Le Mot de l'évêque

Le temps de l'été des vacances scolaires est arrivé, les rythmes de vie dans les familles en sont quelque peu modifiés bien sûr, même si tout le monde n'aura pas la chance de prendre des vacances. En paroisse, un certain nombre d'activités sont momentanément suspendues comme les catéchismes, les aumôneries mais aussi d'autres réunions.

En revanche, c'est un temps favorable pour les camps de jeunes, le pèlerinage à Lourdes. Les changements de rythme et l'ambiance de l'été peuvent nous permettre de prendre un peu de recul par rapport à nos activités habituelles. Profitons-en aussi pour prendre du repos, en tous les cas pour ralentir si c'est possible notre rythme de vie.

Pourquoi ne pas consacrer plus de temps à la lecture, la méditation, la parole de Dieu, la prière. Le temps de l'été c'est aussi chez nous le moment où le tourisme est le plus intense. Beaucoup de vacanciers vont séjourner pour un temps plus ou moins long dans notre département, notre diocèse.

Certains sont des habitués que nous connaissons, avec lesquels nous entretenons des liens, mais d'autres viendront pour la première fois et seront heureux de trouver des personnes accueillantes. Cela fait partie de notre mission de chrétien, d'être attentif à ces personnes de passage, de faire une place à celles qui fréquenteront nos assemblées dominicales, nos pèlerinages. Ils sont en droit de pouvoir trouver nos églises ouvertes, quelle que soit leur motivation d'y entrer.

Combien de fois, hélas, j'entends des gens récriminer de trouver la porte des églises fermées. Merci aux personnes qui se dévouent pour ouvrir les églises chaque jour. C'est un acte qui fait partie de la mission pastorale des paroisses.

C'est un geste d'hospitalité. Je vous souhaite un bon été pour refaire vos forces, vivre l'hospitalité et la fraternité, et aussi, surtout, pour prendre du temps gratuit avec Dieu.

Je veux vous entretenir aujourd'hui d'un sujet grave. Il s'agit de la proposition de loi sur la fin de vie qui reviendra lundi prochain, 22 juin, à l'Assemblée Nationale pour une troisième lecture.

Comme vous le savez sans doute, cette loi, si elle était adoptée, légaliserait l'euthanasie et le suicide assistés en France. Depuis les premiers débats, les évêques de France nous avons tenu à rappeler avec force qu'on ne prend pas soin de la vie en y mettant un terme, mais en l'accompagnant avec attention et compassion jusqu'au bout. La semaine dernière, le pape Léon a interpellé les parlementaires espagnols.

En ces termes, je le cite, « la défense de la vie humaine n'est ni une question partiale ni un intérêt confessionnel, c'est un objectif de civilisation. Toute vie humaine doit être reconnue et protégée depuis sa conception jusqu'à son déclin naturel dans toutes les circonstances de son existence. La grandeur morale d'une nation se manifeste avant tout dans sa capacité à accompagner, protéger et aimer les vies qui traversent la plus grande fragilité.

» Les évêques de France invitent tous les catholiques à s'associer à une neuvaine de prières pour la vie du 21 au 29 juin. Le 30 juin, en effet, sera le jour de vote à l'Assemblée nationale. La neuvaine commencera donc dimanche dans toutes les paroisses et il y aura une intention particulière lors de la prière universelle.

Il y aura aussi d'autres intentions pour tous les autres jours, vous pourrez les trouver sur le site internet du diocèse, mais je vous invite en tout cas chaque jour à prier le Notre-Père suivi de trois « Je vous salue Marie » avec une invocation spéciale à Notre-Dame des Trois Ave. Et ceux qui le peuvent et qui le veulent pourront aussi joindre le jeûne à cette prière. Que l'Esprit Saint éclaire la conscience des députés.

L'évêque confirme ce samedi à la cathédrale et ce dimanche à l'église Saint Joseph à Blois, des dizaines de jeunes.

Aujourd'hui je vais vous entretenir au sujet de la première encyclique du pape Léon qui vient d'être promulguée, Magnifica Humanitas, la magnifique humanité. Comme toujours, ce sont les premiers mots du texte qui en deviennent le titre.

Il y a un sous-titre qui dit explicitement le contenu sur la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle. Cette encyclique vient compléter le corpus qu'on appelle la doctrine sociale de l'église initiée par l'encyclique du pape Léon XIII en 1891, Rerum Novarum, et les papes successifs ont écrit des encycliques, des exhortations qui complètent depuis 135 ans cette première encyclique sociale. Le pape Léon XIV nous invite à nous interroger sur le monde que nous construisons, en nous demandant ce que signifie préserver la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle.

Le pape reprend l'expression de son prédécesseur saint Jean-Paul II, “bâtir la civilisation de l'amour”. C'est un immense chantier où il faut évangéliser le continent numérique pour qu'il ne conduise pas à la déshumanisation du monde. Le pape s'appuie sur deux références bibliques, celle de la construction de la tour de Babel et celle de la reconstruction de Jérusalem au retour de l'exil à Babylone.

La première construction, Babel, est fondée sur l'orgueil, la prétention à se suffire soi-même, et elle est vouée à l'échec. La seconde, reconstruire Jérusalem, met Dieu au centre et met tout le peuple à l'ouvrage, en responsabilisant chacun. Elle vise l'unité et l'harmonie.

Notre humanité est aujourd'hui face à un choix décisif, ériger une nouvelle tour de Babel ou bien bâtir la cité où Dieu et l'humanité habitent ensemble. Il s'agit donc de relever les défis de notre époque, vers quel but souhaitons-nous aller, quelle direction pour la communauté humaine et donc quel discernement mener, quelles actions conduire. Je vous invite à vous procurer au plus vite ce texte très important, cet encyclique, et à la lire attentivement.

Samedi et dimanche dernier ont eu lieu les journées diocésaines de la jeunesse à Blois, accueillies sur le campus de la Providence, du lycée de la Providence. Les journées diocésaines de la jeunesse sont désormais, on peut dire, une institution. Elles ont lieu chaque année, et c'était la dixième édition.

Ce sont environ 300 jeunes collégiens et lycéens qui viennent des divers secteurs pastoraux du diocèse, des aumôneries de jeunes, et qui se rassemblent sur un week-end à l'initiative du service diocésain de La pastorale des jeunes. Il y a chaque fois un thème. Cette année, le thème était le suivant : “Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique.”

Beaucoup d'adultes et de grands jeunes sont impliqués dans l'organisation, plusieurs prêtres et diacres, les séminaristes de la communauté Saint-Martin, et je suis admiratif devant tout ce dévouement, cet engagement, qui fait que ces journées sont vraiment une belle réussite de La pastorale des jeunes, un moment fort dans une année scolaire. Alors, il y a des temps de jeux, des temps de prières, des temps d'enseignement, des ateliers, les confessions, la messe de clôture, et avec la présence du groupe Jubilate, qui a animé par la musique et les chants de louanges tout le week-end.

Si je devais résumer, je dirais volontiers que c'est un temps d'expression joyeuse de la foi, un temps fort en église, où des jeunes, qui parfois sont un peu seuls dans leur secteur, viennent rencontrer d'autres jeunes et comprennent qu'ils ne sont pas seuls à vivre la foi. Donc un grand merci à tous les participants, jeunes et adultes, et à l'an prochain.

Les chiffres de ce voyage sont impressionnants et nous rappellent ceux de saint Jean-Paul II qui lui aussi avait parcouru le monde.

Le voyage apostolique du pape Léon a duré onze jours. Il s'est rendu dans douze villes, en Algérie, au Cameroun, en Angola et en Guinée équatoriale. Il a parcouru dix-huit mille kilomètres en avion.

C'est impressionnant. Que retenir en quelques mots de ce si long et si dense périple ? D'abord, je dirais que partout où il est passé, le Saint-Père a voulu continuer à être le messager de la paix, même s'il n'était pas à proprement parler dans des pays en guerre, mais son message est universel. Ensuite, on peut retenir plusieurs prises de parole que j'ai trouvées courageuses en lien avec la situation politique, économique, sociale des États visités.

Il a ainsi au Cameroun exhorté les responsables à la transparence dans la gestion des ressources publiques, à une conduite de vie intègre, au respect de l'État de droit, et il a dénoncé les abus de pouvoir et la corruption. À Yaoundé, en rencontrant les étudiants, il a insisté sur la formation de consciences libres pour susciter des changements prophétiques face au drame de la pauvreté. En Angola, il a montré du doigt les intérêts puissants qui mettent la main sur les richesses naturelles.

Pour résumer, on pourrait dire que le pape a prêché la doctrine sociale de l'Église en mettant en avant le grand principe du bien commun, et donc la nécessité de combattre les injustices, la misère, la corruption qui gangrène plusieurs pays du continent africain. Mais son message, comme je le disais, a une portée universelle, alors à nous de l'entendre pour être des artisans de paix, de justice et de solidarité. Bonne journée.

Nous sommes entrés dans les derniers jours de la Semaine Sainte, qu'on appelle le Triduum Pascal de la Passion, de la Mort et de la Résurrection du Christ. C'est le cœur, le sommet de l'année liturgique.

On y célèbre le Mystère Pascal du Christ. Le Triduum commence le Jeudi Saint au soir, avec la Messe en mémoire de la Seine du Seigneur, et se termine le dimanche de Pâques au soir, avec la célébration des Vêpres. Le mot Triduum a pour racine le nombre trois, donc trois jours, mais qui commencent chacun la veille au soir, à la manière juive de célébrer les fêtes.

C'est ainsi que le premier jour commence le jeudi soir, avec la Messe de la Cène. Le deuxième jour commence le vendredi soir, avec l'Office de la Passion. Et le troisième jour commence dans la nuit du samedi au dimanche, avec la Vigile Pascale.

Et au centre de ce Triduum, il y a le samedi saint. C'est le grand silence. Le Christ est mort, il a été enseveli, et là il repose au tombeau. On ne célèbre pas la Messe, ni aucun autre sacrement. Il est seulement permis de porter la communion en viatique aux mourants. Il ne faut pas chercher à combler ce vide. Il faut prier, et si possible jeûner. C'est comme si l'Église retenait son souffle, avant que Jésus soit vainqueur de la mort, qu'il se réveille, qu'il se lève, en premier né d'entre les morts.

Bien sûr, le sommet du Triduum Pascal, ce sera la célébration de la Sainte Vigile Pascale, où dans la nuit jaillira la lumière, où l'on entonnera l'exultet qu'éclate dans la nuit la joie des anges.

Voici la nuit où le Christ, brisant les liens de la mort, s'est relevé victorieux du séjour des morts. Bon Triduum Pascal, et bonne fête de Pâques !

Dans un communiqué du 17 mars 2026, la présidence de la Conférence des évêques de France (CEF) rappelle que le chemin durable vers la paix ne peut jamais passer par la guerre et appelle à poursuivre les efforts en faveur du dialogue et de la fraternité entre les peuples.

Depuis plusieurs semaines, la guerre embrase une nouvelle fois le Moyen-Orient. Comme l’a rappelé le Saint-Père, l’humanité est entraînée vers « un abîme irréparable ». Dans le fracas des armes qui sèment la destruction, la douleur et la mort, ce sont, comme toujours, les plus vulnérables qui subissent les conséquences les plus lourdes.

Face à cette situation alarmante, nous affirmons que le chemin durable vers la paix ne passe que par l’audace du dialogue, le courage de la diplomatie et le respect du droit international.

Nous assurons les peuples du Moyen-Orient de notre proximité fraternelle et de notre solidarité concrète. Nous restons en contact régulier avec les patriarches et les divers responsables des communautés chrétiennes des pays concernés, ainsi qu’avec les autorités de l’État français et les services diplomatiques du Saint-Siège, nous efforçant de soutenir les populations les plus démunies, grâce au concours de l’Œuvre d’Orient notamment.

Aux catholiques de France, nous proposons, en ce temps de Carême, de prier et de jeûner d’une façon particulière pour la paix et de poser des gestes concrets de solidarité, en répondant aux demandes de dons ou en se manifestant, d’une façon ou d’une autre, auprès des communautés du Moyen-Orient.

Que l’Esprit de Dieu éclaire les consciences et que soit promu le bien des peuples qui aspirent à une coexistence pacifique fondée sur la justice !

Lundi 2 février, nous fêterons la présentation de Jésus au Temple. Et ce sera aussi, comme chaque année, la journée mondiale de la vie consacrée, instituée en 1997 par le pape Jean-Paul II, donc la trentième journée de la vie consacrée.

Pourquoi cette journée ? Pour mettre en lumière davantage cette vocation si essentielle pour la vie de l'Église que celle de personnes qui consacrent entièrement leur vie à Dieu par la profession des conseils évangéliques de chasteté, pauvreté et obéissance. Cette journée est l'occasion d'abord de rendre grâce au Seigneur pour ce don de la vie consacrée qui enrichit et réjouit l'Église de tant et tant de charismes, de dévouement, de vie donnée entièrement au Seigneur. Cette journée de la vie consacrée a aussi pour but de mieux connaître et apprécier cet état de vie.

Elle fait partie de la vie de l'Église depuis son origine et elle s'est développée sous des formes multiples. Et enfin, cette journée est une invitation faite à tous les consacrés à célébrer ensemble et de manière festive les merveilles que le Seigneur a accomplies en elles et ainsi à mieux prendre conscience de leurs missions incomparables dans l'Église. J'invite à cette occasion tous les consacrés du diocèse à se retrouver à la Basilique de la Trinité à 11h pour la messe puis ensuite pour partager le repas tiré du sac et enfin avoir un temps d'échange.

Prions pour tous les consacrés de notre diocèse et rendons grâce pour leur présence et leurs engagements. Bonne journée à tous.

Nous sommes entrés dimanche dernier dans la semaine de prière pour l'unité des chrétiens qui, comme chaque année, se déroule du 18 au 25 janvier. Pourquoi prier pour l'unité des chrétiens ? Eh bien parce que Jésus lui-même a prié le Père la veille de sa Passion pour ses disciples de tous les temps, que tous soient un comme toi et moi nous sommes un.

Avec Jésus, nous prions le Père dans l'unité de l'Esprit Saint pour que les chrétiens, c'est-à-dire les disciples du Christ, donc nous-mêmes, recherchent ardemment à rétablir entre eux une unité qui a été brisée au cours de l'histoire. Depuis le Concile Vatican II, l'œcuménisme a fait beaucoup de progrès. Les frères et sœurs des diverses confessions chrétiennes ne se jettent plus des anathèmes.

Un chemin de réconciliation a été parcouru ensemble. Les responsables des diverses églises et communautés chrétiennes, et puis leurs fidèles, se parlent, se rencontrent, fraternisent, réfléchissent sur ce qui constitue la foi commune, le credo. Bref, cheminent ensemble et prient ensemble pour avancer vers l'unité.

Bien sûr qu'il reste encore beaucoup de chemin à parcourir pour un jour parvenir à la pleine communion qui sera la participation à la même Eucharistie. On comprend de plus en plus que l'unité entre chrétiens n'est pas nécessairement l'uniformité. D'ailleurs, il existe déjà une diversité à l'intérieur même de chacune des grandes confessions chrétiennes.

Mais il ne s'agit pas de parvenir non plus seulement à une sorte de plus petit dénominateur commun. La prière pour l'unité des chrétiens, la prière dans chacune des églises et communautés, et puis la prière œcuménique, comme nous l'avons fait mercredi soir au Temple de Blois, consiste à se rendre docile à la volonté de Dieu. L'unité parfaite, la communion plénière entre chrétiens dépasse nos seules forces.

Seul l'Esprit Saint qui est le lien d'amour entre le Père et le Fils peut réaliser l'unité. Plus nous serons à l'écoute de l'Esprit Saint, plus nous lui serons dociles et plus nous avancerons ensemble. C'est lui le grand acteur de l'unité.