Le jeûne est un des trois pilier du carême pour les chrétiens. Il pemet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peu jaillir un surplus de vie.

Le partage est une vertu humaine, une vertu morale et une vertu évangélique, résume Mgr William Shomali, évêque auxiliaire du Patriarcat latin de Jérusalem. Le partage est donc en un sens "obligatoire". Et ce temps de Carême nous invite à cet idéal du partage. On peut partager du pain, de l'argent, de la nourriture mais aussi donner de son temps et de son expérience. Il y a enfin le partage biblique : se réunir pour lire et interpréter ensemble la parole de Dieu.

> En chemin vers Jérusalem - Le parcours de Carême RCF

Le partage est une vertu humaine, une vertu morale et une vertu évangélique, résume Mgr William Shomali, évêque auxiliaire du Patriarcat latin de Jérusalem. Le partage est donc en un sens "obligatoire". Et ce temps de Carême nous invite à cet idéal du partage. On peut partager du pain, de l'argent, de la nourriture mais aussi donner de son temps et de son expérience. Il y a enfin le partage biblique : se réunir pour lire et interpréter ensemble la parole de Dieu.

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Le partage est une vertu humaine, une vertu morale et une vertu évangélique, résume Mgr William Shomali, évêque auxiliaire du Patriarcat latin de Jérusalem. Le partage est donc en un sens "obligatoire". Et ce temps de Carême nous invite à cet idéal du partage. On peut partager du pain, de l'argent, de la nourriture mais aussi donner de son temps et de son expérience. Il y a enfin le partage biblique : se réunir pour lire et interpréter ensemble la parole de Dieu.

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Le partage est une vertu humaine, une vertu morale et une vertu évangélique, résume Mgr William Shomali, évêque auxiliaire du Patriarcat latin de Jérusalem. Le partage est donc en un sens "obligatoire". Et ce temps de Carême nous invite à cet idéal du partage. On peut partager du pain, de l'argent, de la nourriture mais aussi donner de son temps et de son expérience. Il y a enfin le partage biblique : se réunir pour lire et interpréter ensemble la parole de Dieu.

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Le jeûne est un des trois pilier du carême pour les chrétiens. Il pemet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peu jaillir un surplus de vie.

Le jeûne est un des trois pilier du carême pour les chrétiens. Il pemet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peu jaillir un surplus de vie.

Le jeûne est un des trois pilier du carême pour les chrétiens. Il permet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peu jaillir un surplus de vie.

Le jeûne est un des trois piliers du carême pour les chrétiens. Il pemet de faire volontairement l'expérience du manque, d'où peut jaillir un surplus de vie.

La prière est l'un des trois piliers du Carême. C'est là, dans la prière, que "l'on doit trouver Dieu, le chercher et cheminer. Pour moi c'est l'essentiel." Madeleine Vatel s'entretient avec Sœur Marie, supérieure des bénédictines du mont des Oliviers à Jérusalem.

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La prière est l'un des trois piliers du Carême. C'est là, dans la prière, que "l'on doit trouver Dieu, le chercher et cheminer. Pour moi c'est l'essentiel." Madeleine Vatel s'entretient avec Sœur Marie, supérieure des bénédictines du mont des Oliviers à Jérusalem.

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La prière est l'un des trois piliers du Carême. C'est là, dans la prière, que "l'on doit trouver Dieu, le chercher et cheminer. Pour moi c'est l'essentiel." Madeleine Vatel s'entretient avec Sœur Marie, supérieure des bénédictines du mont des Oliviers à Jérusalem.

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La prière est l'un des trois piliers du Carême. C'est là, dans la prière, que "l'on doit trouver Dieu, le chercher et cheminer. Pour moi c'est l'essentiel." Madeleine Vatel s'entretient avec Sœur Marie, supérieure des bénédictines du mont des Oliviers à Jérusalem.

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La prière est l'un des trois piliers du Carême. C'est là, dans la prière, que "l'on doit trouver Dieu, le chercher et cheminer. Pour moi c'est l'essentiel." Madeleine Vatel s'entretient avec Sœur Marie, supérieure des bénédictines du mont des Oliviers à Jérusalem.

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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du Carême. Pour en parler, Véronique Alzieu reçoit Frère Olivier Catel, dominicain, enseignant à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, spécialiste du judaïsme.

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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du Carême. Pour en parler, Véronique Alzieu reçoit Frère Olivier Catel, dominicain, enseignant à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, spécialiste du judaïsme.

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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du Carême. Pour en parler, Véronique Alzieu reçoit Frère Olivier Catel, dominicain, enseignant à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, spécialiste du judaïsme.

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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du Carême. Pour en parler, Véronique Alzieu reçoit Frère Olivier Catel, dominicain, enseignant à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, spécialiste du judaïsme.

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Le désert est un thème très présent dans la Bible. Il est le lieu de l'épreuve mais aussi de la rencontre avec Dieu. Il peut être vu aussi comme le symbole du Carême. Pour en parler, Véronique Alzieu reçoit Frère Olivier Catel, dominicain, enseignant à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, spécialiste du judaïsme.

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À quoi sert notre foi chrétienne si l’on considère que la non-violence relève de l’utopie ? Si l'on pense, comme le reste de la société, qu’il faut obéir à la loi du plus fort ? Au sein du mouvement Pax Christi, dont il a été l’aumônier, Dominique Lang a rencontré des militants de la non-violence. Religieux assomptionniste et journaliste à l'hebdomadaire Le Pèlerin, il nous propose une méditation sur la non-violence évangélique. Il est l'auteur de "Forts dans la faiblesse - Au cœur de la non-violence évangélique" (éd. Salvator, 2021).