnages sont encore très connus, comme Raymond Poincaré, président de la République à partir de 1913, tandis que René Viviani devient président du Conseil le 13 juin 1914. Ce sont eux qui dirigent la France au moment du déclenchement de la Première Guerre mondiale. Ils ne sont pas de la même famille politique. Poincaré est un républicain modéré. Viviani vient du socialisme réformiste, proche de Jaurès dans sa jeunesse, laïc convaincu et plutôt pacifiste avant 1914. Il y a aussi Maurice Paléologue, futur académicien, diplomate, ambassadeur de France à Saint-Pétersbourg de 1914 à 1917, qui joue un rôle important dans les relations franco-russes. C’est d’ailleurs autour de la relation entre Poincaré et le tsar Nicolas II que va se nouer le destin des peuples. Plus que la mécanique des alliances, Romain Mauffrey pointe l’aveuglement d’un homme pourtant fort intelligent, Raymond Poincaré, qui aurait pu contenir l’élan belliciste russe. Quant à la figure de François-Ferdinand, l’archiduc assassiné à Sarajevo le 28 juin, elle apparaît comme un personnage fort secondaire dont les manuels d’histoire ont exagéré l’envergure et le poids dans l’enchaînement fatidique.

Il y a 10 ans, le 26 juillet 2016, un prêtre de 85 ans était assassiné dans une église, juste après avoir célébré la messe devant 5 paroissiens, poignardé de 18 coups de couteau, égorgé, par deux jeunes terroristes de 19 ans, vêtus de noir, se réclamant de l’État islamique. La chasuble ensanglantée et l’étole du père Jacques Hamel étaient exposées au cours de la cérémonie célébrée hier à Saint-Etienne-du-Rouvray (76), où se produisit l’attentat. On se souvient des dernières paroles du père Hamel : « Satan, va-t’en ! » Si les autorités françaises étaient mobilisées, avec pas moins d’un ancien président de la République, deux Premier ministre (ancien et actuel) et un ancien ministre de l’Intérieur, les musulmans étaient très peu représentés et aucune prise de parole de leur part n'a eu lieu. Le père Hamel repose à Notre-Dame du Bon Secours sur les hauteurs de Rouen. Sa vie est désormais racontée en images, dans une bande dessinée tirée à 5000 exemplaires – dont le scénario est signé Paul de Vulpillières et le dessin François Mougne. Pour Paul de Vulpillières, avec la mort du père Hamel, « l’Histoire de France rejoint l’Histoire de l’Église ».

Même si la loi sur « l’aide active à mourir » est passée à l’Assemblée, on ne peut s’exonérer d’une réflexion sur ce qui fonde le droit auquel se réfère une société, à plus forte raison dans une matière grave, où il est question de vie et de mort. On attend de savoir quelle stratégie l’épiscopat va adopter pour déjouer les dispositifs les plus extrémistes et les plus attentatoires à la liberté de conscience, en particulier pour les établissements médicaux ne souhaitant pas héberger ce type de pratique. Philosophe suisse, François-Xavier Putallaz a été membre du comité international de bioéthique de l’UNESCO. Il officie à l’Académie pontificale saint Thomas d’Aquin à laquelle ont appartenu des penseurs comme Étienne Gilson et Jacques Maritain. 

La Suisse a ceci d’intéressant qu’elle a refusé de légiférer. L’euthanasie y est qualifiée de « meurtre sur la demande de la victime » selon l’article 115 du code pénal helvétique et « celui qui à la demande de la victime la tuera sera condamné à trois ans de prison ». En fait, l’évolution sociétale survenue chez nos voisins n’a rien à voir avec le monde médical. En outre, il s’agit d’une liberté, pas d’un droit, lequel est toujours assorti d’obligations. François-Xavier Putallaz rappelle en outre que le droit est toujours fondé sur la nature ou la raison. La nature est toujours porteuse de vie, jamais d’autodestruction. Quant à la raison, elle répond à un risque. Le droit défend ainsi la liberté d’expression contre les régimes prompts à la bafouer. Or, l’immortalité n’étant pas une menace, le droit à mourir n’est pas fondé. Ainsi, au bout du compte, la démocratie se trouve fragilisée par une conception permissive du droit.

Il est frappant aussi de voir à quel point la référence nihiliste irrigue l’idéologie euthanasique. Dans Le Crépuscule des idoles, Nietzsche fustige « la comédie pitoyable et atroce que le christianisme s’est permis de jouer avec la dernière heure des mourants ». Déjà, à son époque, le penseur de la volonté de puissance aspirait à « créer une nouvelle responsabilité, celle du médecin, (...) pour que l’on réprime et refoule impitoyablement la vie en train de dégénérer, par exemple en ce qui concerne le droit de procréer, le droit de naître, le droit de vivre ». Pour les chrétiens, l’agonie a du sens et du poids dans la balance des âmes, pour peu que le mourant associe ses souffrances à celles du Christ. L’essentiel n’est pas la « mort douce » mais la « bonne mort », c’est-à-dire en état de grâce.

Qui est Andy Burnham, nouveau Premier ministre britannique travailliste, issu d’une famille catholique, officiellement investi lundi après la démission de Keir Starmer, qui sera resté seulement deux ans au pouvoir après la victoire écrasante du Labour lors des législatives de juillet 2024 ? Maire de l'agglomération de Manchester, Andy Burnham se caractérise par son style décontracté et accessible qui contraste avec celui de son prédécesseur, travailliste comme lui. S’il est le septième Premier ministre en dix ans, depuis le Brexit, il est le premier catholique à accéder à Downing Street. Andy Burnham se dit inspiré par une trilogie : le football, le Labour et l’Église. Même s’il ne se considère pas comme « particulièrement religieux », son attachement à la doctrine sociale pourrait l’amener à promouvoir une autre vision de la politique, axée notamment sur la justice économique et la décentralisation. Il se montre aussi sensible à certains enjeux sociétaux comme l’euthanasie. Andy Burnham participera-t-il à l’émergence d’une société ouverte au bien commun et aux corps intermédiaires, celle qu’appelle de ses vœux la vision post-libérale portée par Adrian Pabst ? C’est trop tôt pour le dire et aussi peut-être trop présomptueux. Un autre sujet concerne l’évolution des démocraties libérales : le risque de durcissement autoritaire. Le Royaume-Uni se montre très en pointe sur cet aspect. Les libertés fondamentales y sont malmenées par des lois liberticides comme celle sur les « zones de protection » autour des cliniques pratiquant les avortements. Le catholique Andy Burnham y changera-t-il quelque chose ? Rien ne permet de l’affirmer aujourd’hui.

N’en déplaise aux pourvoyeurs du divertissement, la vie est quelque chose de sérieux et nul ne peut abuser du temps que la providence lui laisse pour faire le bien. Au bout du compte, chacun reste hanté par cette question : la mort est-elle un sommeil éternel ou la vie continue-t-elle ? L’enfer a ceci d’épouvantable qu’il représente une forme d’existence dans la mort, c’est-à-dire dans l’absence irréversible de Dieu. Le clergé s’exprime assez peu sur le sujet, sans doute pour ne pas se voir reprocher d’exploiter la peur de la damnation. Et puis convenons qu’une certaine naïveté fait dire à nos contemporains que l’enfer est vide, qu’il n'existe pas, qu’on ira tous au paradis. En fait, la question qui doit être posée est la suivante : la miséricorde de Dieu a-t-elle des limites ? Juste avant sa mort en 1988, le théologien suisse Hans Urs von Balthasar publie ses deux derniers livres, très courts, Espérer pour tous en 1986 et L’enfer une question un an plus tard. Le théologien jésuite Michel Fédou, professeur émérite aux Facultés Loyola Paris, les a préfacés. L’Église a porté au plus haut point la réflexion sur notre condition humaine et notre destinée, afin de tenter de résoudre l’énigme que représente notre passage sur terre.

Si on parle d’un feu de forêt ou de la canicule, chacun peut le voir et l’éprouver. Il s’agit d’une réalité palpable. L’intelligence artificielle a ceci de particulier qu’elle envahit nos vies de manière insidieuse, protéiforme, sous l’angle des services toujours plus efficaces qu’elle rend à l’individu toujours plus avide d’autonomie. Cette manière de se propager désarme la tentation même de s’y opposer, ce qui rend l’IA d’autant plus dangereuse. Tous les jours, on pourrait raconter ses avancées. Ce week-end se tenait à Shanghai la conférence mondiale sur l’intelligence artificielle, où des entreprises chinoises ont présenté des téléphones dits « agentiques » capables de réserver un taxi ou de commander un repas sans ouvrir une application. C’est aussi la guerre des modèles, les Chinois (encore eux) venant de lancer Kimi 3, ouvert, téléchargeable, modifiable et gratuit, ce qui met la pression sur les acteurs Américains tels que Anthropic et OpenAI. Attachée aux architectures collectives, l’Église, par la voix du pape Léon XIV, a produit l’encyclique Magnifica humanitas afin de sauvegarder notre rapport à la vérité et au vivant. Pour Gilles Babinet, il est urgent d’établir une relation directe avec tous les citoyens désireux de comprendre la société qui vient. L’ancien président du Conseil national du numérique s’y emploie à travers les cafés IA.

Viva España ! Environ un million de personnes sont attendues cet après-midi pour féliciter la Roja, les champions du monde de football, qui défileront dans un bus à travers Madrid. « Vous avez porté le nom de l'Espagne au sommet », a salué sur X la Maison royale espagnole. Que vive l’Espagne ! s’écrie également la romancière Christiane Rancé. Elle y parle moins de ballon que de balade, au fil de cet itinéraire, du Pays basque à l’Aragon, de la Catalogne à la Galice, de la Castille à l’Andalousie. L’Espagne de Cervantès et surtout de Thérèse d’Avila. Le livre que lui avait consacré Christiane Rancé lui avait valu le prix Essai de l’Académie française. La romancière tente de comprendre les paradoxes de l’Espagne, pays fédéral où le besoin d’autonomie s’exprime constamment, mais dont la monarchie et surtout le catholicisme demeurent le ciment de la société, ainsi que le pape Léon XIV avait pu le constater au cours de son voyage en juin.

Du 3 au 5 avril 1990 se déroula un épisode mémorable, pour ainsi dire unique, dans la vie politique contemporaine. Pendant 36 heures, le roi Baudouin cessa d’exercer ses fonctions de monarque. Volontairement. Pour ne pas souiller sa conscience en signant la loi dite Lallemand-Michielsen, qui dépénalisait l'avortement sous certaines conditions. En tant que chef de l'État, le roi des Belges devait sanctionner et promulguer la loi. Or, le souverain catholique estima qu'il lui était moralement impossible de le faire. Pour éviter une crise institutionnelle, le gouvernement trouva une solution inédite fondée sur l'article 93 de la Constitution belge en constatant que le roi était temporairement « dans l'impossibilité de régner ». Le roi Baudouin avait écrit au Premier ministre Wilfried Martens pour lui faire part de son « grave problème de conscience ». Rappelé à Dieu en 1993 à l’âge de 62 ans, Baudouin affronta de nombreuses crises, de la décolonisation à la « grève du siècle » de 1960. Sur bien des fronts, il s’engagea toujours au service du bien commun. Son attention à l’égard des personnes frappa tous ceux qui le rencontrèrent. Il embrassa des combats comme celui de la lutte contre la traite des femmes. 45 chefs d’État assistèrent à ses funérailles. En septembre 2024, le pape François, au cours de son voyage en Belgique, salua le courage du roi Baudouin dont il ouvrit la cause de béatification. C’est dans ce contexte que tout un chacun peut accéder à ses carnets personnels et à d'autres archives inédites, présentées par Vincent Dujardin, professeur à l’Université de Louvain. Celles-ci contiennent de nombreux extraits éloquents, voire touchants, en particulier quand le roi Baudouin et la reine Fabiola vécurent l'épreuve de ne pas avoir d’héritier. De nos jours, alors que la confusion des repères s'amplifie, le monarque belge représente un phare dans la nuit.

Régis PASSERIEUX, haut fonctionnaire, ancien dirigeant du Parti Socialiste, président de l’Institut pour la refondation publique

Au lendemain de l’adoption au Parlement de la loi sur l’aide à mourir, un nouveau chapitre s’ouvre pour les opposants à l’euthanasie, à la fois vigilants et mobilisés. Recours, actions en justice, nouveau texte de loi, tous les moyens sont envisagés. Au minimum, le Conseil constitutionnel sera saisi par le Premier ministre Sébastien Lecornu et le président du Sénat Gérard Larcher. D’autres parlementaires en ont également l'intention. Le Conseil constitutionnel, qui devrait rendre sa décision autour de la mi-août, peut en théorie censurer tout ou partie du texte. Mais son auteur, le député Olivier Falorni, dit n'avoir « absolument aucune crainte ». Hier, le représentant des évêques de France, Mgr Jordy, dénonçait une « violence institutionnelle » et un « débat démocratique volé ». Haut fonctionnaire, ancien membre du bureau national du Parti Socialiste, Régis Passerieux a aussi officié dans le privé en accompagnant plusieurs grandes entreprises françaises dans leur développement international, en particulier en Chine. Après avoir quitté le Parti Socialiste, il crée le mouvement Refondation, porteur des valeurs du personnalisme dans la sphère publique, et depuis deux ans, il préside l’Institut pour la Refondation Publique, qui vise à une transformation profonde des méthodes de gestion de l’Etat et du secteur public. Que signifie le bien commun face à la rhétorique de l’extension infinie des droits, laquelle inspirée par le matérialisme et le consumérisme, dévore tout sur son passage, y compris les sujets les plus graves comme la mort et le sens de la vie ?

Maire de Mulhouse pendant 21 ans, ancien député et sénateur socialiste du Haut-Rhin, Jean-Marie Bockel est aussi le fondateur de la Gauche moderne. À 76 ans, son nom représente encore cette troisième voie à l’anglaise, réformiste et libérale, une troisième gauche qui se cherche peut-être dans le crépuscule du macronisme, même si l’homme est retiré de la vie politique. Né dans une famille catholique alsacienne, son oncle Mgr Pierre Bockel était archiprêtre de la cathédrale de Strasbourg, résistant et « Juste parmi les nations ». Attaché aux questions sécuritaires dans sa ville de Mulhouse, Jean-Marie Bockel fut aussi ministre sous Nicolas Sarkozy en 2008-2009, précisément secrétaire d’État chargé de la Défense et des anciens combattants. Colonel de réserve, il a un lien et surtout une histoire avec l’institution militaire. Une histoire tragique, familiale. Son plus jeune fils, lieutenant au 5e régiment d'hélicoptères de combat de Pau, meurt en 2019 dans le cadre de l’opération Barkhane au Mali. Depuis 2020, Jean-Marie Bockel préside l’Association Solidarité Défense qui vient en aide et soutien aux blessés et aux familles des soldats tués. « Envoyé personnel » d’Emmanuel Macron en Afrique en 2024/2025, il œuvra à la reconfiguration du dispositif militaire français en Afrique de l'Ouest et au Sahel. Il prône un partenariat « renouvelé » avec les pays africains. Dans cet entretien, il analyse le sens que l'exécutif donne à ce défilé du 14 juillet, dominé par la volonté de réveiller stratégiquement l'Europe face à la Russie et au moindre soutien de l'Amérique. 

- Youna Rivallain, journaliste au service religions pour le journal La Croix ;

- et Etienne Pépin, rédacteur en chef de RCF Notre Dame.

Au micro d’Étienne Pépin, Pierre Chasseray, délégué général de l’association 40 millions d’automobilistes, décrypte les raisons de cette hausse des prix à la pompe et plaide pour une baisse immédiate des taxes sur les carburants.

- Frédéric MOUNIER, journaliste, ancien correspondant à Rome, ancien chef du service religion de La Croix. Auteur de La pétroleuse et le jésuite (Cerf), présentateur de Où va la vie et Les Racines du Présent sur RCF Notre Dame ;

-  Pauline de TORSIAC, journaliste pour RCF Notre Dame, spécialiste de l'actualité religieuse.

Alors qu'a vraiment changé l'héritage protestant de Lionel Jospin dans sa façon de faire de la politique ? François Clavairoly, ancien président de la Fédération protestante de France est l'invité de Pierre-Hugues Dubois. 

Pour en parler, Pierre-Hugues Dubois reçoit Alexis Karklins-Marchay, essayiste et dirigeant d'entreprise.
 

- Marie DERAIN DE VAUCRESSON, juriste, présidente de l’Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (INIRR) et 

- Maylis KAPPELHOFF-LANÇON, secrétaire générale de la commission Reconnaissance et Réparation (CRR).

Avec :

- Etienne Pépin, rédacteur en chef à RCF et Radio Notre-Dame

- Frédéric Mounier, journaliste, présentateur de l'émission Les Racines du présent et Où va la Vie, ancien correspondant du journal La Croix au Vatican, auteur de "Le pape François, une vie" (Presses du Châtelet).