Halte spirituelle

"Vivre d'Amour, c'est garder en soi-même un grand trésor en un vase mortel..." Ce poème de Thérèse de Lisieux, intitulé "Vivre d'amour" (écrit en 1895), est celui d'une grande mystique. Pour Thérèse, il n'y a rien d'autre en dehors de ce cœur-à-cœur avec Jésus. Mais sommes-nous tous capables d'aimer Dieu avec la même intensité ?

À l'occasion de l'année jubilaire (en 2023 on célèbre les 150 ans de la naissance de Thérèse de Lisieux et les 100 ans de sa béatification), Véronique Alzieu et Pierre Éliane vous proposent une méditation sur les poèmes de sainte Thérèse. Contrairement à Thomas d'Aquin, Albert le Grand, Jean de la Croix, elle n'a pas écrit de somme théologique ou de grand texte très érudit pour dire qui est Dieu et ce que croire veut dire. Mais ses lettres et ses poèmes sont d'une telle puissance qu'ils la hissent au niveau des plus grands, elle qui se voyait si petite ! Les poèmes de Thérèse de Lisieux, le carme Pierre Éliane les connaît bien, puisqu'il les a mis en musique et qu'il les a chantés. Ils sont compilés dans un nouvel album "Thérèse songs" (ADF Bayard Musique), à se procurer dès le 5 juillet.

Thérèse de Lisieux avait 21 ans quand elle a écrit "Mon chant d'aujourd'hui", le 1er juin 1894. C'est sans doute le poème le plus connu de Thérèse, dans lequel elle fait preuve d'un réalisme spirituel. Elle aborde le mystère qui ne cesse d'interpeller les philosophes, celui du temps. Mais c'est dans la fragilité du temps présent qu'elle comprend combien la rencontre avec Dieu est pour tout de suite.

À l'occasion de l'année jubilaire (en 2023 on célèbre les 150 ans de la naissance de Thérèse de Lisieux et les 100 ans de sa béatification), Véronique Alzieu et Pierre Éliane vous proposent une méditation sur les poèmes de sainte Thérèse. Contrairement à Thomas d'Aquin, Albert le Grand, Jean de la Croix, elle n'a pas écrit de somme théologique ou de grand texte très érudit pour dire qui est Dieu et ce que croire veut dire. Mais ses lettres et ses poèmes sont d'une telle puissance qu'ils la hissent au niveau des plus grands, elle qui se voyait si petite ! Les poèmes de Thérèse de Lisieux, le carme Pierre Éliane les connaît bien, puisqu'il les a mis en musique et qu'il les a chantés. Ils sont compilés dans un nouvel album "Thérèse songs" (ADF Bayard Musique), à se procurer dès le 5 juillet.

Une théologie textile, c'est ce qu'a élaboré le dominicain Alberto Fabio Ambrosio en s'intéressant aux vêtements de Jésus décrits dans les évangiles. Car de sa naissance à sa mort, les vêtements qu'il portait sont mentionnés avec soin. Au-delà de l’aspect purement pratique, ils sont le signe visible de l’incarnation et un moyen de comprendre la mission du Christ. 

Une théologie textile, c'est ce qu'a élaboré le dominicain Alberto Fabio Ambrosio en s'intéressant aux vêtements de Jésus décrits dans les évangiles. Car de sa naissance à sa mort, les vêtements qu'il portait sont mentionnés avec soin. Au-delà de l’aspect purement pratique, ils sont le signe visible de l’incarnation et un moyen de comprendre la mission du Christ. 

Une théologie textile, c'est ce qu'a élaboré le dominicain Alberto Fabio Ambrosio en s'intéressant aux vêtements de Jésus décrits dans les évangiles. Car de sa naissance à sa mort, les vêtements qu'il portait sont mentionnés avec soin. Au-delà de l’aspect purement pratique, ils sont le signe visible de l’incarnation et un moyen de comprendre la mission du Christ. 

Une théologie textile, c'est ce qu'a élaboré le dominicain Alberto Fabio Ambrosio en s'intéressant aux vêtements de Jésus décrits dans les évangiles. Car de sa naissance à sa mort, les vêtements qu'il portait sont mentionnés avec soin. Au-delà de l’aspect purement pratique, ils sont le signe visible de l’incarnation et un moyen de comprendre la mission du Christ. 

 

Sans la perspective de la résurrection, la passion et la mort de Jésus n’ont pas de sens. Au cours de la Semaine sainte, l’Église fait mémoire de la Cène, de la Passion et de la mise au tombeau à travers la liturgie. Mais ces célébrations portent déjà en elles-mêmes la lumière de Pâques et forment un tout.

Sans la perspective de la résurrection, la passion et la mort de Jésus n’ont pas de sens. A cours de la semaine sainte, l’Eglise fait mémoire de la Cène, de la Passion et de la mise au tombeau à travers la liturgie. Mais ces célébrations portent déjà en elles-mêmes la lumière de Pâques et forment un tout.

Sans la perspective de la résurrection, la passion et la mort de Jésus n’ont pas de sens. A cours de la semaine sainte, l’Eglise fait mémoire de la Cène, de la Passion et de la mise au tombeau à travers la liturgie. Mais ces célébrations portent déjà en elles-mêmes la lumière de Pâques et forment un tout.