Un juif nommé Jésus RCF - page 13

Dominique Villars et Laurent Verpoorten interroge aujourd'hui l'existence historique du douzième disciple : l'apôtre Pierre.

S'il est historiquement indiscutable que Jésus a posé de multiples actes qui furent considérés par ses contemporains comme des miracles, autre chose est de déterminer ce qui est historiquement avéré dans les descriptions qui sont faites de ces miracles dans les Evangiles. C'est pourtant l'objectif recherché dans les analyses menées aujourd'hui par Dominique Villars et Laurent Verpoorten, en commençant par les exorcismes réalisés par Jésus.

La réputation de faiseur de miracles de Jésus est historiquement perceptible dans les Evangiles mais aussi dans des écrits non-chrétiens. C'est ce dont nous parlent Dominique Villars et Laurent Verpoorten dans l'émission d'aujourd'hui.

Au cours du XIXe siècle, une certaine tendance de l'exégèse tenta de séparer le Jésus historique des miracles qui lui sont rapportés dans les évangiles. Un siècle plus tard, l'école bultmannienne adoptera la stratégie de l'autruche en négligeant de leur prêter véritablement attention. Pour l'historien John Paul Meier, il s'agit là d'un des plus grands loupés de l'histoire exégétique récente, comme nous l'explique aujourd'hui Dominique Villars interrogé par Laurent Verpoorten.

Comparer les miracles réalisés par Jésus aux actes extraordinaires prêtés à certaines grandes figures rabbiniques du 1er siècle s'est avéré stérile. Mais des similitudes pourraient-elles être observées avec le monde païen, en l'occurence romain, sur base des écrits d'historiens reconnus (Suétone, Tacite, ...) ? C'est la question posée par Dominque Villars et Laurent Verpoorten dans l'émission d'aujourd'hui.

Peut-on sérieusement considérer que les miracles réalisés par Jésus ressemble à ceux qui ont été attribués à des magiciens de l'Antiquité ? Dominique Villard et Laurent Verpoorten poursuivent leur enquête.

Jésus peut-il être assimilé aux magiciens et autres rebouteux qui vivaient au premier siècle dans le bassin méditérranéen ? Encore faudrait-il d'abord interroger les sources et les témoignages au sujet de ces personnages. C'est ce que se proposent de faire aujourd'hui Dominique Villars et Laurent Verpoorten grâce à qui vous allez faire connaissance d'individus haut-en-couleurs tels qu'Appolonios de Tyane,Hamina ben Dosa ou encore Honi, le traceur de cercles ...

Peut-on se contenter de dire que Jésus était un magicien comme il en existait d'autres à son époque ? Avec les outils de la critique historique, mais aussi de la sociologie, Dominique Villars et Laurent Verpoorten mettent à l'épreuve cette affirmation simpliste, typique d'une certaine approche moderne du phénomène religieux.

Dans l'émission d'aujourd'hui, Dominique Villars et Laurent Verpoorten entament un tout nouveau thème de l'oeuvre de John Paul Meier : les miracles opérés par Jésus. Que peuvent nous apprendre sur ce point les outils de la critique historique ? Fidèle à sa méthode, l'historien américain commence par recenser les écueils à éviter lorsque l'on veut traiter cette problématique. Et parmi ceux-ci, il identifie en premier lieu les a priori que la pensée moderne et contemporaine entretient vis-à-vis de la question des miracles.

Le Royaume annoncé par Jésus est-il à venir ou déjà là ? Au terme de nombreuses émissions consacrées à cette question fondamentale, Dominique Villars et Laurent Verpoorten vous livrent la conclusion de l'historien, spécialiste du nouveau Testament, John Paul Meier.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur investigation concernant la réalité du Royaume annoncé par Jésus : celui-ci doit-il advenir ou serait-il déjà présent? Dans l'émission d'aujourd'hui, analyse d'une béatitude toute particulière prononcée par Jésus.

Au chapitre 17 de l'Evangile de Luc, Jésus emploie une expression pour désigner le royaume. Cette expression a été traduite en grec par les mots "entos umon". Le sens exact de ces mots est évidemment crucial pour la compréhension de ce que Jésus voulait signifier par Royaume mais, comme l'expliquent aujourd'hui Dominique Villars et Laurent Verpoorten, cette traduction mérite que l'on prenne beaucoup de précautions.

Présente dans les 3 évangiles synoptiques, la parabole de l'homme fort trouve sa place à la suite du récit d'un exorcisme réalisé par Jésus. S'agit-il d'une parole authentique de Jésus et quel est son sens ? C'est tout le sujet de l'émission d'aujourd'hui.

La critique historique nous permet-elle de déterminer si le Royaume, annoncé par Jésus, est une réalité à venir ou quelque chose de déjà présent ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten répondent à cette question au travers de l'analyse du récit d'un exorcisme réalisé par Jésus.

Après avoir étudié l'hypothèse d'un Royaume de Dieu annoncé par Jésus comme une réalité qui doit encore advenir, Dominique Villars et Laurent Verpoorten abordent, à la suite de l'historien John Paul Meier, l'autre hypothèse : celle du Royaume de Dieu réalisé, ne serait-ce qu'en partie, par Jésus.

Jésus ne fut pas seulement un grand rabbin ou un grand exégète de la Torah : il développa aussi une approche personnelle des grands thèmes vétéro-testamentaires, comme cela est visible dans les béatitudes. Après en avoir déterminé l'authenticité, grâce à la critique historique, Dominique Villars et Laurent Verpoorten en font aujourd'hui ressortir le style caractéristique de Jésus et ce que l'on peut y apprendre au sujet du Royaume à venir.

Quand Jésus faisait référence au Royaume de Dieu parlait-il d'un évènement déjà réalisé ou d'un évènement à venir à la fin des temps ? Les paroles de Jésus évoquant le banquet des Patriarches mais aussi les Béatitudes vont dans le sens de la seconde interprétation, comme nous l'expliquent aujourd'hui Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Le Royaume de Dieu annoncé par Jésus est-il d'ors et déjà réalisé dans le présent ou constitue-t-il un évènement encore à venir ? En usant des outils de la critique historique, Dominique Villars et Laurent Verpoorten apportent une première réponse en analysant la thématique du Royaume telle qu'elle est exprimée par Jésus au cours de la Cène.

Selon les termes de l'historien John Paul Meier, Jésus fut un professeur créatif. Il procéda en effet à un travail d'appropriation et de rejet de ce qui existait dans le Judaïsme de son époque concernant la thématique du Royaume pour réinvestir celle-ci de significations proprement originales. Une réappropriation particulièrement visible dans le Notre-Père, dont Dominique Villars et Laurent Verpoorten vous proposent aujourd'hui l'analyse par rapport au thème du Royaume.

L'expression "Royaume de Dieu" est intimement liée à l'enseignement de Jésus. Elle n'apparaît pourtant en tant que telle qu'une seule fois auparavant dans la Bible. Dans la première émission, Dominique Villars et Laurent Verpoorten analysent cette unique occurence vétéro-testamentaire. Dans la seconde, ils traquent l'expression "Royaume de Dieu" dans le corpus des pseudépigraphes, ces textes religieux juifs qui circulaient à l'époque de Jésus mais qui, par la suite, n'ont été inclus ni dans le canon hébraïque, dans la Torah, ni dans l'ancien Testament chrétien.