Temps spirituel (Rennes) - page 34

Demandez et on vous donnera… (Lc 11, 9). Je ne sais pas vous, mais moi, j'aimerais bien demander d'être riche, d'être beau et en bonne santé. Alors je me dirai à moi-même : Voilà, c'est bon. Elle n'est pas belle, ma vie ? Le seul problème, c'est que Jésus n'a pas dit : Demandez et on vous donnera tout ce que vous avez demandé. Il a dit : Demandez, vous ce que vous voulez, et le Seigneur vous donnera, Lui ce qu'il a envie de vous donner. Jésus prend la comparaison d'un père à qui son enfant demande quelque chose. Si son enfant lui demande du pain, il lui donnera sans doute du pain et en plus du beurre et de la confiture pour mettre dessus. Mais si son enfant lui demande un gros paquet de chips bien grasses et bien salées, il est peu probable qu'il lui donne en plus un paquet de bonbons pleins sucre de colorants. Qu'est-ce que le Seigneur a envie de nous donner ? Dans un autre passage, Jésus nous parle d'un homme qui rêvait de se dire : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence. Jésus ajoutait : sa vie lui sera demandée cette nuit-même ; ce qu'il aura accumulé, qui l’aura ? (Lc 12, 20). Jésus nous le dit : notre Père sait bien ce dont nous avons besoin, il sait bien que nous avons besoin de manger et de boire. (Lc 12, 29). Mais il sait aussi que manger et boire ne suffisent pas à combler notre désir le plus profond. Il veut de nous donner plus, beaucoup plus, plus que tout ce que nous pouvons imaginer. Il veut nous donner la Vie, il veut nous faire partager sa propre vie, la présence en nous de son Esprit-Saint. Et cet Esprit-Saint, Lui, ne nous sera jamais redemandé, ni cette nuit, ni la nuit d'après, ni aucune nuit du monde. L'Esprit-Saint est avec nous de toujours à toujours. Quoi donc demander, alors ? Les disciples eux-mêmes ont posé la question à Jésus et voici ce que Jésus leur disait. Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation (Lc 11, 2) Ce que nous avons à demander, ce n'est pas de manger et de boire. Notre Père sait bien que nous en avons besoin (Lc 12, 30). Ce que nous avons à demander, c'est que le Royaume vienne et tout le reste nous sera donné par surcroît (Lc 12, 31). Ce que nous avons à demander, c'est que le Nom de notre Père soit sanctifié, que son Règne vienne, que sa Volonté soit faite. Ce que nous avons à demander, c'est que Jésus notre Seigneur revienne dans sa gloire renouveler la face de la Terre. Ce que nous avons à demander, c'est que notre désir de la présence du Seigneur devienne aussi grand que le désir du Seigneur pour notre présence. Demandons la grâce d'entrer dans le désir de notre Père, de lui demander cette grâce de vie qu'il veut nous donner, cette vie au-delà de tout ce qu'on peut imaginer. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut concevoir, gardera nos cœurs et nos pensées dans le Christ Jésus (Ph 4, 7).

Commentaire de Lc 9, 18-22 Voilà un passage crucial, c’est le cas de le dire, où Jésus pose lui-même très précisément la question de son identité. Il vient d’accomplir le grand signe messianique de la multiplication des pains, révélant ainsi une grande part de lui-même. Mais il ne veut surtout pas qu’on se méprenne sur lui.On dit tellement de choses sur lui. Qui est-il vraiment ? Luc est le seul évangéliste à mentionner sa prière à l’écart à son Père, avant son questionnement à ses disciples. Il ne précise pas le lieu du dialogue, car sa géographie est exclusivement centrée sur Jérusalem où le Christ doit accomplir sa Pâque. Par contre, il précise le lieu « théologique », d’où surgit la question posée par Jésus à ses disciples : le Cœur du Père où le Fils le rejoint dans la prière. Saint Luc insiste tout particulièrement sur la prière de Jésus : il précise que « Jésus priait » au moment de recevoir le baptême (Lc 3, 21) ; il prie avant d’appeler ses apôtres (6, 12) ; il prie avant de monter à Jérusalem pour y accomplir la volonté de son Père (9, 18) ; il prie au moment d’être immergé dans une « baptême » (12, 50), celui de sa mort (22, 41). Comme à son habitude dans ses questions, il procède avec pédagogie et méthode. Tout d’abord, «Au dire des foules, qui suis-je?» Voilà un procédé qui nous fait penser aux sondages d’opinion, à la différence, bien sûr, que Jésus ne cherche pas à mesurer sa cote de popularité.La référence à Jean le Baptiste nous renvoie aux interrogations d’Hérode aux versets 7 à 9. Mais Jésus ne s’en tient pas là; il implique directement ses disciples: «Et vous, que dites-vous?»,en insistant: «Pour vous, qui suis-je?» Dans sa vie publique, Jésus aurait posé plus de 140 questions, mais celle-ci est essentielle quant à son identité. C’est Pierre, fidèle à son tempérament fougueux, qui proclame une magnifique définition. Mais,paradoxalement, Jésus, au lieu de le féliciter, demande le secret. C’est qu’il veut approfondir, situer en totale vérité cette proclamation, en faisant ainsi la première annonce de sa passion. Loin de rechercher la gloire au sens du monde, il veut réaliser la volonté de son Père, quel qu’en soit le prix. Sa véritable identité est définie par ce don. Curieusement, il ne dit jamais qu’il est le fils de Dieu, Dieu lui-même.Pourquoi? Car le temps de sa passion n’est pas accompli.Je n’ai pas la réponse complète. Et vous, qu’en pensez-vous? Dans ce passage, le Seigneur nous appelle à la plénitude de vie qu’il nous donne par sa mort et sa résurrection et nous pose à nous aussi la même question. Quelle est notre réponse? Si nous répondons par exemple qu’il est lumière, née de la lumière, nos actes correspondent-ils à ce que nous affirmons ?

Commentaire de Luc 9 7-9 A 07 Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts. 08 D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu. » D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité. » 09 Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir. « Mais quel est cet homme dont j’entends dire de telles choses? Et il cherchait à le voir ». Qui est Jésus pour moi, c’est une question que nous pose les évangiles de façon récurrente puisque c’est la question de la Foi. Chacun de nous cherche à le voir. Il y a un autre homme dont Luc nous dit qu’il cherchait à voir Jésus: Zachée monté sur son sycomore. Quelles sont les différences d’attitude entre Zachée, le puissant collecteur d’impôt et Hérode , qui apparaitra encore deux fois dans l’évangile de Luc. Zachée, homme puissant , gêné par la foule, monte sur un sycomore, paie de sa personne pour voir Jésus, sans autre but que de le voir. Et c’est Jésus qui répond à son désir, le reconnait et descend chez lui. Tout vient de Lui. De Hérode, homme puissant, régnant sur la foule, on sait de lui au chapitre 13 de Luc qu’il veut tuer jésus et au chapitre 23, lorsque Pilate lui envoie Jésus pour le juger, qu’il est content de le voir car il voulait voir un miracle. Déçu dans son attente il se moquera de Lui en le revêtant d’un manteau écarlate avant de le renvoyer à Pilate: Rencontre manquée ou Jésus n’ouvrira pas la bouche. Zachée ne demande de rien: son désir est en acte. Et Jésus descend chez lui. Hérode, animé aussi du désir, ou plutôt de l’envie de voir Jésus, recherche un thaumaturge et un homme lui permettant de progresser dans la toute puissance. Il ne reconnaitra pas Jésus. Et nous, sans aller jusqu’à la caricature sommes-nous plutôt Zachée ou plutôt Hérode. Dans la quête de toute puissance qui anime la société, ce qui vient d’être inscrit dans les lois de bioéthiques en Juin, dans notre désir d’immortalité plus que d’éternité, dans nos réactions de dépit face à nos désirs non exaucés, dans nos éloignements de la Foi à cause de telle ou telle épreuve, dans notre paraitre...ne revêtons-nous pas tous, à notre manière, Jésus d’un manteau écarlate? Alors qui est Jésus pour nous? Comment le reconnaitre. Le Pape François nous a rappelé pendant le confinement dans ses homélies du matin trois manières de le connaitre: la lecture de la Bible et du catéchisme, la prière coeur à coeur et la vie quotidienne à sa suite. Alors saurons nous peut-être balbutier qui est Jésus pour nous.

Mes amis, l’évangile du jour me fait penser à une petite histoire personnelle par laquelle j’ai envie de commencer mon propos. Celle-ci se passe il y a quelques années, quand ma fille était en maternelle. Tous les parents de l’école avaient été conviés à un spectacle dont je ne saisissais pas tellement l’enjeu pédagogique sur le moment. Assis avec mon épouse dans les gradins d’un vieux gymnase, nous regardions les enfants en nombre, âgés de 3 à 5 ans, qui courraient et sautaient dans tous les sens sur un tatami élimé qui ne leur avait pourtant rien fait. Chacun leur tour, de manière brève et subtile, un peu comme ces 3 versets de notre page d’évangile, l’un des enfants se figeait, donnant le signal aux autres d’en faire tout autant, puis il déclamait une phrase à tue-tête avant que toute la troupe se remette à sautiller. A tue-tête mais il était quand même difficile d’entendre ces petits bouts de choux, tant la peur leur serrait la gorge au moment de parler. Puis ce fût le tour de l’une des petites filles qui elle, clama réellement haut et fort : « J’illumine les bois de ma personne ! », avant de reprendre sa marche sautillante. Une phrase, quelques mots seulement gravèrent le souvenir de ce spectacle dans ma mémoire et me donnèrent un regard neuf, un amour renouvelé sur cette petite fille… qui était, vous l’aurez évidemment compris, la mienne. Effectivement, au quotidien, elle illumine, elle éblouit, elle rayonne, elle bouscule, elle me fait avancer et ces mots, « J’illumine les bois de ma personne », résonnent souvent en moi. Luc nous livre aujourd’hui ces trois versets. Seulement trois d’ailleurs. Un évangile très court mais très puissant. Et à travers celui-ci je ressens ce même mouvement, ce même renouvellement, ce même éblouissement. « Jésus cheminait ». « Le christ nous veut vivant » comme aime à le dire le pape François. Il nous veut témoin, missionnaire, il nous montre l’exemple et il chemine avec nous. Il est venu pour tous, et… aussi pour les femmes. Ce qui devait en surprendre plus d’un à l’époque ! La place des femmes est pourtant irremplaçable dans l’écriture : la Sainte Vierge bien sûr, l’Église est une femme, ce sont des femmes qui croient les premières en la résurrection et qui sont mandatées pour aller annoncer la nouvelle aux apôtres. Et aussi Marie de Magdalaa, Jeanne, Suzanne, autant de figures, de personnalités dont Jésus s’entoure avec audace. L’accueil de ces femmes marginalisées, objets de plaisir ou simples bonnes à tout faire, révèle ce grand respect, cette grande estime que le Seigneur a pour chacune d’elle et par extension pour chacun de nous. Osant braver les barrières sociales et religieuses de son temps, il confirme l’idée d’une église aux multiples facettes, aux multiples visages dans laquelle chacun a sa place. Il n’y a pas de théologie possible sans féminité, ni sans masculinité, et sans complémentarité. Hommes et femmes avec leurs souffrances, leurs blessures, leurs démons forment cette église balbutiante du temps de Jésus. Église qui continue aujourd’hui avec toute les richesses et les faiblesses de son humanité, à être en chemin vers la Sainteté. Trois versets, un chemin, des compagnons de route, c’est cette même église en marche qui, s’arrêtant sur le tatami d’un vieux gymnase, pourrait s’exclamer en chœur, « le Christ illumine nos vies de Sa personne ». Belle journée à vous mes amis.