Un juif nommé Jésus RCF - page 5

Troisième parabole dont l'authenticité est mise à l'épreuve : la parabole du grand festin, que l'on retrouve uniquement dans les évangiles de Matthieu et de Luc. L'occasion pour Dominique Villars et Laurent Verpoorten de nous apprendre que ces deux évangélistes ne se sont pas inspirés uniquement de Marc et de la source Q mais qu'il existe une troisième tradition dont cette parabole montre qu'ils sont les dépositaires...

Au terme d'une analyse historico-critique serrée, Dominique Villars et Laurent Verpoorten parviennent à la conclusion que la parabole des vignerons homicide peut être authentiquement attribuée à Jésus. Ils commenceront ensuite le même travail sur la parabole du grand festin.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent l'analyse historico-critique de la parabole des vignerons homicides.

Il n'est pas chose aisée de distinguer dans les paraboles ce qui appartient à Jésus de ce qui provient des apports personnels des évangélistes. Ce qui fait des paraboles de mauvaises candidates au statut d'authenticité tel que le défini la méthode historico-critique. C'est ce que démontre aujourd'hui Dominique Villars et Laurent Verpoorten au travers de l'analyse de la parabole du bon samaritain ( Luc 10, 25-57.)

Avant de déterminer quelles sont les paraboles candidates à l'authenticité historique, il convient d'abord d'en dresser une liste exhaustive. L'occasion pour Dominique Villars et Laurent Verpoorten de mettre en lumière les différences pouvant exister sur ce point entre les 3 évangiles synoptiques ainsi que la source Q.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur analyse comparée de la parabole du riche insensé que l'on trouve à la fois dans l'Evangile de Luc et dans l'écrit apocryphe connu sous le nom d'"Evangile copte de Thomas."

Parmi les synoptiques, l'Evangile de Luc est le seul à raconter la parabole du riche insensé. Cependant, on la retrouve, coupée en deux parties, dans l'Evangile copte de Thomas. Mais s'agit-il d'une version indépendante ou d'un recopiage de Luc ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur analyse comparée des paraboles présentes dans ce document gnostique.

L'Evangile de Matthieu est le seul à raconter la parabole de la belle semence et de l'ivraie. Cependant, il en existe une version raccourcie dans l'Evangile copte de Thomas. Mais s'agit-il d'une version indépendante ou d'un recopiage maladroit de Matthieu ? Tout cela est analysé par Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten procèdent à l'analyse de la parabole des vignerons homicides dans la vesrion que l'on trouve chez Matthieu et dans la version proposée dans l'Evangile de Thomas. Leur objectif : éprouver la possibilité que cet évangile gnostique puise avoir été écrit avant les évangiles synoptiques.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent, citations à l'appui, l'exposition des arguments historico-critiques permettant d'affirmer que l'Evangile copte de Thomas n'est pas un document dont la rédaction est antérieure à celle des évangiles canoniques. (Redif)

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur travail comparatif des Evangiles canoniques avec l'Evangile copte de Thomas afin de déterminer si sa rédaction leur est antérieure ou postérieure.

Au lieu de concevoir l'Evangile copte de Thomas comme un document tardif dans lequel les traces du Nouveau Testament est clairement visible, certains historiens ont voulu voir en lui la matrice de tous les évangiles canoniques mais aussi de la source Q. Une hypothèse démontée par John Paul Meier au moyen d'une séries d'exemples concrets présentés par Dominiques Villars et Laurent Verpoorten.

Que faut-il savoir si les paraboles avant de se lancer dans leur approche historico-critique ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur exposition des 7 thèses inactuelles sur les paraboles avec lesquelles l'historien John Paul Meier ouvre son 5e volume (Un certain juif Jésus, Vol. V - Ed. du cerf, 2018.)

Pour commencer son enquête portant sur l'authenticité des paraboles, l'historien John Paul Meier édicte 7 thèses préalables permettant de circonscrire son domaine de recherche. Ces 7 thèses inactuelles vous sont expliquées par Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Première émission consacrée au 5e volume de l'oeuvre générale "Un certain juif Jésus" de l'historien contemporain John Paul Meier (Ed. du Cerf.) L'occasion pour Dominique Villars et Laurent Verpoorten de rappeler les 5 grands critères qui constituent le socle de la recherche historique.

On trouve dans l'Evangile copte de Thomas une série de paraboles présentant des similitudes avec celles de Evangiles. Se pourrait-il que cet évangile apocryphe constitue une source indépendante du Nouveau Testament, conférant ainsi aux paraboles un dégré d'historicité accru puisque répondant au critère d'attestation multiple ? Début de réponse dans cette émission proposée par Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Que faut-il savoir si les paraboles avant de se lancer dans leur approche historico-critique ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur exposition des 7 thèses inactuelles sur les paraboles avec lesquelles l'historien John Paul Meier ouvre son 5e volume (Un certain juif Jésus, Vol. V - Ed. du cerf, 2018.)

Selon l'historien John Paul Meier, la démarche strictement historico-critique ne permet pas de faire automatiquement de Jésus l'auteur des paraboles. On écoute les explications de cette position iconoclastes par Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Les critères classiques de la critique historique peuvent-ils être mis en doute ? Des historiens contemporains l'ont pensé mais leur tentative ne convainct pas John Paul Meier. Il s'en explique dans "Un juif nommé Jésus" par la voix de Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Second numéro consacré aux conclusions du 4e volume de "Un certain juif Jésus - Les données de l'histoire" (J.P Meier, 2009, Ed. du Cerf.) En fin d'émission, Dominique villars et Laurent Verpoorten exposent les thématiques du volume 5.