Enfin une Bonne Nouvelle - page 6

"Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. " (Jn 13, 34) Dans l'Évangile de ce dimanche, Jésus offre à ses disciples une parole forte, engageante, exigeante. L'amour a été la ligne de conduite de cet homme de Galilée qu’ils ont suivi pour mettre leurs pas dans les siens. Au soir de sa vie terrestre, les disciples perçoivent jusqu’où peut aller le don de ce rabbi à travers le geste du lavement des pieds. Aimer comme lui aime, n’est-ce pas folie ? Folle utopie ? Explications de Gérard Billon, prêtre du diocèse de Luçon , bibliste, président de l'Alliance biblique française. 

Dans l'Évangile de ce dimanche, Jésus utilise la symbolique paysanne pour parler de son rôle de guide dans la vie spirituelle. Reprenant l’image du berger et des brebis, il tente de faire comprendre à ceux qui l’écoutent qu'il est venu dans le monde comme rassembleur pour aider ceux et celles qui désirent orienter leur existence vers la vraie vie. Jésus ne s’autoproclame pas berger, comme le font certains gourous. Mais il se reçoit d’un Père et c’est cette union réciproque qui donne à son enseignement un rayonnement si particulier, même si autour de lui nombreux sont ceux qui crient au blasphème. Explications de Patrick Laudet, diacre permanent du diocèse de Lyon.

Dans l'Évangile de ce dimanche (Jn 21, 1-19) l'histoire se passe après la Résurrection. La petite troupe des disciples, originaire de Galilée, est revenue au pays après les événements dramatiques qui ont secoué Jérusalem et la crucifixion de leur maître. Pierre, Jacques, Jean, ceux qui, les premiers, avaient tout plaqué pour suivre le rabbi de Nazareth, ont le cœur lourd en ressortant leur bateau. C'est à ce moment précis que le Ressuscité se manifeste à eux. Explications d'Arnaud Alibert, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption, aumônier des étudiants à l'université catholique de Lyon.

L’Évangile du dimanche de Pâques évoque la Résurrection de Jésus, événement fondateur pour les chrétiens. Dans une mise en scène hyper sobre, sans spectaculaire ni merveilleux, l'évangéliste Jean raconte ce qu'a vu Marie-Madeleine : un tombeau vide, l'absence du corps de Jésus. C'est tout l'inouï de la Résurrection qui est raconté ici. Explications d'Élisabeth Parmentier, pasteure luthérienne et théologienne.

Lors du dimanche des Rameaux, les chrétiens célèbrent l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Le Christ y est décrit comme un humble roi. Un roi des pauvres qui suscite une espérance folle... Explications du Père Jacques Nieuviarts, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption.

Le doigt accusateur d’une meute haineuse, une femme apeurée et écrasée, un homme qui s’abaisse avec pudeur et qui va faire surgir la liberté : ce sont les acteurs de l'une des plus belles scènes de la vie de Jésus. On parle du récit de la femme adultère mais on pourrait plutôt dire qu'il s'agit de l'histoire de la femme libérée, pardonnée et déliée.

La scène se déroule dans l'Évangile de Jean (Jn 8, 1-11), lorsque des pharisiens amènent à Jésus une femme surprise en situation d'adultère. Jésus va renvoyer les accusateurs de la femme à leur propre conscience avant de libérer celle qui n'aura été que l'instrument d'un piège sournois. 

 

Dans l'Évangile de ce dimanche (Lc 15, 1-3, 11-32), Jésus utilise une parabole familiale pour nous faire comprendre que le pardon du Père est absolu. C’est l’histoire d’un fils qui revendique le droit de partir avec l’argent du père, d’un père qui ne se lasse pas de l’attendre, d’un frère jaloux, et d’une fête où l’on tue le veau gras. La page d’Évangile qui est proposé aux chrétiens pour le quatrième dimanche de Carême est l'une des scènes les plus connues et les plus commentées du christianisme. La parabole dite "du fils prodigue" est un joyau qui permet de méditer sur les questions du don, du péché, de la jalousie et de la joie. Explications de Marie-Reine Mezzarobba.

"Qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour mériter ça ?" C’est le genre de pensée qui peut surgir en nous quand il nous arrive malheur. Face au mal, celui qui nous frappe de plein fouet, celui qui s’abat sur l’innocent, nous avons tendance à chercher un coupable, un responsable qui viendrait mettre un peu d’ordre dans le désordre. Pourquoi le mal ? Cette question vieille comme le monde traverse l'Évangile de ce dimanche (Lc 13, 1-9). Explications du pasteur Antoine Nouis.

La mort n'aura pas le dernier mot : le message est décisif pour ouvrir le carême. Les chrétiens qui se mettent en route vers Pâques sont invités à laisser le Vivant rayonner en eux...

Qu’il est souvent difficile de résister à la tentation ! Une expérience humaine que nous traversons tous un jour ou l’autre. Dans l'Évangile de ce dimanche, premier dimanche de Carême, l’homme Jésus est tenté par le diable mais il refuse de se laisser prendre dans ses filets. La scène se déroule au désert à l’orée de sa vie publique, alors que le Christ vient de recevoir la force de l’Esprit saint, après son baptême. Une mise à l’épreuve dont il sortira vainqueur et qui inaugure sa façon même d’être au monde, à la fois humble et forte. Explications du Frère Dominique Collin, dominicain.

Une poutre, un brin de paille, des arbres bons et pourris, des figues qui poussent sur des épines et des ronces qui portent du raisin. L’Évangile de ce dimanche fourmille d’images percutantes choisies par Jésus pour enseigner ses disciples au sujet de l’agir humain. Ce qu’il voudrait nous faire comprendre, c’est que la bonté devrait fonder nos pensées, nos paroles et nos actes. Explications du Père Sébastien Antoni, prêtre de la congrégation des Augustins de l’Assomption.

L’amour des ennemis est au centre de l’évangile de ce dimanche. C’est aussi le point central et décisif de tout le Nouveau Testament. Refusant le précepte "œil pour œil, dent pour dent", le Christ prône la voix de la paix et du pardon des adversaires. Un message détonnant, exigeant, pour ceux et celles qui suivent Jésus ! Explications de Sœur Marie-Laure Dénès, religieuse dominicaine. 

Des pêcheurs qui terminent leur sortie en mer, un homme installé dans un bateau qui s'adresse à une foule restée sur la rive, des barques qui s'enfoncent sous le poids des poissons... La scène décrite par Luc dans l'évangile de ce dimanche est très visuelle. En fermant les yeux, on peut aisément s'imaginer là-bas, sur les bords du lac de Tibériade, en pleine terre de Galilée. Cet évangile (Lc 5,1-11) parle de surabondance, d'ouverture à plus grand que soi, de départ aussi... Pour en parler, Béatrice Soltner reçoit Élisabeth Parmentier, pasteure luthérienne et théologienne.

 

"Nul n’est prophète en son pays." Cette expression de la langue populaire est tirée de l'Évangile de Luc. On y voit Jésus qui fait la lecture à la synagogue de son village. Ce passage inaugure la vie publique du Christ. Il aide à méditer le sens des épreuves et le salut qu'apporte le Christ. Explications de Sœur Anne Lécu.

L’évangile de ce dimanche met en scène Jésus prêchant dans une synagogue, où il lit un passage du Livre d'Isaïe. Un texte où n'apparaît pas le mot "messie" mais où il est question d'onction et de consécration... Luc présente Jésus comme celui qui a été choisi par Dieu pour une mission de libération. Explications de Gérard Billon, prêtre du diocèse de Luçon, bibliste, président de l’Alliance biblique française.

Dans l'évangile de ce dimanche, Jésus change l'eau en vin au cours d'une noce, à Cana. Un épisode célèbre de l'évangile de Jean maintes fois représenté et commenté. La théologienne Sylvaine Landrivon nous montre en quoi cet acte de Jésus n'est pas un miracle mais un signe.

L'Évangile de ce dimanche (Lc 3, 15-16 ; 21-22) nous transporte sur les bords du Jourdain. Il faut imaginer la foule d'hommes et de femmes qui viennent à la rencontre de Jean-Baptiste, cet homme plein de zèle qui les appelle à la conversion. Gens bien ou peu fréquentables, pratiquants ou pas, ils viennent se plonger dans l'eau en signe de repentance. Jésus, encore inconnu, va se mêler à cette humanité blessée pour vivre le même rite d'immersion. Explications de Frère Dominique Collin, dominicain.

Jésus n'est pas née pour un peuple particulier ou un pays choisi. Son rayonnement est universel. C'est ce que symbolise la visite des mages à la crèche. Une ouverture au monde entier...