Temps spirituel (Rennes) RCF - page 51

Commentaire de Mt 14, 1-12 Aujourd’hui, l’évangile raconte en de très courtes lignes, mais avec puissance, les conditions du martyr de Saint Jean-Baptiste. Fin juin, nous avons célébré la fête de la naissance de Jean le Baptiste. Fin juillet, l’évangile nous propose de nous unir par sa lecture à son martyr. Fin août, nos cœurs seront prêts à célébrer le don de sa vie par sa décollation. En deux gros mois, nous nous unissons à la vie de Jean, cousin germain de Jésus, précurseur du Seigneur, prophète et témoin de Sa venue. Rappelons-nous au cœur de l’été que, comme Jean-Baptiste, nous sommes appelés à être témoins du Christ auprès des personnes rencontrées lors de nos pérégrinations estivales. En effet, le mot martyr vient du grec martys, signifiant « témoin » : littéralement, le martyros est celui qui rend témoignage. Il y a plusieurs chemins pour être témoin. Il ne nous sera pas à tous demandé de « verser notre sang » pour le Christ. En revanche, nous avons en commun d’accepter de donner notre vie pour lui. Je joue sur les mots. L’expression « donner sa vie » au sens premier du terme signifie effectivement de mourir, par le sang, pour le Christ. Je vous propose d’ajouter une seconde définition à cette expression pour qu’elle devienne « la joie du don de soi » à exprimer dans sa vie quotidienne, au travail comme à la maison, à l’extérieur comme à l’intérieur. Notre Saint Jean-Baptiste nous ouvre la route. Toute sa vie, il a annoncé la venue du Seigneur. Il a même baptisé le Christ pour nous montrer comment nous devions évangéliser et aller à la rencontre de notre prochain. Plus tard, Jésus a confirmé l’acte de Jean son cousin et nous a dit : « Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28, 19-20a). Le Christ nous envoie prêcher l’Évangile en tout temps et en tout lieu, pour que notre foi en lui se répande par toute la terre. Qu’au-delà de la mort de Jean-Baptiste, nos frères et sœurs martyrs nous distillent cette volonté de mieux servir le Christ en offrant pour Lui nos bonnes actions quotidiennes. La lecture de l’exhortation du Pape François « Evangelii Gaudium » nous y aide et nous y engage. Une dernière inspiration à vous confier : Saint Ignace de Loyola, fêté aujourd’hui, peut nous aider à désirer « donner notre vie pour Jésus ». Militaire, homme blessé, converti, Pèlerin, écrivain, étudiant, fondateur de la Compagnie de Jésus et de la maison Sainte Marthe ouvertes pour les femmes prostituées, grand missionnaire ; Ignace nous laisse un très bel héritage avec son livre « Exercices spirituels » pour méditer, discerner, quelle décision humaine sera le lieu d’une rencontre avec Dieu. La ronde des saints n’a pas fini de nous aider à puiser en elle des modèles d’inspiration afin de nous pousser à créer notre propre et UNIQUE (!) chemin pour agir avec foi, confiance et espérance, avec notre Seigneur Jésus.

Mes amis, voici une page d’évangile dont nous avons tous déjà entendu parler au moins une fois dans notre vie de chrétien. Tout d’abord parce que cette parabole est évoquée dans les trois évangiles synoptiques. Et puis parce que cette histoire est facile à comprendre, facile à mettre en perspective et donc souvent racontée aux enfants. Avez-vous déjà entendu parler de « l’effet papillon ». Alors c’est le titre d’une chanson très connue du compositeur, auteur, interprète Bénabar mais pas seulement. « L’effet papillon » est aussi et surtout une expression métaphorique permettant d’expliquer le rôle fondamental des conditions initiales sur le développement des phénomènes chaotiques. Pffff ! Pour résumer : si l’on modifie très légèrement les données de départ d’un mouvement chaotique, l’aboutissement de ce dernier sera lui, complètement différent. A l’origine, c’est un scientifique américain du nom d’Edward Lorenz, qui avait utilisé pour la première fois cette expression lors d’une conférence qu’il avait donnée en 1972 et qui s’intitulait : « Le battement d'ailes d'un papillon au Brésil peut-il provoquer une tornade au Texas ? ». Jésus, lui, n’avait pas parlé de papillon ou d’effet du même nom dans sa parabole à destination des apôtres, puisqu’il y est question de graine de moutarde et de levain. Pourtant, nous sommes bien en présence « d’effets papillon » caractérisés tels que nous l’entendons aujourd’hui : une petite cause et des grandes conséquences. La plus petite des graines connues à l’époque de Jésus finit par donner un arbre magnifique où les oiseaux peuvent venir nicher. Un peu de levain dans quelques mesures de farine : voilà de la pâte qui lève et qui est prête à être cuite. Et puis un seul Jésus avec douze apôtres, et vous voilà avec des centaines et des centaines de millions de chrétiens 2 000 ans plus tard ! Effet papillon ou non, j’aime bien cette parabole de la graine de moutarde, car elle permet à nous, les parents, d’expliquer de grandes choses à nos chers bambins. Et notamment l’amour de Dieu pour ses enfants. Un amour inconditionnel, lieu du repos éternel. Dans cette parabole il y a aussi toute la symbolique du levain et du pain. Impensable de fabriquer du pain autrement qu’avec du levain naturel du temps de Jésus. Pourtant de nos jours, c’est beaucoup moins évident, à tel point que la mention « fabriqué au levain naturel » est devenu un argument markéting de tout premier ordre. Qui dit levain dit fermentation. Et c’est d’ailleurs incroyable car si vous mélangez de l’eau et de la farine et que vous cuisez cette pâte dans la foulée, l’aliment obtenu ne sera pas nutritif et ne permettra pas à la personne qui l’ingurgite de survivre si elle n’a pas d’autre forme de nourriture en complément. Alors que si vous laissez fermenter cette même farine et cette eau, puis que vous cuisez le tout, il est alors possible pour un être humain de survivre des mois entiers avec ce seul aliment solide… Incroyable vous disais-je ! Tout le secret est donc dans le temps. Il faut laisser le temps au temps. Il faudra attendre pour que la graine de moutarde devienne un arbre où pourront nicher des oiseaux. Il faudra patienter pour que le levain permette à la farine de fermenter. Et il faudra du temps pour que nous nous transformions, à l’écoute de la Parole en faisant évoluer doucement notre contexte et nous-mêmes, comme par enchantement. C’est l’été. Prenons du temps pour nous, prenons du temps pour nos familles et prenons du temps pour Dieu. Laissons-le semer en nous pour que nous grandissions telle une graine de sénevé ou de la pâte à pain. Et ce sera alors « l’effet papillon ! Petites causes, grandes conséquences ! » Prenez soin de vous et de vos proches.

Jean ch 20 v 1 et 11 à 18

Au début de ce chapitre 10 de son Évangile, Saint Matthieu nous rappelle que Jésus s’adresse aux douze Apôtres. Cette précision est bien utile, car les paroles qu’il prononce sont assez surprenantes, voire déroutantes, pour qui ne connaîtrait pas déjà suffisamment celui qui les prononce. En effet, Jésus, que l’on nomme par ailleurs ‘Prince de la Paix’, avance cette parole troublante : « Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre… mais le glaive. » Alors que quelques chapitres plus tôt Saint Matthieu nous rapporte que ce même Jésus disait pourtant, sur le Mont des Béatitudes : « Heureux les artisans de Paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » La volonté de Jésus est bien que nous puissions vivre de sa paix et dans sa paix. Mais Jésus sait bien que tous n’accueilleront pas avec reconnaissance son appel à l’amour de Dieu et du prochain, et la division, le glaive dont parle Jésus, cela ne vient pas de lui, mais de l’homme, qui tantôt accueille, et tantôt rejette son projet d’amour. Et lorsque Jésus dit : « on aura pour ennemi les gens de sa propre maison » c’est parce qu’il connaît les cœurs, et il sait très bien que tous n’accueilleront pas son message, et voila pourquoi il nous prévient qu’il faudra parfois choisir entre lui et un proche qui nous pousserait à agir à l’encontre de l’amour de notre Dieu. Jésus ne nous demande pas d’être indifférents vis-à-vis de nos proches, bien au contraire, l’aimer lui, passe aussi par l’amour du prochain. En effet, au docteur de la Loi qui demandait à Jésus : « Quel est le plus grand des commandements ? » Jésus a répondu : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit. Voila le grand, le premier commandement. » Et Jésus a poursuivi en disant : « Le second lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Et de fait, personne ne peut prétendre aimer Dieu s’il n’aime pas son prochain. Et d’ailleurs dans la deuxième moitié de ce passage d’Évangile, Jésus met précisément en avant le service du prochain. L’amour de Dieu et l’amour du prochain vont donc de pair, mais si un jour l’amour du prochain devait aller à l’encontre de l’amour de Dieu, il ne s’agirait plus du véritable amour. Et là Jésus nous demande de choisir entre un amour faussé et l’amour de la vérité, ce qui pourra devenir parfois une croix lourde à porter, Jésus le sait, mais le véritable amour est parfois à ce prix, c’est pourquoi Jésus nous prévient : « celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. » Amen.