Temps spirituel (Rennes) RCF - page 39

      Commentaire de  Jean 15/1-8

Je suis le bon Pasteur,   je suis la Lumière, je suis la Vie, la Vérité …. et aujourd’hui je suis la Vigne ; je suis la Vraie Vigne …. le peuple hébreu aimait se comparer à la vigne, à sa beauté, à sa générosité, à son fruit savoureux.

Ce que souligne Jésus aujourd’hui  et cela après que plusieurs prophètes l’ont déjà dénoncé, c’est que le peuple d’Israël n’a pas donné le fruit attendu par Dieu, … il y a trop d’infidélités, trop d’injustice ; lui même en est l’objet : Marc et Luc l’expriment dans la parabole des vignerons homicides….

Jésus se dit la vraie vigne, celle qui porte des sarments auxquels il communique la vie en abondance, grâce à sa Parole et bientôt grâce à l’offrande de sa vie, perpétuée avant son départ par l’institution du sacrement du pain et du vin …. 

Il faut donc se reconnaître dépendants de Lui comme Lui se vit dépendant de son Père, … d’autres paroles d’évangile nous aident à comprendre cette union du Père et du Fils à laquelle nous sommes appelés nous aussi…. Ainsi peut - on réentendre : « mon père me connaît et je connais mon père » … «  le Père aime le fils et a tout remis dans sa main » «  cette Parole que vous entendez, elle n’est pas de moi mais du Père qui m’a envoyé »….

Si nous choisissons d’être des sarments de sa Vigne, comment faut-il faire pour demeurer en Lui et par Lui avec le Père et l’Esprit ; il me semble qu’il faut se donner très souvent des moments où nous restons en sa présence, même si c’est seulement en silence pour l’aimer tout simplement et accueillir ce qu’il nous dit au fond du cœur… cette prière de Charles de Foucault qui vient d’être canonisé peut nous y aider ; elle s’adresse au Père mais nous pouvons la dire aussi bien au Fils :

 «   Mon Père, je m’abandonne à toi, fais de moi ce qu’il te plaira… je remets mon âme entre tes mains. Je te la donne mon Dieu, avec tout l’amour de mon coeur, parce que je t’aime et que ce m’est un besoin d’amour de me donner. » Amen

musique : « Comme le Père m’a aimé »    Roche d’or, N° 6

Commentaire de Jean 14 1-6

:En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «  Que votre cœur ne soit pas bouleversé… »Juste avant ce passage, Jésus a annoncé sa mort, son départ, la trahison de Judas, le reniement futur de Pierre. De quoi perdre confiance…Aujourd’hui, c’est à nous que s’adresse ces paroles et nous avons bien des raisons d’être bouleversés :

• La pandémie mondiale qui nous a tous fragilisés
• la guerre qui gronde à nos portes avec son lot de destruction, de désolations et de nouvelles terrifiantes, 
• notre planète et ses dérèglements, 
• et notre Eglise avec tous les scandales, les abominations qui continuent chaque jour à se dévoiler…

Nous entendons Jésus nous dire : « ne soyez pas bouleversés ».

Ces mots sont pour nous ce matin, pour nos communautés, notre Eglise.

Oui, le Christ est bien avec nous, vivant et agissant ; son Esprit est en nous.

Si nous croyons cela, il n’y a pas à désespérer.

L’Eglise tient par le Christ, pas par nous ! Et heureusement parce que ce que nous construisons est bien fragile et bien modeste. 

Il nous arrive d’être bouleversés par l’absence apparente de Jésus, par son silence. 

Nous avons du mal à comprendre qu’il s’agit moins de savoir si Jésus est avec nous que, si nous, nous sommes avec lui.

« Maitre où demeures-tu ? » demandaient déjà les futurs disciples à cet homme que Jean-Baptiste leur avait désigné. Venez et vous verrez…répond Jésus.

Aujourd’hui, il leur dit, il nous dit : « dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures… là où je serai, vous serez vous aussi. »  

Où demeure-t-il ? Quelle est la demeure de Dieu ? Ce n’est pas un lieu matériel  C’est le lieu de la gloire de Dieu, de la présence et de l’amour victorieux de Dieu et c’est là que Jésus nous a pris déjà avec lui.

Nous sommes invités à habiter la demeure de Dieu mais aussi nous demandons à Dieu de venir habiter chez nous.

S’il nous arrive d’être découragés, de voir l’avenir de l’Eglise en noir, c’est que nous ne vivons pas toujours là où est notre vraie demeure de baptisés, c’est dans le Christ, dociles à son Esprit.

Quel chemin pour aller où va Jésus ?  Il répond : « C’est moi le chemin » 
On peut croire que Dieu existe, mais on ne découvre le Père et on ne croit en lui qu’en étant séduit par le Fils, qu’en devenant à notre tour, frères et sœurs de Jésus. Il est pour nous le pont entre les hommes et le Père.

Ne soyons pas bouleversés : Jésus nous promet de demeurer avec nous aujourd’hui et jusqu’à la fin du monde !

Jean chapitre 6, versets 35 à 40

Dans l’évangile de Jean, Jésus parle de qui il est et de pourquoi il est venu sur  terre. Au-delà des miracles et guérisons qu’il a accomplis, il dit qu’il est n’est  pas venu pour faire ce que lui avait envie de faire – il est venu, envoyé par son  

Père, pour faire ce que son Père voulait. Quelle est la volonté de son Père ? Son  Père lui a confié des personnes et sa mission c’est de veiller à ce qu’aucune de  ces personnes ne soient perdue, à ce que ces personnes aient la vie éternelle.  Jésus affirme qu’il va accomplir cette mission en les ressuscitant au dernier  jour.  

C’est une parole remplie d’espérance : comme Jésus lui-même est ressuscité  d’entre les morts, il annonce la résurrection au dernier jour de tous ceux qui lui  appartiennent – puisqu’il ne va en perdre aucun.  

C’est dans ce contexte que Jésus s’annonce comme le pain de vie. Il dit : Je suis  le pain de vie. Le pain qui donne la vie c’est moi. Jésus s’adresse aux foules,  aux 5000 personnes qui ont mangé des 5 pains et des 2 poissons que Jésus a  multipliés pour les nourrir tous. Ces gens reviennent auprès de Jésus espérant  manger encore, et même manger du pain venu du ciel. Par sa réponse Jésus  indique qu’il n’est pas venu donner simplement du pain à manger – il est venu  être le pain. Le vrai pain. Le pain qui nourrit, qui rassasie définitivement. Le  pain qui fait vivre. Jésus est lui-même la réponse à notre faim – non pas à la  faim de notre corps, mais à notre faim spirituelle, à ce besoin profond que nous  avons de connaître Dieu. Jésus a nourri les foules pour donner un signe  physique de ce qu’il est venu faire spirituellement.  

Comment donc manger de ce pain qui fait vivre, de ce pain qui donne la vie  éternelle ? Dans les paroles de Jésus, il y a deux verbes qui répondent à cette  question : il parle de « venir à lui » et de « croire en lui ». L’invitation de Jésus  n’est pas compliquée : il dit tout simplement : « Venez à moi ». A chaque  individu, il dit « Viens à moi ». « Crois en moi », « Fais-moi confiance »… Je  ne te rejetterai pas. Je te donnerai ce dont tu as besoin.

Commentaire d’Evangile de Jn 14, 6-14 

Nombreux sont ceux qui voudraient saluer l’enseignement moral et philosophique  de Jésus tout en laissant de côté sa divinité. L’Evangile de Jean est celui qui démontre  par excellence qu’il est pourtant impossible de dissocier la personne du Christ, y  compris sa divinité, de son enseignement. Plutôt que de détailler un chemin vers  Dieu ; de faire part d’une vérité ; de livrer un mystérieux secret de la vie, dans ce  passage Jésus se dit être lui-même le chemin, la vérité, et la vie, celui par qui il est  possible d’aller vers le Père, à l’exclusion de tout autre moyen et de toute autre  personne. Connaître Dieu, c’est apprendre à connaître le Christ ; c’est emprunter ce  chemin dans une dynamique de relation. Toujours est-il que cette relation peut nous  réserver des surprises.  

Comme l’Evangile de Jean en atteste, Philippe a été l’un des tout premiers disciples  de Jésus (Jn 1 :43). Il a largement eu le temps de le fréquenter, de le connaître, de  développer une relation avec lui. Pourtant, sa demande à ce que Jésus lui montre le  Père révèle qu’il n’avait encore rien compris de cette relation indissociable entre  celui qu’il a connu depuis tout ce temps, Dieu le Fils devenu un être humain dans la  personne de Jésus, et Dieu le Père. On entend l’étonnement de Jésus : « Il y a si  longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas ? » Nous-mêmes, nous  pouvons nous étonner de ce que Philippe soit myope à ce point…  

…Pourtant, les occasions dans les Evangiles où les paroles et actions de Jésus ne  correspondent pas aux attentes de ceux qui l’entourent, même (ou surtout) des plus  pieux d’entre eux, ne manquent pas. Dans une de ses lettres (1 P 2 :6-8), l’apôtre  Pierre reprend le langage de l’Ancien Testament pour comparer le Christ non  seulement à une pierre d’angle, fondement de la foi, mais aussi à une pierre  d’achoppement, susceptible de faire perdre l’équilibre à celui ou celle qui ne  l’appréhende pas comme il le faut.  

Les Anglais ont un dicton selon lequel « à force de côtoyer quelqu’un, on finit par le  mépriser ». Philippe aurait-il été tellement à l’aise aux côtés de Jésus qu’il a fini,  malgré les miracles, à penser qu’il l’avait « calculé », comme on dit de nous jours ?  Qu’il « connaît son bonhomme » ? Qu’il ne pouvait lui réserver aucune surprise ?  C’est là où Jésus le reprend. Philippe pensait avoir tout vu, mais en fait il n’avait rien  vu encore. Le Seigneur le met au défi de le connaître de sorte que même lui, Philippe,  avec l’aide de l’Esprit, ferait des œuvres encore plus grandes que celles qu’il avait  vues jusqu’à là.  

Certains d’entre nous, croyants « depuis si longtemps », pensons peut-être aussi avoir  tout vu. L’exemple de Philippe est là pour nous rappeler qu’il y a encore et toujours  beaucoup plus à voir et à connaître de notre Seigneur, lui qui est lui-même le Chemin,  la Vérité, et la Vie.