La Parole Commentée · RCF Alsace RCF - page 6

Heureusement pour nous, Dieu est plus miséricordieux que certains humains. Jonas l'apprendra à travers l'histoire d'une plante.

Une vie gratuite à la lumière du prophète Esaïe (Chapitre 55) par les pasteurs Sophie Fauroux et Claude Horviller

Dieu demeure en nous et nous demeurons en Dieu » dit la première épitre de Jean. Comment Dieu peut-il être si proche de nous ? Cette proximité de Dieu, comment l’accueillir, comment la vivre concrètement ?

Chaque jour pour survivre, nous avons besoin de remplir nos assiettes et nos verres, nous avons aussi quotidiennement besoin pour VIVRE de l'Eau de Dieu. Et quand Dieu donne, quand il veux sa joie, sa grâce, son pardon, sa force en nous, nous pouvons constater et proclamer avec le Psaloniste : " Et ma coupe déborde !"

Qui sait encore que la Pentecôte est en lien avec la religion?

D'ailleurs, le nom en lui-même ne nous aide pas vraiment. En effet, étymologiquement Pentecôte signifie cinquantième. Mais cinquantième de quoi. En fait nous nous retrouvons 50 jours après Paques.

La vocation du jeune Samuel ( 1 Samuel 3. 1-10) pour redire que toute vie est vocation; que toute vie est la réponse reconnaissante et obeissante à l'acte createur de Dieu par le pasteur Claude Horviller.

Tout au long de la Bible, on chante. De cette manière, on loue. L'Église sera elle non seulement priante, servante mais aussi chantante ! Au vieux refrain de l'humanité composé de cris, de critiques, de lamentation et réclamations, répond le cantique nouveau des croyants qui resonnent l'espérance et la foi.

Jésus évoque, de manière imagée, sa mort et sa résurrection. Au-delà des faits, il parle des sentiments qui en découlent. La peine se transformera en une joie que rien ne peut arrêter.

Dans la Bible, l'image du berger est utilisée pour parler de la bienveillance de Dieu, et aussi des êtres humains. Elle fait de Dieu un modèle à suivre dans notre manière de vivre et de nous comporter avec les autres.

"Le récit du combat de Jacob avec l’ange et l’Évangile de Pâques selon j’évangéliste Jean nous font prendre conscience que la vie nouvelle, la vie ressuscitée, ne fait nullement l’impasse sur la douleur subie, qu’elle n’efface pas la réalité des injustices et des violences inhérentes à l’historie de l’humanité. Jacob reçoit son nouveau nom, « Israël », à travers la perte de son rêve de toute-puissance. Jésus donne la vie de la résurrection à travers le chemin du pardon. Et c’est en prenant connaissance des blessures de Jésus que Thomas peut enfin confesser : « Mon Seigneur et mon Dieu ».

Nous lisons des prières réunies par l’ACAT dans la « Nuit de Veilleurs » 2018.
La musique est extraite du CD « Baroque » dans lequel la pianiste Gabriela Montero improvise à partir des grands titres classiques."

Ils ont crucifié Jésus et l'ont mis dans un tombeur pour en finir ! Et Dieu s'est tu ! Jusqu'au 3ème jour, la mère a parlé ! Vous cherchez Jesus le crucifié, il n'est pas ici, il est ressuscité !

Paques, la mort est morte, l'espoir est né, la vie triomphe !

Judas, zélote deçu ou prédestiné de tout temps à être "le traitre"?

Judas, disciple, appelé, aimé et pourtant il trahira.

Une relecture de l'élévation d'Isaac en Genèse 22 par le pasteur Claude Horviller

Dieu ne supprime pas notre souffrance, je ne l'explique pas, il la remplit de sa Présence. Nous verrons alors sur les épines de notre vie, fleurir les roses de Dieu !

"d'après l'Évangile de Marc au chapitre 12, versets 1-12
Quand dieu a comme projet de prendre soin des humains, comme un vigneron prend soin de sa vigne."

En ce premier dimanche du temps de la Passion, la souffrance humaine est présente à travers la figure de Job. Y a-t-il une justification spirituelle de la souffrance, ou est-elle le fruit du péché ? Non. A travers Job, le livre biblique se refuse à ce raccourci tentant.
Jésus, à son tour, doit faire face à la tentation de la toute-puissance dévoyée. Il dit non et s’incarnera dans l’humanité fragile et souffrante, et c’est ainsi qu’il partagera sa Vie.

Musiques :
Schütz: Musikalische Exequien I - Herreweghe
Manuel de Falla, Danse rituelle du feu, Barenboim durée de 0 : 35 à 4 :30
J.S. Bach, Matthäuspassion BWV 244 René Jacobs
Psaume 130, par l’ensemble Claude Goudimel

L'amour ! Ne le laissons pas à l'état divague et poétique sentiment ! Il est a emporter, à partager, dans notre pratique journalière pour en faire une bonne et solide prose.

Dans nos Églises, nous parlons beaucoup, et nous croyons que Dieu nous parle. Mais à quoi bon ? Est-ce de paroles que nous avons besoin ? Dans le livre de Prophète Esaïe, la Parole de Dieu est comparée à une pluie qui irrigue le sol. Explorons cette image poétique pour (re) découvrir comment la Parole de Dieu peut nous nourrir.

L'amour allié à la foi teintée d'humanite depasse toutes les barrières et leve tous les obstacles.

Une méditation à partir du chapitre 33 du livre de l'Exode, par le pasteur Claude Horviller.