Un regard chrétien sur le monde

Pour la Lune ou pour la prison

RCF55,RCF54 — Wed, 01 Jul 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée Didier Guise.

Fin de vie avec ou sans soins paliatifs

RCF55,RCF54 — Fri, 26 Jun 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée Monique d'Houtaud.

Soeur Bernadette - 70iè miraculée de Lourdes

RCF55,RCF54 — Thu, 25 Jun 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée Claude Pantaleoni.

Plan d'évacuation en cas d'incendie

RCF55,RCF54 — Wed, 24 Jun 2026 00:00:00 +0200

Les propositions que je fais dans mes émissions radio, dans mon livre et lors de mes conférences, ressemblent un peu à un "plan d'évacuation en cas d’incendie". Pour beaucoup de personnes, ces propositions semblent trop radicales pour être applicables immédiatement en temps de paix. Par contre, pendant certains types de crises, ce qui paraissait radical peut devenir évident et nous motiver à changer nos activités et priorités.
Dans ce podcast, j’explique les 4 leviers d’action.

"Sentir intensément notre relation au cosmos, fraterniser entre humains"

RCF55,RCF54 — Tue, 23 Jun 2026 00:00:00 +0200

Généralement, ma dernière chronique de la saison est une invitation à une sortie estivale. Ainsi l’année dernière, je vous avais proposé de vous rendre au musée Tomi Ungerer à Strasbourg. Cette année rien de tel.
Dans ma précédente chronique, consacré à la disparition d’Edgar Morin, j’avais entre autres cité les lignes suivante de ce dernier : « Si nous ignorons le sens de la vie, au moins pouvons-nous donner un sens à la nôtre : connaître, aimer, sentir intensément notre relation au cosmos, à la Terre, à la Nature vivante, à la vie végétale des arbres et des fleurs, à la vie animale, notamment de nos cousins mammifères, fraterniser entre humains. »
Le compositeur Rone sent intensément sa relation aux cétacés, après avoir découvert que sa musique semble mystérieusement attirer ces mammifères marins. Il embarque pour une expérience singulière : tenter d’établir un dialogue musical en pleine mer avec une baleine a? bosse. Elle peut émettre pendant des heures, parfois des jours, des motifs de notes graves qui varient d’amplitude et de fréquence, en répétant des séquences cohérentes et emboîtées. Son chant personnel évolue lentement au cours des années et ne revient jamais à la même séquence de notes même après des décennies. Mais répondra-t- elle au compositeur ?
Valentin Paoli suit Rone dans sa tentative fragile et fascinante de dialogue et donne ainsi naissance à un documentaire poétique et sensoriel sur la rencontre entre la musique,
l’océan et le monde animal. Entre aventure scientifique, rêverie sonore et contemplation marine, La baleine et le musicien qui invite a? écouter autrement le vivant et a? croire encore a? la possibilité d’un lien entre les espèces est sur les écrans du Caméo, depuis le 17 juin.
Après cette expérience rare, immersive et délicate, ou? chaque son semble ouvrir un passage vers l’invisible, je vous propose de revenir aux liens humains. Dans Seuls les rebelles, qui sort le 24 juin., les liens entre Suzanne, veuve libanaise d’origine palestinienne, et Osmane, jeune migrant soudanais sans papiers, font surgir à Beyrouth une passion que tout semble rendre impossible. Cette romance fiévreuse et politique de Danielle Arbid, ou? l’amour devient un geste de liberté, n’est pas sans m’évoquer Tous les autres s'appellent Ali que le réalisateur allemand Rainer Werner Fassbinder a tourné en 1974.
À partir de ce même 24 juin, vous pourrez aussi aller à la rencontre de L’étrangère, Selma qui a fui la Syrie en laissant derrière elle Rami, son fils de 6 ans et un mari disparu dans les geôles du régime sanglant de Bachir el Assad.
Un drame sensible et profondément humain sur l’exil, la maternité et la reconstruction. Porte? par une belle intensité émotionnelle, il mêle l’intime et le politique pour raconter le combat d’une femme qui tente de refaire sa vie sans jamais couper les liens ce qu’elle a perdu, ceux qu’elle a laissé derrière elle.
À partir du 1er juillet, vous pourrez voir le film Notre histoire, chroniques du Caire, une fresque romanesque qui traverse l’Égypte de la fin des années 1960 aux années 1980. A? travers le parcours d’Ahmed, jeune homme rêvant de devenir pianiste, et son lien épistolaire avec Liz, une Autrichienne, le film mêle avec élgance destin personnel, histoire familiale et bouleversements politiques. Il raconte la force des rêves, de la musique et des liens qui se tissent malgré la distance, les frontières et les secousses de l’Histoire. Une œuvre généreuse et émouvante, portée par le désir de croire encore aux possibles, même lorsque l’Histoire semble les contrarier.
Mine de rien, ma chronique et le Caméo vous feront tout de même voyager, tout en ne laissant pas une empreinte carbone trop grande…
Je vous souhaite un bon été, et je vous retrouve en septembre à l’occasion du Livre sur la Place.

Michel May.

L'immigration est une question de survie économique

RCF55,RCF54 — Fri, 19 Jun 2026 00:00:00 +0200

La politique migratoire de la France est une politique à contretemps, à contresens même pourrait-on dire. Les projections démographiques sont connues : Du fait de la baisse de la natalité, la population active française va se contracter de façon dramatique, en même temps que le nombre de retraités explosera. Ce n’est pas là affaire d’intuition. Ce sont des tendances parfaitement documentées par les économistes. Du fait du chômage, nous avions crû que l’économie n’aurait pas besoin d’un apport de main d’œuvre étrangère. Mais la réalité est toute autre. Les étrangers occupent déjà -et par centaines de milliers- des postes que les français ne veulent plus ou pour lesquels nous n’avons pas les ressources humaines nécessaires. Pour l’avenir, même le patronat alerte : Sans apport migratoire, ce seront au moins 150.000 postes qui, chaque année, ne pourront être pourvus. Les secteurs les plus touchés seront ceux où les recrutements sont déjà difficiles : les services à la personne, le soin aux personnes âgées, le BTP, l’hôtellerie/restauration. S’y ajouteront dans les années à venir les médecins, les infirmières, les métiers techniques et même la recherche ou l’informatique. Certains veulent nous faire croire que l’immigration n’est qu’une question de frontières et de contrôles. En réalité, mais personne n’ose le dire haut et fort, l’immigration est d’abord une question de survie économique. Tous les pays ayant voulu mettre en œuvre des politiques populistes ou xénophobes se sont heurtés à cette réalité. En témoigne, par exemple, l’Italie de Giorgia Meloni, laquelle, à rebours de toutes ses promesses électorales, a décidé d’autoriser l’entrée sur son territoire de 500.000 travailleurs étrangers d’ici 2028. Mais en France, nous mettons en œuvre des politiques ayant pour effet de raréfier encore une main d’œuvre déjà sous tension. Sous l’impulsion de Bruno Retailleau pour qui « l’immigration n’est pas une chance », les régularisations de travailleurs sans papiers ont, en 2025, chuté de 42%. Les admissions au séjour pour motifs économiques de 54%. L’Etat est devenu une fabrique de sans-papiers, puisque même les étrangers titulaires d’un emploi sont loin d’être assurés du renouvellement de leurs titres de séjour. Des vies alors basculent et des étrangers se retrouvent plongés dans une précarité, dont ils pensaient être sortis. Une telle politique n’a aucun sens ! Elle ne fait que broyer des hommes, désespérer les entreprises en peine de recrutements et priver nos systèmes de protection sociale de cotisations pourtant bien nécessaires. De plus, en instillant l’idée que tous les étrangers en situation irrégulière sont des délinquants en puissance ou des extrémistes musulmans, nos politiques s’avèrent inefficaces et terriblement coûteuses. Le nombre de mesures d’éloignement prises par les préfectures sous pressions politiques grimpe d’année en année : 81.000 OQTF ont été notifiées en 2016, 123.000 en 2019, plus de 150.000 en 2025, alors qu’en Allemagne, par exemple, elles sont restées inférieures à 45.000. Il n’y a alors rien d’étonnant à ce que nous ne parvenions à éloigner que 10% des étrangers sous OQTF. Le résultat est connu : des préfectures au bord de l’implosion, des juridictions débordées, des procédures numériques de plus en plus complexes, qu’il est impossible à tout étranger de comprendre. Les politiques d’exclusion et de haine ne produisent pourtant que des catastrophes. Il est donc temps d’ouvrir les yeux et de nous convaincre que, sans apport migratoire, c’est toute l’économie qui souffrira. Pour nos enfants et petits-enfants qui auront à en subir les conséquences, l’avenir alors sera pour le moins incertain.

Une théologie plus que jamais d'actualité

RCF55,RCF54 — Wed, 17 Jun 2026 00:00:00 +0200

"Vivre d'amour et aimer pour vivre."

RCF55,RCF54 — Tue, 16 Jun 2026 00:00:00 +0200

Le 29 mai, Edgar Morin, un des penseurs majeurs de notre époque nous a quitté, à quelques semaines de son 105ème anniversaire.
La sociologue franco-marocaine Sabah Abouessalam Morin, son épouse a fait savoir que « Jusqu'à ses derniers jours, Edgar Morin est demeuré attentif au monde, aux autres, et aux grands enjeux humains qui ont nourri sa pensée. ». Elle lui a rendu un hommage vibrant dans les termes suivants : « Son humanisme, sa sagesse et son amour des hommes traversaient les frontières et les cœurs. Mais pour moi, il restera avant tout l’homme avec qui j’ai partagé dix-sept années de vie, de travail, de voyages, de projets et d’espérance. L’homme joyeux, tendre et profondément aimant, incapable de dureté envers quiconque »
En 2024, alors âgé de 103 ans, il avait assuré la présidence de la 46ème édition du Livre sur la place.
Fidèle au concept de « pensée complexe » qu’il a fondé, il disait de lui-même : « Je suis à la fois mystique et rationnel », « La conscience d'un destin commun de l'humanité, destin fragile et menacé, a retenu toute votre attention, promouvant la nécessité d'une politique de civilisation visant à remettre l'homme au centre et non le pouvoir de l'argent. » C'est ainsi que le pape François avait salué, dans un message, le 2 juillet 2021, Edgar Morin, lors d'une cérémonie organisée à l'Unesco pour honorer le centenaire du sociologue et philosophe. Les deux hommes s'étaient rencontrés au Vatican deux ans auparavant. À cette occasion, François avait souligné « une convergence » avec l'œuvre du penseur, qui se définit comme « un incroyant radical », mais confesse : « J'ai une foi, la foi fraternitaire – à savoir dans la fraternité, donc – et le sentiment d'être inséré comme un atome dans le destin de l'humanité. Ce que j'ai acquis de plus en plus en avançant dans les connaissances, est le sens du Mystère de l'univers, de la vie, autour de nous et en nous. (…) Mais je ne nomme pas Dieu le Mystère et la Créativité. »
Dans les dernières lignes de Cheminer vers l’essentiel, paru en 2024 chez Albin-Michel, Edgar Morin donnait quelques précisions supplémentaires à Marc de Smedt : « Pour moi le mystère est omniprésent ; non seulement il nous enveloppe, mais il est en nous. Pourquoi l’univers ? Où va-t-il ? Pourquoi la vie ? pourquoi suis-je issu d’un seul spermatozoïde sur des centaines de milliers qui se sont rués vers l’utérus de ma mère ? Toute connaissance débouche sur un mystère, ou le Mystère. Et ce mystère est empreint de poésie. Si nous ignorons le sens de la vie, au moins pouvons-nous donner un sens à la nôtre : connaître, aimer, sentir intensément notre relation au cosmos, à la Terre, à la Nature vivante, à la vie végétale des arbres et des fleurs, à la vie animale, notamment de nos cousins mammifères, fraterniser entre humains. Vivre d’amour et aimer pour vivre. »
Lors de l’inauguration du livre sur la Place Edgar Morin avait dit que « le roman continue à me donner ce lien vital avec le monde, avec l’univers. Non seulement, je lis mais je relis et la volupté de relire, c’est-à-dire de redécouvrir sous d’autres aspects un livre est quelque chose d’extraordinaire, j’ai relu 93 de Victor Hugo, une œuvre magistrale. (…) j’ai relu un roman de Roger Martin du Gard, Jean Barois, qui m’a tellement influencé dans mon adolescence, et que j’ai relu sur le problème de la foi, de la religion, du sentiment religieux et de l’incroyance ».

Michel May.

En prison

RCF55,RCF54 — Mon, 15 Jun 2026 00:00:00 +0200

L'Europe peut-elle se réindustrialiser ?

RCF55,RCF54 — Wed, 10 Jun 2026 00:00:00 +0200

En moins de 10 ans, l’industrie manufacturière européenne a perdu près d'un million d’emplois. L'attrait des États-Unis avec le gaz de schiste bon marché et la concurrence féroce de la Chine continuent à tuer l’industrie en Europe. Du point de vue historique, l'industrialisation de l’Europe dépendait des ressources à la fois minières et énergétiques sur son sol. Notre réindustrialisation va donc dépendre de quatre facteurs, expliqués dans ce podcast.

L'IA comme outil de traduction

RCF55,RCF54 — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0200

Style du langage et transmission des idées...

Une chronique d'Alain Westphal, dentiste à la retraite et bénévole à RCF Lorraine Nancy.

Dérèglement climatique : comment réagir en chrétien ?

RCF55,RCF54 — Mon, 08 Jun 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Brigitte de Metz-Noblat.

Une convention citoyenne sur l'immigration ?

RCF55,RCF54 — Fri, 05 Jun 2026 00:00:00 +0200

Avec la montée des nationalismes et des peurs identitaires, les migrations humaines sont le plus souvent perçues comme massives, soudaines, imprévisibles, déstabilisantes. Les termes connotés abondent : « envahissement », « submersion », « invasion », « criminalité », « menaces » ou même « remplacement ». Partout dans le monde, l’on ferme des frontières et l’on érige des murs. Pourtant, il est établi que ceux appelés « migrants » ne représentent que 4% de la population mondiale. Les exilés de pays pauvres ne viennent pas chercher fortune en occident. Les migrations d’un pays du sud vers un autre pays du sud sont de loin les plus nombreuses. La France n’est au sein de l’Union Européenne que le 13ème pays en nombre d’étrangers par rapport à sa population totale. Elle ne compte en effet que 13% d’immigrés, y compris ceux dits « en situation irrégulière », ce qui évidemment assure que le « grand remplacement » redouté par certains, reste, même à très long terme, une pure théorie qui ne résiste pas à l’analyse.
Ces données ne sortent pas d’un chapeau quelconque. Elles sont issues -de même que bien d’autres- des travaux que partagent, au plan mondial, les instituts de recherche. Doit-on pour autant en conclure que la « crise migratoire », expression largement employée dans les discours médiatiques et politiques, ne serait en fait qu’une crise de l’accueil des personnes exilées allant jusqu’à remettre en cause le droit d’asile ? Ce serait trop simple.
En réalité, bien plus qu’elles n’ont pris de l’ampleur, les migrations internationales se transforment, recouvrant des réalités extrêmement diverses. Les routes migratoires se diversifient. Toutes les classes sociales et d’âge sont aujourd’hui concernées. L’on compte de plus en plus de femmes, de personnes très qualifiées ou de mineurs isolés. Les motifs de départ sont aussi de plus en plus difficiles à désintriquer : mondialisation des échanges, croissance des inégalités, multiplication des conflits, corruption, difficultés d’accès aux soins ou à l’éducation, raréfaction ou accaparement des ressources, évolution du climat...
Face à de multiples tentatives de détournement, de falsification, d’instrumentalisation, il devient donc réellement nécessaire d’apporter des clés de compréhension fiables sur la construction des mythes, des mots, des chiffres, des faits et d’entendre le vécu des personnes qui migrent. Depuis des années, les chercheurs, spécialistes des questions migratoires, mènent ainsi des démarches pluridisciplinaires en ce sens, mêlant la sociologie, la démographie, la géographie, l’histoire, l’anthropologie, la génétique, la science politique ou le droit.
Leurs travaux pourraient ainsi constituer la base d’une convention citoyenne, permettant au premier chef de s’entendre sur un vocabulaire commun, de s’appuyer sur la réalité des faits, puis de cerner les enjeux migratoires à venir et tenter d’y répondre sans omettre leurs apports au plan des transmissions de compétences et de savoir-faire, de culture ou de transfert des richesses.
il devient en tout cas nécessaire de sortir du brouhaha médiatique et de se convaincre qu’une politique migratoire basée uniquement sur l’expression des opinions ou des peurs ne peut avoir que des conséquences désastreuses.

Paix, fraternité, sobriété

RCF55,RCF54 — Thu, 04 Jun 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Francis Martin, ambassadeur Église Verte pour la Meurthe-et-Moselle.

L'augmentation de l'essence

RCF55,RCF54 — Wed, 03 Jun 2026 00:00:00 +0200

Pour une Palestine plurielle

RCF55,RCF54 — Tue, 02 Jun 2026 00:00:00 +0200

Samedi soir, la 15ème édition du Printemps la Palestine s’est terminé en musique à l’Espace Jean Jaurès de Tomblaine. L’occasion pour moi de vous parler du Nouveau dictionnaire amoureux de la Palestine qu’Elias Sanbar - une des grandes figures intellectuelles du mouvement national palestinien, qui fut l'un des négociateurs des accords de paix d'Oslo et a été ambassadeur de la Palestine à l'Unesco - vient de publier aux Éditions Plon. Une première édition de ce dictionnaire date d’il y a 15 ans. Dans l’introduction de cette nouvelle édition, l’auteur s’interroge : « Ce dictionnaire amoureux porte le titre de nouveau dictionnaire amoureux, mais que recèle-t-il de si nouveau ? Il évolue comme le précédent au sein d’une tragédie. »
Cette tragédie est aujourd’hui vécue quotidiennement par la population gazaoui depuis l’attaque terroriste du Hamas du 7 octobre 2023. Mais depuis ce jour fatidique, on observe aussi une multiplication des tensions et des formes de violence inédites à l’encontre de la population palestinienne et une dégradation rapide de ses conditions de vie à Jérusalem.
« Jérusalem » est une entrée du dictionnaire d’Elias Sanbar, mais également du Dictionnaire amoureux d'Israël, qu’Elie Barnavi, historien israélien, lui aussi l'un des négociateurs d’Oslo, vient de pareillement publier. Elias Sanbar « aborde cette ville, sous l’angle du processus de paix, de l’avenir éventuel d’une négociation. », alors qu’Elie Barnavi se montre plus pessimiste et s’interroge : « Pourra-t-on jamais régler la question de Jérusalem, dont tout le reste dépend ? Régis Debray, suggérait, naguère, de transférer le siège des Nations unies, de New York à Jérusalem.
Moins flamboyant, le président Clinton, au sommet de Camp David de juillet 2000, à défini d’une formule simple, la seule solution raisonnable : « ce qui est juif, à Israël, ce qui est arabe au palestinien. » En clair, il s’agirait de diviser la ville entre les deux entités, souveraines, tout en conservant son unité municipale. Une formule raisonnable, à laquelle pour l’heure, hélas, le syndrome de Jérusalem, ne laisse pas plus de chance qu’à utopie de Régis Debray. »
Dans le Nouveau dictionnaire amoureux de la Palestine, une entrée intitulée, fils des voisins, traite de Jésus et de la religion chrétienne dans laquelle l’auteur a été élevée. Il y évoque un aspect du « rapport palestinien, si particulier, religieux, proprement dit, de la primauté, du lieu sur le dogme ».
Sous une autre entrée, Elias Sanbar explique « Les Palestiniens n’appartiennent évidemment pas, chacun, aux trois religions abrahamiques, mais ils forment une unité faite de composantes distinctes, juive, chrétienne, musulmane, et la question se pose dès lors de savoir pourquoi ces différences ont, des siècles durant, jusqu’au XXe siècle siècle, échappé aux pratiques d’exclusion réciproque ? Ou comment expliquer (…), L’image de Yasser Arafat, chantant, des cantiques à Noël, ou encore le fait que le personnage omniprésent, dans la poésie de Mahmoud Darwich, se trouve être le Christ ? »
D’ailleurs ce dictionnaire résonne de la poésie de Mahmoud Darwich, dont Elias Sanbar fut non seulement le traducteur, mais aussi et surtout l’ami. En avril 2004, le poète exprimait son espoir qu’un jour, juifs et arabes puissent vivre en bonne entente dans une Palestine plurielle.
La parution simultanée du Nouveau dictionnaire amoureux de la Palestine et du Dictionnaire amoureux d'Israël est d’ailleurs un plaidoyer pour une Palestine plurielle. Les deux auteurs ont d’ailleurs déjà dialogué ensemble à plusieurs reprises. « "Nous avons un combat commun pour essayer de gagner contre tous les ffanatismes, contre tous les jusqu'au-boutismes, essayer de faire ensemble ce qu'il faut pour que la vie tout simplement soit possible", rappelle Elie Barnavi.

Une année de rencontres avec le CCFD-Terre Solidaire

RCF55,RCF54 — Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Sylvie Munic, engagée au CCFD-Terre Solidaire.

Aide active à mourir : liberté ou rupture de civilisation

RCF55,RCF54 — Thu, 28 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée Monique d'Houtaud.

Pétrole, quand tu nous tiens !

RCF55,RCF54 — Wed, 27 May 2026 00:00:00 +0200

Depuis que le détroit d’Ormuz est fermé, la petite phrase « Pétrole, quand tu nous tiens ! » est plus d’actualité que jamais. Moins de pétrole, c'est aussi moins de carburant pour les camions, sans lesquels ni l’industrie ni les mines de métaux ne fonctionnent, moins de solvants qui sont nécessaires à la production des métaux pour l’économie verte. En réalité, moins d’énergie fossile, c’est moins de richesse, moins de PIB.
La consommation ostentatoire et vaniteuse devraient donc faire place à la modestie et le contentement, dans l’Esprit de la parole prophétique de Jésus, qui disait : « Les doux hériteront la terre ».

Notre appartenance à la communauté des hommes (1)

RCF55,RCF54 — Tue, 26 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée de Michel May.

Big Brother

RCF55,RCF54 — Mon, 25 May 2026 00:00:00 +0200

Combien de morts ?

RCF55,RCF54 — Thu, 21 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

Sauvegarder les liens humains

RCF55,RCF54 — Tue, 19 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée de Michel May./

Mettre à distance les médias

RCF55,RCF54 — Fri, 15 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Monique d'Houtaud

Les énergies préférées des Français

RCF55,RCF54 — Wed, 13 May 2026 00:00:00 +0200

Un sondage réalisé par l’IFOP(1) montre les préférences des Français pour différents types d’énergies. Il n’est pas surprenant que la majorité des Français aiment l’énergie solaire et l'éolien qui arrivent en tête des nouvelles énergies. Cependant, il est surprenant que cette préférence est plus marquée chez les riverains des éoliennes que chez les autres. Alors que les politiciens ne sont pas encore sortis du clivage entre énergies nucléaires et renouvelables, la majorité des Français considère désormais que nous avons besoin du nucléaire ET du renouvelable, et surtout une moindre dépendance des importations. Une chronique de Peter Strack.

Chronique d'un racisme ordinaire

RCF55,RCF54 — Fri, 08 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée Philippe Guerquin, bénévole au Secours Catholique 54.

"Veuillez surveiller votre langage"

RCF55,RCF54 — Thu, 07 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique signée François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

L'importance de la prévention de la récidive des mineurs

RCF55,RCF54 — Wed, 06 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Philippe Müller, militant bénévole de l'ACAT.

1er mai, fête du travail ? Ou plutôt fête des travailleurs

RCF55,RCF54 — Fri, 01 May 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Monique d'Houtaud, enseignante de philosophie à la retraite, et bénévole à RCF Lorraine Nancy.

Guerre au Golfe persique et en Ukraine : la fin accélérée du pétrole ?

RCF55,RCF54 — Wed, 29 Apr 2026 00:00:00 +0200

Plus de 20% du pétrole mondial transite par le golfe Persique, presque un quart des exportations dans le monde. Le pétrole reste indispensable aux transports, et le transport est indispensable à l'économie mondialisée. Moins de pétrole, ce n'est donc pas simplement une question de prix : c'est moins de trafic maritime, moins de poids lourds et moins de production d’engrais, d’électronique et de plastique. La question à cent milliards de dollars est donc la suivante : combien de temps cela peut durer ?

"Pas très catholique"

RCF55,RCF54 — Tue, 28 Apr 2026 00:00:00 +0200

En février 2025, dans une chronique intitulée Humaniser la loi, je vous avais parlé du roman de Metin Arditi Le bâtard de Nazareth. L’auteur y décrit ce que Jésus souhaitait : « Rapprocher les Juifs de leur religion. Redonner aux Lois leur esprit. Appliquer l’injonction du Lévitique : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » car « Ce que les rabbins faisaient des Lois était contraire a? leur esprit, contraire a? l’héritage, une vraie trahison. Ils avaient oublié les mots du Lévitique : Il sera pour vous comme l’un des vôtres, l’étranger qui habite avec vous, et tu l’aimeras comme toi-même... C’était non seulement le prochain qu’il fallait aimer, mais le lointain. Tout le monde. Chaque être humain. » Jésus veut « humaniser la loi », « la Loi qui ostracisait les impurs »

Le catholicisme identitaire est-il catholique ?

RCF55,RCF54 — Thu, 23 Apr 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Francis Martin, ambassadeur Église Verte pour la Meurthe-et-Moselle.

Temps Pascal

RCF55,RCF54 — Wed, 22 Apr 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Didier Guise, du mouvement Pax Christi.

Une collecte de documents industriels lorrains

RCF55,RCF54 — Fri, 17 Apr 2026 00:00:00 +0200

Le passé industriel remarquable de la Lorraine mis à l'honneur par Monique d'Houtaud.

L'instabilité du climat se rappelle à nous

RCF55,RCF54 — Wed, 15 Apr 2026 00:00:00 +0200

Après deux semaines glaciales en février, le réchauffement climatique est de retour aux USA, même si Donald Trump a décidé que c'était un canular ! En mois de mars, le sud-ouest du pays a connu une vague de chaleur inédite, le thermomètre a dépassé les 40°C, 20° au-dessus des normales de saison. Si dans 10 ans l’énergie sera rare et chère, nous n’aurons pas assez de moyens pour décarboner l’économie et nous adapter à des conséquences plus sévères du changement climatique.
En plus, si nous ne voulons pas devenir une colonie d’une dictature, il faudrait décarboner notre économie maintenant, même si beaucoup de produits deviendront plus chers. La liberté est à ce prix !

Une chronique de Peter Strack.

A la rencontre des cathécumènes

RCF55,RCF54 — Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0200

L'Église se réjouit de voir arriver de plus en plus de nouveaux chrétiens qui demandent le baptême. On en parle dans les journaux, c'était à la une du magazine la vie de la semaine de Pâques La conférence des évêques de France annonçait 20 000 baptêmes lors de la veillée pascale, soit 20 % de plus que l'an dernier. Un rajeunissement se confirme 80 % de ces catéchumènes adultes ont moins de 40 ans et plus de 40 % sont entre 18 et 25 ans. Nous nous sentons bousculés par ces nouveaux chrétiens. Leur soif de Dieu nous touche, mais comment les accueillir les inscrire dans notre vie paroissiale ou de mouvement ou nous les plus anciens baptisés tout petits, croyants et pratiquant depuis de nombreuses années, avons établi nos marques. Leur attrait pour la messe surprend certains. Que cherchent-ils en acceptant ce parcours de préparation intense qui les rend visibles aux yeux de tous, affichant leur foi et leur recherche de Dieu avec audace. Ce mouvement m'interpelle et me questionne avec l'envie d'en savoir plus de rencontrer certains catéchumènes, de prendre ma responsabilité d'aîné dans la foi et de me laisser emporter par cet élan qui, comme le dit Monseigneur Durand, évêque de Valence, colore d'espérance, le présent et l'avenir. Mon engagement au CCFD Terre solidaire m'a donné ce début d'année et pendant le carême à trois occasions de faire un bout de chemin avec des catéchumènes. Merci au père Vrice, au père Stéphane, au père Michel et au père Jean-mans qui ont ouvert à une petite équipe du CCFD Terre solidaire diocésain, la porte d'une de leurs rencontres de catéchumènes. trois temps de rencontres assez différents marqués à la fois par la personnalité de celui qui nous y a invité et des catéchumènes qui composaient le groupe. Nous avons notamment pu présenter l'action de solidarité internationale du CCFD terre solidaire dans des pays dont sont originaires des prêtres de notre diocèse. Ils ont complété par leurs témoignages, leur regard et leur vécu, et nous avons ensemble délivré un message d'attention aux plus pauvres du monde. Nous avons aussi lors de ces rencontres, témoigné de nos parcours personnels et de comment notre engagement au service de nos frères ici et là-bas au CCFD Terre solidaire, mais pas seulement, prend sa place dans notre vie de chrétien. Chacun se montre ses talents selon les appels qu'il reçoit et auxquels il accepte de répondre. Témoigner de comment cet engagement nous nourrit, chacun dans nos diversités Prendre le temps de répondre à un appel d'aller à la rencontre car tout est plus simple quand on se parle. La démarche d'accueil des nouveaux chrétiens ne fait pas l'économie de temps. Elle demande de la disponibilité. Elle dérange un peu les communautés, nous interroge sur nos pratiques et nos relations aux autres chrétiens qui nous entourent. J'ai pu comme beaucoup d'entre ceux qui ont assisté à une vigile pascale, il y a quelques jours, vivre des baptêmes d'adultes. L'attention qui leur est portée l'amour fraternel qui leur est témoigné, mais aussi leur engagement quand ils nous transmettent la lumière de Pâques, nous redisent la vraie relation de fraternité à laquelle nous sommes habités. Une petite fraternité là aussi se constitue actuellement dans ma paroisse et c'est l'occasion de faire un nouveau pas sur le chemin avec d'autres que je ne connais pas ou moins de se nourrir et se fortifier mutuellement de regarder notre vie de chrétien avec un regard tout neuf, illuminé par la lumière de Pâques. Une chronique de Sylvie Mulic, de l'équipe diocésaine du CCFD Terre Solidaire.

Où donc est Dieu dans les décombres et le chaos ?

RCF55,RCF54 — Fri, 10 Apr 2026 00:00:00 +0200

Pourim 2026

RCF55,RCF54 — Thu, 09 Apr 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

La lente érosion de la démocratie et des libertés

RCF55,RCF54 — Wed, 08 Apr 2026 00:00:00 +0200

Une chronique de Philippe Müller, militant de l'ACAT.

Deux messages pour Pâques

RCF55,RCF54 — Tue, 07 Apr 2026 00:00:00 +0200

Ma précédente chronique remonte à deux semaines. Je vous y avais invité à vous rendre à la cinquième édition de Livres d’ailleurs consacré cette année à l’Afrique et présidé par Ananda Devi. L’auteure mauricienne a écrit en 2024 La nuit s’ajoute à la nuit, paru dans la collection Ma nuit au musée chez Stock. Elle y relate sa nuit passée à la prison de Montluc de Lyon, maintenant un mémorial. Elle était donc toute désignée pour dialoguer avec Mohamed Serifi Vilar. Ce dernier fut, entre autres, militants de l’Union Nationale des Étudiants du Maroc, arrêté en 1974 à l’âge de 22 ans, torturé, condamné à 32 ans de prison, incarcéré à Kénitra et finalement libéré en 1991. Il a retracé ce parcours dans un livre intitulé Le ciel carré. Son intervention a été pour moi, l’un des deux moments forts de la dernière quinzaine, et j’aimerai partager avec vous les propos suivants qu’il y a tenus :
« L’Humanité que nous avons à l’intérieur de nous-même est beaucoup plus puissante, beaucoup plus forte, beaucoup plus belle que la bestialité qui nous entoure. C’est pour cela que même quand les situations sont extrêmes, je vois peut-être ce petit scintillement de lumière, et je ne vois que ce scintillement de lumière (…) Mes 7000 nuits de prison m’ont transmis une chose : que la vie est d’une beauté terrible car être en vie est déjà un cadeau, un don. Je ne suis pas très croyant, je ne suis pas du tout croyant, mais disons que c’est un moment que nous sommes obligés de saisir dans sa beauté et que l’amour avec un grand A nous permet réellement d’exister, d’avancer et de vaincre progressivement tout ce qui essaye de tirer vers le bas. »
Même si Mohamed Serifi Vilar a confessé dans ces propos n’être pas du tout croyant, je les considère comme un message pour Pâque. Mais sa mère était une républicaine espagnole catholique ayant fui la répression franquiste.
Le deuxième moment fort de la dernière quinzaine a été pour moi le Gala Solidaire Un toit pour les enfants à Gaza, organisé samedi dernier à la salle des fêtes de Gentilly par les jeunes de l’Association France-Palestine Solidarité Lorraine Sud au profit de l’orphelinat construit
par Humanité Solidarité Médecine, association basée à Metz et fondée en 2018 par le professeur Raphaël Pitti a témoigné d’une voix étranglée des moments les plus difficiles de sa vie, lorsqu’à l’hôpital européen de Gaza, il dût laisser mourir les blessés les plus graves pour être en mesure de sauver ceux qui pouvaient encore l’être. Je n’en dirai pas plus de son intervention et je n’en reprendrais, là aussi, que les propos finaux :
« La situation humanitaire est extrêmement difficile pour toutes les ONG, aujourd’hui, dans le monde (…) Nous ne pouvons compter que sur la société civile, nous ne pouvons compter que sur vous (…) Si nous voulons rester encore humain, il nous appartient justement de nous sensibiliser, de nous motiver sur le plan de notre humanité pour répondre à toutes les urgences, ou alors c’est la fin de notre humanité et nous sommes dans un monde qui est en régression. Ce qui est en train d’arriver en ce moment, c’est une régression de notre humanité. Il nous faut réagir !!, Il nous faut réagir !! Ce monde du 21ème siècle que sera-t-il ?? Et c’est cela la vraie question. »
Il s’agit là d’un appel à ressusciter Gaza, et surtout les gazaouis, dans une vie digne et humaine, un deuxième message pour Pâques, que je voulais partager avec vous, chers auditrices et auditeurs.
HuSoMe intervient également en Syrie et en Ukraine, auprès des plus vulnérables. Vous pouvez faire un don à cette association sur son site internet.

Une chronique de Michel May.

Réchauffement climatique : un danger pour nos habitations

RCF55,RCF54 — Wed, 01 Apr 2026 00:00:00 +0200

Le sens littéral du nom « Adam » signifie « issus du sol ». Pour la tradition hébraïque, la qualité du sol est importante. La qualité du sol est aussi importante pour nos cultures, pour notre alimentation, nos infrastructures et nos bâtiments. Dans les Saintes Écritures, Jésus utilise une parabole pour dire qu’il faut construire une maison sur le rocher et surtout pas sur le sable.

Éloge de la création

RCF55,RCF54 — Tue, 31 Mar 2026 00:00:00 +0200

La fraternité universelle vue par Alain Westphal.

Petits bonheurs dans le chaos du monde

RCF55,RCF54 — Fri, 27 Mar 2026 00:00:00 +0100

Depuis son élection, Donald Trump ne cesse de nous attérer par ses inconséquences. Selon ses humeurs incontrolées, il s'en prend tour à tour aux universitaires, aux scientifiques, aux migrants, aux journalistes et même à la justice. En Amérique latine, il fait enlever un dictateur et en Europe revendique la propriété du Groenland. Mais nul ne s'attendait à ce que, sans justification crédible, il bombarde l'Iran, faisant basculer le monde dans le chaos.

Cette guerre, est également l'opportunité pour Israël de tirer un trait définitif sur la question palestinienne, alors que Gaza est anéanti et la Cisjordannie terrorisée par une répression systémique et une colonisation plus violente que jamais. Au Liban, après l'attaque du Hezbollah, la riposte disproportionnée de l'Etat hébreux montre bien que le projet d'Israël est bien de dominer le Moyen-Orient par la force.

De ces attaques inconsidérées aux yeux du monde, nous voyons bien les conséquences : Des dizaines de milliers de morts et de blessés, des populations jetées sur les routes et, pour l'ensemble de la planète, une crise économique potentiellement dévastatrice.
Nous n'aurions garde aussi d'oublier que des combats tout autant meurtriers se poursuivent en Ukraine, au Yemen , au Soudan, en RDC et en bien d'autres endroits encore. Et nous savons bien qu'ailleurs, en d'autres pays du monde, des millions de personnes sont pourchassées, emprisonnées, massacrées.

Dès lors, comment ne pas désespérer, alors que nous assistons, impuissants, au mépris du droit international et, au delà, de toutes ces valeurs qui auront permis au monde depuis 1945 de connaître une paix relative?

Un lecteur du journal La Croix écrit cependant que, pour lui, « des petits riens du quotidien sont comme une embellie quand le contexte du moment paraît si morose: La jeune fille, dans un bus bondé qui vous cède sa place avec un grand sourire. Le jeune homme qui s'offre à porter votre valise dans les marches du métro. Le voisin au visage habituellement revêche qui s'éclaire à votre bonjour. La personne âgée qui n'a qu'un article en main et qui vous gratifie d'un grand sourire lorsque vous l'invitez à passer avant vous à la caisse ».

Au fracas du monde, nous ne pouvons rien opposer, mais ces petits rien du quotidien sont autant de petits bonheurs s'offrant à nous, pour peu que nous y soyons attentifs.

Comme toujours, il s'agit là du rapport que nous entretenons avec l'altérité. Puisque le dicton affirme que « le pire n'est jamais sûr », il ne tient donc qu'à nous-mêmes qu'il nous soit épargné pour peu que nous ayons à cœur de découvrir l'autre -aussi étranger soit-il- dans tout ce qui fait sa richesse.
Croyons que, toujours et partout, l'humanité n'est pas condamnée au pire et qu'au contraire, nous reconnaissant avec tout autre une communauté de destin, c'est bien la Fraternité qui est en marche.

C'est, au total, ainsi que nous pourrons éradiquer le poison de la peur et du repli sur soi, pour entrer enfin dans une dynamique d'espérance.

Chronique de Philippe Guerquin.

Au coeur de la guerre, l'espérance demeure

RCF55,RCF54 — Thu, 26 Mar 2026 00:00:00 +0100

Vous êtes à la fenêtre. La nuit est tombée, mais la ville ne dort pas. Au loin, une lumière déchire le ciel. Pendant une seconde, vous pourriez croire à une étoile filante… mais ce n’en est pas une. C’est une roquette. Puis le bruit arrive. Sourd. Lourd. Réel. Un drone frappe un hôtel à Dubaï. Et tout à coup, la guerre n’est plus quelque chose de lointain. Elle n’est plus une information. Elle est là, devant vos yeux. Votre coeur s’accélère. Vous ne fermez pas l’oeil de la nuit. Chaque bruit devient une menace. Chaque silence devient suspect. Voilà déjà plusieurs semaines que le conflit en Iran se montre devant nos yeux, les pays se répondent coup pour coup, riposte sur riposte, vengeance sur vengeance, on aurait presque l’impression, d’un jeu : de qui va faire le plus de dégâts ? Après l’assassinat de l’ayatollah, la colère, la rage de l’Iran s’est réveillée ! L Ennemi numéro 1 spirituel et biblique d’ Israël, montre ses dents, ne se taira pas et veut en découdre ! Comme si l’Iran disait : « j’ai toutes les armes qu’il faut, je n’ai pas peur ! » , puis vous voyez ce triste spectacle devant vos yeux, ces bruits effrayants de jours comme de nuit.
Et au fond de vous, une prière monte, presque instinctive : “Seigneur… que rien ne touche mon appartement.” Mais pendant que vous priez, ailleurs… quelqu’un n’a pas été épargné. Un enfant qui dormait. Une mère qui pensait être en sécurité. Un homme qui n’avait rien demandé. Et en quelques secondes… tout s’arrête. Des vies brisées pour quoi ? Pour des démonstrations de puissance. Pour des jeux d’influence. Pour des décisions prises loin des cris, loin des larmes. Les nations parlent de stratégie. Dieu voit des visages. Les hommes parlent de cibles. Dieu voit des familles. Et pendant que certains célèbrent des “victoires”, le ciel, lui, entend des pleurs. Ce monde ne cherche plus la paix. Il cherche à dodominerminer. Toujours plus fort. Toujours plus loin. Toujours plus haut.
Comme si la puissance pouvait combler le vide du coeur humain. Mais ce que vous voyez par la fenêtre ce soir, ce n’est pas seulement une guerre. C’est l’orgueil humain à son paroxysme. Ce sont des hommes qui jouent à être Dieu, décidant qui vit… et qui meurt. Et pourtant, au milieu de ce chaos, une autre réalité existe. Dieu n’est pas absent. Il est là… dans la peur que vous ressentez, dans les larmes de ceux qui ont tout perdu, dans les prières murmurées dans la nuit. La Bible dit que Dieu est proche de ceux qui ont le coeur brisé. Et ce soir, il y a des milliers de coeurs brisés. Alors oui, peut-être que ce conflit ne fait que commencer. Peut-être que d’autres nuits seront encore plus sombres. Mais au milieu de tout cela, une question reste : sur quoi repose votre sécurité ? Sur les murs de votre appartement ? Sur la stabilité d’un pays ? Sur la puissance d’une armée ? Ou sur Dieu ? Parce qu’il y a une vérité que la guerre révèle brutalement : tout ce qui est humain peut s’effondrer en une seconde.
Mais vous le savez évidemment, Dieu, Lui, ne tremble pas. Et dans un monde où les roquettes remplacent les étoiles, où la peur remplace le sommeil, où la mort frappe sans prévenir… il reste une lumière, silencieuse, invisible parfois, mais réelle. Et cette lumière, c’est l’espérance. Pas celle que donnent les hommes, mais celle que Dieu promet à ceux qui se tournent vers Lui, même au coeur de la nuit.

"Il est temps, plus que temps, d'être, enfin, humains"

RCF55,RCF54 — Tue, 24 Mar 2026 00:00:00 +0100

Pour Mathieu Klein « Le Livre, a? Nancy, sous toutes ses formes, est notre passerelle vers tous les mondes, toutes les pensées.
Pour l’écoute et le dialogue, le bonheur de l’altérité et du partage. »
Du 26 au 29 mars, la 5ème éditions de Livres d’Ailleurs qui se déroulera à l’hôtel de ville de Nancy, sera notre passerelle vers le continent africain, mais aussi vers la Guadeloupe et la Martinique, liées au continent africain. Cette ouverture, le festival la doit à Ananda Devi, grande dame des lettres de l’Océan Indien, qui en assure cette année la présidence.
Pour elle « Il est temps, plus que temps, de nous rappeler que seule la littérature peut nous mener par des sentiers de traverse vers des ailleurs riches de découvertes, des ailleurs ou? il nous est possible de nous voir tels qu’en nous-mêmes, et non aveuglés par les artifices et les mensonges qui déferlent sur nous tels des tsunamis au relent de haine.
Il est temps, plus que temps, de nous ouvrir a? ces appels jaillis des pages, issus des cœurs, ces offrandes d’esprits qui interrogent le monde et ses tragédies, qui interpellent l’homme et ses colères, qui nous offrent un miroir pour comprendre que rien de tout cela n’est inévitable, et qu’il est encore temps.
Il est encore temps, oui, d’écouter les mots qui comptent. D’explorer l’humaine complexité. De nous aventurer dans des espaces qui nous semblent interdits parce qu’on nous a appris a? craindre l’autre, a? nous méfier de lui, a? ne pas entendre sa souffrance et son cri. C’est ainsi que l’on se prive de la beauté de son chant. »
Durant 3 jours, nous pourrons donc écouter des chants qui nous viennent d’Algérie, du Bénin, du Burundi, du Cameroun, de la Côte d’Ivoire, d’Égypte, du Gabon, du Ghana, de Guinée, de l’île Maurice, de Madagascar, du Maroc, du Nigeria, d’Ouganda, de la République du Congo Brazzaville, de la République Démocratique du Congo, du Sénégal, du Soudan, de Tunisie, du Zimbabwe
Dès jeudi 25 mars, l’historien Benjamin Stora, entamera à 20h00 dans les grands salons de l’hôtel de ville, sa complainte sur les relations entre la France et l’Algérie qui depuis plus de 60 ans oscillent entre tensions diplomatiques, mémoires a? vif et récits concurrents. Chers auditeurs, qui avez écouté, il y a quelques semaines, mes chroniques envoyés depuis Tlemcen, vous vous doutez que j’attend cette soirée avec impatience.
J’attends tout aussi impatiemment la table ronde du vendredi 27 à 18h00 sur la possibilité de réécrire l’Histoire à laquelle participera la Journaliste et historienne tunisienne Sophie Bessis. En effet, dans son essai aussi bref que percutant La civilisation judéo-chrétienne : Anatomie d’une imposture, paru en 2025 chez Les liens qui libèrent, elle a dévoilé comment ce binôme, loin d’être neutre, est utilisé partout pour rendre impossibles des convergences culturelles et politiques qui aujourd’hui, au vu de la situation dramatique au Moyen-Orient, pourraient être autant de chemins vers la paix.
Nous devrions aussi tous être interpellé par la table ronde du samedi 28 mars à 17h10 durant laquelle des écrivains nous montreront comment résister autrement, en l’occurrence par la non-violence, quand les aspirations à la justice et à la paix sont menacées.
Y sera entre autres présente la poète et romancière ivoirienne Véronique Tadjo. En 2024, elle a publié Je remercie la nuit, fable profondément humaniste qui semble vouloir montrer à tout prix la voie moyenne, celle de la fraternité qui renvoie dos-à-dos les partisans d’Alassane Ouattara comme ceux de Laurent Gabgbo, rejetant au loin toute idée révolutionnaire.
Bref, prenez le temps de vous rendre au salon Livres d’Ailleurs, car comme le dit Ananda Devi, qui en est, cette année, la présidente : « Il est temps, plus que temps, de voir, d’écouter, de comprendre, d’être, enfin, humains. »

Le partage du monde contre le monde du partage

RCF55,RCF54 — Fri, 20 Mar 2026 00:00:00 +0100

Une chronique de Monique d'Houtaud.

Détruire l'Iran ?

RCF55,RCF54 — Thu, 19 Mar 2026 00:00:00 +0100

"Apporter la paix par la force est une conception étrange du respect du droit des peuples à choisir leurs dirigeants".

L'Allemagne toujours plus dépendante des énergies fossiles

RCF55,RCF54 — Wed, 18 Mar 2026 00:00:00 +0100

L'Allemagne a décidé d'installer 12 GW de nouvelles centrales à gaz, l'équivalent de 10 réacteurs nucléaires. Ces centrales à gaz doivent pallier à l'intermittence de l'éolien et du solaire, et rendent le pays dépendant des importations de gaz dans la durée. Les humains essayent de plier le réel à leurs envies, mais Lacan nous rappelle que « Le réel, c’est quand on se cogne ». Le réel cogne de plus en plus fort, et peut-être une dernière fois pour l’éternité.

Est-il tolérable qu'en France des milliers d'enfants doivent dormir dans la rue

RCF55,RCF54 — Fri, 13 Mar 2026 00:00:00 +0100

Le fracas du monde risque de nous faire oublier qu’en France 350.000 personnes sans domicile fixe sont condamnées à survivre dans des conditions bafouant la dignité humaine. Parmi celles-ci, plus de 6000 se voient quotidiennement refuser une place en hébergement d’urgence. Bien d’autres appellent aussi le 115 sans que quiconque décroche. D’autres enfin anticipent les refus, de sorte qu’elles renoncent à appeler ce numéro d’urgence.
Chaque soir, plus de 2200 enfants n’ont donc d’autre choix que celui de devoir dormir avec leurs parents dans la rue. Plus de 500 ont moins de 3 ans.

Protestant contre cette situation humainement inacceptable, un collectif d’une vingtaine d’associations, dont le Secours Catholique, Médecins du Monde ou la Fondation Pour le Logement, ont, il y a juste un an, déposé un recours contre l’État en raison de l’insuffisance des moyens déployés. Mais c’est aujourd’hui sans effet. Le nombre d’enfants à la rue en 2025 a encore progressé de 6 % et même de 22 % si on le compare à la situation constatée en 2024. Enfin, conséquence intolérable, 31 enfants sont morts l’an passé dans la rue.

Or, la loi oblige l’État à assurer l’accès de toute personne sans abri à des dispositifs d’hébergement d’urgence. Ceci devrait se concrétiser par 3 obligations de résultats :
D’abord le droit d’accès inconditionnel à un hébergement d’urgence dès lors que l’on est sans abri, en situation de détresse.
Ensuite, le droit à des conditions d’accueil conformes à la dignité humaine, comportant le gîte, le couvert, l’hygiène, ainsi qu’une évaluation médicale si nécessaire.
Enfin, le droit au maintien et à la continuité de l’accueil, de sorte que toute personne admise en hébergement d’urgence a le droit d’y demeurer jusqu’à ce que une proposition adaptée d’orientation lui soit faite, de préférence vers un logement.

Or, depuis 20 ans, l’hébergement est délibérément sous-financé, au point que l’État se fixe aujourd’hui l’objectif de satisfaire 54 % des demandes, alors qu’il est tenu d’en accepter la totalité.
Une telle situation entraîne en outre des dérives inacceptables. 89 % des SIAO ( services d’information d’accueil et d’orientation) reconnaissent ainsi avoir mis en place des critères de priorisation, pour justifier que des demandes d’hébergement sont acceptées ou refusées. Ceci aboutit, par exemple, à ce que une femme accompagnée d’un enfant de 5 ans soit ici acceptée en hébergement d’urgence, alors qu’ailleurs, il sera exigé que l’enfant ait moins de 3 ans.
De la même façon des personnes hébergées sont remises à la rue au profit de publics jugés plus prioritaires, ce qui, une fois encore, est contraire à la loi.
Nous ne pouvons enfin ignorer que, pour pallier le manque de places en hébergement d’urgence, l’État recourt massivement à des chambres d’hôtel. Un tel hébergement, en sus d’être extraordinairement coûteux pour le contribuable, présente des limites connues de tous : Exiguïté et médiocrité des chambres, impossibilité de préparer des repas, scolarisation quasi-impossible des enfants, absence d’intimité élémentaire, pour n’en citer que quelques-unes.

Dimanche 15 mars, nous élirons nos édiles municipaux. Exigeons qu’ils élaborent des plans locaux d’urbanisme visant à ce que plus aucun enfant ne soit contraint de demeurer dans la rue !

Une chronique signée Philippe Guerquin, bénévole au Secours Catholique 54.

Sous surveillance

RCF55,RCF54 — Thu, 12 Mar 2026 00:00:00 +0100

Pourquoi tant de disparité entre les pays dans l'égalité de vivre sa religion comme il l'entend ?

Chronique signée du pasteur François Longeron.

Une chronique très politique !

RCF55,RCF54 — Wed, 11 Mar 2026 00:00:00 +0100

Signée Philippe müller, militant à l'ACAT.

D'un film à l'autre : ce qu'il nous reste d'humanité

RCF55,RCF54 — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0100

En 2005, Ahmed, le fils d'Ismaël Khatib, réfugié du camp de Jénine, en Cisjordanie, âgé de onze ans, avait été mortellement blessé à la tête par des soldats israéliens qui le prenaient pour un Palestinien armé à cause d'une arme factice. Alors que les médecins d'un hôpital de Haïfa avaient déclaré Ahmed en état de mort cérébrale, Ismaël avait du décider si les organes de son fils doivent être donnés. Sa décision, prise avec l'accord de sa femme, témoigna d'une grande humanité au moment de sa plus grande douleur. Ainsi, ce Palestinien permit la survie d'enfants israéliens au cœur du conflit israélo-arabe.
Cette histoire vraie, relaté dans un documentaire intitulé Le Cœur de Jénine, a partiellement inspiré l’actrice et réalisatrice américano-palestinienne Cherien Dabis, venue présenter en avant-première Ce qu'il reste de nous, au Caméo Saint-Sébastien mardi dernier.
Fille d’un palestinien, exilé de 1967, elle s’est aussi laissée inspirée par l’histoire de sa famille paternelle pour cette saga qui de la Nakba, la catastrophe, de 1948 à 2020 s’étend sur trois générations, montrant comment le trauma initial se transmet à travers les époques.
Ce film, que vous pourrez voir dès demain 11 mars sur les écrans du Caméo montre qu’il reste bien sûr au peuple palestinien, la mémoire et la culture : ainsi les vers suivants du poète égyptien Hafiz Ibrahim notamment connu pour ses poèmes à portée politique et sociale.que Sharif apprend à Salim, et que celui-ci récitera quand il retournera à Haïfa en 2020 :
« Je suis la mer
Dans mes profondeurs se cachent des trésors »
La réalisatrice a expliqué au public, venu nombreux : « pour moi, la fin du film, c’est surtout faire le choix de l’humanité, (…) pour moi, faire ce choix de la grandeur d’âme peut changer les individus. »
Ce film m’en évoque un autre, bien plus ancien, dont j’aimerais aussi vous parler dans cette chronique : Jésus de Montréal est un film franco-québécois réalisé par Denys Arcand, sorti en 1989. L’histoire est la suivante : Tous les étés, depuis 35 ans, une représentation de la Passion du Christ basée sur l'Évangile selon Saint-Marc a lieu, sur la montagne, dans les jardins d'un sanctuaire catholique. Mais cette année, le prêtre Leclerc, auteur du texte original, aimerait renouveler le ton de son œuvre vieillissante, de moins en moins populaire. Il fait appel à Daniel Coulombe, un acteur au chômage, qu'il charge de réécrire et de mettre en scène la version revisitée
Le jeune homme déniche quatre acteurs talentueux, vivotant dans des emplois précaires les sort de leur torpeur et en fait le cœur et l'âme d'une pièce d'avant-garde, grandiose et provocante, intégrant de récentes découvertes sur les origines de l'humanité. Le succès est immédiat. Le tout-Montréal culturel est à genoux devant le génie créatif du jeune metteur en scène jusque-là inconnu.
Mais le père Leclerc et ses supérieurs ne voient pas d'un bon œil cette relecture des textes saints, aussi audacieuse et populaire soit-elle. Jésus-Christ, fils de soldat romain ? La vierge Marie, une fille-mère ? Inacceptable ! Le conseil d'administration du sanctuaire intervient et somme Daniel et ses comparses d'arrêter le spectacle. Mais ces derniers bafouent les ordres et jouent une dernière représentation, qui révèle hélas le destin tragique du comédien. Mortellement blessé par un poteau de crucifixion qui lui est tombé dessus, Daniel tient un dernier discours sur l'amour humain qui reste si inaccessible aux gens : « C'est le manque d'amour qui tue les gens » Ses condisciples donnent son corps pour des transplantations qui permettront finalement à son héros de « vivre » à travers d’autres après sa mort.
Cette interprétation iconoclaste mais intéressante de « Ceci est mon corps » n’est malheureusement disponible dans aucune des médiathèques du Grand-Nancy, mais vous pouvez la trouver sur des sites de vente en ligne.

Une chronique signée Michel May.

Parler du réchauffement climatique avec bienveillance

RCF55,RCF54 — Wed, 04 Mar 2026 00:00:00 +0100

A chaque vague de froid, des climato-sceptiques critiquent les avertisseurs du changement climatique, et à chaque canicule, ils se font critiquer. En réalité, le réchauffement de la planète explique pourquoi les deux types d’évènements deviennent plus fréquents. Pour avancer dans ce débat, nous devrions suivre le modèle de Jésus plutôt que de répondre par le mépris, les insultes ou la haine.

La génération du Baby-boum viellit

RCF55,RCF54 — Tue, 03 Mar 2026 00:00:00 +0100

L'inhumanité des statistiques anamysée par Alain Westphal.

Chrétiens, excluons toutes formes de violence !

RCF55,RCF54 — Fri, 27 Feb 2026 00:00:00 +0100

L’histoire l’enseigne abondamment : Pour la démocratie, l’extrémisme est un poison violent ! Récemment, on le sait, Quentin Deranque, jeune homme de 23 ans ne demandant qu’à vivre, a été lynché dans des conditions d’une violence inouïe. Or rien, absolument rien, ne saurait justifier l’emploi de la violence pour des motifs politiques et encore moins celle menant à la mort d’un militant, quelles que soient ses idées ! Mais, au-delà, ce drame abominable n’est sans doute que la conséquence prévisible d’une société qui, depuis longtemps, tolère la violence verbale et pire encore la valorise. A cet égard, il n’est pas anodin que cette tragédie se soit déroulée en marge d’un meeting politique. De plus en plus de contre-manifestations en effet s’organisent dans ce genre d’événements pour s’opposer à une parole que l’on n’a même plus la patience ou la volonté d’écouter. Dès lors, ce ne sont que les polémiques et les invectives qui prolifèrent et lorsque la violence verbale n’est pas arrêtée, elle est forcément le prélude à la violence physique. Ainsi, lorsque l’on réagit de manière épidermique aux premiers mots prononcés par l’autre, lorsqu’on rejette même sa parole avant même qu’elle ne soit exprimée, lorsqu’on manie à son endroit l’injure et l’invective, on passe de l’agressivité envers un adversaire à la haine à l’encontre d’un ennemi qu’il conviendrait d’éliminer.. A l’occasion de ce drame se pose aussi la question de la responsabilité politique. L’on était ainsi en droit d’attendre de nos responsables politiques un appel à l’apaisement, car au-delà de l’effroi, l’heure était au recueillement et à la compassion due aux aux proches de ce jeune homme décédé de façon si brutale. Hélas, il n’en fut rien. Il n’y eu guère que le Président de la République à rappeler que « tout le sens de nos institutions est de civiliser les débats et de protéger la libre expression d’arguments ». Mais que des ministres et même le premier d’entre eux, avant même les conclusions de l’enquête, pointent un doigt accusateur sur un parti politique, voila qui doit nous alerter, car c’est jouer à un jeu dangereux que de souffler ainsi sur des braises incandescentes. En outre, c’est évidemment tout aussi irresponsable que de laisser penser qu’après tout certains extrémismes pourraient être plus acceptables que d’autres, alors que ce que visent en premier les invectives populistes est d’annihiler la possibilité même du débat politique. Prenons donc conscience que la radicalité dans les mots peut armer les esprits et la violence verbale autoriser tout autre forme de violence car, quand la parole politique ne cherche plus à convaincre mais à désigner des cibles -attisant des comportements de meute sur les réseaux sociaux- elle autorise, chez les plus influençables, le passage à l’acte. Chercher à unir plutôt qu’à diviser, voila le défi. Que ceux qui aspirent à diriger le pays commencent par s’y astreindre au lieu de jeter de l’huile sur le feu. Il est ainsi urgent que l’écoute et le respect de l’opinion d’autrui reprennent leur place dans le débat public et que le nécessaire débat contradictoire exclue l’affrontement. Car c’est par les mots d’abord que nous éviterons de nouveaux dérapages et donc de nouveaux drames. Et ce qui est en jeu est bien d’empêcher que deux France irréconciliables n’entraînent tout le pays dans leur affrontement mortifère. Une chronique de Philippe Guerquin, bénévole au Secours Catholique 54.

Les pouvoirs de la poésie

RCF55,RCF54 — Tue, 24 Feb 2026 00:00:00 +0100

Au moment, où était diffusé ma précédente chronique consacrée au potentiel inépuisable de l’esprit et à La révolution intérieure de Louis Arnaud, j’étais présent dans les grands salons de l’hôtel de ville de Nancy, où avait lieu une rencontre avec Thomas Schlesser, animée par par Sarah Polacci, Commissaire générale du Livre sur la Place.
Depuis sa parution en février 2024, Les Yeux de Mona, son précédent roman, dans lequel un grand-père érudit initiait sa petite-fille menacée de cécité à la peinture, s’est vendu à un million d’exemplaires en France et dans le monde. Je m’attendais donc à un public nombreux.
Mais les grands salons de l’hôtel de ville étaient à peine à moitié pleins. Serait-ce que la poésie, dont traite le professeur d’histoire de l’art à l’École polytechnique et directeur de la Fondation Hartung-Bergman dans le Le Chat du jardinier, paru chez Albin-Michel, ne fait plus recette ?
Et pourtant, Thalie, qui fut professeure de français, nous dit « La poésie, c’est le plus joli surnom que l’on donne à la vie ».
« Thalie portait bien son nom, celui de la muse de la comédie dans la culture antique. Un étymologiste, préciserait qu’il signifiait la joie, le florissement. » Quoi d’étonnant donc que dans ce roman construit tout en finesse, elle initie aux pouvoirs de la poésie Louis un jardinier dont l’auteur parle dans les termes suivants : « Depuis toujours, il croyait que son rôle était d’aider le vivant, sans langage, celui qui ne pouvait articuler sa souffrance. Il était devenu un jardinier remarquable grâce à une qualité d’observation et une compréhension de la terre peut communes. L’hypersensibilité de Louis nourrissait son intelligence du monde et, derrière ses airs taciturnes, son cerveau foisonnait d’intuitions et et de rêveries. »
Ainsi, pendant que Louis s’active sur un églantier, Thalie lui récite les vers suivants du poète romain Ovide, tirés des Métamorphoses :

« Tout change, rien ne meurt ; l’âme est errante, allant d’ici
Vers là-bas ; et chez toi, au hasard, qu’elle investit des corps.
Le souffle de celui des bêtes migre en celui des hommes
Et le nôtre en les leurs, sans jamais connaître la mort. »

Ces vers je les rapproche de ceux du « merveilleux poète sénégalais qui fut aussi vétérinaire » :

« Ceux qui sont morts ne sont jamais partis :
Ils sont dans le Sein de la Femme,
Ils sont dans l’Enfant qui vagit
Et dans le Tison qui s’enflamme.
Les Morts ne sont pas sous la Terre :
Ils sont dans le Feu qui s’éteint,
Ils sont dans les Herbes qui pleurent,
Ils sont dans le Rocher qui geint,
Ils sont dans la Forêt, ils sont dans la Demeure,
Les Morts ne sont pas morts. »

Se vérifie bien là les paroles « La poésie, c’est le plus joli surnom que l’on donne à la vie », déjà citées par Thalie qui se « demande parfois si l’amour et la poésie ne sont pas intrinsèquement, liés, purement consubstantiels… »

Mais c’est par des vers de François Villon, que Thalie donne à lire à Louis que je souhaite clore cette chronique.
La « Ballade des pendus » est l’un de plus célèbre poème du Moyen Âge, dans lequel les cadavres à la potence s’adressent aux vivants pour leur demander, tendresse et miséricorde :

« Frères humains qui a après nous vivez.
N’ayez les cœurs contre nous endurcis
Car si pitié de nous pauvres avez
Dieu en aura plus tôt de vous mercis. »

Une chronique signée Michel May.

Vive Mardi Gras !

RCF55,RCF54 — Fri, 20 Feb 2026 00:00:00 +0100

Une chronique de Monique d'Houtaud

Ciel d'orage...

RCF55,RCF54 — Thu, 19 Feb 2026 00:00:00 +0100

"La proposition de loi autorisant l'euthanasie revient à l'assemblée nationale, les défenseurs de la Vie s'époumonent à dire la monstruosité d'une telle loi mais ils crient dans le désert, les sénateurs les ont un peu entendus mais pas tous".

Une chronique signée Régine Delaunay.

Observatoire internationale d'EDF

RCF55,RCF54 — Wed, 18 Feb 2026 00:00:00 +0100

EDF a récemment publié son observatoire de l'opinion publique sur le climat, mené dans 30 pays sur tous les continents. Ce document fournit des informations et un baromètre intéressant à nos politiques publiques. Le sondage montre qu’il est plus important dans le monde de donner priorité à l’environnement que donner priorité à la croissance et aux emplois. En Chine, le réchauffement climatique est le premier motif d'inquiétude, loin devant le pouvoir d’achat, qui arrive deuxième. Dans un seul des 30 pays sondés, une nette majorité de la population pense que le changement climatique n'est pas d'origine humaine. C’est en Arabie Saoudite. Les rares pays européens producteurs d’énergies fossiles, comme la Norvège, la République Tchèque et la Pologne, sont plus climato-sceptiques que les Américains. La population Américaine donne aussi la priorité à l'environnement plutôt qu’à la croissance économique, quoique dise leur président. Dans des pays froids comme la Norvège, presque la moitié de la population pense que le changement climatique sera surtout une bonne affaire, alors qu'au Japon, 77% de la population pense que ce sera une mauvaise affaire. Ces chiffres montrent que les populations voient surtout les conséquences pour leur propre pays et ne semblent pas tenir compte du milliard de réfugiés climatiques si la planète se réchauffe de 3°C. Plus surprenants encore sont les réponses au sujet de l’énergie nucléaire. 60% des Chinois interrogés pensent que l’énergie nucléaire contribue au réchauffement climatique. En Amérique latine et en Inde, ils ont même 70 % à partager cette fausse conviction. Une autre surprise concerne l’agriculture : Bien que l’agriculture soit responsable de 20% des émissions de gaz à effet de serre dans le monde et qu’elle réchauffe la planète 100 fois plus que l’énergie nucléaire, la moitié des personnes interrogées ignore les émissions de l'agriculture. Le numérique et l’internet émettent 40 fois plus que le nucléaire, mais la moitié de l’humanité pense que ces émissions sont négligeables ! Pour la production d'électricité, la priorité est donnée au solaire, ce qui est compréhensible pour les pays ensoleillés et sans hivers froids. Le sondage montre aussi que les gouvernements et les acteurs économiques sont bien sensibilisés par les risques du changement climatique. Les Chinois sont les plus optimistes au monde, convaincus que les technologies permettent de sauver le climat. Les Français au contraire font le moins confiance à la technologie et pensent majoritairement qu’il faudrait changer le mode de vie. Les Français font partie des peuples les plus pessimistes concernant une adaptation possible au réchauffement climatique. Quasiment tous les pays ont un point en commun : Ils sont favorables à plus de réglementation des secteurs responsables du réchauffement de la planète. Logiquement, une large majorité souhaite l'électrification des activités économiques, avec une seule exception : La moitié des européens ne semblent pas encore convaincus par de l’utilité de la voiture électrique. Ce sondage d’EDF nous montre donc deux choses : Premièrement, toute une série de faits techniques évidents ne s'imposent pas d'eux-mêmes. Deuxièmement, il est généralement souhaité que les gouvernements changent la réglementation, mais une majorité des personnes sondées ne souhaite pas changer de mode de vie, alors que le but de la réglementation est de changer presque toutes les activités économiques et donc les modes de vie. L’effort pédagogique nécessaire possède donc un volet technique et un volet moral. Le volet technique concerne le nucléaire et l’agriculture, le volet moral concerne la contradiction humaine à vouloir changer les lois sans vouloir changer le comportement. Jésus n’a cessé de mettre cette contradiction humaine à la lumière, avec beaucoup de bienveillance et en offrant sa grâce à ceux qui se repentent de leurs contradictions. Chronique signée Peter Strack.

Que la paix soit avec vous

RCF55,RCF54 — Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100

Comment construire la paix ?

Mais oui, l'immigration en France est sous contrôle !

RCF55,RCF54 — Fri, 13 Feb 2026 00:00:00 +0100

Le Ministère de l’Intérieur vient de publier ses statistiques sur le nombre et la nature des titres de séjour délivrés en 2025.
Il en ressort que 384.230 titres ont été attribués, soit moins de 40.000 titres supplémentaires par rapport à 2024. Il n’en fallait pourtant pas davantage à des partis ou médias extrémistes pour dénoncer ce qu’ils estiment être un « tsunami » ou une « submersion migratoire ».
A y regarder de près pourtant la réalité est tout autre. Un tiers de ces titres a d’abord été attribué à 118.000 étudiants, dont la quasi-totalité regagnera son pays d’origine après obtention des diplômes. En second lieu, 92.610 titres ont été délivrés pour des raisons humanitaires. Mais la hausse qui en résulte vient surtout des Ukrainiens, puisque le nombre de titres leur étant attribués a été multiplié par 4 en un an. Enfin, 91.100 titres ont été délivrés pour des raisons familiales à des conjoints de citoyens français.
Où est donc la « submersion migratoire » que certains dénoncent pour attiser les peurs? La France ne peut que s’enorgueillir d’attirer des étudiants étrangers qui, occupant ensuite des postes à responsabilité dans leurs pays d’origine, ne manqueront pas de vanter les mérites de notre pays. Elle ne peut en outre que se glorifier d’attirer sur son sol des populations éprouvées par des persécutions ou des guerres. Par contre, ce qui est préoccupant est que les régularisations ne concernent que 28.610 personnes, au moment où l’Espagne et l’Italie, confrontées comme nous à une pénurie de main d’oeuvre, annoncent régulariser des centaines de milliers d’étrangers sans-papiers.
Mais, au-delà de ces statistiques sur les titres de séjour, il est sans doute utile de rappeler quelques données issues des organisations internationales. En premier lieu, les migrants -y compris ceux en situation irrégulière dans le pays où ils résident- ne représentent que 325 millions d’êtres humains, soit moins de 4 % de la population mondiale.
En second lieu, les humains migrent en très grande majorité à proximité immédiate de leurs pays d’origine, comme l’ont d’ailleurs récemment montré les conflits en Syrie, en Ukraine ou au Soudan. Ainsi les migrations d’un pays du Sud vers un autre pays du Sud sont-elles de loin les plus nombreuses, ce qui contredit clairement la croyance répandue que les plus pauvres migrent vers les nations les plus riches.
Enfin, il est nécessaire de regarder le classement des pays en fonction de la part que représentent les immigrés dans la population totale. La France y occupe le 35ème rang mondial et le 15ème en Europe. Ce sont les pays du Golfe qui, de très loin, accueillent la plus forte proportion d’immigrés, où d’ailleurs se trouve très majoritairement la communauté arabo-musulmane. En Europe, l’Allemagne, les Pays nordiques, ou le Royaume-Uni accueillent un plus grand nombre d’étrangers que la France, où les immigrés ne représentent que 13 % de la population, ce qui assure que le « grand remplacement » tant annoncé n’est évidemment pas pour demain.
Avec la montée des nationalismes et des peurs identitaires, les migrations sont devenues l’objet de falsifications multiples et d’instrumentalisations. Les migrations humaines contemporaines sont en effet le plus souvent présentées et donc perçues comme massives, soudaines, imprévisibles et déstabilisantes. Les médias et les réseaux sociaux abondent de termes connotés : « envahissement », « immigration hors de contrôle » ou « criminalité ».
La « crise migratoire », dont on parle tant, est en réalité une crise de l’accueil des personnes étrangères, pourtant devenues nécessaires à la France, pour satisfaire les besoins d’emploi, liés à une insuffisante entrée des jeunes sur le marché du travail.

Une chronique signée Philippe Guerquin du Secours Catholique 54.

La séparation de l'église et de l'État

RCF55,RCF54 — Thu, 12 Feb 2026 00:00:00 +0100

Une chronique signée François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

Le poison de la tentation totalitaire : sommes nous immunisés ?

RCF55,RCF54 — Wed, 11 Feb 2026 00:00:00 +0100

L’auteur s’inquiète de la résurgence des régimes totalitaires, illustrée par la Russie de Poutine et d’autres pays. Il met en garde contre le risque d’un retour à l’autoritarisme en France, soulignant l’importance de la fraternité, de la tolérance et du rejet du racisme. Il appelle les autorités religieuses à agir ensemble pour préserver les valeurs démocratiques.

Le potentiel inépuisable de l'esprit

RCF55,RCF54 — Tue, 10 Feb 2026 00:00:00 +0100

Alors qu’en Iran, les mollahs viennent de réprimer dans le sang le soulèvement du peuple, j’aimerais aujourd’hui vous parler de La révolution intérieure, un livre qui donne à voir la situation des iraniennes et des iraniens de l’intérieur des prisons du régime, parue aux éditions des Équateurs.
Louis Arnaud, son auteur, « avait commencé un voyage a? la recherche d’une raison d’être », mais après avoir été arrêté et emprisonné en, au moment du mouvement Femmes, Vie, Liberté, « ce n’était plus maintenant une seule question existentielle, mais l’enjeu d’une survie. »
Cela ressort notamment de la description de ses conditions de détention : « Nous sommes juste assez nourris pour survivre, lorsque la peur de manquer ne provoque pas elle-même la faim, entretenant ce sentiment d’inconfort permanent. Et une fois le repas termine?, a? nouveau l’attente.
Nous sommes réduits a? l’état animal, dormant et bouffant a? même le sol, déféquant sous l’œil de nos geôliers.
Des bêtes auxquelles on accorde le privilège d’une promenade une fois par semaine. On nous aboie des ordres et on nous bat pour nous soumettre. On nous force a? devenir des âmes serviles. »
Mais Louis Arnaud ne veut pas devenir une âme servile : « Je comprends que, même prisonnier, dépossédé de tout, il me reste une dernière liberté, inaliénable : celle de choisir la manière de me comporter face a? cette épreuve. Je peux choisir de m’abandonner a? la soumission, a? l’état d’animal asservi, ou je peux décider de retenir ma dignité humaine. » À la suite de ces mots, il cite Viktor E. Frankl, survivant des camps de concentration, et révèle ainsi la nature fasciste de la théocratie iranienne : « La façon dont un homme accepte son sort et toutes les souffrances que cela implique, la manière dont il porte sa croix, lui donnent amplement l’occasion – même dans les circonstances les plus difficiles – de donner un sens plus profond a? sa vie. Il a la possibilité de rester brave, digne et désintéressé. Mais il peut aussi, dans sa terrible lutte pour survivre, oublier sa dignité d’homme et devenir rien d’autre qu’un animal. Et c’est la? que l’on voit s’il est digne ou non de ses souffrances. »
Comme le dit le titre de son ouvrage s’opère chez Louis Arnaud une révolution intérieure, qui en fait aussi un récit initiatique, par moment raconté en des termes poétiques, comme dans les lignes suivantes : « Je décide que le malheur ne conduit pas nécessairement a? une mort lente, mais qu’il porte en lui le chemin vers une libération, inscrit dans l’étoffe d’une chrysalide ? dans le revers des choses ?, comme éclate une force de vie prodigieuse tenue jusque-là en sommeil, recouverte de nuit. »
Au fil de son initiation, qui témoigne du potentiel inépuisable de l’esprit, il prend conscience qu’il a, lui aussi, « un rôle a? tenir, une responsabilité a? assumer. Non pas en tant que citoyen français, mais en tant que visage, en tant que responsable d ’une humanité. »
Cette prise de conscience de la fraternité, il l’exprime aussi en d’autres termes : « Mon individualité s’efface, le visage des Iraniens devient le mien : je perds mon identité dans la leur, je deviens l’autre. A? ce moment, je suis l’Iranien, le combattant pour la liberté, agrandi dans une humanité commune qui, par ce mouvement vers l’altérité, me sauve des ténèbres. »
Mais cette fraternité s’étend bien au-delà d’une humanité commune, et plus spécialement des iraniens, comme nous le comprenons quand Louis Arnaud explique qu’il « conserve (…) l’idée d’un Dieu immanent, celui de Spinoza. Un Dieu Nature dont l’expression se retrouve dans chaque être humain, chaque animal, chaque plante, chaque roche. J’aime cette vision car, plutôt que de vénérer un être tout-puissant, elle nous invite a? louer la beauté du monde de façon horizontale. Ce renversement de perspectives nous apprend a? nous dissoudre dans les flux de la vie, a? cesser de nous penser comme centre ou pyramide, pour en devenir les fraternels dépositaires.

Chandeleur, fête des chandelles

RCF55,RCF54 — Fri, 06 Feb 2026 00:00:00 +0100

Rystad-Energie montre la dure réalité du pétrole surtout pour l'UE

RCF55,RCF54 — Wed, 04 Feb 2026 00:00:00 +0100

D'après une publication récente de Rystad Energy, l'entreprise la mieux renseignée en matière de réserves pétrolières, il s'avère que les réserves de pétrole connues recouvrent au mieux les prochaines 14 années... Puisque les pays exportateurs consomment la moitié de la production mondiale, il ne restera que peu de pétrole pour les pays importateurs à partir de 2040. Les Européens devraient donc prévoir d'importants changements économiques et sociaux, qui ne se feraient pas sans changement de valeurs. Chronique signée Peter Strack.

Dentifrice d'aujourd'hui et thériaque d'hier

RCF55,RCF54 — Tue, 03 Feb 2026 00:00:00 +0100

Le plus et le mieux.

Nicole s'en est allée...

RCF55,RCF54 — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0100

Elle avait 92 ans et nous la pensions éternelle, tant étaient intacte son agilité intellectuelle et vivace son amour de la langue, de la poésie et des mots. Nicole GRANGER pourtant s’en est allée, elle qui fut sans ostentation et sans bruit une personnalité reconnue du monde de la culture. Issue d’un milieu modeste, mais fille de parents aimants ayant le goût des li Nicole s’engagea dès ses jeunes années à favoriser l’accès à la lecture de celles et ceux qui en étaient le plus éloignés. En 1982, elle créa ainsi l’association « Lecturique » qui, lors des fêtes de la lecture, invita chaque année plus de 2000 jeunes à voyager dans la littérature jeunesse. Puis elle obtint de la municipalité les financements permettant, pendant des années, de faire circuler dans les quartiers le bus « chocolecture », appelant les enfants à venir « lire un coup » en buvant un chocolat chaud. En 1988, Nicole, qui avec d’autres avait fondé un diplôme universitaire du même nom, créa l’association « culture et communication », dont le projet était d’ouvrir au public un accès large à tous les aspects de la création artistique, qu’il s’agisse de littérature, de théâtre, de poésie, de cinéma, d’arts plastiques, de photographie ou de musique. Se succédèrent ainsi 25 « nuits culturelles » et autant de « midi-minuit poésie » , que de grands noms honorèrent de leurs présences, tels Claude Simon, prix Nobel de littérature, ou Michael Lonsdale, immense acteur. Mais la vie intérieure de Nicole fut surtout régie par son appartenance à une fraternité de laïcs franciscains. Tout au long de son existence, elle n’a ainsi jamais cessé de chercher dans les sources franciscaines comment François d’Assise comprit ce Dieu auquel toutes les créatures rendent « louanges, gloire, honneur et toute bénédiction ». Pour elle, la Fraternité fut essentielle. Nicole accueillait ainsi tout autre avec bienveillance et une immense tendresse. Et chacun savait pouvoir trouver chez elle un moment d’amour, raison pour laquelle sans doute le téléphone sonnait sans cesse. Etudiant inlassablement l’évangile, elle amenait ses interlocuteurs à regarder comment se développent les relations de Jésus avec ceux qu’il rencontre, car pour elle, l’évangile devait toujours renvoyer à la vie. Ceci l’a d’ailleurs amenée à comprendre que l’évangile n’est pas œuvre de morale, mais ouverture à la liberté et plus particulièrement à la « liberté d’aimer ». Ce que François d’Assise apprit aussi à Nicole est que l’évangile ne peut être vécu que dans la pauvreté. Bien sûr, il ne s’agissait pas pour elle d’être démunie de tout, mais bien de se dépouiller du superflus pour pouvoir être disponible à l’autre. Enfin, voici longtemps que Nicole avait apprivoisé « notre sœur la mort corporelle », même si chaque départ d’un être aimé était pour elle un déchirement. Sa foi était vraiment pour elle l’assurance de la vie éternelle, puisque, pour elle, Dieu est un Dieu de miséricorde et d’amour. Oui, Nicole s’en est allée, mais nous la savons maintenant dans la Paix. Alors, nous rendons grâce pour tout ce qu’elle aura apporté à nous tous, mais aussi personnellement à chacune et chacun. Certains auront reçu d’elle son amour de la lecture. D’autres auront repris ses engagements à amener la culture dans les lieux où elle est absente. D’autres enfin s’empareront de l’évangile pour affirmer que chacun est voulu, chacun est aimé, chacun est nécessaire. Merci Nicole ! Philippe Guerquin.

Faut-il supprimer les normes ?

RCF55,RCF54 — Thu, 29 Jan 2026 00:00:00 +0100

Une chronique de Francis Martin, ambassadeur Église Verte pour la Meurthe-et-Moselle.

Fraternité humaine, le 4 février

RCF55,RCF54 — Wed, 28 Jan 2026 00:00:00 +0100

Une chronique de Didier Guise du mouvement Pax Christi.

"Désespérance de vie" ou des espérances de vie

RCF55,RCF54 — Tue, 27 Jan 2026 00:00:00 +0100

Ma chronique de ce 27 janvier vous arrive une dernière fois d’Algérie, où j’ai passé quelques semaines chez mes amis de Tlemcen. Mon séjour touche à sa fin, et alors que vous écoutez mes paroles, je suis à l’aéroport d’Oran et je m’apprête à prendre l’avion pour retourner en Lorraine.
Depuis le 10 décembre, j’ai goûté chaque instant de cette fraternité, dont le cardinal archevêque d’Alger Jean-Paul Vesco dit « En Algérie, et sans doute en monde-arabo musulman de façon plus générale, la fraternité est consubstantielle à la vie. ». Aujourd’hui, je peux faire mienne ses autres paroles : « Je dois avouer que ce qui me manque le plus lorsque je quitte l’Algérie, c’est la chaleur de cette fraternité qui a débordé les frontières de l’appartenance religieuse. »
Ces paroles, je peux également les mettre en parallèle avec une information remontant à vendredi dernier : à l’occasion de la Journée mondiale des solitudes du 23 janvier, la Fondation de France a publié la 15e édition de son étude sur les solitudes en France. Cette année, elle a apporté un éclairage sur la réalité du phénomène en ville et en zone rurale, mais le constat reste alarmant : près d’un tiers des Français, 32 %, se trouve aujourd’hui en situation d’isolement relationnel et près d’un quart, 24 %, se sent seul.
La solitude est aujourd’hui considérée comme un enjeu majeur de société, accentué par les transformations du travail, l’urbanisation, le vieillissement de la population et l’hyper-numérisation des relations. Les crises récentes ont également mis en lumière l’isolement de nombreuses personnes, y compris parmi les jeunes actifs et les étudiants, souvent invisibles dans les statistiques traditionnelles.
Voilà certainement le moment de nous rappeler par exemple Matthieu 25/35-36 : « j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; (…) ; j'étais malade, et vous m'avez visité »
Mais c’est aussi le moment, pour que vous ne soyez pas trop dépaysés par rapport à mes chroniques habituelles de vous parler d’un auteur souvent présent au Livre sur la Place, puisque membre du jury Goncourt : Tahar Ben Jelloun.
Début septembre 2003, après un été caniculaire, l’écrivain franco-marocain publiait dans Libération une tribune intitulé « Désespérance de vie ». Je vous en cite quelques lignes, qui plus de 20 ans plus tard restent d’actualité : « Dans une société marchande, une personne qui n'est plus rentable est de trop. On n'ose pas le dire mais on ne fait rien pour lui manifester de la considération, c'est-à-dire quelques gestes gratuits, une présence, une parole. On n'a pas encore atteint le niveau de cynisme où on peut se débarrasser des vieux sans scrupule. La nature et le climat s'en chargent. Mais voilà, le progrès de la médecine, la prévention, le système de retraite anticipée ne cessent de prolonger la vie. Si en Afrique l'espérance de vie atteint une moyenne de 48,7 ans, elle est de 76,8 ans en Europe et en Amérique.
Que faire de cette vie en plus ? Il ne s'agit pas de savoir comment l'occuper mais comment la traiter, comment vivre avec elle, avec quels sentiments et dans quelles dispositions. C'est une question de culture et d'éducation. Dieu sait si les mondes arabe et africain sont encombrés de problèmes, mais s'il y a un domaine où ils ne transigent pas, c'est celui qui concerne les parents et grands-parents. Le lien tient du sacré et du devoir. »
Ici les migrants peuvent venir nous enrichir de leurs pratiques sociales.
Mais à quelques semaines des élections municipales ces lignes de Tahar Ben Jelloun, mises en parallèle avec la récente étude sur les solitudes en France sont aussi l’occasion d’interroger les candidats : qu’allez-vous faire concrètement pour passer de la « Désespérance de vie » à des espérances de vie.

Donald Trump : le faux Messie qui nout fut annoncé

RCF55,RCF54 — Mon, 26 Jan 2026 00:00:00 +0100

MERCOSUR, un danger pour notre nourriture et notre santé

RCF55,RCF54 — Fri, 23 Jan 2026 00:00:00 +0100

Une chronique signée Monique d'Houtaud.

Turning point ou simple accident de parcours ?

RCF55,RCF54 — Thu, 22 Jan 2026 00:00:00 +0100

"Mercredi soir, au Sénat, alors que les sénateurs devaient voter l'article 4 de la loi sur l'aide à mourir, il s'est passé un évènement dont on ne sait pas encore si c'est juste un accident de parcours ou un renversement de situation."

Une chronique de Régine Delaunay.

Une autre forme de justiice pour une société aux tensions croissantes

RCF55,RCF54 — Wed, 21 Jan 2026 00:00:00 +0100

Depuis 1975, le pouvoir d’achat des français a été multiplié par deux, et le nombre de personnes incarcérées aussi. On trouve une tendance similaire aux États-Unis et dans d’autres pays. Pourquoi, quand un pays devient plus riche, il a besoin de plus de prisons ? Le coût moyen d’un détenu varie entre 32’000 € et 70’000 € par an. Vu ce coût énorme, pourquoi nos gouvernements n’offrent pas d’autres solutions que la prison à l’augmentation des délits ?

Iran : le courage à mains nues contre la répression

RCF55,RCF54 — Mon, 19 Jan 2026 00:00:00 +0100

Une chronique signée Valentin Christophe.

Bonne année... vraiment ?

RCF55,RCF54 — Fri, 16 Jan 2026 00:00:00 +0100

En ce début d’année, nous avons, comme à l’habitude, échangé nos vœux. Nous nous sommes une nouvelle fois souhaité une belle année, douce, lumineuse , bienveillante… Que sais-je encore ? ….

Et pourtant, que de menaces sont devant nous ! A différents endroits du monde, la guerre gronde et s’amplifie même à nos portes. Des peuples de plus en plus nombreux, sont désormais contraints par la violence ou la misère. Le dérèglement climatique provoque des ravages de plus en plus destructeurs. Les Etats-Unis d’Amérique piétinent le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et érigent la loi du plus fort en mode de gouvernance suprême.

L’Europe, quant à elle, se délite sous la poussée des extrêmes. La démocratie est attaquée de toutes parts et la haine ne cesse de se propager au sein des réseaux sociaux. Des milliardaires s’emparent de médias, espérant ainsi susciter une adhésion à leurs petits fascismes nauséabonds.
La France, elle, se débat dans l’instabilité politique et économique. Les inégalités sont de plus en plus prégnantes. La pauvreté s’accroît. La liste des licenciements économiques s’allonge. Inquiets pour leur avenir, agriculteurs et soignants se mobilisent.

Nous savons tout cela. Mais alors étions-nous à ce point naïfs ou inconscients en nous souhaitant mutuellement « Bonne Année » ?
Pourtant, c’est bien dans ces tourments du monde que notre Pape Léon vient de clore le jubilé de l’Espérance ouvert par le Pape François, en proclamant une fois encore que nous avons bien des raisons d’espérer.

Au premier chef, notre Foi nous assure que la Vie l’emportera toujours sur la mort. Mais cela, évidemment, ne suffit pas à atténuer la dureté des temps.

Ce qui est en jeu est d’abord de faire primer la vérité sur l’idéologie. Les réseaux sociaux façonnent un monde où est valorisée une opinion outrancière et criarde. Peu importe qu’y soit diffusée une information consciemment mensongère, car ce qui est efficace est qu’elle soit crue. Et ceci est mortifère.

Alors prenons personnellement et collectivement la résolution de chercher inlassablement la vérité. Nous verrons ainsi que, partout dans le monde, des voix s’élèvent pour instaurer la paix et énoncer sans relâche les bienfaits de la démocratie. Nous verrons que partout la solidarité s’organise pour soutenir et relever ceux qui souffrent. Nous verrons que partout, face à l’inculture ou aux égoïsmes, est proclamée la nécessité de l’ouverture au monde. Oui, partout, en réponse aux mensonges, est affirmée la vérité.

A la haine, est opposée la fraternité. A l’indifférence est opposée la richesse de l’engagement. A la grisaille des jours est opposé l’émerveillement. A la désespérance est opposée la joie.
Nous le savons. Notre vie sera ce que nous en ferons. Elle sera lumineuse si nous savons l’enrichir aussi de belles rencontres et de moments d’affection partagés.

Et c’est au total lorsque nous sommes artisans de paix que nous pouvons en vérité nous souhaiter mutuellement « Bonne année ! ».

Drogue partie en fumée !

RCF55,RCF54 — Thu, 15 Jan 2026 00:00:00 +0100

Novembre de chaque année, c'est le mois sans tabac : on en parle, on en reparle et mon premier constat, c'est que tous ceux qui m'ont dit étant jeune "je viens de commencer mais je m'arrête quand je veux" était un peu loin de la réalité si, maintenant, on est obligé de dépenser lourd pour arrêter de griller 300 euros de cigarettes par mois et près de 4000 euros par an.

La paix dans le monde, à quel prix !

RCF55,RCF54 — Wed, 14 Jan 2026 00:00:00 +0100

Apôtres de la paix

RCF55,RCF54 — Tue, 13 Jan 2026 00:00:00 +0100

"Le 24 décembre, le Parlement algérien a adopté à l'unanimité une loi criminalisant la colonisation française et réclamant « des excuses officielles »
Cette loi liste les « crimes de la colonisation française », jugés imprescriptibles : « essais nucléaires », « exécutions extrajudiciaires », « pratique de la torture physique et psychologique » à large échelle et « pillage systématique des richesses ».
Il y a effectivement eu tant de violences et de morts entre 1830 et 1962 qu'un geste au moins de la part de la France est nécessaire..."

Déjeuner en paix

RCF55,RCF54 — Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 +0100

Véronique Jaquet l'importence de cultiver le débat.

Mercosur : La colère du monde paysan

RCF55,RCF54 — Fri, 09 Jan 2026 00:00:00 +0100

Un regard chrétien sur le monde de Monique d'Houtaud.

L'euthanasie de retour dans les débats au Sénat

RCF55,RCF54 — Thu, 08 Jan 2026 00:00:00 +0100

Chronique de Régine Delaunay.

Devenir une colonie d'une autre civilisation ?

RCF55,RCF54 — Wed, 07 Jan 2026 00:00:00 +0100

Les États-Unis viennent de publier leur "stratégie nationale de la sécurité". Le ton du document est quasiment martial. Les alliés sont sommés à avoir la même vision du monde que l’actuel locataire de la Maison-Blanche, qui souhaite nous transformer en colonie. Il est urgent que l’Europe trouve sa propre voie pour défendre les valeurs de sa propre civilisation contre le nihilisme des empires du monde.

Temps de Noël en famille

RCF55,RCF54 — Tue, 06 Jan 2026 00:00:00 +0100

Un témoignage à chaud d'Alain Westphal.

Enfants en situation de précarité

RCF55,RCF54 — Mon, 05 Jan 2026 00:00:00 +0100

Bonne année, bonne santé

RCF55,RCF54 — Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 +0100

Bonne année, bonne santé chers auditrices et auditeurs... Peut être que, comme moi dans votre inconscient, vous avez la pensée ou presque la certitude que changer d'année va signifier changer de situation.

J'aimerais bien que mes problèmes d'hier soient enfermés dans une boite hermétique sur laquelle il est gravé 2025... Dossier sans suite !

"14 ans après, l'IA synthétise mes chroniques de fin 2011"

RCF55,RCF54 — Tue, 30 Dec 2025 00:00:00 +0100

Qu'en penser aujourd'hui ?

"Et le Verbe s'est fait fraternité"

RCF55,RCF54 — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0100

Ma chronique de ce 23 décembre vous arrive d’Algérie, où je passe quelques semaines chez mes amis de Tlemcen. C’est pourquoi alors que vous vous apprêtez à fêter Noël, j’aimerais vus rappeler ici la formule par laquelle Christian de Chergé exprimait que Dieu, par son incarnation, s'est fait un frère pour l'humanité, ouvrant la voie à la fraternité universelle : « Et le Verbe s’est fait fraternité ».
Cette expression est citée par le cardinal archevêque d’Alger Jean-Paul Vesco dans L’audace de la fraternité, ouvrage paru récemment aux éditions du Cerf.
Il y constate notamment : « Il y a certes une fraternité spécifiquement chrétienne que nous recevons du Christ qui a donné sa vie pour nous et qui nous a appris à dire Notre Père au créateur du ciel et de la terre. Cette fraternité ne peut se restreindre à une communauté humaine. Nous sommes appelés à être « frères de tous », sinon nous risquons de nous enfermer dans une forme de communautarisme, bien éloigné du projet de salut de Jésus pour l’humanité tout entière. Mais bien sûr la fraternité, si elle a sa spécificité chrétienne, n’est pas un monopole chrétien ! »
À l’appui de ses propos, il précise d’ailleurs : « Ma vie en Algérie est sans doute beaucoup dans ce tropisme pour la fraternité. »
Puis il explique qu’« En Algérie, et sans doute en monde-arabo musulman de façon plus générale, la fraternité est consubstantielle à la vie. Dans la rue, on s’interpelle en se disant « khouya », mon frère ! Alors bien sûr, il s’agit du frère en religion, en société, cela se confond. Mais la fraternité à tôt fait d’enjamber les limites de la communauté, et mon bonheur est grand, lorsqu’il m’arrive d’entendre dans ce « mon frère » un sentiment infiniment plus profond qui est en fait celui de l’amitié. »
Arrivé en Algérie, il y a 13 jours pour ce deuxième séjour, je vis cette consubstantialité de la fraternité à la vie.
Et quand le cardinal renchérit : « Je dois avouer que ce qui me manque le plus lorsque je quitte l’Algérie, c’est la chaleur de cette fraternité qui a débordé les frontières de l’appartenance religieuse. », je sais que c’est exactement ce même manque je vais ressentir à mon départ. En attendant je vais goûter chaque instant de cette chaleureuse fraternité.
Mais cette fraternité ne se situe pas qu’à un niveau inter-personnel, elle doit aussi se développer à un niveau inter-civisationnel, comme l’ont si bien exprimé le pape François et Ahmed el-Tayeb, Grand Immam d’Al-Azhar le 4 février 2019 à Abou Dhabi : « La relation entre Occident et Orient est une nécessité qui ne peut plus être délaissée, afin que tous s’enrichissent de la civilisation, de l’autre, par l’échange et le dialogue des cultures. L’Occident pourrait trouver dans la civilisation orientale de l’Orient des remèdes pour certaines de ses maladies spirituelles et religieuses causées par le matérialisme.
L’Orient pourrait trouver dans la civilisation de l’Occident, beaucoup d’éléments qui pourraient l’aider à se sauver de la faiblesse, de la division, du conflit et du déclin scientifique, technique et culturel. Il est important de prêter attention aux différences religieuses, culturelles et historiques, qui sont une composante essentielle dans la formation de la personnalité, de la culture et de la civilisation orientale. Il est important de consolider les droits humains généraux et communs, pour contribuer à garantir une vie digne pour tous les hommes en Orient et en Occident. »
Ce texte intitulé La fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune le frère cardinal l’a placé en annexe à la fin de son ouvrage, car il est une injonction. Mais ce texte exprime aussi « les raisons authentique d’espérer » que Jean-Paul Vesco partage avec ses deux auteurs, et qui au seuil de la nouvelle année s’avèrent pour nous tous plus nécessaires que jamais.

Michel May.

Du Carême à l'Avent, sous le signe de la paix

RCF55,RCF54 — Mon, 22 Dec 2025 00:00:00 +0100

"Le mois de décembre, c’est déjà le moment de préparer l’action de carême et la tentation est grande de laisser filer le temps vers Noel sans prendre beaucoup de temps pour se préparer à accueillir ce message de paix pour le monde, mais aussi l’invitation à construire la paix en soi et avec les autres."

Chronique de Sylvie Mulic, référente du CCFD - Terre Solidaire en Meurthe-et-Moselle.

Qu'est-ce que la laïcité ?

RCF55,RCF54 — Fri, 19 Dec 2025 00:00:00 +0100

Chronique de Philippe Guerquin, ancien président du Secours catholique 54.

Noël, crèche, et loup d'Intermarché

RCF55,RCF54 — Thu, 18 Dec 2025 00:00:00 +0100

Et si la fraternité devenait la règle ? Une chronique de Francis Martin, ambassadeur Église verte.

L'accueil de l'étranger

RCF55,RCF54 — Mon, 15 Dec 2025 00:00:00 +0100

Accueillir l'autre nous aide à grandir en humanité. Chronique de Brigitte de Metz-Noblat, membre active du CCFD-Terre Solidaire.

"Sales connes"

RCF55,RCF54 — Fri, 12 Dec 2025 00:00:00 +0100

Chronique de Monique d'Houtaud

Abattage ou dépeuplement

RCF55,RCF54 — Thu, 11 Dec 2025 00:00:00 +0100

"Nous assistons en ce moment à un carnage sanitaire absurde : on tue des vaches pour éviter qu'elles ne meurent à cause d'une piqure d'insecte qui n'est mortelle que dans 1% des cas d'infection..."

Une chronique signée Régine Delaunay.

Le miracle de la vie sur la planète bleue et sa destruction

RCF55,RCF54 — Wed, 10 Dec 2025 00:00:00 +0100

Quand on cherche ce qui a rendu possible la vie sur notre planète, on trouve une succession d'événements assez improbables, comme l'apparition de l'eau et l’apparition de cellules vivantes. Sans eau, point de vie. Les sécheresses aggravées par le réchauffement climatique nous le rappellent régulièrement. Un article paru dans Astronomy & Astrophysics (1) essaye d’expliquer comment l’eau est arrivée sur notre planète, cet assemblage d’un atome d'oxygène et de deux atomes d'hydrogène. L’eau sur la Terre n’a pas pu être formée à partir d'hydrogène et d'oxygène présents dans l’atmosphère puisque l'attraction terrestre est trop faible pour retenir l'hydrogène dans l’atmosphère. Pour l’hydrogène, la force gravitationnelle est trop faible pour compenser la force centrifuge de la rotation de la terre. Selon l’article mentionné, l'atmosphère primitive ne comportait que très peu d'oxygène libre, puisque l’oxygène se lie facilement avec de nombreux autres éléments. L’oxygène ne peut être produit en grande quantité que par la photosynthèse des plantes. Mais si des plantes vivantes sont nécessaires pour produire de l’oxygène, on ne voit pas comment la vie pourrait apparaître avant qu’il y ait de l'eau ! L’hypothèse la plus souvent mentionnée est que des comètes et astéroïdes ont apporté l’eau sur terre. Un nombre important de comètes semblent avoir percuté la terre pour apporter l’eau en quantité pour remplir des océans. Mais cette hypothèse n’explique évidemment pas comment l’eau est arrivée sur des comètes dont la force d’attraction est bien plus faible que celle de la terre. Autre question: L’apparition de la première cellule vivante sur terre est encore plus mystérieuse. Il a été démontré en laboratoire que le hasard peut produire des acides aminés, et très rarement un polypeptide. Une cellule simple, capable de se multiplier comme une bactérie, est composée d’environ un million d’acides aminés. La durée de vie dans l’eau de mer d’un acide aminé ou d’un polypeptide n’excède pas 48 heures, puis la molécule se désintègre. Il faudrait donc qu’en l’espace de 48 heures, un million d’acides aminés s’organisent tout seuls pour former une cellule vivante de type bactérie. Cela semble hautement improbable. La vie sur terre est donc quelque chose d’exceptionnel, quasiment miraculeux. Et même ceux qui ne croient pas en un Dieu créateur devraient être émerveillés par toutes les formes de vie sur notre planète. Mais à la place de l’émerveillement, nous constatons souvent une indifférence pour la vie. La diversité étonnante et foisonnante de la Grande Barrière de Corail tropicale est menacée de disparaître, dans l’indifférence générale. Avec un réchauffement climatique de 2°C, la quasi-totalité des coraux tropicaux, avec toute la vie qu’elles hébergent, disparaîtra. Au cours des dernières 8 années, la Grande Barrière de Corail de l’océan Pacifique a subi 5 épisodes de blanchiment. L’eau de mer est trop chaude, les algues se multiplient et privent les coraux d’oxygène. Le blanchiment des coraux indique qu’ils sont en grande souffrance. La seule manière de préserver les coraux tropicaux est de baisser très vite les émissions de gaz à effet de serre. Cependant, en regardant l’absence de décisions de la COP 30 pour stabiliser le climat, la conclusion s’impose que la majorité des décideurs économiques et politiques méprisent la vie, comme des gens déconnectés de la nature. Leur priorité est la production et la consommation d’appareils qui sont sans vie. Même du point de vue philosophique et artistique, la civilisation industrielle est une civilisation de mort. L’art moderne célèbre l’absurde, l’irréalisme, le vide et les géométries mortes. Chez les artistes modernes, la beauté de la vie est quasiment absente. Dans le même état d’esprit, la force est célébrée, et la finesse et la fragilité de la vie sont délaissées.

Le CCFD-Terre solidaire

RCF55,RCF54 — Mon, 08 Dec 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Claude Pantaléoni. nouvel aumônier diocésain et accompagnateur spirituel pour le CCFD-Terre Solidaire.

« J’étais étranger et vous m’avez accueilli » (Evangile St Matthieu 25)

RCF55,RCF54 — Fri, 05 Dec 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Philippe Guerquin, ancien président du Secours Catholique 54.

"Le Secours Catholique vient de publier son 30ème rapport annuel. Parmi les données recueillies auprès des 1.120.000 personnes accompagnées en 2024 par l’association, ce rapport fait état de la part croissante des étrangers dans les accueils, mais aussi d’une forte évolution de leurs profils et donc de leurs besoins.

Il est d’abord observé que cette augmentation significative est sans corrélation avec la part des étrangers dans la population présente en France, qui, elle, évolue peu. En outre, les personnes venant du Maghreb étaient, il y a 30 ans, majoritaires, alors qu’en 2024 elles ont presque disparu, puisque ce sont les européens hors UE, qui représentent maintenant la majeure partie des étrangers accueillis. Les autres sont originaires de pays frappés par les conflits, les régimes autoritaires ou, tout simplement l’impossibilité d’y vivre.

Tous les étrangers venant au Secours Catholique présentent néanmoins une caractéristique commune. Du fait de leurs conditions d’entrée, de séjour et donc de vie, tous sont dans une très grande précarité. Il y a 30 ans en effet, le Secours Catholique accueillait plutôt des hommes seuls en demande de vêtements, alors qu’aujourd’hui viennent dans les accueils des familles avec enfants, en demande d’aide administrative face au durcissement de l’accès aux préfectures. Les 2/3 sont sans aucune ressource, alors que beaucoup, possédant des promesses d’embauche, pourraient travailler, s’ils y étaient autorisés, contribuant ainsi au financement de nos systèmes de protection sociale.

Il s’agit là d’un enseignement clair : La pauvreté n’est pas une fatalité mais résulte de choix politiques purement idéologiques et aussi inhumains qu’absurdes du point de vue économique. Et ceci est la conséquence de 3 évolutions majeures.

Biberonnée aux mensonges éhontés et aux discours haineux véhiculés par des médias ou des partis politiques d’extrême droite, la population française réclame sans cesse un durcissement des politiques publiques d’accueil et de droits des étrangers. Cela se traduit par un rythme effréné de réformes successives rendant de plus en plus difficile et aléatoire l’accès au droit de demeurer en France.

A cela s’ajoute un allongement anormal des délais d’instruction des demandes en préfecture, amplifié encore par les nombreux dysfonctionnements des sites dématérialisés où elles doivent être déposées. Par exemple, et c’est devenu très grave, bon nombre de demandes de renouvellement de titres ne sont pas étudiées dans les délais prescrits, de sorte que des étrangers perdent alors leurs droits et même leur travail, basculant ainsi brutalement dans une précarité absolue à l’échéance de leurs titres.
Dans une décision du 19 mars 2025, la Défenseure des Droits note ainsi que les réclamations relatives aux droits des étrangers ont augmenté de près de 400 % en 4 ans et que 75 % d’entre elles ont trait aux difficultés rencontrées avec les préfectures.

Enfin, nous assistons à un affaiblissement considérable des capacité d’accompagnement des organismes sociaux, laissant comme seul recours aux étrangers l’accès aux associations citoyennes, basées sur le bénévolat et financées par des dons privés, comme c’est le cas du Secours Catholique.

Alors, ne cédons pas à l’instrumentalisation et au foisonnement d’idées fausses. C’est bien la dignité de chaque personne étrangère qui est ainsi bafouée. Et la société qui croit ainsi se protéger alors que la natalité y est en berne, a en fait tout à perdre à laisser ainsi dans un dénuement absolu des familles bien intégrées, ne demandant qu’à travailler."

Laïcité oui, mais laquelle ?

RCF55,RCF54 — Thu, 04 Dec 2025 00:00:00 +0100

Chronique de François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

Villes pour la vie

RCF55,RCF54 — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Philippe Müller, membre actif de l'ACAT.

"Rire, c'est être proche de Dieu"

RCF55,RCF54 — Tue, 02 Dec 2025 00:00:00 +0100

Le Fou de Dieu au bout du monde, paru chez Actes Sud début septembre, quelques jours avant la présence de son auteur, Javier Cercas, au Livre sur la place, est une merveille d'intelligence, un polar métaphysique a? l'enjeu colossal : la vie éternelle...

L'Homme est un loup pour l'Homme

RCF55,RCF54 — Fri, 28 Nov 2025 00:00:00 +0100

Qui veut perdre nos enfants ?

RCF55,RCF54 — Thu, 27 Nov 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Régine Delaunay.

Il faut choisir entre un climat et la rentabilité du capital

RCF55,RCF54 — Wed, 26 Nov 2025 00:00:00 +0100

La 30e Conférence sur le changement climatique vient se terminer. Les protocoles de la COP30 ne mentionnent pas une seule fois l’effet des énergies fossiles sur la température moyenne de la planète. Comme dans la plupart des 29 conférences précédentes, aucune décision n’a été prise qui pourrait éventuellement réduire la rentabilité du capital investi dans les bourses mondiales. Les datacenters existants et prévus pour l’Intelligence artificielle consomment tellement d’électricité que ces investisseurs ne peuvent pas renoncer aux énergies fossiles. Il y a un an déjà, les grosses banques américaines ont quitté l’alliance qui promettait d’investir dans les technologies permettant de réduire la dépendance aux énergies fossiles. Cette alliance avait été créée après la COP26 de Glasgow en 2021. Sans donner d’explications convaincantes, les grandes banques américaines comme Citigroup, Bank of America, Morgan Stanley, Goldman Sachs et JP Morgan ont quitté cette Alliance pour la neutralité carbone. Suite au retrait de ces grandes banques, les autres membres de l’alliance ont aussi abandonné l’objectif de la neutralité carbone. Rappelons que les banques et les gestionnaires d’actifs ont pour fonction, entre autres, de placer l'argent des épargnants, par exemple l’argent déposé sur des comptes bancaires ou des assurances-vie. L’argent des épargnants ne représente certes qu’environ 20 % des investissements des banques, puisque les banques peuvent créer elles-mêmes les autres 80 % du montant des investissements. Cette création monétaire est un des privilèges des banques. Quand le crédit est remboursé, cet argent créé ex nihilo est à nouveau détruit. La raison invoquée par les banques "démissionnaires" est que les épargnants exigent des rendements plus élevés pour leur épargne. Elles ne mentionnent évidemment pas que les actionnaires des banques exigent aussi des rendements plus élevés pour les 80 % de l’argent créé ex nihilo. Mais nous pouvons tout de même constater que les humains les plus riches demandent des rendements élevés pour leur épargne, même quand ils voient les nombreuses catastrophes climatiques de ces dernières années, telles les destructions massives suite aux feux de forêt en Californie. Suite à ces feux, des milliers de propriétaires de maison ne trouvent plus de compagnies d’assurances, mais cela ne semble rien changer sur les exigences de rentabilité du capital. Depuis plusieurs années, les gouverneurs des états républicains menaçaient de ne plus recourir aux services des banques qui ont des objectifs climatiques, précisément au motif que cela fait baisser le rendement du capital. C’est une autre raison pour laquelle les banques se sont retirées de l’alliance pour la neutralité carbone. Aux États-Unis, les fonctionnaires d’état et les employés du secteur privé mettent de l’épargne dans les fonds de pension qui exigent également des rendements élevés au bénéfice des retraités. Finalement, les résultats des Conférences sur le Climat reflètent simplement la soumission inconditionnelle qu’exige le dieu argent à tous ceux qui sont à son service. Toute notre civilisation industrielle est basée sur la multiplication de l’argent et la rentabilité du capital. Pour parler de cette exigence du capital, Jésus utilise le nom d’une cruelle divinité phénicienne, Mammon. Pour Jésus, on ne peut pas servir Dieu et Mammon, il faut choisir. La planète subira la destruction tant que les civilisations industrielles sont au service de Mammon, cette divinité cruelle. Puisque l’Europe est beaucoup trop dépendante des importations de pétrole et de gaz, elle favorise de plus en plus une économie décarbonée. Mais ces réglementations qui favorisent la décarbonation de l’économie diminuent la compétitivité de notre industrie. La taxe carbone à la frontière doit donc mieux protéger notre économie contre la concurrence des pays qui maltraitent la planète, le climat et les humains.

Collectivités ou communautés ?

RCF55,RCF54 — Tue, 25 Nov 2025 00:00:00 +0100

Quelque soit l'organisation, elle doit nous impliquer individuellement.

Noël, un mensonge collectif

RCF55,RCF54 — Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0100

Lutter contre la pauvreté est une priorité absolue !

RCF55,RCF54 — Fri, 21 Nov 2025 00:00:00 +0100

Pour la trentième année consécutive, le Secours Catholique publie ces jours-ci son rapport annuel sur l’état de la pauvreté en France. Ce rapport est le fruit des données recueillies auprès de 1.120.000 personnes accompagnées en 2024 par les quelques 2500 équipes que compte l’association en France. Mais que d’évolutions en 30 ans ! En 1994 en effet, la lutte contre l’exclusion était déclarée « grande cause nationale ». 30 ans plus tard, c’est dans une quasi-indifférence générale que l’INSEE révèle que plus de 15 % de la population, soit une personne sur 6, vit en situation de pauvreté. L’année dernière, ce sont même 650.000 personnes supplémentaires qui ont basculé dans la pauvreté. Relayée et même promue dans certains médias, l’idée mortifère se répand pourtant dans la population que chacun ne devrait sa place dans la société qu’à son mérite propre. Dès lors, pour beaucoup, les pauvres seraient eux-mêmes responsables de la situation dans laquelle ils se trouvent. Responsables, mais aussi coupables : coupables de coûter cher à la société, coupables de n’avoir pas d’emploi, coupables de ne pas savoir gérer leur argent, coupables de mal éduquer leurs enfants, coupables de ne pas être de chez nous… La réalité dont témoigne le rapport du Secours Catholique est pourtant tout autre. Année après année, il démontre que la pauvreté n’est pas un choix et moins encore une fatalité. Les politiques publiques en matière d’emploi, de logement, de santé ou d’accompagnement social influencent directement la situation des plus vulnérables. Quand la solidarité s’affirme, la pauvreté recule, quand elle s’éloigne, la pauvreté progresse. Ce rapport comporte donc une triple invitation : invitation à comprendre la réalité de ce que vivent les personnes accompagnées, invitation à combattre les idées reçues, invitation à agir ensemble. Car la réalité est d’abord la suivante : En 2024, le niveau de vie médian des 1.120.000 personnes accueillies est de 565 euros par mois. Comment dès lors s’alimenter, se loger, se chauffer, se déplacer ? Et pourtant, le plus souvent, ces personnes ne viennent pas d’abord au Secours Catholique pour quémander une aide, mais pour être écoutées et accompagnées dans la durée, pour trouver une autonomie à laquelle elles aspirent. Le visage de la pauvreté que rencontrent les bénévoles du Secours Catholique est d’abord celui des femmes et des enfants. Bon nombre de mères isolées ne peuvent trouver d’emploi ou travaillent en contrats précaires, souvent selon des horaires hachés dans une même journée. Dans les familles accueillies, 72 % des enfants vivent dans un ménage en en extrême pauvreté. Comment alors parler d’égalité des chances ? Et si les personnes au chômage sont aujourd’hui moins nombreuses, le Secours Catholique rencontre davantage de personnes durablement éloignées de l’emploi, souvent du fait de problèmes de santé ou de handicap. Bon nombre enfin se trouvent perdus dans la complexité croissante des démarches administratives et la dématérialisation des procédures, n’ayant souvent comme interlocuteurs que des robots. Pourtant, les bénévoles du Secours Catholique témoignent de ces belles rencontres qu’ils font au quotidien avec ces personnes, ces familles qui ne demandent qu’à trouver une place dans cette société qui au mieux les ignore, au pire les exclut. Or,la santé d’une société se mesure au sort qu’elle réserve aux plus vulnérables. Dès lors, il n’appartient qu’à nous-mêmes de choisir dans quelle société nous voulons vivre. Une chronique de Philippe Guerquin, membre actif du Secours Catholique de Meurthe-et-Moselle.

France 2025, la tempête budgétaire

RCF55,RCF54 — Thu, 20 Nov 2025 00:00:00 +0100

Voies parallèles

RCF55,RCF54 — Wed, 19 Nov 2025 00:00:00 +0100

A partir d'un tableau de Catherine Tartanac, une réflexion sur l'absence de rencontre et de partage, d'attention à l'autre, des occasions manquées qui peuvent faire échouer bien des projets.

Une chronique de Didier Guise.

"Il faut choisir entre le Christ et le tueur"

RCF55,RCF54 — Tue, 18 Nov 2025 00:00:00 +0100

Mercredi 22 octobre est sorti La Messe n’est pas dite, d’Éric Zemmour. Autant le dire tout de suite : il s’agit de l’instrumentalisation du christianisme par les discours politiques d’extrême droite...

Amour, gloire et beauté artificielle

RCF55,RCF54 — Mon, 17 Nov 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Dahman Richter.

Halte aux plateformes sans scrupules et aux poupées pédocriminelles

RCF55,RCF54 — Fri, 14 Nov 2025 00:00:00 +0100

Un grand succés pour le film "Sacré Coeur"

RCF55,RCF54 — Thu, 13 Nov 2025 00:00:00 +0100

Toujours à l'affiche de nombreux cinémas en France, "Sacré Coeur" cummule déjà 400.000 entrées après 7 semaines d'exploitation, signe que les hommes ont soif de spiritualité, besoin qu'on parle à leur coeur à travers des histoires vraies, lumineuses et porteuses d'éspérance.

Chronique de Régine Delaunay.

Apprendre à regarder comme le Christ

RCF55,RCF54 — Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0100

Une chronique de Valentin Christophe.

Quand l'Afrique aiguise les appétits des grandes puissances....

RCF55,RCF54 — Fri, 07 Nov 2025 00:00:00 +0100

Dans son numéro du 16 octobre, l’hebdomadaire « La Vie » consacre un article au territoire de Manono, lequel se trouve dans la province du Tanganika, au sud-est de la République Démocratique du Congo. Rien ne prédestinait pourtant celui-ci à être l’objet d’une telle médiatisation. Mais c’est à cet endroit que vient d’être découvert un gisement phénoménal de lithium, dont on sait qu’il est devenu essentiel dans la fabrication des batteries de véhicules électriques. Dans le passé, Manono fut une prestigieuse capitale minière, exploitée dès les années 1920 par les colons belges pour son important gisement d’étain. Mais, à partir de 1960, les cours de l'étain s'effondrent et l'exploitation de la mine est peu à peu abandonnée. Aujourd'hui, il ne reste rien de cette prospérité ancienne. 78% de la population doit survivre avec moins de 2 dollars par jour. Il n'y a plus ni électricité, ni eau potable. La malnutrition, les épidémies de choléra et de rougeole font des ravages. Des enfants meurent ainsi par centaines. En 2016 pourtant, la population locale reprit espoir lorsque fut découverte à Manono la plus importante réserve de lithium au monde. Mais l'entreprise créée entre l’état congolais et la compagnie minière australienne ayant découvert le gisement n'a toujours pas démarré, du fait de l'arrivée à Manono de la plus importante compagnie minière chinoise, à qui le gouvernement congolais a concédé un droit d'exploitation. Et ce n'est pas tout ! Le gisement intéresse aussi les Etats-Unis. Une société nord-américaine annonce ainsi être prête à investir un milliard de dollars pour développer à Manono l'exploitation du lithium. Ce sursaut d'intérêt de la part des grandes puissances interpelle une bonne partie de la population locale, qui se met dès lors à rêver de développement économique et de revenus décents, alors que la compagnie chinoise, "Manono Lithium" commence la construction d'un gigantesque complexe industriel. Pourtant ces prémices n'incitent pas à l'optimisme. D'abord, alors que le code minier l'impose, aucun cahier des charges n'a été déposé, de sorte que les engagements devant être pris par chacune des parties n' ont pas été publiés. La question de l'impact environnemental n'a pas été davantage abordée, alors que ce mode d’exploitation est extrêmement polluant. Enfin, les salaires que verse Manono Lithium pour la construction de ses usines restent particulièrement bas. La corruption est partout et les pénuries d'eau ou d'électricité sont toujours aussi fortes. La population, ayant abandonné les champs, commence même à souffrir de pénurie alimentaire. Il devient certes urgent de promouvoir des énergies décarbonées. La construction de véhicules électriques fait donc sans doute partie des solutions d'avenir. Mais ce cycle ne sera réellement vertueux que s'il l'est pour toute la chaîne de production. Pour l’heure, alors que la transition énergétique mondiale dépend beaucoup du lithium congolais, la population de Manono attend toujours, quant à elle, sa propre transition vers des conditions de vie dignes et justes. Philippe Guerquin, engagé au Secours Catholique de Meurthe-et-Moselle.

Vous avez dit Palestine ?

RCF55,RCF54 — Thu, 06 Nov 2025 00:00:00 +0100

Chronique de François Longeron, pasteur itinérant de l'Église évangélique.

Génocides et crimes contre l'humanité

RCF55,RCF54 — Wed, 05 Nov 2025 00:00:00 +0100

En 2024, dix instructions judiciaires ont été ouvertes contre des entreprises françaises, pour des violations des droits humains commises, pas seulement par leurs filiales et sous-traitants ? Qui en fait état ?

Un Saint laïc

RCF55,RCF54 — Tue, 04 Nov 2025 00:00:00 +0100

Pierre

RCF55,RCF54 — Mon, 03 Nov 2025 00:00:00 +0100

Alain Colotte rend hommage au père Pierre Panon, dont le décès est survenu dans des conditions atroces.

La laïcité en question

RCF55,RCF54 — Fri, 31 Oct 2025 00:00:00 +0100

Décarboner le transport aérien

RCF55,RCF54 — Wed, 29 Oct 2025 00:00:00 +0100

A l’image de nombreuses activités industrielles, le transport aérien peut polluer et augmenter le réchauffement climatique gratuitement. Pire, le transport aérien ne paye pas de taxes pour le carburant. Dans beaucoup de pays, son carburant n'est pas non plus assujetti à la TVA.
Cependant, une fois de plus, l’Union européenne montre la voie. Elle a décidé d'inclure les vols intérieurs à l’Union européenne dans le système des quotas d'émissions de carbone. Ces quotas carbone apportent des avantages aux compagnies aériennes qui réduisent leurs émissions et pénalisent celles qui ne font rien. Cependant, en regardant de plus près ce que les compagnies aériennes pourraient changer, on se rend compte que les options sont très limitées. Avec l’apparition de la famille des moteurs « néo », les fabricants annonçaient des gains substantiels d’efficacité de 25 %, alors qu’en réalité, ils sont arrivés péniblement à 15 %, et cela avec plusieurs années de retard. La décarbonation devrait donc se faire par d’autres moyens.
Les quotas d’émissions accordés aux compagnies aériennes étaient gratuits jusqu'en 2023. Cela changera à partir de 2026 avec des quotas payants. L’UE cherche par ailleurs une solution pour inclure les vols du monde entier à destination ou en provenance de l’Europe.
En réalité, les avions n’émettent pas seulement du CO2. Comme ils volent à une altitude d’ environ 10 km, les avions émettent aussi de la vapeur d'eau et de l’oxyde d’azote, qui sont deux gaz à effet de serre. Si l’on prend en compte tous les gaz à effet de serre, même les gaz a effet de court terme, la contribution de l’aviation au réchauffement du climat est doublée.(1) A plus long terme, il reste surtout l’effet du CO2 qui est une molécule très stable.
L’ONG Carbon Market Watch propose des études et conseille divers gouvernements afin de fixer le coût des émissions de CO2 à un prix qui correspond à leur véritable impact sur l’environnement. Si on ne tient compte que des vols intra-européens, dont le prix actuel des quotas carbones de 70€ la tonne, le système rapportera environ six milliards d'euros par an.
Mieux encore, en incluant tous les vols à destination ou en provenance de l'Europe, jets privés compris, la somme serait multipliée par 5. Si en plus l’UE tenait compte des effets de courte durée, telles les émissions vapeurs d’eau, le système rapporterait soixante milliards d'euros par an. Puisque l’UE souhaite se rapprocher de plus en plus des vrais coûts des énergies fossiles pour l’environnement, elle a prévu de doubler le prix des quotas carbones jusqu’en 2030 et même de le tripler pour 2040.
En percevant des sommes allant de 60 à 200 milliards d’euros par an, il y aurait de quoi financer des investissements importants dans les énergies et transports alternatifs. De tels montants inciteraient l'aviation à se décarboner plus énergiquement qu'aujourd'hui, ce qui est le but recherché du système des quotas carbone. Cependant, décarboner le transport aérien n’est possible qu’en utilisant des carburants synthétiques. Le méthanol synthétique pour sa part peut être produit à partir de l’hydrogène vert. Par contre, ces carburants verts seront 4 à 5 fois plus chers que le kérosène aujourd’hui, même s’ils sont produits en grande quantité. La décarbonation de l’aviation peut donc se faire par des quotas carbones dont le prix dépasse les 200€ la tonne, mais aussi par des carburants synthétiques. Hélas, dans les deux cas, le prix des billets d’avion va être multiplié par 2 ou même par 4.
La décarbonation de l’économie aura donc un coût pour nous consommateurs, en particulier pour ceux qui utilisent les transports aériens. Sommes-nous prêts à payer ce prix pour diminuer le réchauffement climatique et laisser une planète plus vivable à nos enfants ?
En tant que chrétiens, nous devrions nous rappeler cette belle parole de Jésus: « Les doux hériteront la terre ». Les chrétiens sont appelés à user de douceur envers leur prochain et aussi envers toute la créati

Ministre et moine soldat

RCF55,RCF54 — Tue, 28 Oct 2025 00:00:00 +0100

Le sens des mots.

Eric Zemmour - Pour l'Eglise, contre le Christ

RCF55,RCF54 — Mon, 27 Oct 2025 00:00:00 +0100

"Éric Zemmour, polémiste d’extrême droite, ex-candidat à la présidentielle et délinquant multirécidiviste en matière de condamnations pour incitation à la discrimination et à la haine raciale ou religieuse, injure publique sans parler des affaires en cours, vient de sortir un nouveau livre. Son titre ? « La messe n’est pas dite ». L’auteur du Suicide Français y développe une vision identitaire et conservatrice du catholicisme français dont il s’estime le seul représentant politique. Comme c’est commode !

En faisant la promotion de son livre, il s’explique. Son admiration pour la France d’abord, son Histoire et sa grandeur. Les flèches des cathédrales gothiques et l’art fin des siècles passés. Il explique que c’est l’Église qui a fait les rois, que ce sont les rois qui ont fait la nation et que c’est la nation qui a fait la République. Quelle belle fable !

Celui qui défend « philosophiquement » la peine de mort, qui veut supprimer les soins médicaux apportés aux migrants vulnérables, empêcher les musulmans d’exercer leur liberté de culte ou encore me faire changer de prénom, est au moins honnête sur ce qui lui donne tant envie de défendre l’Église : non pas les évangiles mais les vieilles pierres. Une vision identitaire du christianisme servant de décor, d’habillage à une vision du monde raciste, sexiste, haineuse et contraire sur de très nombreux points à l’enseignement présent et passé de l’Église catholique. Zemmour assumait d’ailleurs d’être « pour l’Église et contre le Christ », mais l’Église c’est le corps du Christ et l’Église sans le Christ est un cadavre.

Éric Zemmour n’a que faire des évangiles. S’il les a, il s’en sert sans doute pour caler son bureau, si ce n’est pour les commodités. Mais son objectif politique est simple : s’inspirer d’un Trump qui, de l’autre côté de l’Atlantique, a su surfer sur le vote chrétien conservateur. Mais aussi, dans un hexagone désormais largement athée, en ratissant du côté de ceux qui n’ont pas vu une messe depuis l’enfance, mais pour qui vraiment, tout fout l’camp, et nos traditions, le wokisme, les méchants musulmans et blablabla.

La récupération politique des catholiques est assumée chez Zemmour, mais fonctionne-t-elle ? Force est de constater qu’à force de relais sans filtre sur les médias de Bolloré, il y a fait son petit nid. En 2022, il réunissait 16% des voix des catholiques pratiquants réguliers. Soit beaucoup plus que dans la population générale. Mais tout de même derrière Mélenchon à 19% ou Macron à 25.

C’est peut-être quand on regarde les priorités de cet électorat catholique qu’on voit le plus les effets de ces discours. Ce dernier est en effet bien plus porté sur la lutte contre la délinquance, l’immigration clandestine ou la réduction de la dette que les reste de la population. Il est en revanche moins engagé sur les thèmes de la santé et du pouvoir d’achat. Il est même presque 10 points derrière les « sans religion » sur la protection de l’environnement. L’encyclique Laudato Si ne semble pas avoir encore percé dans les intentions de vote des catholiques français…

Lors des dernières élections présidentielles, la Conférence des évêques de France rappelait aux catholiques « l’importance de voter et de le faire en conscience, à la lumière de l’Évangile et de la doctrine sociale de l’Église ». Les priorités des catholiques français sont-elles vraiment les bonnes au regard de l’évangile ? Je ne sais pas et ce n’est pas à moi de le dire.

Je me contenterai en conclusion d’évoquer deux choses. La première c’est cette sortie du pape Léon XIV qui a scandalisé l’univers trumpiste des États-Unis en affirmant que quand on était pour le traitement inhumains des immigrés aux États-Unis on n’était pas vraiment pro-vie et la seconde c’est l’intention du prière du mois d’octobre de ce même évêque de Rome : « pour la collaboration entre les différentes traditions religieuses » afin que celles-ci servent à promouvoir la paix et le bien commun plutôt qu’à nourrir des conflits."

Dahman Richter, le 27 octobre 2025.

Quoi de neuf sur la pauvreté ?

RCF55,RCF54 — Fri, 24 Oct 2025 00:00:00 +0200

Jamais, dans notre pays, le taux de pauvreté n’a été aussi haut et les inégalités aussi fortes. L’an passé, 650.000 personnes supplémentaires ont basculé dans la pauvreté. Au total, ce sont donc presque 10 millions de personnes qui, parmi nous, doivent survivre avec des ressources inférieures à 1288 euros par mois. Ces 10 millions de personnes pauvres représentent près de 16 % de la population de l’hexagone, soit un français sur 6. Dans le même temps, les inégalités sont de plus en plus marquées : Les 20 % les plus riches ont maintenant des revenus 4 fois et demi supérieurs aux 20 % les plus pauvres.

Les plus touchés sont les chômeurs dont 36 % sont en situation de pauvreté. Viennent ensuite les familles monoparentales, puisque 34 % d’entre elles sont pauvres. Enfin, 22 % des enfants vivent dans des familles en grande pauvreté.

Au Secours Catholique, nos équipes en voient les conséquences concrètes. Les personnes en situation de pauvreté soit ne peuvent chauffer correctement leur logement, soit n’ont pas de repas avec des protéines au moins tous les 2 jours, soit ont des impayés de loyer, d’énergie, ou de mensualités d’emprunt. La quasi-totalité ne peut faire face à des dépenses inattendues. Survivre au quotidien devient un véritable combat.

Dans le septième pays le plus riche du monde, comment accepter que les plus fragiles d’entre nous soient ainsi abandonnés, faisant face à un avenir de plus en plus incertain, où les portes se ferment une à une ? Comment tolérer que plus de 2000 enfants doivent dormir dans la rue avec leurs parents ou que des travailleurs pauvres soient contraints de vivre dans leur voiture ?

A la sortie du COVID, les pauvres étaient plus pauvres qu’ils ne l’étaient avant. Mais la situation a encore empiré depuis. Les aides exceptionnelles au maintien du pouvoir d’achat ont pris fin. Les allocations logement n’ont pas été revalorisées au niveau de l’inflation, les réformes de l’assurance-chômage ont fait exploser le nombre de personnes privées de droits, le RSA ne devient accessible qu’à celles et ceux acceptant les contreparties qui leur sont imposées, mais leur sont parfois impossibles. En même temps, ces 2 dernières années, le coût de l’énergie a augmenté de 20 %. Celui du panier « alimentation-produits d’entretien et d’hygiène » de 21 %. Et si l’on remonte aux 10 dernières années, les APL ont évolué 2 fois moins vite que les loyers et 3 fois moins que les charges.

Pourtant, la pauvreté n’est pas une fatalité. Elle progresse ou recule selon les politiques menées. Là où les pouvoirs publics parlent d’économies budgétaires en réformant l’assurance-chômage ou en gelant les prestations sociales, nous voyons quant à nous des pauvres de plus en plus pauvres et qui le sont plus longtemps. Leur santé physique et mentale se dégrade, alors que se multiplient à leur endroit des propos de plus en plus stigmatisants. Non ! Les pauvres ne sont pas des « assistés » et encore moins des « feignants qui ne veulent pas travailler » ! Ils sont victimes d’une société qui au mieux les ignore et au pire qui les broie, leur niant la dignité attachée à la personne humaine et leur ôtant toute espérance.

Est-ce bien dans cette société-là que nous voulons vivre ? Une France coupée en deux, où l’on compte toujours plus d’exclus ?

Ce qui est certain est que notre démocratie et nous-mêmes avons tout à y perdre.

Philippe Guerquin, ancien président du Secours Catholique de Meurthe-et-Moselle.

Dieu aussi s'est reposé

RCF55,RCF54 — Thu, 23 Oct 2025 00:00:00 +0200

Comme l'arbre au bord du ruisseau

RCF55,RCF54 — Wed, 22 Oct 2025 00:00:00 +0200

Guidé par la nature

RCF55,RCF54 — Tue, 21 Oct 2025 00:00:00 +0200

L’acteur et réalisateur Robert Redford est décédé le 16 septembre. À cette occasion, NBC a exhumé une lettre du 26 novembre 2019 dans laquelle ce représentant de l’Amérique qui, depuis sa naissance, oscille en permanence entre rêves de justice sociale et conservatisme moral s’en était directement pris au président Trump en , mais qui avec le 2ème mandat de ce dernier n’a rien perdu de son actualité : « Nous sommes confrontés à une crise que je n’aurais jamais imaginée voir de mon vivant : une attaque dictatoriale du président Donald Trump contre tout ce que ce pays représente. Notre tolérance et notre respect communs de la vérité, notre État de droit sacré, notre liberté essentielle de la presse et notre précieuse liberté d’expression – tout cela a été menacé par un seul homme. »
Il était démocrate de cœur, mais républicain quand la cause le justifiait. Il n’hésitait pas a? soutenir Obama mais a? le tacler sans ménagement le jour ou? celui-ci manquait a? ses promesses environnementales. Le mariage de la conscience et du réalisme, qu’il célébrait aussi dans les mots suivants : « J’aime la nature, mais je crois aussi que la nature et la civilisation doivent coexister... C’est quand le développement écrase la nature que je m’inquiète. Je suis persuadé que notre futur sera le fruit d’un équilibre entre ce que nous développons pour notre survie et ce que nous préservons pour notre survie. »
Dans All is last, le dernier de ses films qui m’a marqué, il joue un d’un navigateur voyageant seul sur les eaux sans fond du Pacifique, dont le voilier est éperonne? par un conteneur a? la dérive qui laisse échapper sa cargaison : des chaussures de sport importés de Chine. Il lutte contre les éléments pour survivre. Une lutte à rapprocher des propos suivant de l’acteur : « La nature est en permanence en guerre avec des gens qui veulent la spolier. Quand vous commencez a? penser aux entreprises gigantesques, Chevron-Texaco, Exxon, aux sommes d’argent qu’ils ont a? disposition pour extraire l’énergie de la Terre, aux dommages, aux menaces qui en résultent, vous comprenez que, si on ne pense que profits a? court terme, il ne restera bientôt pas grand-chose de la planète. La conséquence ? Notre extinction. La Terre pourra alors se soigner, se regarnir, se repeupler... mais nous ne serons plus la? pour le voir. »
À sa sortie en 2013, Redford expliquait pourtant que « ce film est quelque chose de plus grand qu’un plaidoyer écologiste : un objet métaphysique, presque biblique. Il est un récit de survie, a? fleur d’émotion, qui le rend proprement existentiel. »
Ces mots sont l’occasion de s’intéresser au rapport de Robert Redford à la religion.Sur le plan religieux, Redford avait un rapport ambivalent. Par sa première épouse Lola Van Wagenen, il fut un temps introduit à la foi mormone. Mais il s’en détourna rapidement, considérant cette religion comme trop contraignante.
Il confessait « Je ne suis pas sûr de croire à une vie après la mort. J’ai exploré toutes les religions, certaines très profondément, suffisamment pour savoir qu’aucune philosophie ne peut me satisfaire. Les problèmes ne peuvent pas être résolus par une seule façon de penser. Si quelque chose me guide, c’est la nature. C’est là que réside ma spiritualité. Je ne crois pas en la religion organisée parce que je ne crois pas que les gens doivent être organisés dans leur façon de penser, dans ce qu’ils croient. »
Pourtant, Redford n’était pas resté indifférent à l’Église catholique, peut-être à cause de ses ancêtres irlandais. Le 4 décembre 2019, il fut aperçu sur la place Saint-Pierre, assistant avec sa seconde épouse, l’artiste allemande Sibylle Szaggars, à l’audience générale du pape François.
À 83 ans, la star hollywoodienne avait patienté pour échanger quelques mots avec le souverain pontife. Quand François vint à sa rencontre, Redford se présenta simplement : « Saint-Père, je m’appelle Robert Redford et je veux vous remercier pour tout ce que vous avez fait pour l’environn

Crise politique, marasme économique

RCF55,RCF54 — Fri, 17 Oct 2025 00:00:00 +0200

Une chronique proposée par Monique d'Houtaud, professeur de philosophie en retraite.

Une belle publicité involontaire pour un film bouleversant

RCF55,RCF54 — Thu, 16 Oct 2025 00:00:00 +0200

Cette année, on fête à Paray le Monial les 350 ans des apparitions de Jésus à Marguerite Marie Alacoque, jeune religieuse visitandine.

Sabrina et Steven Gunnel ont réalisé pour cette occasion un film documentaire sur le message du Christ à Marguerite Marie et le retentissement que ce message a sur nous aujourd'hui : le refus de la RATP et la SNCF d'accrocher des affiches de ce film dans les gares et les métros parisiens ont été la meilleure pub involontaire dont les producteurs pouvaient rêver.

Fusion nucléaire, un espoir pour l'humanité et le climat ?

RCF55,RCF54 — Wed, 15 Oct 2025 00:00:00 +0200

Plusieurs grands journaux dans différents pays ont récemment alimenté le vieux rêve de la fusion nucléaire. Ces articles comparent la fusion nucléaire à ce qui se passe dans le soleil en ajoutant qu’il s’agit d’une énergie "décarbonée" et "illimitée".
La comparaison avec le soleil est trompeuse. Le soleil est chaud uniquement parce qu’il est très grand. Il produit très peu de chaleur par m³, puisqu’il produit très peu de tritium par m³. Il consomme donc très peu de ce carburant. Ainsi, à volume égale, le soleil produit moins de chaleur qu’un être humain, ce qui est une bonne chose. Si le soleil produisait beaucoup de tritium, il ferait beaucoup trop chaud et la terre et le soleil seraient morts depuis longtemps. Mais le tritium n’est pas seulement rare dans le soleil, il l’est encore plus sur la terre.
Ensuite, les machines à fusion sont encore très loin de contribuer à la production d’électricité. L’ITER, pas plus que les autres machines, n’ont aucun dispositif pour récupérer l’énergie de la fusion pour produire de l’électricité. L’ITER a uniquement pour ambition de maintenir une réaction de fusion pendant quelques minutes, alors qu’il faudrait la maintenir pendant des milliers d'heures tout en récupérant l’énergie de la fusion.
Enfin, les centrales à fusion comme l’ITER sont extrêmement complexes et donc très chères à produire. La liste des équipements et matériaux est disponible sur le site internet de l’ITER, ce qui nous a permis d’estimer le coût de ces équipements et de les comparer à ceux d’un réacteur surgénérateur à neutrons rapides. Les réacteurs à neutron rapides permettent d’utiliser jusqu’à 40 fois les déchets d’uranium des centrales nucléaires classiques. Les surgénérateurs sont donc aussi une réponse au problème de la rareté des combustibles.
Une comparaison des deux types de centrales montre que les centrales à fusion seront beaucoup plus chères à produire que les centrales à neutrons rapides. Si nous voulons limiter le réchauffement climatique à 2°C, le coût des nouvelles centrales électriques est déterminant, peut import qu’elles soient nucléaires ou renouvelables.
Pour limiter le réchauffement climatique à 2°C, il faudrait abandonner 90 % des énergies fossiles au cours des 30 prochaines années. Pour remplacer ces énergies fossiles, l’humanité devrait investir dans des nouvelles centrales électriques pour produire 90’000 TWh d’électricité. Mais pour produire autant d’énergie, il faudrait construire l’équivalent de 9’000 centrales nucléaires de type EPR ! L’humanité n’a simplement pas les moyens de produire autant d’énergie décarbonée, même avec les technologies les moins chères. Les centrales à fusion sont donc hors de prix.
En réalité, les annonces d’énergie illimitée grâce à la fusion ne servent qu’à bercer la population dans de douces illusions. Ces illusions arrangent bien sûr les dirigeants politiques puisqu’elles évitent un débat public sur la sobriété. Mais parce qu’il est impossible de remplacer toutes les énergies fossiles, un tel débat est indispensable.
En fin de compte, vu les envies illimités des humains, l’accès à une source d’énergie illimité n’est même pas souhaitable. Une énergie illimitée donnerait aux humains le pouvoir illimité de produire des bien et des services. Chacun réclamerait alors un logement plus grand, un avion et un yacht privé, des robots humanoïdes et tout le reste. Bref, ce serait la fin assurée de la biodiversité et l'épuisement accéléré de toutes les ressources naturelles. L’énergie illimitée n’est donc ni souhaitable, ni financièrement faisable. Nous devons donc regarder ailleurs.
Dans le passé, la plupart des peuples savaient limiter les désirs humains. Le commandement « tu ne convoiteras pas » limitait les désirs des hébreux. Les chrétiens et les stoïques enseignent le contentement et la reconnaissance. Par contre, notre civilisation glorifie les désirs et elle dépense des milliards pour des publicités dont le seul but est d’augmenter les désirs et les envies.

Appelons un chien un chien

RCF55,RCF54 — Tue, 14 Oct 2025 00:00:00 +0200

Jean-Marie Blondel a été très énervé par une publicité consacrée aux chiens.

Halloween : une fête chrétienne ?

RCF55,RCF54 — Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0200

Pour protéger la société, il faut d'urgence humaniser les prisons !

RCF55,RCF54 — Fri, 10 Oct 2025 00:00:00 +0200

Ce 9 octobre, nous célébrons l’entrée de Robert BADINTER au Panthéon. De lui, nous savons qu’il fut l’artisan de l’abolition de la peine de mort. Mais nous connaissons moins le combat permanent qu’il a mené pour que soient assurées en détention des conditions de vie dignes et justes. Ainsi, en 1984, étant alors garde des sceaux, il se préoccupait déjà de la surpopulation carcérale. A l’époque, 37.000 détenus étaient entassés dans des prisons prévues pour en accueillir 30.000.

C’était pourtant sans commune mesure avec ce que l’on connaît aujourd’hui. Au 1er septembre, nous comptons 85.591 détenus pour 62.358 places. Dans une trentaine de prisons, le nombre de détenus est même deux fois plus important que le nombre de places disponibles. Et cela s’aggrave sans cesse puisque, chaque mois, l’on compte 550 détenus supplémentaires. L’État bafoue ainsi les lois successives qui, depuis 150 ans, érigent en principe l’encellulement individuel.

Une telle situation vaut à la France d’être le seul pays à être régulièrement condamné par la cour européenne des droits de l’homme pour traitements inhumains et dégradants. La surpopulation carcérale a de fait des effets accablants : Dans nombre de prisons, les détenus doivent s’entasser à 3 dans une cellule de 9 m². On y supprime la table et les armoires pour déposer un matelas au sol constitué souvent d’un simple carré de mousse. Dans ces conditions, les atteintes à l’intimité et à l’hygiène deviennent de règle. Une saleté repoussante envahit douches et toilettes. Les rats, cafards, puces et punaises de lit prolifèrent. L’accès aux activités culturelles, scolaires, sportives ou professionnelles est le plus souvent impossible. La violence devient endémique et beaucoup de surveillants, en nombre très insuffisant, sont eux mêmes en grande souffrance. Dès lors, comment s’étonner que, tous les 3 jours, un détenu se suicide en prison ?

A incarcérer toujours davantage, on se trompe pourtant de combat, car il est largement démontré qu’il n’y a pas de corrélation entre l’augmentation de la population pénitentiaire et le niveau de délinquance qui, lui, reste stable depuis 10 ans. Mais surtout on en oublie que la question majeure est celle des conditions dans lesquelles les détenus ayant purgé leur peine seront réinsérés dans la société.

On sait que la prison déshumanise et pourtant 80 % des sortants ne bénéficient d’aucun accompagnement. Le plus souvent, ils se retrouvent libérés sans hébergements, sans ressources et sans perspectives. On en connaît la conséquence : 63 % des détenus libérés en fin de peine récidivent dans les 5 ans suivants. C’est là le véritable fléau !

Au Secours catholique, nos équipes prison proclament depuis des années qu’il faut arrêter d’incarcérer les personnes condamnées à de courtes peines. Les alternatives à la détention en effet ne manquent pas : Travaux d’intérêt général, bracelet électronique, semi liberté, placement extérieur, pour ne citer que les plus courantes. Toutes permettent au condamné de purger sa peine de façon sécurisée sans perdre pied dans la société.

De plus, les budgets ainsi dégagés permettraient de recruter des personnels chargés de la réinsertion des détenus ayant purgé les plus longues peines et de moderniser nos établissements pénitentiaires, de façon à ce que la dignité en détention soit enfin assurée.

Faute de cela, la question de la prévention de la récidive ne sera pas traitée et il sera vain alors de prétendre que la sécurité sera mieux assurée au prix d’une sévérité accrue.

L'eau et nos erreurs

RCF55,RCF54 — Thu, 09 Oct 2025 00:00:00 +0200

Les idées fausses sur les migrations

RCF55,RCF54 — Wed, 08 Oct 2025 00:00:00 +0200

Une autre Palestine était possible

RCF55,RCF54 — Tue, 07 Oct 2025 00:00:00 +0200

Richard Malka, l’avocat de Charlie Hebdo, était présent au Livre sur la Place avec son ouvrage, paru chez Stock dans l’excellente collection Ma nuit au musée. En ce 7 octobre, triste date anniversaire, j’aimerai vous en lire les lignes suivantes : « Les religieux font partie du gouvernement israélien et ils ont toujours préféré protéger des colons surarmés, qu’ils ont d’ailleurs installé, plutôt que la jeunesse dansante de la terre légitime d’Israël qui se fera massacrer le 7 octobre. Ces mêmes religieux entravent toute possibilité de paix. Les fous de Dieu sanguinaires de l’autre bord sacrifieraient avec le sourire jusqu’à leur dernier enfant par haine des juifs. »
Mais c’est de J’étais roi à Jérusalem, de Laura Ulonati, elle aussi présente au Livre sur la Place, que je souhaiterai vous parler. Elle se met dans la peau de Wasif Jawhariyyeh, qui réfugié à Beyrouth avec son épouse Victoria et leurs enfants suite à la première guerre israélo-arabe de 1948-1949, culminant avec la Nakba, nous conte sa vie, nous parle d’« une façon d’être au monde, une habitude qui était nôtre, qui nous faisait vivre ensemble. Nous, pas les Palestiniens ou les Israéliens. Nous, chrétiens, uifs, musulmans. Les gens de Terre sainte, comme on disait alors. »
Wasif Jawhariyyeh était né le 14 janvier 1897 d'une famille grecque orthodoxe du quartier chrétien de Jérusalem. Il lisait le Coran et participait aux célébrations de Pourim de la communauté juive. Les Jawhariyyeh étaient amis avec les familles juives Elishar, Hazzan, Antebi, Navon et les Mani, originaires d'Hébron.
À l'âge de sept ans, il nota ses premières impressions dans un journal. Il y décrivit en détail la vie dans le quartier de Mahallet al-Sa'diyya et dans les nouveaux quartiers hors des murs de la ville de Jérusalem. Grâce aux bonnes relations de son père et à ses prestations de luthiste dans des maisons aisées, il se familiarisa rapidement avec les notables ainsi qu'avec ceux qui tentaient de construire des ponts entre habitants des deux origines grâce à leur musique. Instrumentistes et chanteurs juifs et arabes se produisaient souvent ensemble.
Wasif Jawhariyyeh voyait tout et connaissait tout le monde, Ses notes sont riches en références littéraires aux œuvres de Khalil Sakakini, Ahmad Shawqi et Khalil Gibran
Dans Iram, Cite? des Hautes Colonnes, une pie?ce jouant un apre?s- midi de l’e?te? 1883, cet auteur libanais, un des pre?curseurs majeurs de la modernite? arabe et un auteur anime? d‘un souffle religieux qui visait ultimement la fraternite? humaine, fait dire a? Najib : « si nous faisions abstraction des diverses religions, nous nous trouverions unis et partagerions une grande foi en une me?me religion, dans la fraternite? totale. »
J’étais roi à Jérusalem, de Laura Ulonati, nous montre qu’une autre Palestine était possible. Cette possibilité fut réduite à néant car les britanniques avait fait de cette terre dite sainte « une terre deux fois promise » Wasif Jawhariyyeh en paya le prix. En mai 1948, peu avant la fin du mandat britannique, il laissa sa maison située au cœur de la zone contestée de Jérusalem-Ouest, près de l'hôtel King David, et sa collection de céramiques à son voisin, le consul général de France. Ils pensaient encore que leur absence ne durerait pas plus de deux semaines. Ils ne reverraient jamais Jérusalem.
Une autre Palestine sera-t-elle un jour possible ? C’est du moins, ce qu’espérait le poète Mahmoud Darwich, décédé en 2008. Dans L’Humanité du 15 avril 2004, il a exprimé l’espoir qu’un jour, juifs et arabes puissent vivre en bonne entente dans une Palestine plurielle, « car nous acceptons l'idée d'une pluralité culturelle, historique, religieuse en Palestine. Ce pays en a hérité. Il n'a jamais été unidimensionnel ni à un seul peuple. Dans mon écriture, je m'avoue l'enfant de plusieurs cultures successives. Il y a de la place pour les voix juive, grecque, chrétienne, musulmane ». En 2006, évoquant les succès électoraux du Hamas, il mettait déjà en g

Nicolas Sarkozy condamné

RCF55,RCF54 — Fri, 03 Oct 2025 00:00:00 +0200

Pourquoi subventionner les produits qui tuent ?

RCF55,RCF54 — Wed, 01 Oct 2025 00:00:00 +0200

Peter Strack soulève une question fondamentale : pourquoi continuons-nous à subventionner des produits qui nuisent à notre planète et à notre santé ? S'appuyant sur des rapports du FMI et de l'Agence Internationale de l'Énergie, il dénonce les subventions massives aux énergies fossiles – pétrole, gaz, charbon – qui les rendent artificiellement bon marché. Ces aides, directes (réductions d'impôts, terrains à prix cassés) et indirectes (non-prise en compte des coûts de pollution et du réchauffement climatique), atteignent un montant astronomique de 6000 milliards de dollars par an, contre moins de 50 milliards pour les énergies renouvelables.

L'ingénieur à la retraite et conférencier insiste sur les conséquences dramatiques : 7 millions de décès par an liés à la pollution de l'air, et une prévision de perte de 40% de la richesse mondiale si le réchauffement atteint 3°C. Il prône l'application du principe pollueur-payeur pour que les énergies fossiles reflètent leur vrai coût, rendant ainsi les alternatives décarbonées compétitives. Mais pourquoi l'humanité persiste-t-elle dans cette voie, ignorant même les alertes d'organisations capitalistes comme le FMI ?

Peter Strack explore les racines de ce paradoxe, citant l'Évangile de Matthieu et la psychologie pour expliquer comment l'amour de Dieu et du prochain est souvent supplanté par la consommation et la compétitivité. Il appelle les chrétiens à montrer un autre chemin, en servant Jésus-Christ plutôt qu'en faisant de la consommation un dieu, pour enfin cesser de subventionner ce qui détruit l'avenir de nos enfants.

Découverrte de l'Écosse des Highlands

RCF55,RCF54 — Tue, 30 Sep 2025 00:00:00 +0200

Quelques liens avec la Lorraine...

Le cri de la terre et le cri des hommes

RCF55,RCF54 — Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 +0200

De la fatigue démocratique à la tentation autoritaire

RCF55,RCF54 — Fri, 26 Sep 2025 00:00:00 +0200

S’appuyant sur un sondage réalisé auprès de jeunes de 18-35 ans, la Croix l’hebdo du 13 septembre publie une enquête effrayante réalisée auprès de ceux qui, à 41 %, « rêvent d’un pouvoir autoritaire».

Nous le savions : Beaucoup sont sortis épuisés de la pandémie de Covid. Depuis, ils se trouvent confrontés à des constats amers : croissance des inégalités, détresse à ne plus pouvoir vivre décemment des fruits de son travail, remise en cause de nos systèmes de protection sociale, effets dévastateurs du changement climatique. Peut-être bien d’autres encore….

Face à ces constats, les élites politiques et économiques se montrent incapables d’esquisser des propositions autres que de demander toujours plus d’efforts, de sacrifices, à ceux qui estiment en avoir déjà trop consentis. La désespérance s’installe dans bien des esprits et la colère monte. Face à cela, le Président de la République, pourtant discrédité dans l’opinion, nomme des premiers ministres qui lui sont proches, donnant à beaucoup le sentiment d’être méprisés. Pour eux désormais voter ne sert à rien, puisqu’il n’en est pas tenu compte. La fatigue démocratique s’installe.

Mais les jeunes interrogés par la Croix l’Hebdo se montrent encore plus radicaux. L’un d’eux estime ainsi que « c’est le pays tout entier qu’il faut recadrer. Avec un homme fort (au pouvoir) cela filerait droit ». Un autre affirme que « la démocratie n’est pas forcément le meilleur système ». Ainsi les élites sont-elles associées une « aristocratie dangereuse, ne jouant pas le jeu du peuple, mais celui de l’entre-soi et des petits arrangements ». Peu importe qu’on leur dise que, dans le monde et sans exception, toute dictature emprisonne ses opposants, muselle la presse et les médias, contrôle le pouvoir judiciaire, abolit les libertés pour les remplacer par l’arbitraire…Ils seraient tentés d’essayer….

Que faire alors ? Au niveau politique, sans doute pas grand-chose, si ce n’est appeler nos élus à chercher ensemble des compromis. Mais là où nous sommes, sans doute pouvons-nous beaucoup et cela dans 3 directions :

D’abord, sachons au quotidien nous éloigner de tout ce qui produit de la haine ou des antagonismes. Cherchons inlassablement la vérité des faits. Non la France n’est pas à feu et à sang, comme certains veulent nous le faire croire ! Non les migrants ne sont pas cause de tous les maux; mais au contraire sont un apport essentiel au fonctionnement économique !
Ensuite, valorisons tout ce qui nous protège ou nous unit. Nous pouvons certes, par exemple, déplorer l’engorgement des hôpitaux ou la difficulté à trouver un médecin traitant, mais à la condition de reconnaître qu’en France, nous avons un des meilleurs systèmes de santé au monde.
Enfin, cultivons la joie. En effet, le désespoir et la peur sont le terreau essentiel des extrémistes qui ne cessent d’opposer les uns aux autres. Ce n’est donc pas faire preuve de naiveté ou d’angélisme que d’appeler à cultiver la joie. C’est retrouver en nous une âme d’enfant et croire que, malgré tout, existe pour chacune et chacun un avenir désirable.

Ce bien commun qu’est la démocratie est aujourd’hui en péril et il ne tient donc qu’à nous mêmes d’en proclamer les bienfaits.

Un temps pour la Création

RCF55,RCF54 — Thu, 25 Sep 2025 00:00:00 +0200

Prière, poésie et jazz

RCF55,RCF54 — Tue, 23 Sep 2025 00:00:00 +0200

Le sacrifice paysan

RCF55,RCF54 — Fri, 19 Sep 2025 00:00:00 +0200

L'IA engloutit la production d'électricité aux USA

RCF55,RCF54 — Wed, 17 Sep 2025 00:00:00 +0200

Peter Strack nous alerte sur la consommation énergétique exorbitante de l'Intelligence Artificielle. Avec des projets géants comme les datacenters de "Fermi America" au Texas, nécessitant l'équivalent de 11 réacteurs nucléaires, l'IA risque d'engloutir toute nouvelle production électrique aux États-Unis. Le problème : ces investissements colossaux, souvent alimentés par des centrales à gaz polluantes, détournent des ressources cruciales qui devraient être dédiées à la décarbonation de notre économie existante.

L'ingénieur à la retraite souligne un paradoxe alarmant : pendant que des centaines de milliards de dollars sont investis dans ces infrastructures pour l'IA, la décarbonation de secteurs essentiels comme l'acier, les engrais ou les transports maritimes est négligée. Il critique l'indifférence face aux conséquences climatiques et remet en question les motivations transhumanistes, qui voient dans l'IA un moyen d'apaiser leurs angoisses métaphysiques, voire d'atteindre l'immortalité.

Cette vision contraste avec l'espérance chrétienne de la vie éternelle, dénonçant une IA qui, au-delà de quelques avancées médicales (2% seulement), sert surtout à manipuler et contrôler la population. De la dépendance aux chatbots humanoïdes à l'émergence de robots de surveillance, Peter Strack nous invite à la vigilance et exhorte l'Europe à ne pas suivre aveuglément cette "folie transhumaniste", mais à privilégier la décarbonation réelle et une vie libérée des illusions technologiques.

Ad Pacem servandam

RCF55,RCF54 — Mon, 15 Sep 2025 00:00:00 +0200

Une association à but non lucratif pour servir la paix...

Ad Pacem servandam

RCF55,RCF54 — Mon, 15 Sep 2025 00:00:00 +0200

Une chronique de Claude Pantaleoni, membre du CCFD - Terre Solidaire

Avons-nous vécu un été meurtrier ?

RCF55,RCF54 — Fri, 12 Sep 2025 00:00:00 +0200

Alors que nous espérions qu’en été se taise le fracas des armes, la folie meurtrière s’est propagée à maints endroits de la planète. En Ukraine, à Gaza, au Soudan, la guerre s’intensifie. Aux Etats-Unis, TRUMP vocifère et gesticule, alors qu’en Chine XI JINPING rassemble autour de lui les dictateurs les plus sanguinaires du monde. Dispersée, l’Europe s’avère incapable de faire respecter le droit international, qu’elle appelle pourtant de ses voeux. En France, refusant tous compromis, la classe politique se déchire.
L’heure est à la violence mortifère. L’invective et l’injure sont devenues de mise.

On aurait pu au moins espérer que les chrétiens, partout, seraient promoteurs de dialogue et de paix. En France, hélas, il n’en fut rien.

Deux événements ont ainsi suscité les passions au sein de la communauté catholique. Le premier concernait l’élection à la quasi-unanimité de Marine Rosset à la présidence des scouts et guides de France, dont elle était vice-présidente et administratrice de longue date. A priori, il n’y aurait rien eu à en dire, si ce n’était de saluer la compétence et l’engagement de la nouvelle élue. Mais voilà celle-ci est mariée à une autre femme et est élue politique dans un arrondissement de Paris. Dès lors, il n’en fallait pas plus pour que la haine à son endroit se déchaîne sur les réseaux sociaux, où lui est reprochée « une vie personnelle contraire à la doctrine de l’église ». Peu importe que sa fidélité à l’Evangile ait été le moteur constant de ses engagements. L’heure est à ranger chacun dans le camp soit du bien, soit du mal. Et, pour certains, Marine Rosset était dans le camp du mal. Insultée et menacée, elle dut démissionner.

L’autre événement concerne la nomination comme chancelier d’un diocèse d’un prêtre condamné à 5 ans de prison il y a près de 20 ans pour avoir sexuellement abusé d’un mineur. Là encore, émotions et passions se déchaînèrent, les insultes fusèrent, au point que la conférence des évêques de France du demander à l’évêque de revenir sur cette nomination.

Que retenir de cela ? Constatons d’abord que tout événement, si anodin soit-t’il, est devenu susceptible de générer de la haine en ligne, favorisée par la lâcheté de l’anonymat. Constatons aussi que la violence est toujours le fruit de l’ignorance et de la bêtise. En l’espèce, n’aurait-il pas été plus profitable de nous demander, comme beaucoup l’ont fait, en quoi la vie privée d’un dirigeant peut impacter un mouvement, dont la mission repose sur des valeurs de paix, de respect, de liberté et de fraternité. N’aurait-il pas mieux valu aussi poser sans passion la difficile question de la réinsertion dans la société et l’église des prêtres condamnés ?

Mes amis, il ne tient donc qu’à nous mêmes d’être artisans de paix et d’un dialogue exigeant mais serein. Tenons-nous systématiquement éloignés de cette société du spectacle, où s’opère en ligne une compétition du pire de ce que l’humanité peut produire.
Discréditer est sans doute plus facile que de débattre. Mais il est de notre devoir que de résister à cette pente dangereuse du dénigrement, qui n’aboutit qu’à détruire des personnes et à fragmenter plus encore une société déjà trop divisée.

Avant de nous exprimer, laissons du temps à la réflexion et à une analyse reposant sur la véracité établie des faits. Et comme l’écrivait déjà Jean De La Fontaine : « Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine ».

Les revers de l'hyper sécurité...

RCF55,RCF54 — Thu, 11 Sep 2025 00:00:00 +0200

Force est de constater que les accidents existent toujours, même domestiques, et sans parler des sports extrêmes... pourtant, tout ou presque est passé au crible des contrôles de sécurité !

Vocation ou profession ?

RCF55,RCF54 — Wed, 10 Sep 2025 00:00:00 +0200

De Nixon à Trump... Et chez nous ?

RCF55,RCF54 — Wed, 10 Sep 2025 00:00:00 +0200

Résister par l'humanité

RCF55,RCF54 — Tue, 09 Sep 2025 00:00:00 +0200

Manifeste contre le terrorisme islamiste

RCF55,RCF54 — Fri, 05 Sep 2025 00:00:00 +0200

Lumineux Cardinal Sarah

RCF55,RCF54 — Thu, 04 Sep 2025 00:00:00 +0200

Les taxes carbone changeraient la donne

RCF55,RCF54 — Wed, 03 Sep 2025 00:00:00 +0200

Peter Strack, ingénieur à la retraite, écrivain, conférencier en français et allemand, décrypte le potentiel des taxes carbone, s'appuyant sur une enquête révélant un soutien populaire massif si les recettes financent des projets environnementaux (voitures électriques, pompes à chaleur). Une taxe mondiale de 60$ la tonne de CO2 pourrait générer 3000 milliards de dollars, finançant près de la moitié de la décarbonation. Actuellement, nous sommes loin du compte avec seulement 103 milliards, et des prix du CO2 très disparates dans le monde. Face à un réchauffement climatique catastrophique, une telle taxe est cruciale. Elle impliquerait une augmentation du coût de l'essence, mais encouragerait la sobriété (véhicules plus petits, vélos électriques) et une consommation plus consciente, nous invitant à repenser notre valeur au-delà des possessions matérielles.

Ciel et Cieux / Sky and Heaven

RCF55,RCF54 — Tue, 02 Sep 2025 00:00:00 +0200

Du déguisment en hippie à la linguistique et l'écothéologie...

Luttons pour que les décideurs aient le feu du respect de la vie

RCF55,RCF54 — Mon, 01 Sep 2025 00:00:00 +0200

Dans cette nouvelle chronique, Alain Colotte nous entraîne au cœur d’une réflexion essentielle : comment faire en sorte que nos responsables politiques et sociaux gardent allumé en eux ce feu du respect de la vie ? À travers son regard attentif et engagé, il rappelle que ce respect ne se limite pas à une simple déclaration de principe. Il s’agit d’un combat quotidien, une exigence de conscience qui doit guider chaque décision, qu’elle touche à l’économie, à l’éducation, à la santé ou à l’environnement. Alain Colotte insiste sur la nécessité de ne jamais se résigner. Même face aux vents contraires, il nous invite à devenir des veilleurs et des témoins, capables de porter dans le débat public une voix claire et ferme en faveur de la dignité humaine.

Dernière chronique avant la pause estivale

RCF55,RCF54 — Fri, 04 Jul 2025 00:00:00 +0200

L’approche des congés d’été devrait inciter à la légèreté et donc à mettre sur pause les folies du monde. Mais voila que l’actualité nous rappelle. Les 18 et 19 juin, le ministre de l’intérieur a lancé une vaste opération d’interpellation des étrangers dits « en situation irrégulière », mobilisant 4000 policiers et gendarmes. Selon ses propos, la lutte contre l’immigration irrégulière est le fondement même d’une meilleure sécurité des français. S’il s’était agi d’interpeler des étrangers délinquants, nous n’aurions évidemment rien à dire. Mais ce ne fut pas le cas. Etaient ciblées toutes personnes supposées originaires du Maghreb, d’Afrique ou du Moyen-Orient. Pour Bruno Rétailleau, un « sans papiers » est, de toute évidence,un criminel en puissance. Le contrôle au facies est érigé en système, au mépris même du droit, alors que la cour européenne des droits de l’homme vient de condamner la France pour « contrôle d’identité discriminatoire ». Plus grave encore. Les journalistes étaient invités à braquer micros et caméras sur le ministre de l’intérieur, mais étaient interdits de filmer les contrôles. Qu’est donc devenue la liberté d’informer ? Ainsi, tout s’efface au profit d’une vision policière et raciste. Mais c’est leurrer les français que de leur faire croire que la question migratoire sera réglée par l’utilisation de la force. Pour ne prendre qu’un exemple, les températures enregistrées ces derniers jours devraient nous inciter à prendre conscience des effets du dérèglement climatique dans le monde. C’est donc opportunément que le Secours Catholique publie un rapport sur les mobilités environnementales.Ont été ainsi étudiées les effets de la dégradation de l’environnement sur les populations du Bangladesh, du Honduras et du Sénégal privées de logement, de nourriture et d’eau. Les constats sont malheureusement sans appel. Prennent des proportions pour le moins alarmantes la salinisation et la pollution des sols et des points d’eau, la désertification des terres, les effets des inondations, des crues et des cyclones s’ajoutant aux tempêtes tropicales, l’érosion dramatique des côtes, l’épuisement des réserves de poissons. L’impossibilité de préserver leurs moyens de subsistance pousse les populations à devenir plus mobiles. Les migrations climatiques sont ainsi devant nous ! Pourquoi le taire au lieu de nous y préparer, car si les populations en souffrance migrent aujourd’hui à l’intérieur ou à proximité de leurs pays d’origine, qu’en sera-t’il demain ? Bien sûr, il faut d’abord encourager la mise en œuvre de projets de développement co-construits avec les populations menacées afin d’anticiper et prévenir les aléas climatiques, pour qu’elles puissent rester sur leurs terres. Mais la réduction drastique des budgets consacrés à l’aide au développement n’incite pas à l’optimisme. La Banque Mondiale estime ainsi que , pour des raisons environnementales, 216 millions de personnes seront contraintes à migrer dans les années à venir. Des voies légales et sûres de migration doivent donc être établies pour ne pas laisser le champ libre aux passeurs. Ainsi, et à rebours du rejet des personnes migrantes ou de la fermeture des frontières, c’est donc bien une politique raisonnable d’accueil qui est à construire au sein de l’Union Européenne. Sinon, des millions de personnes, n’ayant d’autre choix que de quitter leurs terres, seront laissées seules face à la violence et aux exploitations multiples dont elles seront l’objet. Cette réalité-là, tout le monde le sait, est à nos portes, contrairement à ce que veulent nous vendre les marchands d’illusions et de haine.

Capter l'instant présent

RCF55,RCF54 — Thu, 03 Jul 2025 00:00:00 +0200

Si, de l’humanité, il ne subsistait que son œuvre protéiforme – quelque 150 livres – cela renseignerait n’importe quel archéologue dans le futur sur ce qui nous a animés pendant des millénaires – l’amour, la haine, le rire, le rêve. La bibliographie du dessinateur Tomi Ungerer, disparu mi-février 2019, à l’âge de 87 ans était en effet remplie de fantasmes et de fulgurances graphiques, de traits subversifs et poétiques. Jusqu’à la fin, il a utilisé son crayon pour éveiller les consciences quand il ne le maniait pas comme un bouclier qu’il pouvait opposer à la bêtise humaine. Thorbjørn Jagland, alors secrétaire Général du Conseil de l’Europe déclara : « Nous perdons aujourd’hui un grand artiste, très attaché à l’idée de l’Europe. Les valeurs de justice et d’humanisme qu’elle véhicule lui tenaient à cœur. Le musée Tomi Ungerer – Centre international de l'Illustration qui a ouvert ses portes à Strasbourg dès 2007 abrite non seulement abrite 14 000 dessins offerts par l'artiste lui-même, ainsi que 1 500 jouets de sa collection personnelle, mais il poursuit aussi son combat. Le 24 juin, j’ai été y voir l’exposition « Évidence », qui s’y tient encore jusqu’au 28 septembre, ce qui laisse le temps de vous y rendre, dans le cadre d’une sortie estivale. Comment capter l’instant présent et le raconter dans un monde secoué par la violence, les crises mondiales et l’effritement des structures politiques ? Telle est la question centrale qu’elle pose. Pour y répondre, elle réunit quatre artistes internationaux : Mounira Al Solh, Nino Bulling, Neïla Czermak Ichti et Mazen Kerbaj. Tous partagent une réflexion sur l’histoire, le temps et la narration, mais chacun d’eux a sa manière unique d’aborder le présent. Leurs œuvres, qu’elles soient personnelles, subjectives, documentaires ou militantes, tissent des liens entre l’intime et le politique. À travers leurs créations, ils montrent comment le quotidien peut révéler des évidences. Que ce soit à travers la peinture, le dessin, la broderie ou l’illustration, leurs œuvres brouillent les frontières des genres artistiques. Mounira Al Solh, qui vit entre Beyrouth et Amsterdam et a récemment représenté le Liban à la Biennale de Venise, interroge les réalités politiques du pays des cèdres et de la Syrie, en mettant en lumière la place des femmes dans la culture islamique. Ainsi, elle se situe dans le sillage de Tomi Ungerer qui, dans Ni oui ni non, son dernier ouvrage, paru en 2018, constatait : « Toute religion est bonne tant qu’elle inspire le respect de la vie, qu’elle encourage le maintien de la paix. Avec le fanatisme, toujours aveugle, la religion devient une excuse pour les pires excès. » Mazen Kerbaj, lui aussi originaire de Beyrouth, vit comme musicien et artiste à Berlin. Il utilise le dessin pour réagir aux événements politiques, mêlant hasard, abstraction et narration. L’exposition m’a permis de découvrir son roman graphique Politique, coédité en 2019 par Arte-éditions et Actes Sud BD. Dans des strips d’une page, il y met en scène le particularisme libanais et fait le portrait acide et drôle d’un pays plein de contradictions. Un de ces strips est intitulé Notre pain quotidien. Un libanais s’y adresse à Dieu, dans les termes suivants : « Mon Dieu, je veux te remercier d’avoir créé ce pays magnifique qu’est le Liban, avec ses plages et ses montagnes, ses forêts de pins, ses oliviers et ses orangers, avec son climat si doux et sa nature si hospitalière, qu’il doit être le pays qui se rapproche, le plus de l’idée de paradis sur terre ! Merci du fond du cœur, mon Dieu… Mais est-ce que tu étais vraiment obligé de créer les Libanais ? » Là aussi, je vois un parallèle avec Tomi Ungerer. À un interviewer qui lui demandait, comment il s’imagine le paradis, il répondit : « S’il existait, ce serait une immense bibliothèque. Je n'y crois pas vraiment, mais je prie chaque soir pour exprimer ma gratitude. Où aboutissent mes prières de gratitude, je l'ignore. » Nino

Le refus de l'indignité

RCF55,RCF54 — Wed, 02 Jul 2025 00:00:00 +0200

Mon été de retraité

RCF55,RCF54 — Tue, 01 Jul 2025 00:00:00 +0200

Que signifie prendre des vacances ?

Vive le mois de juin, ses apéritifs, ses pic-nics

RCF55,RCF54 — Fri, 27 Jun 2025 00:00:00 +0200

Changer les mots pour changer le poids des actes

RCF55,RCF54 — Thu, 26 Jun 2025 00:00:00 +0200

Un financier parle vrai : Frank Elderson de la BCE

RCF55,RCF54 — Wed, 25 Jun 2025 00:00:00 +0200

Actualités de Thomas Mann

RCF55,RCF54 — Tue, 24 Jun 2025 00:00:00 +0200

Du 13 au 15 juin 2025 Nancy a accueilli le 81e congrès ordinaire du Parti socialiste. Sur sa page Facebook, Mathieu Klein écrivait le 15 juin : « Face à une France qui traverse une crise politique et sociale, face à l’extrême droite qui est aux portes du pouvoir, face aux tensions internationales qui menacent la stabilité du monde, la responsabilité des socialistes était de savoir dépasser leurs divisions, d'exprimer des idées, de fixer une méthode l’et un cap pour 2026 et 2027, merci à chacun d'y avoir contribué »
Ce même jour, Laurent de Boissieu, publiait en fin d’après-midi, un article sur le site du quotidien La Croix dans lequel il constatait : « Aucune synthèse n’a été possible entre la majorité d’Olivier Faure, réélu premier secrétaire du PS, et la minorité représentée par Nicolas Mayer-Rossignol lors du congrès réuni du 13 au 15 juin 2025, à Nancy. »
Germaniste un jour, germaniste toujours, j’aimerai prendre un peu de hauteur avec vous mes auditeurs en me penchant sur l’Allemagne de Weimar, quand les nazis étaient aux portes du pouvoir.
Le 17 octobre 1930, le prix Nobel de littérature Thomas Mann a lancé l’« Appel à la raison » dans un discours prononcé à la salle Beethoven de Berlin. L’auteur des Considérations d’un apolitique y plaidait l’alliance de la bourgeoisie et de la social-démocratie contre le fanatisme nazi. Il revendiquait l’héritage spirituel de la pensée bourgeoise allemande pour rejeter sans concession le nazisme.
Le 17 octobre, Thomas Mann fut empêché de parler par des agitateurs nazis ; il dut interrompre son discours.
Le discours a été publié en français dans le numéro 96 de la revue Europe en date du 15 décembre 1930, que vous pouvez retrouver sur Gallica, la bibliothèque numérique de la BnF et de ses partenaires.
Je me contenterai de vous en citer les lignes suivantes :
« Tout semble possible, semble permis contre la dignité de l'homme et, quand on enseigne que l'idée de liberté est devenue une vieille défroque bourgeoise, comme si une idée qui est aussi intimement liée a? tout le pathétique de l'Europe, en partant de laquelle l'Europe s'est directement constituée et a? laquelle elle a fait de si grands sacrifices, pouvait jamais réellement se perdre, cette liberté, doctrinalement abolie, réapparaît sous un aspect conforme a? l'esprit du temps : retour a? la sauvagerie, mépris de tout sentiment supérieur de l'humanité, affranchissement des instincts, émancipation de la brutalité, dictature de la violence. »
À l’occasion du 150e anniversaire de Thomas Mann, le 6 juin 2025, les éditions des Belles-Lettres rééditent ses Appels aux Allemands, ancrés dans les événements de leur époque, mais qui demeurent d’une actualité brûlante. L’appel de Mai 1941 est intitulé Les anciens Grecs ressuscitent, … et vous, qui êtes-vous ? J’en extrait les lignes suivantes, qui peuvent être rapprochées de la citation précédente : « Vos tyrans vous ont inculqué à force de Coups, que la liberté est une guenille surannée. Croyez-moi, la liberté continue d’exister… ; en dépit de tous les racontars des des apprentis philosophes et de toutes les lubies de la philosophie de l’esprit, elle restera éternellement, ce qu’elle était il y a 2000 et quelques années :la lumière et l’âme de l’Occident ; et, dans l’histoire, l’amour et la gloire appartiendront à ceux qui moururent pour elle, et non à ce qui la laminèrent en l’enfonçant dans le sol sous leurs tanks »
Elles pourraient être écrites de nos jours. Dans la préface à cette réédition, le journaliste François Malye constate qu’ « À lire les appels aux Allemands de Thomas Mann, diffusés par la BBC durant le second conflit mondial, la première réaction est évidente : aujourd’hui, les guerres étant revenues, aucun intellectuel, d’un tel niveau, ne se fait entendre pour ramener L’humanité à la raison. Comme si le monde était devenu sans voix devant ces nouvelles barbaries.

Pour comprendre les migrations...

RCF55,RCF54 — Fri, 20 Jun 2025 00:00:00 +0200

Le musée de l’Homme à Paris propose une exposition remarquable intitulée : « Migrations une odyssée humaine ». Elle est le fruit d’une collaboration multidisciplinaire entre une trentaine de meilleurs spécialistes de la question migratoire : sociologues, anthropologues, juristes, philosophes, politologues, géographes ou historiens.
Visiter cette exposition est sans doute le seul moyen de percevoir toute la réalité de ce phénomène complexe des migrations humaines. Mais on peut en retenir quelques enseignements.

Il est d’abord opportunément démontré que, depuis Homo Sapiens, l’homme a toujours migré. En est résulté un brassage culturel extraordinaire et la diffusion d’innovations, de techniques et de savoir-faire, dont nous pouvons mesurer les effets sur nos pratiques quotidiennes.
Mais ce qui intéresse davantage est l’analyse des migrations actuelles. Elle commence par la définition des termes que nous utilisons, car, pour mesurer, encore faut-il s’entendre sur ce que l’on mesure. Ainsi, est migrant celui qui est «né dans un autre pays que celui où il vit pour une durée au moins égale à un an ».

Définis ainsi de façon consensuelle entre toutes les organisations internationales, les migrants -y compris ceux en situation irrégulière dans le pays où ils résident- représentent 325 millions d’êtres humains, soit 4 % de la population mondiale, ce qui pourrait être considéré comme marginal. Mais ces 25 dernières années leur nombre a progressé de 112 % en raison des mutations du monde : croissance des inégalités, multiplications des conflits, raréfaction des ressources naturelles…mais aussi développement des échanges.

Ceci étant, les humains migrent en très grande partie à proximité immédiate de leurs pays d’origine, comme l’ont d’ailleurs récemment montré les conflits en Syrie, en Ukraine ou au Soudan. Ainsi les migrations d’un pays du Sud vers un autre pays du Sud sont-elles de loin les plus nombreuses, ce qui met à mal la croyance répandue que les plus pauvres migrent vers les nations les plus riches.

Autre donnée est le classement des pays en fonction de la part que représentent les immigrés dans la population totale. La France y occupe le 35ème rang mondial et le 15ème en Europe. Ce sont les pays du Golfe qui, de très loin, accueillent la plus forte proportion d’immigrés, où d’ailleurs se trouve très majoritairement la communauté arabo-musulmane. En Europe, la part des immigrés culmine dans les pays carrefour (Luxembourg, Suisse, Autriche) et les nations prospères des aires germaniques ou scandinaves. En France, les immigrés représentent 13 % de la population, ce qui assure que le « grand remplacement » tant annoncé n’est évidemment pas pour demain.

Avec la montée des nationalismes et des peurs identitaires, les migrations sont devenues l’objet de falsifications multiples et d’instrumentalisations. Les migrations humaines contemporaines sont en effet le plus souvent présentées et donc perçues comme massives, soudaines, imprévisibles et destabilisantes. Les médias et les réseaux sociaux abondent de termes connotés : « envahissement », « vague migratoire », « criminalité ».
Il était donc nécessaire que cette exposition au musée de l’Homme apporte des données de compréhension fiables sur la construction des mythes, des mots, des chiffres et des faits. Elle met ainsi en évidence que la « crise migratoire », dont on parle tant, est en réalité une crise de l’accueil des personnes exilées et une remise en cause préoccupante du droit d’asile. .

Être dépaysé !

RCF55,RCF54 — Wed, 18 Jun 2025 00:00:00 +0200

Avril et mai de chaque année, quand le soleil permet à la température ambiante et à la luminosité de ressembler à un temps estival, on aspire à voir autre chose, un ailleurs peu connu ou simplement de prendre l'air.

En quelques seamines, j'ai vécu deux expériences très différentes dont j'aimerais vous parler avec mes impressions, toutes les deux dans le cadre de mes activités actuelles.

Pourquoi t'es tout tatoué toi ?

RCF55,RCF54 — Tue, 17 Jun 2025 00:00:00 +0200

Pourquoi t'es tout tatoué toi ? Une chronique de Jean-Marie Blondel

Pourquoi t'es tout tatoué toi ?

RCF55,RCF54 — Tue, 17 Jun 2025 00:00:00 +0200

Pour un humanisme numérique et une révolution des consciences

RCF55,RCF54 — Mon, 16 Jun 2025 00:00:00 +0200

La fin de la saison approche à grand pas et il s’agit déjà de l’avant dernière chronique pour 2024-2025. Les précédentes chroniques de la saison vous pouvez les retrouver sur la page web de RCF. Voilà bien, un point positif du Web.
La numérisation ouvre encore bien d’autres opportunités sans précédent, mais elle soulève également de graves préoccupations. C’est ce que nous fait comprendre le fondateur du Web lui-même, Tim Berners-Lee quand il nous met en garde : « Le système est en train d'échouer »
Les dangers qui nous menacent sont la monopolisation du Web, la montée des opinions et des comportements extrémistes orchestrés par les réseaux sociaux, la formation de bulles de filtre et de chambres d'écho comme autant d'îlots de vérités disjointes, la perte de la vie privée et la généralisation de la surveillance numérique.
Les technologies numériques perturbent les sociétés et remettent en question notre conception de l'être humain. Les enjeux sont importants et le défi de construire une société juste et démocratique avec l’être humain au centre du progrès technologique doit être relevé avec détermination et ingéniosité scientifique.
L'innovation technologique exige l'innovation sociale, et l'innovation sociale exige un engagement sociétal a? grande échelle.
En mai 2019, a été publié dans la capitale autrichienne le Manifeste de Vienne pour un humanisme numérique, un appel a? la délibération et a? l’action sur le développement technologique actuel et futur. Il s’agissait du résultat d'un processus émergent réunissant des scientifiques et des praticiens de différents domaines et sujets, rassemblés par des préoccupations et des espoirs pour l'avenir, conscients de leur responsabilité commune à l'égard de la situation actuelle et de l'avenir, en tant que professionnels et citoyens.
Pourquoi vous parler de ce manifeste seulement maintenant, six ans plus tard ?
D’une part, parce que du 26 au 28 mai s’est tenue à Vienne la Conférence sur l'humanisme numérique qui, cette année a eu pour thème : « Façonner notre avenir numérique » Sous le patronage du président autrichien Alexander Van der Bellen, des intervenants internationaux de renom ont partagé leurs points de vue, apporté de nouvelles perspectives et mis en évidence les voies potentielles pour créer un avenir numérique qui profite à tous.
D’autre part, parce que mercredi 11 juin, j’ai assisté Salle Chepfer de l'Hôtel de Ville de Nancy, à la conférence-débat « Pour une philosophie de l’intelligence artificielle », organisé par le Loria. Les deux intervenants, Nicolas Sabouret, professeur d'informatique à l’Université Paris-Saclay, et Laurent Bibard, professeur de philosophie à l’ESSEC, ont co-écrit « L’Intelligence Artificielle n’est pas une question technologique », paru aux Éditions de L’Aube.
Il y a trop peu d’interrogations de fond sur les enjeux de l’intelligence artificielle. Au-delà des questions technologiques et des innombrables fantasmes à son propos, l’intelligence artificielle est l’occasion de renouveler notre réflexion sur notre humanité. Avec le double éclairage de la philosophie et de l’informatique, les conférenciers ont plaidé pour que chacun d’entre nous devienne acteur de la réflexion.
Dans un essai intitulé Georges Bernanos et la Révolution des consciences, paru aux Éditions Le passager Clandestin, Maxime Morin montre que le geste technocritique de l’auteur catholique porte jusqu’à aujourd’hui, époque où algorithmes et IA sont en passe de prendre le contrôle de nos destinées et que lui aussi peut nous aider à devenir acteur de la réflexion.
Morin nous présente entre autres un extrait de « L’esprit européen et le monde des machines », conférence prononcée le 12 septembre 1946, à l’occasion des Rencontres internationales de Genève. Les lignes suivante que j’en extrait me semble toujours d’actualité, au vu du sujet de ma chronique : « On peut penser ce qu’on veut du monde moderne, mais je crois que le moment est venu de savoir si le monde mode

Halte à la pornographie pour les mineurs !

RCF55,RCF54 — Fri, 13 Jun 2025 00:00:00 +0200

Mauvaise optimisation de l'électricité solaire

RCF55,RCF54 — Wed, 11 Jun 2025 00:00:00 +0200

Depuis que l’économiste Adam Smith a publié sa théorie il y a 2 siècles, l’économie fonctionne selon le principe de l’optimisation des intérêts personnels. La théorie dit que les humains choisissent toujours ce qui est dans leur meilleur intérêt personnel. Le boulanger fait du bon pain, non pas parce qu’il aime le travail bien fait, mais uniquement pour attirer un maximum de clients et donc pour optimiser ses intérêts financiers personnels. Cette optimisation personnelle mène régulièrement à des dérives que le législateur essaie ensuite de minimiser. C’est ainsi que la France a produit 10’000 lois et 100’000 articles de loi.
Pour cette même raison d’optimisation financière personnelle, notre système électrique est en train de rencontrer des problèmes. Il y a quelques semaines, le site de RTE 1 nous a montré que le système produit trop d’électricité entre 13h et 15h à cause du pic solaire. Une partie de la production photovoltaïque ne peut pas être injectée dans le réseau, parce qu'il y a une surproduction par rapport à la demande.
Pendant le pic solaire, la production nucléaire est réduite de l'équivalent de 5 à 10 réacteurs.
Alors que la production solaire est à son maximum, les exportations d’EDF sont à leur minimum, et parfois, nous importons même de l’électricité ! Comme il est midi en Allemagne et Espagne en même temps qu'en France, tout le monde se retrouve avec le maximum solaire au même moment. Nos voisins exportent alors leur surplus de production à des prix négatifs, c’est à dire, l’acheteur d’électricité reçoit de l’argent du vendeur.
Ce fonctionnement ne tire pas le meilleur parti, ni du nucléaire et ni du solaire. En effet, ces deux modes de production partagent une caractéristique : Une fois la centrale construite, il n'y a pas grand chose à payer pour produire : Le soleil est gratuit et le coût de l’uranium est négligeable.
Pour le nucléaire, il faut certes du personnel pour piloter le réacteur et payer le combustible, mais ce coût est marginal et quasi indépendant du volume de production. Bien que réduire la production nucléaire ne pose aucun problème de sûreté, cette réduction accélère néanmoins le vieillissement du réacteur.
Du coup, se priver d'une partie de la production fait monter le coût de production.
Que pourrait-on faire pour améliorer la situation ?
1) Une partie des panneaux solaires devrait être dirigée vers l’est et une autre partie vers l’ouest pour augmenter la durée de production depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher.
2) Il faut demander aux grands producteurs d’électricité solaire d’installer des moyens de stockage plutôt que d’exporter leur surplus à un prix négatif et ainsi obliger d’autres producteurs de garder le réseau stable.
Ces deux solutions ne sont financièrement pas optimales. Mais si nous voulons augmenter la production d’énergie renouvelable, il va falloir réglementer ce problème et imposer des solutions aux producteurs d’énergie solaire.
Pendant toute l’année 2024 dans l’Union Européenne, l’électricité photovoltaïque représentait 10% de la production et l'éolien 19%. Sans un changement de la réglementation, l’Union Européenne ne pourrait pas produire un tiers de son énergie par des renouvelables comme elle le prévoit.
Nous voyons, une fois de plus, que l’optimisation des intérêts personnels qui ne tient pas compte de l’intérêt général, fonctionne uniquement si l’État impose des nouvelles lois.
Si nous souhaitons vivre dans un État qui impose moins de 100’000 articles de loi, il faudra à nouveau enseigner la morale à l’école et cesser de fonder la société sur l’optimisation de l’intérêt personnel, comme l’enseignent les économistes depuis deux siècles.
L’enseignement de Jésus se résume avec une seule loi : « Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c'est ce qu'enseignent la loi et les prophètes » (Matthieu 7.12).
Vous trouvez plus d’informations sur le site internet « pratiquement-durable.com

Faut-il consacrer un droit à une aide à mourir ?

RCF55,RCF54 — Fri, 06 Jun 2025 00:00:00 +0200

L’assemblée nationale vient donc d’adopter 2 projets de lois. L’un renforce opportunément l’accès à des soins palliatifs. L’autre, beaucoup plus discutable, instaure le droit à une « aide à mourir ».

Hasard du calendrier, l’historien Johann Chapoutot, spécialiste du nazisme, publie en même temps un livre intitulé « les irresponsables ». Il y relate comment sont nés les programmes d’euthanasie décidés par le IIIème Reich.

Il explique ainsi que, dès 1920, paraît un ouvrage appelant à détruire « les vies qui ne valent pas d’être vécues ».
Son auteur, professeur de droit, affirme ainsi qu’il « existe des hommes pour qui la mort est une délivrance, comme elle l’est d’ailleurs pour la société et l’Etat, ainsi libérés d’une charge inutile ». Cet ouvrage est un succès populaire.
Trois ans après l’arrivée de Hiltler au pouvoir, un curieux problème de mathématiques apparaît dans les manuels scolaires : « La construction d’un asile d’aliénés a coûté 6 millions de Reichsmarks. Combien de pavillons à 15000 Reichsmark chacun aurait-on pu construire pour cette somme ? ».
En 1938, est plaquardée une affiche montrant un homme handicapé et difforme avec ce slogan explicite : « 60000 Reichsmarks c’est ce que coûte jusqu’à sa mort ce malade héréditaire. Compatriote, c’est aussi ton argent qu’on dépense! ».

Puis, de plus en plus nombreux sont ceux qui, détournant les idées morales d’amour et de compassion, affirment que « tuer le malade est un acte d’amour, puisque ainsi on le délivre de sa souffrance » en même temps que l’on « délivre ses proches et la communauté d’un fardeau ».
Seul alors l’évêque de Münster s’en émeut. Dans un célèbre sermon, il proclame « si l’on applique le principe qu’il est souhaitable d’éliminer les improductifs, alors malheur à nous tous qui vieillirons et que nos facultés diminueront ». Pourtant, ce sont près de 200.000 enfants handicapés ou de patients psychiatriques, qui seront ainsi euthanasiés.

80 ans plus tard, le texte soumis à notre représentation nationale diffère évidemment des intentions mortifères du IIIème Reich. Mais se référer à l’histoire nous fait prendre conscience que, si le pire n’est jamais sûr, il est toujours possible.

Or, la fin de vie est une expérience éminemment singulière, personnelle et unique. Elle ne vaut que pour la personne achevant ainsi son parcours. Chaque vie finissante possède en elle même une égale dignité. Dès lors, légiférer au prétexte que certaines vies ne mériteraient plus d’être vécues expose à bien des dérives.

En outre, ne nous trompons pas de combat. Une loi s’inscrit toujours dans un contexte politique et social. Celle consacrant le droit à une « aide à mourir » s’inscrit ainsi dans le contexte de raréfaction du soin, laissant de côté un nombre toujours croissant de nos concitoyens. De nombreux patients renoncent, par exemple, à accéder aux services d’urgence en raison de files d’attente interminables. Certains en viennent même à décéder sur des brancards. C’est bien cela qui est intolérable et ce à quoi nous devons remédier.

La fraternité enfin ne consiste pas à promouvoir une logique mortifère, mais à accompagner dans la douceur et le soin ceux qui ainsi achèvent leurs vies en leur tenant la main.

La puissance du féminin

RCF55,RCF54 — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0200

Dans une de mes précédentes chroniques, je vous ai parlé de Lytta Basset et de son essai Paroles de feu. Pour elle, « La Bible n'est pas un livre sacré, c'est un livre qui est inspiré. Donc inspirant. C'est un livre qui est traversé de bout en bout par un souffle. Un souffle d'origine divine. Mais qui peut vous traverser vous, moi, n'importe qui. Il n'y a pas de frontières. L'Esprit souffle où il veut. C'est ce que disait Jésus : le souffle va où il veut. »
Le mot qui dit l’Esprit en hébreu ou en araméen est ‘ruah’ et signifie ‘souffle’ est un mot féminin. Par ailleurs, la Sagesse, telle qu’elle apparaît dans le livre de la Sagesse et dans celui des Proverbes, livres grecs, est la ‘sophia’, mot également féminin, et la tradition identifie souvent cette Sagesse avec l’Esprit.
À quelques jours de la Pentecôte, je pense donc opportun de vous présenter le nouveau livre de la philosophe Corine Pelluchon dont la pensée représente le renouveau de l’humanisme contemporain. Il est paru chez Rivages et s’intitule La démocratie sans emprise ou la puissance du féminin.
« La puissance du féminin, qui suppose que nous assumions pleinement notre condition corporelle et finie, que nous, en fassions une chance, le point de départ d’un projet politique, démocratique et écologique, est une potentialité de l’être humain qui concerne aussi les hommes. Elle est à la portée de tous et de toutes, même si elle est souvent étouffée. » nous explique l’auteur. Elle précise par ailleurs qu’« Elle est l’affirmation de ce pouvoir d’agir susceptible de modifier à sa racine le rapport de l’être humain au monde et à autrui, d’éveiller à la considération pour la singularité de chacun et au respect de la diversité des êtres vivants et des cultures. Il en est ainsi parce que le féminin désigne l’attention au singulier et à l’accueil du donné. Aussi, l’expérience de l’appartenance au monde commun qui nous fait prendre conscience de ce qui nous relie aux autres mais dont nous avons dit qu’elle était également inséparable de la confrontation de chacun à sa mortalité, devient, par l’attention à ce qui est donnée, gratitude, engagement en faveur de la vie et de l’avenir, générosité, capacité de penser et d’agir, de donner, de se donner, amour. »
L'objectif de ce livre est le suivant : « Faire face au danger d'effondrement de notre civilisation sans abandonner la rationalité philosophique et scientifique, tout en gardant à l'esprit notre dépendance à la nature et aux autres êtres vivants. »
L’auteure expose également comment résister à ce qui incarne ce danger : « Face aux manifestations contemporaines des « Contre-Lumières » – celles qui cherchent à établir une société hiérarchisée, qu'elles s'appuient sur la religion ou fassent appel au transhumanisme – et face aux accusations postmodernes d'hégémonie de tout universalisme, nous devons proposer de nouvelles Lumières. Celles-ci nous obligent à revisiter l'histoire des Lumières et à résister à l'amputation de la raison, désormais réduite à un instrument de calcul et d'exploitation. »
Corine Pelluchon qui a publié une dizaine d’ouvrages, parmi lesquels Éthique de la considération (Seuil, 2018) et Pour comprendre Levinas (Seuil, 2020), et dont l’œuvre a été récompensé outre-rhin par le prix de la pensée critique Günther Anders en 2020, pose les bonnes questions et nous aide à faire le bon choix.
« Le choix en faveur de la vie et de la liberté, prend sa source dans des expériences, le mettant à l’épreuve et le consolidant. C’est la pérennité de ce choix, la capacité qu’il donne de surmonter l’adversité et de s’adopter aux circonstances les plus pénible, que nous nommons puissance du féminin.
Cette puissance, (…), est nécessaire pour nouer des liens sains à la fois sur le plan individuel et sur le plan collectif. Elle est la condition de l’amour comme de la démocratie. »

Rhinocérisation

RCF55,RCF54 — Wed, 04 Jun 2025 00:00:00 +0200

Bon anniversaire Éléonore

RCF55,RCF54 — Tue, 03 Jun 2025 00:00:00 +0200

Vivre dans le monde présent quand on a 19 ans.

Fin de vie : non à la loi sur l'aide à mourir !

RCF55,RCF54 — Fri, 30 May 2025 00:00:00 +0200

Coût du réchauffement climatique : l'aveuglement choisi

RCF55,RCF54 — Wed, 28 May 2025 00:00:00 +0200

Les assureurs, qui garantissent les bâtiments ou les récoltes des vignerons et agriculteurs, ont besoin de données précises concernant l’évolution des risques des dommages engendrés par les changements climatiques. Les gouvernements et les économistes souhaitent de même faire une juste estimation des pertes économiques inhérentes aux changements climatiques en vue de préparer le pays aux risques à venir. Certaines personnes, comme le président Trump, ne veulent pas entendre parler du climat. C’est donc logique de sa part que Trump a décidé de fermer l’agence américaine qui fait le recensement de tous les événements climatiques extrêmes qui ont dépassé un milliard de dollars de dégâts1. Trump a donc fermé l’Agence qui mesure et comptabilise ces événements. Cette agence de l’État recense exclusivement les événements les plus impactants. On y apprend ainsi qu’en 2017, aux États-Unis, les grosses catastrophes naturelles que sont les sécheresses, inondations, gels, tempêtes, ouragans et incendies, ont coûté 400 milliards de dollars, les dégâts les plus dévastateurs étant causé par les cyclones tropicaux. Trump se prive donc d’une base de données précise pour chiffrer les dégâts économiques dus au réchauffement climatique. Cependant, pour avoir un juste aperçu du coût total aux États-Unis, il faut rajouter le coût des soit-disant « petits dégâts », mais dont l'addition donne une somme conséquente. Par exemple, le retrait-gonflement des argiles qui casse les fondations de bâtiments. Le renforcement des fondations coûte 100’000$ par bâtiment, mais si on estime que des dizaines de milliers de bâtiments sont impactés, la facture se chiffre en milliards. En France, si les sécheresses s’aggravent, le risque est que 10 millions de bâtiments soient impactés par des fissures depuis les fondations jusqu’au toit. Le président Trump, et beaucoup d’autres, refusent catégoriquement d’associer catastrophes naturelles et réchauffement climatique. Mais la suppression des bases de données n’empêchera pas les médias de parler des dégâts causés par un ouragan ou par une incendie de forêt. De même, la suppression des données n’empêchera pas les scientifiques d’estimer si un événement extrême aurait eu lieu sans réchauffement climatique. L’aveuglement choisi n’empêche encore moins les assureurs de faire évoluer les primes en fonction des risques pour que leur métier reste rentable. Ainsi, dès maintenant, dans quelque territoires de la Californie et du Texas, il est déjà très difficile d'assurer sa maison. Les primes d’assurance ont explosé et environ un million de maisons sont devenues quasi invendables. D’après une étude publiée par The Economist 2 au sujet du marché immobilier mondial, le coût d’adaptation au réchauffement climatique devrait atteindre 1000 milliards de dollars par an, pendant au moins 25 ans. Posons-nous à présent la question pourquoi tant de personnes refusent-elles de voir et de mesurer les effets du changement climatique, alors que c'est essentiel pour nous organiser contre les ennuis à venir ? Je vois trois raisons pour cet aveuglement choisi : 1) Les personnes, qui ont perdu leur travail ainsi que leur cadre social par les effets de la mondialisation, ne font plus confiance aux élites mondialisées, quoi que celles-ci disent. 2) La lutte contre le réchauffement climatique, présentée par les élites des grands centres urbains, n’offre que des inconvénients aux perdants de la mondialisation, comme par exemple les zones à zéro émission interdisant aux vieilles voitures l’accès aux centre-villes. 3) Quand la vérité dérange, les humains préfèrent les mensonges au détriment de la vérité, ce que Jésus a déjà dit il y a 2000 ans. Heureusement pour nous, le pardon accordé par Dieu à l’humanité perdue et l’espérance incarnée en Jésus-Christ, nous donnent la force de voir la réalité en face et la force d’agir en conséquence. En tant que chrétiens, nous avons donc un message d’espérance à proposer. Mais bien plus, nous devrion

Le coeur de la condition humaine

RCF55,RCF54 — Tue, 27 May 2025 00:00:00 +0200

Si vous écoutez fidèlement ma chronique, vous savez qu’elle devrait plus justement s’intituler regard chrétien sur la culture, car je suis un passionné de littérature et de cinéma. C’est pourquoi, je me réjouis que le film Freud, La Dernière Session, arrive enfin sur nos écrans au Caméo,
On peut le résumer de la manière
A? la veille de la Seconde Guerre mondiale, Sigmund Freud s’est re?fugie? a? Londres, en compagnie de sa fille Anna. Âgé et malade, la star mondiale de la psychanalyse n’a plus très longtemps à vivre. Mais la curiosité du professeur est piquée au vif lorsqu’un certain C.S Lewis, romancier et chrétien revendique?, le mentionne dans l’une de ses publications. Leur rencontre tournera autour de la question de Dieu.
Le film est une adaptation de la pièce de théâtre Freud’s Last Session de Mark St-Germain, elle-même inspire? d’un ouvrage intitule? The Question of God du docteur en psychiatrie Armand Nicholi, jusqu’ici non-traduit
Nicholi, avait découvert que Freud avait reçu peu de temps avant son décès un professeur d’Oxford dont l’identité n’a jamais été connue. Son hypothèse est donc que cet universitaire pouvait être C.S Lewis, plus tard auteur du Monde de Narnia, également adapté au cinéma à partir de 2005. Cette potentielle entrevue est une merveilleuse ouverture au dialogue et a? la tolérance. Freud fervent défenseur de l’athéisme et Lewis du Christianisme, ont une volonté sincère d’échanger a? un moment crucial : l’entrée en guerre de l’Allemagne en 1939.
En 2017, découvrant la pièce de St. Germain, le réalisateur, Matthew Brown a été immédiatement frappe? par son postulat, notamment en lien avec l'époque actuelle. Il explique que « Le thème de la pièce évoquait ce qui se passait dans le monde a? l'époque – et il y avait donc de nombreux parallèles : la voix la plus forte de la salle prenant le contrôle de la société ; les médias et tout le reste ; et le fascisme qui semblait probable. »
Brown sent qu'au fil des années qui ont suivi sa découverte de la pièce, le besoin d'examiner ces thèmes est devenu encore plus pressant. « Aujourd'hui », affirme-t-il, « ce film ne pourrait pas être plus opportun pour engager un débat » autour des sujets discutés par ses deux protagonistes. Si Brown constate que « Nous vivons a? une époque étrange et surréaliste, marquée par une polarisation idéologique, ou? chacun est enferme? dans sa propre tribu. Le point de vue d'autrui est ignoré, et pourtant, un véritable dialogue avec les autres est précisément ce dont les gens semblent avoir soif. Dans le film, nous retrouvons deux titans aux points de vue diamétralement opposés qui choisissent de s'affronter respectueusement au sujet de Dieu. », il présente toutefois curieusement son film comme l'équivalent cinématographique d'une « séance de thérapie pour les deux hommes ». Il espère que le film aura « plus de profondeur » qu'une simple joute intellectuelle entre Freud et Lewis.
Brown, qui est le fils d'un psychiatre, savait que « le film devait être cinématographique et explorer pleinement l'aspect onirique de cette rencontre fictive, explorant le subconscient de ces deux esprits créatifs qui ont remis en question les normes sociales. Que ce soit a? travers l'univers fantastique de Lewis ou les forêts gothiques et les hallucinations érotiques du subconscient de Freud, les images et les paysages filmiques devaient s'échapper du cadre intime de la maison de Freud, ou? se déroule la discussion dramatique. ».
Pour le réalisateur « La beauté de l'histoire réside dans le fait que, même s'il n'y a pas de réponses, seul le dialogue permet a? chacun de s'épanouir personnellement. Je voulais faire un film émouvant, stimulant et créatif, qui pose de grandes questions et explore en profondeur le cœur de la condition humaine : l'amour, la foi et la mortalité. »
Une belle leçon d’intelligence, d’écoute et d’apprentissage.

La toile d'araignée

RCF55,RCF54 — Mon, 26 May 2025 00:00:00 +0200

L'examen de la loi sur les soins palliatifs à peine terminée à l'Assemblée Nationale, les députés ont commencé la discussion de la loi sur le suicide assisté ou l'euthanasie pudiquement appelée loi sur la fin de vie.

Évangile et humanité

RCF55,RCF54 — Fri, 23 May 2025 00:00:00 +0200

Le chapître 15 de l’Evangile de Saint Luc commence, on le sait, ainsi « Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter. Mais les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui en disant « Cet homme-là fait bon accueil aux pécheurs et il mange avec eux ».
Nous le savons tout autant : Ceux que Jésus proclame bienheureux sont les pauvres, les affligés, les doux, les persécutés.

Alors que Léon XIV lui succède, nous devons donc rendre grâce au Pape François d’avoir remis les pauvres au centre de la réflexion et de l’action de l’Église. Des migrants à l’écologie en passant par la finance, il n’a jamais cessé de proclamer que la foi et le péché ne sont pas seulement des expériences morales et individuelles, mais aussi des questions politiques et systémiques.

Jusque dans sa dernière homélie, il a ainsi proclamé que le christianisme ne peut être une « installation paisible dans une quelconque assurance religieuse », une bonne conscience, car ce qui importe est de mettre en pratique le lundi ce que l’on a proclamé le dimanche.
Ainsi, comme le disait Martin Luther KING, « une religion qui professe être concernée par les âmes des hommes, mais ne l’être point par les conditions sociales et économiques qui les étranglent est une religion spirituellement moribonde ».

Pour le Pape François, la religion est donc « le soupir de la créature opprimée ». Pour nous l’enseigner, il a pris de parti des « sans » : les « sans titres », les « sans terre », les « sans richesse matérielle », les « sans pouvoir ». Ceux que nous accueillons au Secours Catholique en somme.

Au total, notre défunt Pape n’a cessè de proclamer que le christianisme ne peut être une religion de l’entre-soi, où la problématique première est d’être en règle. Il est avant tout une religion de la compassion et de la tendresse pour l’Eglise, mais aussi pour le monde.

C’est pourquoi le Secours Catholique s’est défini cette mission : « Fondé sur l’Evangile, le Secours Catholique se donne une mission d’amour et de solidarité. Ses acteurs renforcent les capacités de tous à agir pour que chacun accède à des conditions de vie dignes et justes. Ils luttent contre les causes de pauvreté et proposent des alternatives au service du bien commun ».

Lutter contre les injustices, les inégalités, les mécanismes d’exclusion, les atteintes à la dignité humaine, qui le fera en effet à notre place si nous, chrétiens, ne nous emparrons pas de cette problématique, sans idéologie, sans polémique, mais avec l’assurance de tout ce que peut produire une religion d’amour, de miséricorde, de compassion ?

Aussi, appelons-nous le plus grand nombre à nous rejoindre pour promouvoir cette révolution fraternelle. Ce faisant, nous rappelons d’ailleurs que, pendant des siècles, le terme latin « fraternitas » était celui qui était employé pour désigner l’Église.

Rencontrer les pauvres, accueillir des exilés, aider à se relever celui qui tombe conduit d’ailleurs à se libérer d’ angoisses et de ressentiments existentiels pour retrouver le sens profond de la vie. Et c’est à cette moisson-là que sont appelés de nouveaux ouvriers !

Je veux mourir !

RCF55,RCF54 — Wed, 21 May 2025 00:00:00 +0200

Lors d'un voyage récent dans une ville en pleine expansion, plantée dans le désert du Sahara, un ami m'emmène découvrir les nouvelles constructions avant d'arriver dans le désert. Deux éléments m'ont interpellé : à ma gauche, un grand hôpital intitulé "oncologie" et à ma droite une prison High-tech :

Incontournable intelligence artificielle ?

RCF55,RCF54 — Mon, 19 May 2025 00:00:00 +0200

Nos papes Léon

RCF55,RCF54 — Fri, 16 May 2025 00:00:00 +0200

Ne faites pas ça !

RCF55,RCF54 — Thu, 15 May 2025 00:00:00 +0200

Présentée par Régine Delaunay.

Changement climatique : les célébrités donnent le mauvaise exemple

RCF55,RCF54 — Wed, 14 May 2025 00:00:00 +0200

Dans la lutte contre le réchauffement climatique, les célébrités donnent souvent un mauvais exemple. En plus, ces mauvais exemples reçoivent beaucoup d’attention médiatique et sont valorisés dans les publicités pour donner envie au reste du monde d’imiter ces célébrités. Le dernier mauvais exemple en date vient de la chanteuse américaine Katy Perry et quelques autres célébrités, qui ont fait un court voyage de tourisme spatial à bord d’une fusée de Blue Origin. En 11 minutes de voyage, chacune a émis 15 tonnes de CO2. Grâce à la médiatisation, elles ont donné envie à des milliers de personnes de les imiter.
Les célébrités se promènent aussi de palace en villa luxueuse en jet privé et en yacht. Ces extravagances font ensuite la Une des magazines « people » pour donner nous donner des envies.
Tous ces mauvais exemples rendent le discours contre le réchauffement climatique ridicule, comme l'explique Steve Westlake de l'université britannique de Bath (1).
Ce chercheur démontre que, dans les sociétés humaines, il est beaucoup plus facile d'exhorter les citoyens à faire des efforts quand les dirigeants sont sincères et donnent l'exemple. Avec le tourisme spatial, ils ne sont ni exemplaire ni sincère.
1) Regardons d’abord le manque de sincérité. L’entreprise Blue Origine prétend que ses vols dans l’espace sont neutres en carbone parce que la fusée est propulsée par hydrogène. Mais tant que l’humanité se trouve sur la voie d’un réchauffement climatique de 3°C, l’énergie consommée pour produire cet hydrogène devrait être dirigée prioritairement vers la décarbonation de la production d’acier et de ciment.
2) Regardons ensuite l’exemplarité. Pour encourager ses soldats, le chef militaire se met devant ses troupes et non derrière. Pour motiver ses salariés, le dirigeant d'entreprise n'augmente son salaire pas davantage qu'il n'augmente celui de ses employés. Pour être exemplaire, le Président De Gaulle paye de sa propre poche ses notes de frais à l’Élysée.
Or, Katy Perry et les autres célébrités fortunées envoient implicitement le message qu'elles ne sont pas concernées par l'effort qui est demandé à la population dans son ensemble. Certes, le tourisme spatial, les jets privés et les yachts des ultra-riches ne contribuent que peu au réchauffement de la planète, mais ils donnent l’impression que les riches sont totalement indifférents au sort de la planète et donc indifférent au sort de milliards d’humains.
Avec les mauvais exemples des vedettes, il devient difficile de motiver la population à ne pas faire de vacances à l’autre bout de la planète et d’utiliser les économies ainsi faites pour mieux isoler le logement. Les célébrités donnent l’impression qu’isoler sa maison est ringarde, pour être quelqu’un de bien, il faut faire des vacances à l’autre bout de la planète ou faire du tourisme spatial.
En fin de compte, nous avons tous déjà constaté que les humains se comparent. Nous nous comparons d’autant plus que notre civilisation industriel pousse à la consommation ostentatoire. Toutes ces comparaisons déclenchent un réflexe bien connu : si les célébrités ne se privent visiblement pas du superflu, pourquoi moi, je me priverai de ce que j'estime être une nécessité ?
Être célèbre, médiatisé et fortuné emporte donc une lourde responsabilité. A ce sujet, Jésus-Christ dit dans l’évangile selon Luc: A quiconque il a été beaucoup donné, il sera beaucoup demandé; de celui à qui on a beaucoup confié, on exigera davantage (Luc 12, 48).
Devant Dieu, les humains qui ont beaucoup d’argent, de pouvoir et d’influence, seront tenus davantage responsables pour leur mode de vie, puisque leur mauvais mode de vie inspire les foules. Influencer des millions de personnes à un comportement qui aggrave le réchauffement de la planète est une faute grave. L’article de Steve Westlake arrive à la même conclusion, l'argent et la célébrité emportent une lourde responsabilité.
Vous trouvez plus d’informations sur le site internet « pratiquement-durable.

Pape François

RCF55,RCF54 — Tue, 13 May 2025 00:00:00 +0200

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RCF55,RCF54 — Mon, 12 May 2025 00:00:00 +0200

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Faire accepeter l'inacceptable...

Un contre-point au monde actuel

RCF55,RCF54 — Tue, 29 Apr 2025 00:00:00 +0200

Son dernier acte - traverser la foule rassemblée Place St Pierre en papamobile le dimanche de Pâques- tout comme l’un de ses premiers - se rendre auprès des migrants sur l’ile de Lampedousa le 8 juillet 2013 - témoignent tous deux que François était un pape de la rencontre. Qu’il ait choisit le nom de François indiquait d’emblée qu’il voulait aller à la rencontre des pauvres, mais aussi des musulmans. En effet, En 1219, dans le cadre de la cinquième croisade, François d'Assise a rendu visite au sultan Malik al-Kâmil. Cette rencontre du christianisme et de l'islam n'a cessé depuis huit siècles de nourrir interprétations et représentations. Si le récit d'un saint François prodiguant les lumières de la raison et de la foi à un islam obtus mais subjugué pouvait, au XIXe siècle, conforter l'entreprise missionnaire de colonisation, c'est une contre-mémoire de l'événement qui triomphe aujourd'hui : François serait venu à Damiette en militant de la paix, pour arrêter la croisade et rétablir le dialogue entre les cultures. Son audace naïve rachèterait les fautes de l'Occident.
Dès le début de son pontificat, François a donc été un contre-point au monde actuel. Cela ressort aussi des lignes suivantes tirées de L’Espoir ne vous déçoit jamais, paru chez Michel Laffont et qui sera donc le testament de François : « Ouvrons-nous à la rencontre avec l’autre. Dans un contexte où des nationalismes étriqués et exacerbés et un individualisme radical, fissurent et divisent notre grande famille humaine, les personnes qui arrivent dans nos pays ont beaucoup à offrir à ce « nous » toujours plus grand que nous pouvons construire. Nous devons tendre la main, une main ouverte, une main d’humanité. N’oublions pas que, dans de nombreux cas, ces personnes arrivent après avoir marché durant des jours, des semaines, voire des mois.
Ce serait une erreur de croire que, dans notre société hyper mondialisée, des gens peuvent s’épanouir en marge de la ruine des autres et seraient plus protégés en se refermant sur eux-mêmes. Aider notre prochain à progresser n’est pas seulement une question d’humanité. Même pour ceux qui n’envisagent le monde que comme une balance comptable, cela devait être être une une question de rationalité : notre avenir est uni au leur, personne ne se sauve seul. »
Samedi dernier, lors de l’éloge funèbre du pape, Giovanni Baptista Re, doyen du Collège des cardinaux, a rappelé que François « était très spontané et allait vers les autres de manière décontractée, même ceux qui étaient éloignées de l’Église ».
C’est ainsi qu’en août 2024, il a reçu Franc?oise Nyssen, ancienne ministre de la culture et directrice d’Actes Sud, , pour un entretien prive? de 45 minutes ce qui est un temps long et donne? a? peu de personnes. Elle en témoigne ainsi : « J'ai le sentiment que nous nous sommes bien entendus. Je savais qu'il avait suivi au départ des études de chimie, comme moi, et qu'il avait été lui aussi vers la littérature, dont j'ai senti son amour immense. J'avais apporté un sac empli de livres que nous publions, et il m'a demandé que je les sorte un a? un et que je lui parle de chacun. Je me suis rendu compte combien cet homme était cultive?, éclaire?, éveille?. »
Remarquons que l’éditrice ne croit pas en Dieu. Elle précise toutefois : « Pas besoin pour moi de faire avec un être créateur. Même pour les croyants, Dieu n'est pas forcément une image qu'on honore, la foi peut prendre des chemins différents. »
Pour ma part, j’espère, je souhaite même que les cardinaux qui vont se réunir en conclave pour désigner le successeur de François, éliront un pape qui comprenne cela, et se situe dans sa continuité et partage sa vision du monde. Jean-Marc Aveline, 66 ans à peine, a le profil requis.
Mais une jonction des plus conservateurs - conservateurs de structures dépassées - pour lui faire barrage est malheureusement à craindre.

Sommes-nous devenus impitoyables ?

RCF55,RCF54 — Fri, 25 Apr 2025 00:00:00 +0200

Alors que nous venons de célébrer la fête de Pâques, où l’assurance nous est donnée que la vie l’emporte toujours sur la mort, nous aurions quand même bien des raisons de nous désespérer.

A différents endroits du monde, le droit international est piétiné ; des millions de personnes sont pourchassées, emprisonnées, massacrées.

En France, nous oublions notre chance à vivre en paix, alors que nos gouvernants annoncent que l’âge d’or est derrière nous. La situation budgétaire serait d’ailleurs à ce point préoccupante qu’elle devrait conduire à une remise à plat complète de nos systèmes de protection sociale.

Dans un tel contexte, national et international, nous pourrions penser que l’urgence pour notre pays est d’avoir des responsables politiques prenant de la hauteur, visant à rassembler pour établir des diagnostics partagés et proposer des mesures admises par le plus grand nombre en vue d’assurer le bien commun.

Sans doute est-ce trop réver…alors que l’ignominie vient d’être atteinte par un responsable politique, souhaitant se porter candidat aux élections présidentielles dans 2 ans. Sa proposition de déporter les étrangers placés sous OQTF à Saint Pierre et Miquelon n’a pas soulevé l’indignation que pourtant elle mérite. Mieux même, beaucoup de ses partissans s’en félicitent, comme le rapporte le journal La Croix. Pour certains, « à défaut de pouvoir les expulser dans leurs pays d’origine, les envoyer loin aurait un effet dissuasif et permettrait de nous protéger de ces gens qui ont la volonté de nous envahir et de nous détruire ».

Si d’autres contestent la proposition c’est en indiquant que « Saint Pierre et Miquelon est un territoire français. Ce n’est pas un dépotoir ». Un dépotoir vraiment ? Un dépotoir, par définition, est un lieu où, faute de pouvoir les recycler, on élimine des déchets. Dès lors, les étrangers placés sous OQTF sont-ils devenus des déchets dont il conviendrait de se débarasser ? Evidemment, si « ces gens ont la volonté de nous envahir et de nous détruire », il nous faut bien recréer un goulag… !

Tout cela n’a aucun sens ! Tout cela en tout cas n’a d’autre sens que de flatter de bas instincts égoïstes et tribaux. Au nom de l’Evangile, les chrétiens devraient s’en émouvoir, mais on les entend peu.
Pourtant, au sein de notre accueil du Secours Catholique, il ne se passe pas de semaine sans que nous soyons bouleversés par des récits migratoires. Nous en avons depuis longtemps tiré la conviction absolue que nul ne quitte sa terre, ses liens, sa langue, sa culture et ses repères sans avoir de raisons majeures à le faire. Et il n’en n’est pas un qui, arrivé en France, ne cherche comment y apporter ses compétences et ses talents.

Evidemment, tout Etat a vocation et même obligation à décider qui il peut admettre sur son sol et quels sont ceux à qui il faut demander de regagner leurs pays d’origine. Ceci n’est pas contestable. Mais considérer les étrangers sous OQTF comme des déchets à éliminer ou au mieux à enfermer est totalement inacceptable. Il est urgent de s’en indigner haut et fort !….
La veille de son décès, le Pape François appelait encore à « abattre les barrières qui créent de la division » ! Il est devenu pour le moins important de l’écouter enfin !

Je t'haime ou je te haime ?

RCF55,RCF54 — Wed, 23 Apr 2025 00:00:00 +0200

Il est vraiment ressuscité !

RCF55,RCF54 — Tue, 22 Apr 2025 00:00:00 +0200

La France à +4 °C : Météo France répond au gouvernement

RCF55,RCF54 — Wed, 16 Apr 2025 00:00:00 +0200

Ces dernières semaines, plusieurs grandes entreprises internet, comme Google, ont annoncé qu’ils abandonnent leur plan climat. Ces plans prévoyaient de ne plus utiliser des énergies fossiles à partir de 2030 pour ne plus contribuer au réchauffement climatique. Aux États-Unis, les grandes banques avaient créé une alliance pour ne plus investir dans les entreprises qui n’ont pas de plan pour la neutralité climatique. Ces dernières semaines aussi, cinq grandes banques ont décidé de quitter cette alliance parce qu’elles veulent gagner de l’argent avec les entreprises d’Intelligence Artificielle qui, elles, abandonnent également leur plan climat. L’Intelligence Artificiel a donc tué les plans climat. Pendant ce temps, l’atmosphère continue à se réchauffer, plus vite que jamais dans l’histoire planétaire. Dans ce contexte, le gouvernement français a demandé aux acteurs économiques et politiques de réfléchir à la manière de s'adapter à une hausse de la température moyenne de 4°C par rapport au début du 20e siècle. Un réchauffement climatique de 4°C en France correspond à environ 3°C au niveau mondial parce que la température sur les océans augmente moins vite que sur les terres émergées. Se pose alors la question à quoi ressemblera la météo en France avec une température moyenne 4°C plus élevée. C'est à cette question que Météo France tente de répondre dans un rapport au gouvernement, paru 20 mars (1). Les réponses principales sont les suivantes : - en 2100, dans deux tiers du pays, des vagues de chaleur avec des températures de 50 °C et plus arriveront régulièrement. - les nuits chaudes, au-delà de 20 °C, pourront se produire 120 fois par an sur le littoral méditerranéen. - le gel se réduira à une quinzaine de jours en moyenne par hiver. Le gel peut se produire à des stades végétatifs avancés, augmentant ainsi le risque de dégâts pour l’agriculture. - les pluies intenses augmenteront de +15 % en moyenne, et jusqu’à +20 % sur la moitié nord du pays. - puisque l’évaporation augmente, les sécheresses deviendront plus fréquentes en été et se poursuivront souvent en automne. Les sécheresses de 2019 et de 2022 deviendront des événements ordinaires. - avec les sécheresses augmentent aussi les risques d'incendies sur tout le territoire. - le nombre de jours de neige en hiver se réduira drastiquement sur tous les massifs. Déjà dans 25 ans, il n’existera plus de domaines skiables dans les alpes en dessous de 1500m d’altitude. Puisque la majorité des États du monde ne fait quasiment rien contre le réchauffement climatique et que les entreprises les plus riches au monde abandonnent leur plan climat, le gouvernement a bien fait de demander cette étude à météo France. L’adaptation à un climat beaucoup plus chaud et plus instable prend du temps, dans l’agriculture autant que pour les infrastructures. En tant que chrétiens, nous devrions donc remercier le gouvernement pour cette anticipation et cette vision du long terme. Une mesure concrète pourrait être d’encourager l’agriculture de conservation des sols, car elle reconstitue l’humus et maintient toujours une couverture végétale. L’humus permet de stocker jusqu’à deux fois plus d’humidité et la couverture végétale empêche le sol de trop chauffer, réduisant ainsi l’évaporation. En choisissant des plantes plus adaptées, l’agriculture de conservation est une façon parmi d’autres de prendre soin de la création de Dieu, et aussi de préparer l’agriculture à une planète plus chaude. Vous trouvez plus d’informations sur le site internet « pratiquement-durable.com ».

Libertés et état de droit

RCF55,RCF54 — Tue, 15 Apr 2025 00:00:00 +0200

Trump, les taxes et la foi

RCF55,RCF54 — Mon, 14 Apr 2025 00:00:00 +0200

Alors que Donald Trump refait surface avec une proposition d’augmentation des taxes dans un contexte déjà tendu, les débats politiques enflamment les États-Unis et, par ricochet, le monde entier. Certains y voient une manœuvre stratégique, d’autres une injustice flagrante. Mais nous, chrétiens, comment devons-nous réagir ? Quelle lecture spirituelle faire de ces événements ? Il est facile de tomber dans l’inquiétude. Les chiffres montent, les tensions sociales s’enveniment, les classes moyennes souffrent… et les discours deviennent de plus en plus polarisés. Mais rappelons-nous que l’Écriture ne nous appelle pas à paniquer face à la tourmente, mais à garder les yeux fixés sur le Christ. Jésus a dit :« Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » (Jean 16:33) Ce n’est pas la première fois qu’un dirigeant prend des décisions impopulaires. Dans l’Ancien Testament déjà, Pharaon a durci le cœur face au peuple. Dans le Nouveau, César impose des recensements et des taxes. Pourtant, à travers chaque situation, Dieu poursuit son plan souverain. Trump n’échappe pas à cette règle. La Bible est claire : « Le Très-Haut domine sur le règne des hommes, Il le donne à qui Il veut. » (Daniel 4:32) Si Trump revient au pouvoir ou prend des mesures qui bouleversent le système économique, ce n’est ni un hasard, ni une surprise pour Dieu. Même les systèmes d’impôts, les décisions gouvernementales ou les jeux de pouvoir font partie des instruments que Dieu peut utiliser pour éprouver les nations, réveiller les consciences, ou même corriger les cœurs.Cela ne signifie pas que nous devons rester passifs. Le chrétien est appelé à être sel et lumière, à dénoncer l’injustice, à soutenir les plus fragiles. Mais notre combat n’est pas charnel. Il est spirituel. « Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités… » (Éphésiens 6:12) Alors oui, Trump peut augmenter les taxes. Oui, les tensions peuvent monter. Mais le trône de Dieu n’est pas menacé. Son Royaume n’est pas fiscal. Il est éternel. Ce monde passe, ses rois aussi. Les empires se lèvent et tombent. Mais le Christ, lui, ne change pas. « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. » (Hébreux 13:8) Et toi, frère, sœur, où regardez vous ? Vers la Maison Blanche ? Ou vers la Jérusalem céleste ?Vous laissez vous troubler par l’actualité ? Ou marchez vous dans la paix de celui qui sait que tout est entre les mains du Père ? Ne craignez rien. Même si les taxes augmentent, même si les puissants s’agitent, Dieu reste le seul vrai Roi. Et Son Royaume ne sera jamais imposé, car il est offert. Gratuitement. Par grâce.