Un juif nommé Jésus RCF - page 6

Quelles sont les grandes conclusions auxquelles parvient l'historien John Paul Meier au terme du 4e tome de "Un certain juif Jésus - Les données de l'histoire", volume consacré aux paroles et aux geste de Jésus par rapport à la Loi juive et à l'amour ? La réponse avec Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Arrivés au terme de l'analyse historico-critique des commandements d'amour de Jésus, Dominique Villars et Laurent Verpoorten tirent une première série de conclusions.

Jean, dans les chapitre 13 et 15, attribue par trois fois à Jésus une parole qu'il est le seul évangéliste à citer : "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés." Ce commandement d'amour reflète à la perfection la christologie qui caractérise l'évangile de Jean. Dominique Villars et Laurent Verpoorten terminent leurs observations sur le contexte historique dans lequel cette parole est apparue puis tirent les conclusions finales quant à son authenticité.

Dans son 4e tome ("Un certain juif Jésus" - Ed. du Cerf, 2009), John Paul Meier entreprend l'analyse historico-critique du célèbre commandement d'amour de Jésus que l'on ne trouve que dans l'évangile de Jean : "Aimez-vous les uns les autres." Comme nous l'explique Dominique Villars et Laurent Verpoorten, l'historien américain commence par rappeler les caractéristiques propres à cet évangile.

"Toutes les choses que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur vous aussi de même." Ce commandement d'amour de Jésus que l'on trouve en Matthieu 7,12 est-il historique ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten en termine aujourd'hui avec cette question.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten s'attaquent à un autre commandement d'amour du Christ : "Toutes les choses que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur vous aussi de même." (Matthieu 7,12)

Après Sénèque, c'est chez Epictète que Dominique Villars et Laurent Verpoorten tentent de trouver des antécédents au commandement d'amour des ennemis de Jésus. Ils réalisent ensuite le même travail sur le reste du Nouveau Testament.

Quand Jésus, dans l'Evangile de Luc (6, 27b), professe l'amour des ennemis, exprime-t-il un commandement nouveau, qui lui est tout-à-fait personnel ou relaie-t-il une sagesse qui lui est antérieure ? A ce stade, que ce soit dans les écrits babyloniens, dans la Torah ou dans les Pseudépigraphes, Dominique Villars et Laurent Verpoorten n'ont trouvé aucun antécédent à cette parole extraordinaire. Mais en sera-t-il de même dans les écrits historiques de Philon d'Alexandrie et de Flavius Josèphe analysés dans l'émission d'aujourd'hui ?

Seconde émission consacrée aux Pseudépigraphes. Ces écrits pourraient-ils constituer une source au commandement d'amour des ennemis de Jésus ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten posent la question.

Après s'être penché sur les corpus de la Torah puis de la littérature essénienne, Dominique Villars et Laurent Verpoorten se tournent vers les documents pseudépigraphiques. Est-ce en leur sein que l'on pourra trouver des paroles professant elles-aussi l'amour de l'enemi ?

"Aimez vos ennemis !" Présent dans les évangiles de Luc et de Matthieu, ce célèbre commandement d'amour de Jésus est-il historique ? Premiers éléments de réponse dans l'émission d'aujourd'hui.

Dans l'émission d'aujourd'hui, Dominique Villars et Laurent Verpoorten avancent les derniers arguments confirmant l'historicité des 2 commandements d'amour énoncés par Jésus en Marc 12, 28-34. ensuite, ils s'attache à un nouveau commandement d'amour de Jésus : l'amour des ennemis.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur analyse de la rencontre de Jésus avec un scribe (Marc 12, 28-34) afin d'en éprouver l'historicité.

Après avoir démontré l'historicité des paroles de Jésus que l'on trouve en Marc 12, 28-34, Dominique Villars et Laurent Verpoorten entreprenent d'interroger l'historicité du récit - la rencontre entre Jésus et un scribe - dans lequel ces commandements d'amour ont été proférés.

Si l'on ne trouve dans le corpus biblique et extrabiblique aucune écho préalable à la manière dont Jésus, en Marc 12, fit usage des passages Deutéronome 6, 4-5 et Lévitique 19,18b, en est-il de même dans les écrits postérieurs, soit le Nouveau Testament lui-même et les Epîtres en particulier ?

La pensée greco-romaine du premier siècle pourrait-elle avoir été une source d'inspiration de Jésus de ses deux commandements d'amour ? Pour répondre à cette question, Dominique Villars et Laurent Verpoorten analysent le corpus textuel de deux grandes figures de la diaspora juive, qui fut au contact de cette pensée de l'antiquité : Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe.

Y-a-t-il des antécédents aux double commandement d'amour de Jésus (Marc 12, 28-34) dans le corpus des pseudépigraphes ?

Les 2 commandements d'amour de Jésus que l'on trouve au chapitre 12 de Marc pourraient-ils avoir été inspirés par la Tradition juive antérieure ? Dans cette émission, Dominique Villars et Laurent Verpoorten passent au crible la Torah mais aussi le corpus essénien.

Quels sont les passages des Evangiles dans lesquels Jésus s'est trouvé dans des situations qui, selon les règles en vigueur dans le judaïsme du 1er siècle, éytaient génératrices d'un état d'impureté ? Et pourrait-on tirer de ces passages des informations concernant la positionnement de Jésus par rapport aux questions de pureté religieuse ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent la lecture du chapitre XXXV du quatrième tome de "Un certain juif Jésus" (Ed. du Cerf) de l'historien contemporain John Paul Meier.

Les 5 premiers versets de Marc 7, 1-23 présenteraient-ils plus d'éléments historiquement avérés que n'en comporte le reste de ce chapitre ? Avec l'historien John Paul Meier, Dominique Villars et Laurent Verpoorten procèdent aux dernières observations critiques de ce passage fort important en ce qui concerne la problématique de la pureté religieuse.