Halte spirituelle

La lecture des oeuvres de l'écrivain catholique Georges Bernanos, né à la fin du XIX et mort en 1948 , peut nous aider à mieux vivre, à mieux discerner, à rester libre. Monseigneur Chauvet nous explique pourquoi.

La lecture des oeuvres de l'écrivain catholique Georges Bernanos, né à la fin du XIX et mort en 1948 , peut nous aider à mieux vivre, à mieux discerner, à rester libre. Monseigneur Chauvet nous explique pourquoi au micro de Madeleine Vatel.

La lecture des oeuvres de l'écrivain catholique Georges Bernanos, né à la fin du XIX et mort en 1948 , peut nous aider à mieux vivre, à mieux discerner, à rester libre. Monseigneur Chauvet nous explique pourquoi.

La mémoire chez les juifs, n’est pas une mémoire qui ressasse, mais une mise au présent du passé. J’ai promis, j’accomplis dit Dieu. Contrairement à la parole chez les nazis qui veut aligner tout le monde, la parole dans la Bible est celle de Babel : s’entendre dans la diversité.

Le mystère de la mort de Jésus : c'est celui de la croix qui est le récit de son enseignement, et de son engagement. Il ne faut pas aimer la croix du Christ, instrument de torture, mais la vénérer comme le résultat de son engagement. Et se demander : Eest ce que toi tu veux aller jusqu’où Jésus a été ?

A propos d'Auschwitz, il a parfois été évoqué "les larmes de Dieu". Pour Michel Deneken, la souffrance de Dieu serait comme celle d'un père pour ses enfants qui ne sont pas fidèles à son héritage. Cette question est finalement celle de l'intervention de Dieu dans notre Histoire et de sa nature.

Si les Hommes sont à la ressemblance de Dieu, peut-on dire que les bourreaux sont des créatures de Dieu ? Cette interrogation soulève la question du Mal que l'on retrouve dans le livre de Job, racontée dans l'Ancien Testament.

Le peuple juif disait l'inattendu de Dieu, son Salut, et sa venue dans le monde et son Histoire. Une foi qui leur est insupportable. Hitler et la nazisme vont vouloir capturer l'homme à lui-même et à Dieu. Les explications avec le père Michel Deneken.

Au moment de Vatican II, l'Eglise soutient l'aide au développement des pays les plus pauvres. Elle encourage aussi le monde artisitique, supprime l'index, et prône une liberté face aux idéologies et aux dictatures.

La bombe atomique, les évolutions techniques et technologiques préoccupe l'Eglise de Vatican II qui choisit de se mêler à ces questions. Etienne Fouilloux revient sur sa force d'interpellation en pleine guerre froide.

Certains courants de pensée vont déposséder l'Homme de sa personnalité, de son histoire, de son langage, de sa présence au monde et de son lien à Dieu. Certains athéismes - qui détruisent l'Homme - refusent même parfois le dialogue avec l'Eglise. Les explications avec l'historien Etienne Fouilloux.

Le Concile Vatican II est fondé sur une croyance en un humanisme chrétien inspiré par la foi. Mais très vite, cet humanisme va rencontrer les sciences humaines. Et l'Eglise se trouvera vite décalée face à des disciplines qui contestent formellement cet humanisme chrétien. Les explications avec l'hisrorien Etienne Fouilloux.

L'Eglise ne donne pas toujours le même sens aux mots : que veut dire moderne, conservateur ? Que signifie la Tradition, et les traditions ? Comment l'Institution appréhende-t-elle le progrès ? Une pause sur les mots qui ont traversé les textes et l'époque de Vatican II, avec le grand historien Etienne Fouilloux.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

En venant en France, le Pape invite chacun à vivre un véritable pèlerinage. Quel est son programme spirituel ? Quel souffle va-t-il donner à tous ceux qui le croiseront et l’écouteront ? Le père Jean-Baptiste Arnaud revient sur ces 4 jours qui vont parler au cœur et à l’âme.

En venant en France, le Pape invite chacun à vivre un véritable pèlerinage. Quel est son programme spirituel ? Quel souffle va-t-il donner à tous ceux qui le croiseront et l’écouteront ? Le père Jean-Baptiste Arnaud revient sur ces 4 jours qui vont parler au cœur et à l’âme.