Solidarité Orient : l'actualité des Chrétiens d'Orient

Né en 1971, Jean Druel est un frère dominicain, aujourd’hui secrétaire général de l’Institut dominicain d’études orientales. Après un master en théologie et en patristique copte, consacré à « L’expérience spirituelle de saint Pachôme » (Institut catholique de Paris, 2002), il a entrepris une formation en enseignement de l’arabe à l’Université américaine du Caire.. En 2012, il a soutenu une thèse de doctorat en histoire de la grammaire arabe à l’Université Radboud de Nimègue (Pays-Bas), sur le thème de l’expression des nombres en arabe. Entre 2013 et 2016, il a dirigé le « Projet des 200 », consacré à la contextualisation historique des œuvres de deux cents auteurs du patrimoine arabo-musulman. De 2014 à 2020, il a assumé la direction de l’Institut dominicain d’études orientales (Idéo) au Caire. Il s’est notamment très investi dans la modernisation de sa bibliothèque, qui est une des, sinon la meilleure bibliothèque spécialisée dans la littérature islamique au Proche- Orient, à telle enseigne qu’elle est fréquentée assidûment par les enseignants et les étudiants de la prestigieuse université al-Azhar, un des pôles majeurs de l’islam sunnite. Ses recherches actuelles portent sur l’édition critique et l’étude d’un manuscrit inédit du Kit?b du grand grammairien S?bawayh († vers 180/796). Il est aussi l’auteur, aux éditions du Cerf, de plusieurs essais spirituels décapants et remarqués, Le Petit manuel de speed dating avec Dieu (2 vol., 2014 et 2015), Je crois en Dieu, moi non plus ! (2017), Les Métamorphoses du pélican (2020), Les échecs de Jésus?: une chance pour notre espérance (2025). Il nous parle de son parcours académique et spirituel, du dialogue islamo-chrétien tel qu’il est vécu en Égypte et de ses relations avec les diverses communautés chrétiennes de ce pays.

Le 10 juin 2025, je recevais le père Ghassan Nasr, de l’Ordre antonin maronite,
directeur du lycée Père Mansour de Marjeyoun, au Sud-Liban. Il nous revient pour
nous parler de la situation des chrétiens dans cette région impactée et piégée par la
guerre entre le Hezbollah et Israël. Israël y pratique la tabula rasa, la destruction
systématique des infrastructures pour éradiquer la présence du Hezbollah, au
détriment des populations civiles, et, à terme, de créer une zone tampon pour
protéger le nord de l’État hébreu. Beaucoup d’observateurs voient dans ces
intentions une analogie avec ce qu’Israël a fait à Gaza. Le père Nasr nous décrit les
conditions de vie des chrétiens qui ont refusé de quitter leurs villages malgré les
injonctions israéliennes et les difficultés rencontrées par son école pour assurer la
continuité de sa mission. Il salue l’action solidaire des associations comme la nôtre,
l’énergie déployée par le remarquable nonce apostolique, Mgr Paolo Borgia, et le
soutien du pape Léon XIV, qui a téléphoné personnellement aux prêtres des villages
encerclés par l’armée israélienne.

L’invité de ce jour est Mgr Jacques Mourad, cofondateur du monastère Mar Mousa l’Éthiopien, dans le désert de Nabk en Syrie, qui a été élu en janvier 2023
archevêque syriaque catholique de Homs, sous le nom de Julian Yacoub Mourad. Il est surtout célèbre pour avoir été prisonnier du prétendu État islamique, le sinistre daesh, pendant 4 mois et 20 jours de mai à octobre 2015, alors qu’il était prieur du monastère de Mar Elian et de la paroisse d’al-Qaryatayn, expérience douloureuse mais aussi sanctifiante qu’il a racontée dans le livre: Un moine en otage, publié en 2019. Nous nous sommes entretenus avec lui au lendemain de son intervention au Parlement européen à Bruxelles dans le cadre d’une conférence organisée le 12 mai dernier à l’occasion du 170 e anniversaire de L’œuvre d’Orient. Il nous parle du regretté père Paolo dall’Oglio et de leur aventure commune qu’a été la refondation de Mar Mousa. Il évoque ce que furent les souffrances de sa captivité, mais aussi l’enrichissement spirituel qu’elle a généré. Il évoque sa vie nouvelle d’archevêque, la restauration du monastère Mar Elian, la situation nouvelle en Syrie, vis-à-vis de laquelle il n’a cessé d’osciller, depuis l’avènement du président al-Charaa, entre confiance, prudence et pessimisme.

Mgr Antoine Audo, évêque chaldéen catholique d’Alep, en Syrie, nous a fait l’honneur d’un entretien enregistré le 13 mai dernier depuis Paris, où il a assisté aux célébrations du 170 e anniversaire de notre association sœur L’Œuvre d’Orient. Né à Alep en janvier 1946, il est cependant issu d’une vieille famille d’Alqosh, en Irak, et est apparenté au grand patriarche chaldéen Joseph VI Audo (1790-1878), connu pour avoir manifesté ses réticences à la Constitution Pastor Aeternus du Concile Vatican I (1870), proclamant l’Infaillibilité pontificale, qui lui semblait creuser inopportunément le fossé avec les anciennes Églises orientales non catholiques. Jésuite, Mgr Audo est un intellectuel de haut vol, qui a étudié la littérature arabe à l'Université de Damas, puis la « Pensée politique musulmane contemporaine » à la Sorbonne, à Paris, où il a obtenu un doctorat en 1979, l’année de son ordination sacerdotale. Il nous parle de son parcours, de la situation incertaine des chrétiens dans la Syrie du président al-Charaa, du nouveau patriarche chaldéen S.B. Paul III Nona, élu le 12 avril dernier, et des problèmes internes que rencontrent aujourd’hui plusieurs Églises orientales catholiques.

Savoyard d’origine, Frédéric Masson, alias le frère Younan (Jonas), est le curé syriaque catholique de Bethléem. Marié et père de famille, il est le seul prêtre du diocèse syriaque catholique de Jérusalem, en dehors de l’évêque et vicaire patriarcal, Mgr Ephrem Semaan. Il nous parle de sa vocation de prêtre dans l’Eglise syriaque catholique, de la petite communauté de Bethléem, de la difficulté pour les chrétiens et les autres habitants de vivre dans une ville coupée de tout, corsetée à l’extrême par le funeste « mur » érigé par les Israéliens, mais aussi de la force spirituelle que donne la grâce d’habiter la ville où est traditionnellement commémorée la naissance de l’Emmanuel. Il nous révèle aussi la richesse spirituelle de la tradition syriaque, dont il est un fin connaisseur.

L’invitée de ce jour est une jeune historienne italienne, spécialiste de l’Éthiopie chrétienne, spécialement à l’époque médiévale, Martina Ambu, qui a soutenu en 2022 une thèse de doctorat à l’Université de la Sorbonne, sous la direction de Marie-Laure Derat, une sommité internationalement reconnue dans le domaine des études éthiopiennes. Le titre de cette thèse était "Du texte à la communauté : relations
et échanges entre l’Égypte copte et les réseaux monastiques éthiopiens (XIIIe-XVIesiècles). Des missions scientifiques l’ont amenée en Éthiopie, en Égypte et à Jérusalem, où elle a participé à plusieurs fouilles et études de manuscrits anciens, lui donnant matière à de nombreuses publications remarquées. Martina Ambu est aujourd’hui chargée de recherche au CNRS en France, et enseigne ou a enseigné dans plusieurs universités en Italie et en France ; elle a aussi enrichi son parcours d’une expérience en Belgique, au sein du FNRS et à l’Université libre de Bruxelles. Elle nous parle des nombreux liens qui, dès ses origines, ont
été tissés par l’Église d’Éthiopie avec l’Église d’Égypte, faisant d’elle une authentique Église orientale et africaine, de tradition alexandrine.

Johannes den Heijer a été professeur de langue et de littérature arabes à l'Université catholique de Louvain, et président de l'Institut orientaliste. Il a accédé à l’éméritat en 2020. À partir de 1979, il a enseigné la langue et la culture arabes dans diverses institutions, notamment au Caire, où il a occupé le poste de directeur de l'Institut néerlandais-flamand de 1995 à 2003. Il a publié des travaux de recherche sur l'historiographie arabe en général, la littérature copto-arabe, les traductions du grec, du copte et du syriaque vers l'arabe, ainsi que sur l'épigraphie, la dialectologie et la sociolinguistique arabes. Ses recherches l’ont notamment amené à étudier les relations entre les califes fatimides, du 10 e au 12 e siècle, et les minorités non musulmanes d’Egypte, principalement les coptes, donnant de la situation de ceux-ci une image moins victimaire qu’on ne pourrait le supposer. L’Histoire des Patriarches d’Alexandrie, œuvre monumentale commencée au 10 e siècle, dont il a magistralement éclairé le processus de rédaction, révèle d’ailleurs que les rapports entre les chrétiens égyptiens et leurs maîtres musulmans durant ce que nous appelons le « Moyen Âge » ont souvent été empreints d’une réelle convivialité dans bien des domaines. Pour le professeur den Heijer, lui-même époux d’une diplomate musulmane, nous pouvons en tirer des enseignements sur la manière d’envisager le dialogue islamo-chrétien.

La diversité des Églises orientales. Une douloureuse et complexe histoire de ruptures.
À la demande de nombreux auditeurs et auditrices, qui se sentent un peu perdus
dans le « maquis » de l’Orient chrétien, Christian Cannuyer, animateur de l’émission, brosse un tableau des grandes ruptures de l’unité de l’Église qui, du 5 e au 7 e siècle, en raison de divergences sur la perception du mystère du Christ, pleinement Dieu et pleinement homme, ont abouti à la séparation des Églises orientales « chalcédoniennes » et « non chalcédoniennes » ; il évoque aussi, aux 11e et 12e siècles, le ralliement de l’Église maronite à Rome et celui des patriarcats chalcédoniens d’Alexandrie, d’Antioche et de Jérusalem à l’Église byzantine (« orthodoxe »)  ; enfin, il aborde brièvement l’« uniatisme » promu à partir du 16e siècle par l’Église catholique romaine, qui a donné naissance aux Églises orientales catholiques. Ce panorama a pour but de procurer aux auditrices et auditeurs une meilleure compréhension de la diversité des Églises orientales auxquelles s’intéresse l’émission. Pour compléter l’approche, on peut conseiller à nos auditrices et auditeursde parcourir la présentation de ce même panorama accessible sur le site de Solidarité-Orient : https://orient-oosten.org/histoire/#panorama_fr

L’invité de ce jour est Georges El Hage, théologien orthodoxe d’origine libanaise, qui enseigne la théologie à l’Institut catholique de Paris et préside Syndesmos, la fédération mondiale des mouvements de jeunesse orthodoxes. Il nous parle d’un des grands théologiens orthodoxes arabes de notre temps, Mgr Georges Khodr, ancien évêque du Mont-Liban, qui a aujourd’hui 102 ans. Un livre a paru l’an dernier aux éditions du Cerf à son sujet, George Khodr, chrétien dans une société plurielle, Le témoignage d’un évêque arabe. C’est une collection de textes écrits par Mgr Khodr au fil des années, recueillis par Olga Lossky. Disciple de Mgr Khodr, Georges El Hage parle merveilleusement de cette grande figure qui a œuvré sans relâche en faveur d’un christianisme ouvert à la diversité, invitant notamment à découvrir sans préjugés ses lignes de convergence avec l’islam. Le premier thème abordé est celui du dialogue entre les croyants. Ce dialogue, Mgr Khodr l’articule à l’impératif d’une humanité plus humanisée, au respect de l’autre dans sa diversité, à la nécessaire humilité du chrétien qui devrait prendre exemple sur celle du Christ… Puis vient un éclairage sur la spécificité du dialogue œcuménique tel qu’il est vécu par les chrétiens d’Antioche. Et puis, la réflexion s’attache au problème de l’exigence d’universalité du christianisme et de ce qu’elle induit s’agissant de l’attitude du chrétien face à la violence et à la guerre, aux rapports entre l’Église et le pouvoir, aux nationalismes, aux identités culturelles.

L’invité de ce jour est Mgr Charbel Maalouf, né en 1979 dans une famille orthodoxe libanaise, mais ayant fait ensuite le choix de devenir membre d’une Église catholique de tradition byzantine, l’Église melkite. Il est prêtre et religieux de l’ordre basilien chouérite. Curé de l’église Saint-Julien-le-Pauvre
des Melkites à Paris de 2011 à 2020, il est archimandrite et exarque patriarcal des Melkites en France depuis 2012, également chancelier de l’Ordinariat des catholiques orientaux en France. Docteur en théologie patristique et en histoire des religions et anthropologie religieuse, il enseigne à l’Institut
catholique de Paris et à l’Institut Chrétiens d’Orient, où il assure le cours de patrologie orientale et dirige la chaire « Patrimoine arabe chrétien », dans le cadre de laquelle, il aborde cette année l’étude d’un des premiers auteurs arabes chrétiens, Théodore Abu Qurra, auteur notamment d’un Traité sur les
icônes. Mgr Maalouf nous parle surtout d’un théologien qui lui est particulièrement cher, saint Grégoire de Nysse (4 e s.) et d’un thème qui occupe une place d’importance dans la pensée de ce dernier, l’eros, l’amour, au sens mystique du terme, qui exprime le « don total que Dieu fait à l'homme
dans une gratuité absolue et la réponse que l'homme fait à Dieu dans une ascension toujours renouvelée ». Il a d’ailleurs publié en 2025, aux éditions du Cerf, un ouvrage intitulé L’éros chez les Pères de l’Église, étendant l’enquête à trois autres auteurs anciens, Origène, Ignace d’Antioche et Denys l’Aréopagite.

Originaire du Tur Abdin, « la Montagne des Serviteurs (de Dieu) », en Turquie
orientale, qui fut un des hauts-lieux du monachisme syriaque, notre invité, Nahro
Beth-Kinne, tient un salon de coiffure réputé à Saint-Josse-ten-Noode.
Magnifiquement « intégré » en Belgique, il ne cesse cependant de revendiquer son
appartenance à la nation assyrienne, regroupant plusieurs communautés ecclésiales
de tradition syriaque (l’Église syriaque orthodoxe – dans laquelle il a été baptisé -,
l’église syriaque catholique, l’Eglise assyrienne de l’Orient, l’Église chaldéenne
catholique), dont il souligne l’identité ethnico-linguistique et la mémoire communes.
C’est à ce titre qu’on lui doit d’avoir créé l’Institut Assyrien de Belgique, qui, par ses
manifestations culturelles (conférences, expositions, publications, émissions
radiodiffusées, etc.), a pour but de faire connaître le peuple assyrien, son riche
patrimoine, et les tragédies qu’il a dû affronter au cours des siècles dans les
différents pays du Moyen-Orient où il est répandu. Il a notamment réalisé en 2005
avec le cinéaste Robert Alaux, un remarquable film documentaire Seyfo.
L’élimination, sur le génocide des chrétiens araméens de Turquie en 1915, parallèle
à celui des Arméniens (voir la version récemment remaniée sur
https://www.youtube.com/watch?v=yfIfYLDSJAo ).

Depuis Damas, où il réside, l’invité de ce jour est une personnalité majeure du
christianisme proche-oriental, Sa Béatitude Grégoire III Laham, qui fut, de 2000 à
2017, patriarche d’Antioche et de tout l’Orient, d’Alexandrie et de Jérusalem des
Grecs melkites catholiques. Né en Syrie en 1933, il entre au petit séminaire au Liban à l’âge de 11 ans, poursuit sa vie d’étudiant et de prêtre entre l’Allemagne et le Liban.
En 1974, il est appelé à assurer le ministère de vicaire patriarchal de son Eglise à
Jérusalem, dans des circonstances très délicates. Il y demeurera 26 ans. En 1981, il
est sacré évêque. Elu patriarche suite à la démission de Maximos V en 2000, il
choisit le nom de Grégoire III (Gregorios = « le Veilleur »), par référence à Grégoire II, qui, au Concile Vatican I, s’était montré très réticent vis-à-vis de la proclamation de l’Infaillibilité du Pa, qui lui semblait aggraver la rupture avec les Eglises orthodoxes.
Durant les années de son patriarcat, il a été confronté à la terrible guerre qui a
ravagé le Liban, avec le lot de choix cornéliens auxquels ont été confrontés les
chrétiens. Il a consacré le meilleur de lui-même à multiplier les œuvres de secours et à tenter de juguler le fléau de l’émigration des chrétiens. Connu pour sa fougue et son franc parler, il insiste sur le fait que la présence chrétienne au Proche-Orient ne doit pas être voulue pour elle-même, mais bien pour la mission qui lui incombe et pour le surcroît de sens qu’elle propose, au bénéfice de toutes les communautés de la région.

Notre émission Solidarité-Orient doit la meilleure part de son inspiration à une des plus anciennes émissions du paysage audiovisuel français, « Chrétiens d’Orient », qu’a animée sur France Culture pendant 15 ans, jusqu’à fin novembre dernier, notre invité de ce jour, maintenant Conseiller culturel à l’ambassade de France à Astana, au Kazakhstan. Dans son dernier livre, La marche et le sacré, publié en 2024 chez Salvator, S. de Courtois se décrit comme un « passeur d’histoire et de culture par la marche et la littérature »… Écrivain sensible et talentueux, il a exprimé sa passion pour les chrétiens d’Orient au travers de nombreux ouvrages, consacrés notamment aux communautés chrétiennes araméennes – syriaques et assyriennes –, et par sa collaboration à quantité de médias de la presse écrite ou audiovisuelle. Bien plus, il l’a vécue par l’expérience de voyages incessants, de l’Istanboul byzantine et ottomane à la Chine des nestoriens, de l’Égypte des saints Cyrille et Athanase à l’Éthiopie des moines abyssins et d’Arthur Rimbaud. Il échange aussi avec Chr. Cannuyer sur leur intérêt commun pour les dynasties européennes, surtout celles qui ont marqué les rapports entre Orient et Occident, évoquant notamment son ami le prince romancier et historien Michel de Grèce, le roi Siméon II de Bulgarie et les
Lusignan de Chypre.

Antoine Fleyfel, brillant théologien maronite et fondateur-directeur de l’Institut
Chrétiens d’Orient (Paris)
Franco-libanais, catholique maronite, mais avec aussi un héritage orthodoxe du côté d’une de ses grands-mères, Antoine Fleyfel est universitaire de haut vol, à la fois théologien, philosophe, géopoliticien, poète à tes heures… Il fut notamment
professeur à la faculté de théologie de l’Université catholique de Lille. Quelques
livres majeurs ont jalonné la première partie de sa carrière universitaire : en 2011, La théologie contextuelle arabe. Modèle libanais ; en 2013, Géopolitique des chrétiens d’Orient. Défis et avenir des chrétiens arabes et en 2017, Les dieux criminels… En 2020, avec le soutien de L’Œuvre d’Orient, l’Institut Chrétiens d’Orient (ICO) à Paris qui dispense un enseignement surtout à distance sur l’histoire, l’actualité, le patrimoine spirituel, la liturgie, etc. des chrétiens d’Orient (cf. :https://institutchretiensdorient.org/ ). L’ICO est aujourd’hui en relation avec un réseau universitaire international et propose des parcours diplômants. Les étudiant(e)s qui en fréquentent les cours proviennent d’un grand nombre de pays, dont la Belgique.
Passionné de moto et de musique metal, est un enfant de l’Orient chrétien atypique et terriblement attachant.

L’invité est aujourd’hui Samir Arbache, professeur honoraire à la Faculté de
théologie catholique de Lille, qui nous a déjà entretenu dans cette émission, le 12
mars 2024, de ses travaux sur les plus anciennes versions arabes des Évangiles…
Nous l’accueillons cette fois au retour d’un voyage qu’il a effectué avec son épouse dans son pays natal, la Syrie, qu’il a revu pour la première fois depuis la chute du régime de Bachar al-Assad et la prise du pouvoir par Ahmed al-Charaa. Dans la mesure où des échos très contradictoires nous parviennent de ce pays, d’aucuns continuant à vouloir donner une chance au nouveau régime, malgré son ADN islamiste, de construire une société citoyenne, respectueuse des libertés civiles, d’autres dénonçant les violences faites aux minorités, notamment à la minorité chrétienne, et le projet d’islamisation de la société que l’équipe au pouvoir aurait en tête. L’analyse de S. Arbache est nuancée et se tient à mi-chemin de ces deux positions. Il souligne que le temps semble compté et que si al-Charaa ne parvient pas à stabiliser le pays – en contrôlant notamment les factions autonomes qui continuent à imposer leur loi ici et là –, à l’engager dans la voie démocratique et à amorcer le rétablissement de l’économie et la reconstruction, la confiance sans doute trop naïve que lui concèdent les chancelleries et les investisseurs occidentaux fera vite défaut.

Manhal Makhoul, diacre de l’Église syriaque catholique en Belgique, docteur en
philologie et histoire orientales, enseignant notamment l’arabe à l’Institut des
Langues vivantes à Louvain-la-Neuve, vient d’être élu directeur-adjoint de Solidarité-Orient. Il a accompagné un voyage organisé par notre association en octobre 2025 en Turquie orientale, sur les traces des trois peuples chrétiens victimes du génocide perpétré en 1915 dans cette région, les Grecs pontiques, les Arméniens et les Syriaques. Il nous parle de la partie de ce long périple consacrée aux Araméens, appelés aussi Syriaques, à savoir la région du Tur Abdin, « la Montagne des Serviteurs (de Dieu) ». Il a vécu une émotion rare lors de la visite de la localité appelée maintenant en turc Idil, mais qui se nommait originellement Azekh en syriaque, car c’était le village de ses ancêtres, qu’a fui sont arrière-grand-père pendant le génocide pour se réfugier en Syrie. Il y a rencontré des représentants de la petite communauté chrétienne qui y subsiste. Aujourd’hui, la majorité de sa famille vit en Belgique, ayant quitté la Syrie à cause de la récente guerre civile et connaissant ainsi un second exil en un siècle. Dans un proche avenir, Manhal devrait être ordonné deuxième prêtre oriental catholique marié dans notre pays.

Benoit Lannoo, fin observateur de l’actualité des chrétiens d’Orient et consultant de nombreux médias chrétiens, collaborateur de Solidarité-Orient, nous revient d’Arménie, où il a notamment travaillé à un film-documentaire sur les questions qu’il traite dans l’entretien de ce jour : la situation des plus de 100 000 réfugiés du Haut- Karabagh conquis par l’Azerbaïdjan en septembre 2023, les tensions que suscite l’accord de « paix » négocié à Washington en septembre de cette année entre l’Arménien et les Azéris, et notamment le bras de fer qui oppose à ce sujet le premier ministre Nikol Pachinyan et l’Église arménienne, la déception éprouvée par les Arméniens suite aux positions timorées de l’Union européenne, les menaces que continue à faire peser le régime de Bakou sur la république d’Arménie, la perplexité que génère l’attitude pour le moins frileuse de la diplomatie vaticane dans cette affaire…

Le dialogue islamo-chrétien en Orient aujourd’hui. Regard du père Jean-
Jacques Pérennès, o.p.
Le père Jean-Jacques Pérennès, dominicain et ancien directeur de l’École biblique et archéologique française (Ebaf) de Jérusalem (2015-2023). Fort de plus de trois
décennies d’expérience dans le monde arabe, il a enseigné à l’Université d’Alger et à l’Institut d’Études politiques de Lyon. Il a également dirigé l’Institut dominicain
d’études orientales (Idéo) du Caire en Égypte pendant 15 ans. Il a en outre occupé
les fonctions de vicaire provincial de l’Ordre dominicain dans le monde arabe
pendant huit ans. Ses domaines d’expertise couvrent le dialogue interreligieux, la
situation des chrétiens d’Orient et l’histoire de la présence dominicaine dans le
monde musulman. En vue de la conférence qu’il donnera à Liège, le 13 novembre
prochain, à l’Espace Prémontrés (cf. espacepremontres.be), à 20 h, Qù en est le
dialogue islamo-chrétien 60 ans après Nostra Aetate (Vatican II) ?, il nous parle plus spécifiquement de ce dialogue tel qu’il est vécu aujourd’hui par les chrétiens du Proche-Orient.

Depuis janvier 2025, Solidarité-Orient a engagé comme responsable de la communication, Sophie Delhalle. Cette Liégeoise d’origine, mariée et maman de trois enfants, est historienne de formation. Elle a travaillé pendant une dizaine d’années pour les médias catholiques avant de rejoindre notre association où elle ne ménage pas ses efforts pour déployer une nouvelle communication : présence renforcée sur les réseaux sociaux, envoi de newsletter, conférences, exposition, … Elle est donc l’invitée de notre émission pour y parler de son parcours, de son engagement auprès de Solidarité-Orient, de sa découverte et de sa vision des chrétiens d’Orient mais aussi et surtout des expériences vécues lors du
voyage auquel elle a participé en avril dernier avec l’Institut Chrétiens d’Orient à la
découverte des coptes en Egypte. Elle en est revenue transformée et très marquée par la visite du quartier des chiffonniers du Caire. Elle prépare d’ailleurs une exposition itinérante sur base du reportage photo qu’elle a réalisé sur place. Cette exposition consacrée à l’histoire et à l'actualité des chiffonniers du Moqattam est à découvrir à Liège à partir du 29 novembre 2025 jusqu’au 31 décembre puis à Namur du 18 janvier au 22 février.

Simon Najm, les chrétiens d’Orient en Belgique solidaires de leurs frères et
sœurs restés dans leurs patries, Médecin belgo-libanais, de confession maronite, un temps engagé dans la politique locale et échevin de Nivelles, Simon Najm est le défenseur de la cause chrétienne libanaise depuis plus de quarante ans et aujourd'hui de celle des chrétiens d'Orient en général. Soucieux de leur sort, il a lancé, fin 2013, avec des prêtres et des amis,membres notamment des différentes communautés chrétiennes orientales présentes en Belgique, le Comité de soutien aux chrétiens d'Orient (CSCO), une ASBL qui leur apporte soutien, défend leurs droits et consolide leur présence en Orient. C’était une première : pour la première fois des chrétiens orientaux en diaspora européenne rassemblaient leur force dans ce but. En 2018, le CSCO, actif surtout au Liban, en Syrie, en Irak, en Palestine, a conçu et mené à terme le beau projet d’un livre original Chrétiens d’Orient mon amour, codirigé par le Dr Najm et la journaliste Marie Thibaut de Maisières, aujourd’hui directrice de la communication des Ecologistes francophones, avec la collaboration d’une grosse quarantaine de responsables ou de spécialistes de ces communautés. Simon Najm est aussi membre du Conseil d’Administration de Solidarité-Orient, association avec laquelle le CSCO collabore étroitement. Il nous parle de son parcours, des projets solidaires qu’il a contribué à mener à bien au Proche-Orient, de sa vision de la situation actuelle et de l’avenir des chrétiens dans la région, particulièrement au Liban et en Syrie.