Commentaire de Mt 25, 1-13

D’après « Les paraboles évangéliques pour le chrétien aujourd’hui » Père Guy Frénod O.S.B. Éditions de Solesmes

Toutes les jeunes filles de cette parabole sont présentes bien à l'heure avec la même certitude de la venue du Seigneur. Ce n'est pas une éventualité, une simple possibilité, non, elles sont certaines qu'il va venir. 

Ces dix jeunes filles vierges, avec leur lampe allumée, représentent donc tous ceux que le baptême à purifié et illuminé et qui sont partis, sur les chemins d'une vie nouvelle, à la rencontre du Seigneur.

Cette rencontre, il ne faut pas la voir seulement comme le passage de notre mort, mais elle est permanente : 

• c'est toujours à l'improviste, au moment où l'on n’attend pas cette venue du Seigneur 
• c’est l’instant présent ou je ne suis vraiment pas conscient que le Seigneur va venir

On peut citer les rencontres, les contrariétés, les différents accidents, les faiblesses déjà expérimentées, mais aussi l'usure du temps qui détériore notre patience et peut même ébranler nos convictions. 

• est-ce que quand l'Époux va venir j'aurai toujours de l'huile dans ma lampe?

Toutes les jeunes filles et tous les baptisés ont les moyens d'acheter de l'huile c'est à dire de se préparer spirituellement car le don de la grâce est offert à tous.

Jésus arrive à tout moment, il déjoue nos réflexes de camouflage, de dérobade, d'hypocrisie. Le moment de sa venue c'est celui qui échappe à l'artificiel, à l'attitude de circonstances, à la maîtrise de soi. C'est bien lorsque nous dormons que notre porte s'ouvre et que Jésus vient nous surprendre.

Mais alors pourquoi nos lampes s'éteignent elles ?

Nos lampes s'éteignent lorsque la vie de la grâce dépérit en nous. La réserve d'huile si indispensable dans notre parabole c'est l'ensemble de ce que nous devons accomplir en vue de sa venue :

• Les bonnes œuvres
• La joie intérieure entretenue par le contact intime avec le Seigneur
• La parole de Dieu
• Les sacrements
• Notre confiance sans limite en Jésus lui-même

Cette confiance inébranlable soutient notre attente du Seigneur, et elle nous ouvre au don de l'amour que l'Esprit-Saint répand dans les cœurs. 

Voilà vraiment l'huile de notre lampe celle qui nous donne accès à la maison du père, sur les traces de notre sauveur.

  Commentaire de  JEAN 1, 45-51

« Celui dont il est écrit dans la Loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l’avons trouvé ! » Quelle Bonne Nouvelle pour tout le Peuple d’Israël, qui attendait le Sauveur du monde depuis des siècles ! Quelle Bonne Nouvelle, cela aurait dû être pour Nathanaël, ce véritable Israélite, comme le dit Jésus !

    Malheureusement, les préjugés, les idées reçues, tiennent trop souvent lieu de vérité établie : « de Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? » Dans l’esprit orgueilleux de Nathanaël, il n’est pas possible, il n’est pas pensable, que de ce tout petit, de cet humble village de Galilée, puisse provenir le Messie attendu, le libérateur d’Israël. Pour lui, le Sauveur du monde ne pouvait venir que de Jérusalem, avec une gloire tout humaine, et une puissance incontestable.

    Eh bien : « Viens et vois. » lui dit Philippe, laisse un instant de côté tes préjugés, tu verras par toi-même, et ainsi tu pourras te faire une opinion. Et, peut-être à la surprise de Philippe, Nathanaël accepte de faire le déplacement. Quel bel exemple pour chacune et chacun d’entre nous qui sommes sans cesse appelés à venir afin de voir. Que ce soit dans la participation à la Sainte Eucharistie, que ce soit dans la lecture de la Parole de Dieu, ou encore tout simplement dans la Prière quotidienne, oui, bienheureux sommes-nous, si nous prenons le temps chaque jour de connaître davantage, pour mieux l’aimer, celui qu’annonçaient la Loi et les Prophètes.

    Nathanaël, de son côté, pour avoir accepté le déplacement, se voit touché au cœur par la grâce, et sa déclaration émerveillée en atteste : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! » Quelle magnifique Profession de Foi chez celui qui quelques minutes plus tôt considérait avec un tel mépris le village de Nazareth et ce qu’il pouvait en sortir.

    Nous sommes bien sûr tous invités à faire cette même profession de foi, reconnaissant en Jésus le Fils de Dieu, le Roi d’Israël et de tout l’Univers. Reconnaissant en Jésus le seul Sauveur, le seul qui par sa Miséricorde puisse nous libérer totalement de tous nos péchés, aussi nombreux, et aussi laids soient-ils. Le seul qui nous ait ouvert le Ciel et qui désire tellement nous y accueillir chacune et chacun lorsque nous quitterons cette terre d’exil, pour rejoindre notre vraie Patrie : le Ciel.

    Elle sera grande la joie de notre Dieu, si au soir de notre vie nous savons lui dire une fois encore : « Mon Sauveur et mon Dieu. » Il sera grand notre bonheur, en présence de Dieu, dans sa Paix, sa Joie, et sa Lumière, pour l’éternité. Car c’est bien là le but de notre pèlerinage sur la terre. Amen.    

Commentaire de Mt 20,1-16

Décidément, la justice de Dieu n’est pas celle des hommes !

La parabole que nous venons d’entendre est là pour nous le dire.

Quoi ! N’y a-t-il pas une réelle injustice dans la manière dont ce maître de vigne use de ses biens ?

Car, verser un salaire identique à celui qui a travaillé dix fois moins que le premier arrivé dans la vigne du maître, est foncièrement injuste au regard des hommes.

Et nous souscrivons volontiers au jugement de cet ouvrier qui se pense floué.

Et pourtant :

Sur la place du village, il avait acquiescé à la proposition de salaire pour sa journée. N’était-ce pas la somme nécessaire pour qu’il vive, lui et les siens ?

Voilà que le soir venu, il récrimine en recevant ce qui avait été décidé. Sa justice n’est visiblement pas celle de son maître.

Dans son esprit d’homme, chacun doit recevoir au prorata de ce qu’il a fourni comme travail. Irait-il jusqu’à exiger dix deniers pour avoir travaillé dix fois plus que le dernier venu ?

C’est une autre injustice qui l’anime alors : celle de la surabondance, d’une richesse indue.

Tu as ce qu’il te faut pour vivre, lui dit le maître de la vigne devant le mécontentement de l’ouvrier.

Vraiment, tout le monde a le droit de vivre dignement. Ça n’est pas par paresse que l’ouvrier de la dernière heure n’est pas allé travailler. Mais parce qu’il n’a pas été embauché.

Le maître ne regarde pas la quantité de travail fourni, mais le désir de travail. En contrepartie, il a le désir de permettre à celui-ci de vivre dignement.

Ainsi est Dieu, nous dit Jésus par cette parabole. Ce qu’il a créé a le droit de vivre. Il nous donnera ce qui est juste pour notre vie. Il ne demande, en contrepartie que de lui faire confiance et d’aller à la vigne, quelle que soit l’heure du jour.

Sa vigne ? C’est le monde dans lequel nous vivons.

C’est ce monde que nous exploitons et qui nous rend tout ce qu’il peut pour nous permettre de vivre dignement.

Dieu nous a donné la vie. Sachons le remercier pour les biens qu’il nous a confié pour cela.

Pourquoi demander plus ? profitons de nos vacances pour rendre grâce pour ce don reçu et apprendre à nous contenter de ce qu’il nous donne.

Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. (Lc 12, 37)

Le maître et ses serviteurs

Regardons attentivement ce maître et ses serviteurs. Ce maître est parti, laissant sa maison à la garde de ses serviteurs. Il leur a confié une unique mission : rester en tenue de service et lui ouvrir la porte à son retour dès qu'il frappera. Il n'a pas laissé d'autre instruction. Mais, s'il s'agit juste d'ouvrir la porte, avec un peu d'organisation, il suffit de mettre en place un tour de rôle pour qu'un seul veille pendant que les autres vont dormir, non ? Pourquoi donc demande-t-il que tous ses gens l'attendent ensemble, tous en tenue de service ?

En fait, ce maître n'est pas parti n'importe où ; il est parti à une noce, un temps de fête, de joie, d'abondance de bonnes choses de toutes sortes. Et lorsque ce maître reviendra, il sera tout heureux de toutes ces bonnes choses. Et ce maître sera impatient qu'on lui ouvre la porte pour pouvoir partager sa joie avec tous ses serviteurs. Et plus il y aura de serviteurs présents, plus il sera heureux à son retour. Vraiment, si le maître leur demande à tous de veiller, c'est pour que tous puissent se réjouir avec lui à son retour.

Mais est-ce que les serviteurs bien ont compris cela ? À quoi pensent-ils tout au long de ces heures d'attente ? Est-ce qu'ils se réjouissent pour lui de cette belle fête de mariage ou au contraire est-ce qu'ils lui en veulent à leur maître de rentrer si tard ? Est-ce qu'ils sont en train d'imaginer ensemble combien les mariés sont beaux ou au contraire est-ce qu'ils s'énervent dans des discussions infinies pour s'organiser pour dormir à tour de rôle ? Comment ces serviteurs attendent-ils leur maître en tenue de service au long des heures de la nuit ?

Attendre le retour du maître

Ce qui est sûr, c'est qu'aucun n'imagine le cadeau impensable que le maître veut leur faire à son retour. Pas seulement leur raconter la fête, pas seulement leur rapporter quelques gourmandises qu'il y a grappillées. Non, ce maître veut se mettre lui-même au service de ses serviteurs, il veut prendre lui-même la tenue de service (Jn 13, 4) et les servir à table pour qu'ils puissent à leur tour goûter à la joie d'une fête surabondante.

On peut se demander : Est-ce que les serviteurs ont vraiment envie d'un tel cadeau, un cadeau tellement impensable, tellement disproportionné, mais aussi quelque part un peu déstabilisant, presque indécent. Un maître qui se met au service de ses serviteurs pour qu'ils entrent dans la joie de leur maître, est-ce bien raisonnable ? (Jn 13, 12)

Je me demande : Est-ce que les serviteurs seront encore là pour ouvrir la porte dès que leur maître frappera ? Cette question lancinante travaille d'ailleurs e coeur de Jésus tout au long de l'Évangile de Luc : Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (Lc 18, 8).

Et moi, aujourd'hui ?

Seigneur, je désire tellement faire partie de ces serviteurs-là que toi, le maître, à ton arrivée, tu trouveras en train de veiller en tenue de service ! Je désire tellement pouvoir connaître moi aussi la joie des noces de ton Royaume ! 

Donne-moi d'attendre ton retour au long des jours et des nuits de ma vie pour t'ouvrir dès que tu frapperas à la porte, dès que tu frapperas à la porte à la porte de mon coeur, dès que tu frapperas à la porte de ce monde. 

Seigneur, augmente en moi la foi ! (Lc 17, 5)