Petite école biblique

PEB 133 : Le bon cœur dans la Bible (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 08 Jun 2026 00:00:00 +0200

Le cœur dans l’Ancien Testament n’a pas à voir d’abord avec l’amour : il a davantage trait à ce qu’il y a de plus profond en l’homme (en opposition avec son apparence), sans être pour autant synonyme d’âme ou d’esprit (on emploie pour cela, en hébreu, les notions de nefesh et, pour Dieu, de ruah). En outre, « avoir du cœur » signifie, dans l’Ancien Testament, être doué de raison. Nul amour là-dedans, ni rien qui établisse un lien avec Dieu. C’est plutôt d’Égypte que serait donc issue l’idée d’un cœur porteur de l’âme humaine, d’un cœur capable de communiquer avec le divin. Finalement, le cœur deviendra un symbole d’engagement et de fidélité.

https://petiteecolebiblique.fr/133-le-coeur-symbole-de-fidelite/

PEB 133 : Le bon cœur dans la Bible (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0200

PEB 133 : Le bon cœur dans la Bible (1)

RCF72,RCF85 — Sun, 31 May 2026 00:00:00 +0200

PEB 132 : Le bon pasteur (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 27 Apr 2026 00:00:00 +0200

Le leader peut-il s’inspirer du pasteur ? L'imagerie du pasteur, Jn 10,1-21 se présente comme le passage le plus élaboré, le plus original et sans doute le plus riche théologiquement. Ce passage de Jean comporte d'abord le récit imagé d'une expérience pastorale observable quotidiennement dans la Palestine contemporaine de Jésus (10,1-5). Suivent deux applications faites à lui-même par Jésus. Plus brève, la première (10,7-10), dans laquelle celui-ci se compare à la « porte des brebis », suggère la finalité de sa mission. Plus élaborée, la seconde application (10,11-18), où Jésus développe le motif central du pasteur, éclaire trois autres facettes du mystère christologique.

https://petiteecolebiblique.fr/132-jesus-le-bon-pasteur/

PEB 132 : Le bon pasteur (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 20 Apr 2026 00:00:00 +0200

PEB 131 : Marie-Madeleine (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0200

Il y eut une femme dont Jésus avait chassé sept démons. En compagnie des Douze, elle suivait le Maître et le servait, avec d'autres femmes venues de Galilée. Elle monta avec lui à Jérusalem, pour la dernière Pâque. Lorsque Jésus fut crucifié, elle était là, au pied de la croix. Avec ses compagnes, elle assiste à l'ensevelissement du corps de son Sauveur. Après le sabbat, le premier jour de la semaine, elle vint dès l'aube au tombeau, découvrit la pierre roulée et le tombeau vide... Elle fut la première à voir le Ressuscité, et à elle fut confiée l'annonce aux disciples de la Résurrection du Seigneur. Cette femme était originaire de Magdala, près de Tibériade, et son nom était Marie.

https://petiteecolebiblique.fr/131-marie-madeleine/

PEB 131 : Marie-Madeleine (2)

RCF72,RCF85 — Sun, 12 Apr 2026 00:00:00 +0200

PEB 131 : Marie-Madeleine (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 30 Mar 2026 00:00:00 +0200

Il y eut une femme dont Jésus avait chassé sept démons. En compagnie des Douze, elle suivait le Maître et le servait, avec d'autres femmes venues de Galilée. Elle monta avec lui à Jérusalem, pour la dernière Pâque. Lorsque Jésus fut crucifié, elle était là, au pied de la croix. Avec ses compagnes, elle assiste à l'ensevelissement du corps de son Sauveur. Après le sabbat, le premier jour de la semaine, elle vint dès l'aube au tombeau, découvrit la pierre roulée et le tombeau vide... Elle fut la première à voir le Ressuscité, et à elle fut confiée l'annonce aux disciples de la Résurrection du Seigneur. Cette femme était originaire de Magdala, près de Tibériade, et son nom était Marie. https://petiteecolebiblique.fr/131-marie-madeleine/

PEB 122 : L'adoration (4)

RCF72,RCF85 — Mon, 09 Mar 2026 00:00:00 +0100

Je vous propose de revisiter succinctement l’ensemble de la Bible en essayant de saisir ce qu’est l’esprit d’adoration, à travers la vie des grands croyants et des premiers chrétiens. Nous allons y trouver de précieux enseignements pour tenter de mieux suivre Jésus dans son engagement : " C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte " (Mt 4,10).

https://petiteecolebiblique.fr/122-ladoration/

PEB 122 : L'adoration (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 +0100

PEB 122 : L'adoration (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 23 Feb 2026 00:00:00 +0100

PEB 122 : L'adoration (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100

PEB 125 : Le miel dans la Bible (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 09 Feb 2026 00:00:00 +0100

En recherchant dans la Bible les occurrences des mots " miel - abeilles - le lait et le miel ", nous pourrions nous contenter de lire les passages où il en est question (et aussi de nous lamenter sur le phénomène de dévastation en cours). Mais nous découvrons surtout les résonances multiples qui apparaissent, en termes de relation à Dieu et de valeurs : le travail, la douceur, la sagesse, la surabondance, le cadeau, le pays, l’avenir idéalisé…

https://petiteecolebiblique.fr/125-le-miel-dans-la-bible/

PEB 125 : Le miel dans la Bible (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 02 Feb 2026 00:00:00 +0100

PEB 125 : Le miel dans la Bible (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 02 Feb 2026 00:00:00 +0100

PEB 67 : La bible sonore (4)

RCF72,RCF85 — Mon, 26 Jan 2026 00:00:00 +0100

Les musiques, les sons, les cris et le bruit dans la bible, la petite école biblique et le Père Dominique Auzenet abordent le thème de la bible sonore. La petite école biblique N°67 qui pour ce quatrième et dernier épisode, s'intéresse aux cris de l'Homme. La Bible étant en effet, remplie de cris de guerre, de tristesse et de douleur, mais également de cris de joie.

PEB 67 : La bible sonore (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 19 Jan 2026 00:00:00 +0100

PEB 67 : La Bible sonore (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 +0100

PEB 67 : La Bible sonore (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 05 Jan 2026 00:00:00 +0100

Les musiques, les sons, les cris et le bruit dans la bible, la petite école biblique et le Père Dominique Auzenet abordent le thème de la bible sonore. La petite école biblique N°67 qui commence par étudier le verbe grec " acouô ", " écouter " en Français, un verbe très présent dans la Bible.

PEB 130 : L'espérance (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 22 Dec 2025 00:00:00 +0100

L’Espérance, contenue dans le cœur de chaque personne comme un désir et une attente du bien n’est ni un optimisme de commande, ni une illusion réconfortante ou le vague espoir de " lendemains qui chantent ". Elle n’est pas non plus la promesse de solutions toutes faites. Elle se situe à un autre niveau. Espérer revient toujours à " espérer contre toute espérance " (Rm 4, 18). L’Espérance repose en définitive sur la certitude du salut en Jésus-Christ. Dans ce parcours, depuis la naissance de l’espérance dans les promesses patriarcales et les exhortations eschatologiques des prophètes, nous observerons son déploiement à travers quatre pages évangéliques ainsi que son approfondissement chez saint Paul, avant de terminer par l’écoute des psaumes qui nous conduisent à la prière. https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/130_peb_esperance.pdf

PEB 130 : L'espérance (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 15 Dec 2025 00:00:00 +0100

L’Espérance, contenue dans le cœur de chaque personne comme un désir et une attente du bien n’est ni un optimisme de commande, ni une illusion réconfortante ou le vague espoir de " lendemains qui chantent ". Elle n’est pas non plus la promesse de solutions toutes faites. Elle se situe à un autre niveau. Espérer revient toujours à " espérer contre toute espérance " (Rm 4, 18). L’Espérance repose en définitive sur la certitude du salut en Jésus-Christ. Dans ce parcours, depuis la naissance de l’espérance dans les promesses patriarcales et les exhortations eschatologiques des prophètes, nous observerons son déploiement à travers quatre pages évangéliques ainsi que son approfondissement chez saint Paul, avant de terminer par l’écoute des psaumes qui nous conduisent à la prière.

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/130_peb_esperance.pdf

PEB 130 : L'espérance (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 08 Dec 2025 00:00:00 +0100

PEB 124 : L'accueil des étrangers (4)

RCF72,RCF85 — Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0100

Les questions de migration dans la Bible sont étonnamment fréquentes. Le peuple de Dieu lui-même vécut en tant que nomade une bonne partie de la vie des patriarches, avant d’être étranger en Égypte, puis autochtone après la conquête de sa terre promise. Jésus lui-même dû émigrer en Égypte quelque temps. Alors, comment Israël doit-il considérer les étrangers en son sein ? A-t-il un devoir d’accueil ? Quelles en sont les conditions et les raisons ? Que dit Jésus sur l’accueil de l’étranger, et comment se comporte-t-il ?

https://petiteecolebiblique.fr/124-laccueil-des-etrangers

4. C’EST MOI QUE TU ACCUEILLES

La parabole du Jugement des Nations (Matthieu 25) parle d’un jugement universel basé sur l’amour concret, qui divise les hommes en deux groupes sur la base de l'accueil fait ou refusé aux indigents. Jésus développe la valeur christologique de l'accomplissement de la miséricorde. Par elle les hommes ont été mis en relation avec Lui, même inconsciemment. Pour Matthieu chacun a eu l'occasion de prendre position vis-à-vis du Christ par des actes concrets envers les pauvres.

PEB 124 : L'accueil des étrangers (3)

RCF72,RCF85 — Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0100

Les questions de migration dans la Bible sont étonnamment fréquentes. Le peuple de Dieu lui-même vécut en tant que nomade une bonne partie de la vie des patriarches, avant d’être étranger en Égypte, puis autochtone après la conquête de sa terre promise. Jésus lui-même dû émigrer en Égypte quelque temps. Alors, comment Israël doit-il considérer les étrangers en son sein ? A-t-il un devoir d’accueil ? Quelles en sont les conditions et les raisons ? Que dit Jésus sur l’accueil de l’étranger, et comment se comporte-t-il ?

https://petiteecolebiblique.fr/124-laccueil-des-etrangers

3. FAIS-TOI PROCHE !

Qui de nous ne connaît la " parabole du bon samaritain " où l’on passe de la question " que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? " à celle-ci : " et qui est mon prochain ? " Par la parabole du Samaritain en voyage, Jésus développe le point de vue de la miséricorde. Jésus nous presse de dépasser les limites établies de nos intérêts, et nous commande de faire miséricorde.

PEB 124 : L'accueil des étrangers (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 17 Nov 2025 00:00:00 +0100

Les questions de migration dans la Bible sont étonnamment fréquentes. Le peuple de Dieu lui-même vécut en tant que nomade une bonne partie de la vie des patriarches, avant d’être étranger en Égypte, puis autochtone après la conquête de sa terre promise. Jésus lui-même dû émigrer en Égypte quelque temps. Alors, comment Israël doit-il considérer les étrangers en son sein ? A-t-il un devoir d’accueil ? Quelles en sont les conditions et les raisons ? Que dit Jésus sur l’accueil de l’étranger, et comment se comporte-t-il ? https://petiteecolebiblique.fr/124-laccueil-des-etrangers 2. TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME Jésus met au premier plan l’Amour de Dieu et du prochain, qui consiste à faire du bien aux autres. En disant : « Bienheureux les artisans de paix, car eux, ils seront appelés fils de Dieu », Jésus cible trois obstacles à la paix : la duplicité du langage, l’exigence procédurière du châtiment, la haine discriminatoire… Et propose trois combats pour être des artisans de paix : la vérité du langage (5, 33-37), l’amour envers le malfaisant (5, 38-42), et l’amour envers l’ennemi (5, 43-48).

PEB 124 : L'accueil des étrangers (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0100

PEB 126 : Le temps qui reste (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 03 Nov 2025 00:00:00 +0100

L’étude de certains textes bibliques nous permet de retrouver la vérité biblique par rapport aux opinions les plus diverses sur la " vie après la mort " qui circulent. On pense ainsi volontiers que tous sont sauvés, même sans repentance. Ou encore qu’il nous sera donné une option pour nous tourner vers Dieu immédiatement après la mort… Mais Jésus, qui a promis de remettre les péchés de ceux qui se tournent vers lui, n'a jamais promis un lendemain de la mort où cette conversion serait possible. C'est donc aujourd'hui, dans le présent, que se joue notre destin ; c'est par notre comportement concret dans la vie quotidienne que nous décidons de notre sort éternel. https://petiteecolebiblique.fr/126-le-temps-qui-reste/ 2. LE JOUR DES COMPTES VIENT À L’IMPROVISTE ET LE JUGEMENT SERA À DOUBLE ISSUE Jésus, qui doit venir à l'heure de la mort de chaque individu comme à la fin des temps pour toute l'humanité dans son ensemble, se présente tantôt comme le maître de maison, tantôt comme l'époux, tantôt comme le voleur, toujours un personnage dont on doit attendre l'arrivée à l'improviste. Le thème de la séparation des hommes en deux groupes est un thème central de la tradition du jugement dans la Bible. L’évangéliste Matthieu l’a, à plusieurs reprises l’introduit dans les paraboles de l’Ivraie et du Filet, des Talents et des Dix Vierges. Il le déploie au niveau du monde entier dans la parabole du Jugement des Nations (Mt 25, 31-46).

PEB 126 : Le temps qui reste (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 27 Oct 2025 00:00:00 +0100

L’étude de certains textes bibliques nous permet de retrouver la vérité biblique par rapport aux opinions les plus diverses sur la " vie après la mort " qui circulent. On pense ainsi volontiers que tous sont sauvés, même sans repentance. Ou encore qu’il nous sera donné une option pour nous tourner vers Dieu immédiatement après la mort… Mais Jésus, qui a promis de remettre les péchés de ceux qui se tournent vers lui, n'a jamais promis un lendemain de la mort où cette conversion serait possible. C'est donc aujourd'hui, dans le présent, que se joue notre destin ; c'est par notre comportement concret dans la vie quotidienne que nous décidons de notre sort éternel. https://petiteecolebiblique.fr/126-le-temps-qui-reste/ 1. VOUS AVEZ LE TEMPS DE VOUS PRÉPARER, MAIS IL EST LIMITÉ La pensée dominante de l’Ancien Testament sur la mort est une pensée sombre. Pour les Israélites, la mort serait un affaiblissement de l'être, une évacuation, une perte de toute vitalité. Ce qui reste de l'homme après la mort n'est qu'une ombre. L’ Ancien Testament prend ce fait comme présupposé en encourageant à vivre dans la droiture pendant que le temps de la vie nous est donné. La nécessité absolue est de faire le bien en cette vie, car la mort sera le moment de la vérité définitive, où plus rien ne pourra changer.

PEB 59 : Le commencement des signes

RCF72,RCF85 — Mon, 20 Oct 2025 00:00:00 +0200

Les noces de Cana ! Le cadre de la noce palestinienne, la présence de Jésus et de Marie, le vin qui coule à flots, le premier signe de Jésus, tout cela nous rend ce passage de l’Évangile selon saint Jean très attachant. En même temps, nous pressentons bien, comme pour tout passage de saint Jean, qu’il nous faut creuser plus profondément pour y découvrir des richesses cachées. C’est à la fois très simple mais également complexe, à cause de la grande richesse des symboles employés. Pour ce quatrième et dernier épisode, la thématique du jour est le commencement des signes.

PEB 59 : L'invitation et l'action

RCF72,RCF85 — Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0200

Les noces de Cana ! Le cadre de la noce palestinienne, la présence de Jésus et de Marie, le vin qui coule à flots, le premier signe de Jésus, tout cela nous rend ce passage de l’Évangile selon saint Jean très attachant. En même temps, nous pressentons bien, comme pour tout passage de saint Jean, qu’il nous faut creuser plus profondément pour y découvrir des richesses cachées. C’est à la fois très simple mais également complexe, à cause de la grande richesse des symboles employés. Pour ce troisième épisode, la thématique est l'invitation et l'action.

PEB 59 : Le dialogue entre Marie et Jésus

RCF72,RCF85 — Mon, 06 Oct 2025 00:00:00 +0200

Les noces de Cana ! Le cadre de la noce palestinienne, la présence de Jésus et de Marie, le vin qui coule à flots, le premier signe de Jésus, tout cela nous rend ce passage de l’Évangile selon saint Jean très attachant. En même temps, nous pressentons bien, comme pour tout passage de saint Jean, qu’il nous faut creuser plus profondément pour y découvrir des richesses cachées. C’est à la fois très simple mais également complexe, à cause de la grande richesse des symboles employés. Pour ce second épisode, nous nous penchons sur le dialogue entre Marie et Jésus.

PEB 59 : Le 3ème jour et les époux

RCF72,RCF85 — Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 +0200

Les noces de Cana ! Le cadre de la noce palestinienne, la présence de Jésus et de Marie, le vin qui coule à flots, le premier signe de Jésus, tout cela nous rend ce passage de l’Évangile selon saint Jean très attachant. En même temps, nous pressentons bien, comme pour tout passage de saint Jean, qu’il nous faut creuser plus profondément pour y découvrir des richesses cachées. C’est à la fois très simple mais également complexe, à cause de la grande richesse des symboles employés. Pour ce premier épisode, la thématique est le 3ème jour et les époux.

PEB 68 : L'amour vivifie la foi et l'espérance

RCF72,RCF85 — Mon, 22 Sep 2025 00:00:00 +0200

Voici quel est mon commandement : " vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés ". Une parole de Jésus que l'on retrouve dans l'évangile de Jean ( au chapitre 15, le verset 12 ) sur laquelle se penchent Laétitia Trememebert et le Père Dominique Auzenet. Une série d'émission intitulée " Un amour en bonne santé ", la N°68 sur le site de la petite école biblique, qui se termine cette semaine en nous parlant une fois de plus d'amour, un amour de Dieu qui vivifie la foi et l'espérance.

PEB 68 : Soins pour un amour vivant (2)

RCF72,RCF85 — Mon, 15 Sep 2025 00:00:00 +0200

Voici quel est mon commandement : " vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés ". Une parole de Jésus que l'on retrouve dans l'évangile de Jean ( au chapitre 15, le verset 12 ) sur laquelle se penchent Laétitia Trememebert et le Père Dominique Auzenet. Une nouvelle série d'émission intitulée " Un amour en bonne santé ", la N°68 sur le site de la petite école biblique, qui se prolonge, cette semaine en nous livrant une fois de plus, quelques exemples de soins pour un amour vivant.

PEB 68 : Soins pour un amour vivant (1)

RCF72,RCF85 — Mon, 08 Sep 2025 00:00:00 +0200

Voici quel est mon commandement : " vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés ". Une parole de Jésus que l'on retrouve dans l'évangile de Jean ( au chapitre 15, le verset 12 ) sur laquelle se penchent Laétitia Trememebert et le Père Dominique Auzenet. Une nouvelle série d'émission intitulée " Un amour en bonne santé ", la N°68 sur le site de la petite école biblique, qui se prolonge, cette semaine et la suivante, en nous livrant quelques exemples de soins pour un amour vivant.

PEB 68 : Ce qu'est l'amour

RCF72,RCF85 — Mon, 01 Sep 2025 00:00:00 +0200

Voici quel est mon commandement : " vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés ". Une parole de Jésus que l'on retrouve dans l'évangile de Jean ( au chapitre 15, le verset 12 ) sur laquelle se penchent Laétitia Trememebert et le Père Dominique Auzenet. Une nouvelle série d'émission intitulée " Un amour en bonne santé ", la N°68 sur le site de la petite école biblique, qui commence par répondre à cette question : Qu'est ce que l'amour ?

PEB 99 : Les repas de Jésus (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 12 Aug 2025 00:00:00 +0200

Les longues soirées d’été, voire de vacances, sont l’occasion de repas, de barbecues, entre amis ou en famille. Jésus lui-même n’a pas refusé ces invitations, et en ouvrant les évangiles, on le voit souvent à table ! Et en comparaison avec Marc et Matthieu, Luc se montre très in[téressé aux repas auxquels Jésus participe. Nous n’allons donc pas rassembler tous les textes évangéliques sur les repas de Jésus, mais plutôt partir des récits de Luc. Il a ceci de caractéristique qu’il consid[ère ces repas comme une anticipation du Royaume de Dieu. Ce sont des « repas eschatologiques ». Il les met en relation avec la manifestation du Royaume de Dieu, il les considère comme une anticipation du Royaume de Dieu. Puisque ces repas sont souvent l’occasion d’enseignements, ceux-ci dépassent évidemment le cadre des hôtes et des disciples pour s’adresser aux communautés d’Église. https://petiteecolebiblique.fr/99-les-repas-de-jesus-en-luc/

PEB 121 : L'alliance nouvelle et éternelle (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 01 Jul 2025 00:00:00 +0200

Au sein du livre de l'Exode, on peut clairement distinguer deux parties. Après vingt-quatre chapitres de style narratif, l'auteur nous plonge, pendant les seize derniers, dans la description ardue des instructions divines pour la construction d'un lieu de culte avec son mobilier - la Tente de la rencontre -, suivies de leur exécution matérielle.
Ces réalités cultuelles de l’Ancien Testament sont-elles obsolètes parce que périmées ? Ont-elles au contraire quelque chose à nous dire ? Sont-elles prophétiques du culte nouveau que Jésus a instauré ? Comment comprendre l’accomplissement des Écritures ?

https://petiteecolebiblique.fr/121-lalliance-nouvelle-et-eternelle/

3. L’ARCHE D’ALLIANCE ET LES TROIS OBJETS QU’ELLE CONTIENT

1) Le vase contenant la manne ; c'est la nourriture que Dieu leur a donnée au désert pour leur éviter de mourir de faim ; Jésus dira qu’il est le Pain descendu du ciel. 2) Les Tables de la Loi. Sur ces Tables sont inscrites les « dix Paroles » - ou Décalogue - données par Dieu préalablement à l'Alliance. C'est par son propre sang, offert en sacrifice, que Jésus scellera la charte d'une Nouvelle Alliance, le nouveau - et éternel – Témoignage. 3) Le bâton fleuri d’Aaron. Symbole de la légitimité sacerdotale.Il commémore l'institution du sacerdoce dans l'Ancienne Alliance. Jésus sera le grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.

PEB 121 : L'alliance nouvelle et éternelle (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 24 Jun 2025 00:00:00 +0200

Au sein du livre de l'Exode, on peut clairement distinguer deux parties. Après vingt-quatre chapitres de style narratif, l'auteur nous plonge, pendant les seize derniers, dans la description ardue des instructions divines pour la construction d'un lieu de culte avec son mobilier - la Tente de la rencontre -, suivies de leur exécution matérielle. Ces réalités cultuelles de l’Ancien Testament sont-elles obsolètes parce que périmées ? Ont-elles au contraire quelque chose à nous dire ? Sont-elles prophétiques du culte nouveau que Jésus a instauré ? Comment comprendre l’accomplissement des Écritures ? https://petiteecolebiblique.fr/121-lalliance-nouvelle-et-eternelle/ …. LA TENTE DE LA RENCONTRE. La Tente de la rencontre contient six éléments cultuels remarquables. Dans le Saint des saints sont présents trois objets déposés dans l'arche d'Alliance, qui viennent sceller l'Ancienne Alliance: les Tables de pierre ; le vase de manne ; le bâton fleuri d'Aaron. Et il y a trois autres objets dans le Saint : la table des 12 pains de proposition ; la ménorah, le chandelier à 7 lampes décoré de 22 fleurs d'amandier ; l'autel des parfums. Qu’est-ce que tout cela signifie ?

PEB 121 : L'alliance nouvelle et éternelle (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 17 Jun 2025 00:00:00 +0200

Au sein du livre de l'Exode, on peut clairement distinguer deux parties. Après vingt-quatre chapitres de style narratif, l'auteur nous plonge, pendant les seize derniers, dans la description ardue des instructions divines pour la construction d'un lieu de culte avec son mobilier - la Tente de la rencontre -, suivies de leur exécution matérielle. Ces réalités cultuelles de l’Ancien Testament sont-elles obsolètes parce que périmées ? Ont-elles au contraire quelque chose à nous dire ? Sont-elles prophétiques du culte nouveau que Jésus a instauré ? Comment comprendre l’accomplissement des Écritures ? https://petiteecolebiblique.fr/121-lalliance-nouvelle-et-eternelle/ …. REGARD SUR EXODE 24-25 Au début du chapitre 25, Dieu affirme sa volonté d'être présent au milieu de son peuple, puis enchaîne directement sur des instructions liturgiques précises, à commencer par la description minutieuse de trois objets : l'arche d'Alliance, la table des pains de proposition et la ménorah. La manière dont le culte doit être rendu n'est pas matière à compromis : la liturgie tire sa mesure et son ordonnance de Dieu même et de sa révélation. Dans tout cela, nulle question de Terre promise ; l'objectif de l'Exode semble être l'adoration, dans la forme liturgique fixée par Dieu.

PEB 119 : Pasteur, brebis, troupeau (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 10 Jun 2025 00:00:00 +0200

La métaphore pastorale traverse les livres réunis dans l'Ancien Testament. Fréquente et dense, elle peut parler de Dieu comme des dirigeants et des rois d'Israël. Sa puissance évocatrice produit un vaste réseau d’expressions, permettant notamment de réfléchir sur les questions de gouvernance et de protection, de fidélité et d'unité. Mais la métaphore pastorale ne prévaut pas dans le Nouveau Testament. Paul, l'auteur le plus ancien, goûte peu à cette imagerie. Quant à l'évangile de Marc, premier rédigé des quatre, deux évocations par citations interposées lui suffisent.

https://petiteecolebiblique.fr/119-pasteur-brebis-troupeau/

1. LA MÉTAPHORE PASTORALE DANS LUC ET JEAN

Chez Luc, l’apparition du petit troupeau est caractéristique d’une orientation ecclésiale : « Ne crains pas, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume ». Confirmée dans les Actes : « Prenez soin de vous-mêmes et de tout le petit troupeau dans lequel l’Esprit saint vous a établis surveillants pour faire paître l’Église de Dieu ». La parole est l’enjeu de l’unité du troupeau, lui donner nourriture revient à lui rendre accessible la parole qu’est le Christ.

PEB 119 : Pasteur, brebis, troupeau (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 03 Jun 2025 00:00:00 +0200

La métaphore pastorale traverse les livres réunis dans l'Ancien Testament. Fréquente et dense, elle peut parler de Dieu comme des dirigeants et des rois d'Israël. Sa puissance évocatrice produit un vaste réseau d’expressions, permettant notamment de réfléchir sur les questions de gouvernance et de protection, de fidélité et d'unité. Mais la métaphore pastorale ne prévaut pas dans le Nouveau Testament. Paul, l'auteur le plus ancien, goûte peu à cette imagerie. Quant à l'évangile de Marc, premier rédigé des quatre, deux évocations par citations interposées lui suffisent. https://petiteecolebiblique.fr/119-pasteur-brebis-troupeau/ 1. LA MÉTAPHORE PASTORALE DANS MARC ET MATTHIEU Marc ne mobilise qu’à deux reprises la figure littéraire du berger. Ces deux références sont ouvertement empruntées aux Écritures. " Ils étaient comme des moutons n’ayant pas de berger ". Et : " je frapperai le berger et les brebis seront dispersées, mais après m’être réveillé, je vous précéderai en Galilée ".

PEB 120 : Marie chez Élisabeth (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 27 May 2025 00:00:00 +0200

Le « renversement » manifesté dans la louange de Marie, le magnificat (Lc 2) est un triple défi pour notre monde : quand le savoir corrompt, l'orgueil s’épanouit ; quand le pouvoir corrompt, la dureté du cœur s’incruste ; quand l'avoir corrompt, le mépris s’installe. Au rebours de ce processus de mort, Marie, dans son chant, laisse exulter son cœur. Sa vision est lumineuse : de même que l'orgueil, la dureté du cœur, la convoitise de l'argent, font échec à l'amour, de même ce qui force le cœur de Dieu, ce sont les petites gens écrasés, les victimes des injustices; et c'est tout ce qui, au secret du cœur, s'appelle humilité, douceur, candeur, innocence.

https://petiteecolebiblique.fr/120-marie-chez-elisabeth/

2. LA LOUANGE DE MARIE CHEZ ÉLISABETH

L’analyse littéraire tend à diviser le Magnificat en deux parties : l’action de grâce de Marie pour elle-même (1, 46-49), puis pour les autres (1, 50-54). Ou bien divisant la seconde, on pourrait aussi identifier trois temps : Marie rend d’abord grâce pour elle-même; ensuite elle rend grâce pour les pauvres (50-53); enfin pour tout le peuple d’Israël (54-55). Marie, familière du midrash (ce réemploi souple et vivant de la Bible qui caractérisait la culture ambiante) n'a pas été créatrice d'expressions neuves. Elle a fait passer son inspiration à travers les formules et les modèles qui habitaient sa mémoire. Nous avons la chance que ce modèle soit identifiable. C’est le cantique attribué à une autre femme, Anne, la mère de Samuel , en 1 S 2.

PEB 120 : Marie chez Élisabeth (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 20 May 2025 00:00:00 +0200

Le « renversement » manifesté dans la louange de Marie, le magnificat (Lc 2) est un triple défi pour notre monde : quand le savoir corrompt, l'orgueil s’épanouit ; quand le pouvoir corrompt, la dureté du cœur s’incruste ; quand l'avoir corrompt, le mépris s’installe. Au rebours de ce processus de mort, Marie, dans son chant, laisse exulter son cœur. Sa vision est lumineuse : de même que l'orgueil, la dureté du cœur, la convoitise de l'argent, font échec à l'amour, de même ce qui force le cœur de Dieu, ce sont les petites gens écrasés, les victimes des injustices; et c'est tout ce qui, au secret du cœur, s'appelle humilité, douceur, candeur, innocence.

https://petiteecolebiblique.fr/120-marie-chez-elisabeth/

1. MARIE, NOUVELLE ARCHE D’ALLIANCE

Le récit de la Visitation est tissé d’allusions au transfert de l’Arche d’Alliance à Jérusalem, par le roi David. L’Arche, établie par Moïse (Ex 40, 35), entrée en Canaan avec Josué (Jos 3,6 ; 8,33) était longtemps restée à Silo, au nord de Béthel, où un temple avait été construit ; prise comme trophée de guerre par les Philistins (1 S 4), elle est reprise par David (2 S 5). Le chapitre 6 en raconte le retour : la montée à Jérusalem. Et c’est bien à cette montée de l’Arche que Luc assimile ensuite la montée de Marie portant Jésus (l’héritier de David : Lc 1,32), dans cette même région de collines.

PEB 112 : Le protévangile de Jacques (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 13 May 2025 00:00:00 +0200

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 112 Le protévangile de Jacques. « On voudrait en savoir plus et tant, sur les origines de Marie, de Jésus et de Joseph…. » On peut se demander si ce même réflexe n’est pas présent dans le succès actuel de livres de révélations privées modernes se rapportant aux Évangiles et à d’autres passages de la Bible… Pourquoi nous faut-il autre chose que le texte des Évangiles ? Pourquoi aller nous noyer dans des révélations qui couvrent des milliers de pages, prétendant combler les lacunes du texte évangélique ? La démangeaison moderne pour les révélations privées peut devenir une « pathologie du croire ». Cela devrait nous amener à réfléchir à frais nouveaux sur la crédulité et la manipulation.

Le protévangile de Jacques, apocryphe daté de 150, contient des intuitions et des vues contemplatives de valeur spirituelle indéniable, y compris en sa première partie relevant de l’imaginaire chrétien et de sa tradition orale, On y trouve les reflets des élans du cœur chrétien des origines en Orient, pas plus de 50 ans environ après la rédaction terminale de l’Évangile selon Jean. Sans donner valeur aux indications topographiques ou historiques, nous pouvons par contre aujourd’hui confesser avec les communautés chrétiennes des origines, de Jérusalem, d’Antioche, d’Éphèse et de tout l’Orient la virginité perpétuelle de Marie, la Toute Sainte.

https://petiteecolebiblique.fr/112-le-protevangile-de-jacques/

2. APERÇU DU TEXTE DU PROTÉVANGILE

Conception et naissance de Marie : sa petite enfance (5-6). Présentation de Marie et sa formation au Temple (7-8). Choix et désignation de Joseph, comme époux de Marie (8-9). Marie choisie pour tisser le voile du Temple (10)...

PEB 112 : Le protévangile de Jacques (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 06 May 2025 00:00:00 +0200

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 112 Le protévangile de Jacques. « On voudrait en savoir plus et tant, sur les origines de Marie, de Jésus et de Joseph…. » On peut se demander si ce même réflexe n’est pas présent dans le succès actuel de livres de révélations privées modernes se rapportant aux Évangiles et à d’autres passages de la Bible… Pourquoi nous faut-il autre chose que le texte des Évangiles ? Pourquoi aller nous noyer dans des révélations qui couvrent des milliers de pages, prétendant combler les lacunes du texte évangélique ? La démangeaison moderne pour les révélations privées peut devenir une « pathologie du croire ». Cela devrait nous amener à réfléchir à frais nouveaux sur la crédulité et la manipulation.

Le protévangile de Jacques, apocryphe daté de 150, contient des intuitions et des vues contemplatives de valeur spirituelle indéniable, y compris en sa première partie relevant de l’imaginaire chrétien et de sa tradition orale, On y trouve les reflets des élans du cœur chrétien des origines en Orient, pas plus de 50 ans environ après la rédaction terminale de l’Évangile selon Jean. Sans donner valeur aux indications topographiques ou historiques, nous pouvons par contre aujourd’hui confesser avec les communautés chrétiennes des origines, de Jérusalem, d’Antioche, d’Éphèse et de tout l’Orient la virginité perpétuelle de Marie, la Toute Sainte.

https://petiteecolebiblique.fr/112-le-protevangile-de-jacques/

1. QUE SONT LES APOCRYPHES ?

Que disent-ils ? Quand ont-ils été écrits ? Et que signifie « apocryphe » ? Au total : 22 Évangiles, 15 Actes, 10 Épîtres, 6 Apocalypses. Les a-t-on mis de côté parce qu'ils n'étaient pas dignes de foi ? Les écrits apocryphes peuvent-ils apporter quelque chose à notre foi ?

PEB 116 : Jésus et la sabbat (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 29 Apr 2025 00:00:00 +0200

Et si, pour mieux vivre notre dimanche, nous avions besoin d’en revisiter les racines juives ? Nous allons essayer de mieux comprendre ce qu’est le sabbat, ce mot que nous rencontrons régulièrement en lisant les évangiles.

Être sans travail est, de nos jours, une angoisse. Le terme même de chômage devient une hantise. Chômer, terme que la Bible latine a traduit parfois par vacare (sur lequel le français a construit le mot vacances) peut, bien sûr, signifier la paresse (Ex 5, 17), mais il peut vouloir dire aussi « prendre du temps pour se consacrer à une chose ». Sabbat ? Repos ? Pourquoi cesse-t-on de travailler le septième jour ? Ne s’agit-il pas de créer l'espace temporel nécessaire afin de goûter, en anticipant, le repos de Dieu ?

https://petiteecolebiblique.fr/116-le-sabbat/

2. JÉSUS ACCOMPLIT ET DÉPASSE LE SABBAT

Jésus, loin d'abolir le sabbat, se situe en pleine continuité avec ce jour qu'il accomplit et qu'il dépasse, en en révélant (...) la plénitude de sens par sa résurrection d'entre les morts. Ce repos divin, Jésus y est entré par sa résurrection, et nous avons reçu la promesse d'y entrer à sa suite (He 4,1-11). Ce sera là le vrai sabbat, où les hommes se reposent de leurs fatigues, à l'image et en participation de Dieu qui se repose de ses œuvres (He 4, 10; Ap 14, 13). Nous le célébrons en chacun de nos dimanches.

PEB 116 : Jésus et la sabbat (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 22 Apr 2025 00:00:00 +0200

Et si, pour mieux vivre notre dimanche, nous avions besoin d’en revisiter les racines juives ? Nous allons essayer de mieux comprendre ce qu’est le sabbat, ce mot que nous rencontrons régulièrement en lisant les évangiles.

Être sans travail est, de nos jours, une angoisse. Le terme même de chômage devient une hantise. Chômer, terme que la Bible latine a traduit parfois par vacare (sur lequel le français a construit le mot vacances) peut, bien sûr, signifier la paresse (Ex 5, 17), mais il peut vouloir dire aussi « prendre du temps pour se consacrer à une chose ». Sabbat ? Repos ? Pourquoi cesse-t-on de travailler le septième jour ? Ne s’agit-il pas de créer l'espace temporel nécessaire afin de goûter, en anticipant, le repos de Dieu ?

https://petiteecolebiblique.fr/116-le-sabbat/

1. LE REPOS DE DIEU, LE REPOS EN DIEU

On peut être tenté de faire simplement du repos l'inverse du travail. Il est vrai que l'homme a besoin de reprendre ses forces au terme d'un labeur. Cette détente le ranime, le restaure et nul ne peut, sans danger, s'en priver. La Bible, cependant, donne au thème du repos de Dieu et du repos en Dieu une signification qui déborde très largement cette nécessité matérielle.

Le repos en Dieu devient ainsi une affaire de foi, de fidélité à une pratique qui trouve en elle-même sa propre récompense : une certaine expérience de la béatitude. Le repos est alors un moment de participation à la vie divine.

PEB 118 : Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 08 Apr 2025 00:00:00 +0200

Dans les évangiles de Marc et de Matthieu, la toute dernière parole de Jésus sur la croix, un cri plutôt, ne peut que nous saisir intérieurement. Comment le Fils de Dieu qui nous a révélé le Père peut-il exprimer qu’il est abandonné de lui ?

?Est-ce un cri de désespoir ? ?L’expression du tourment de l’esprit humain déconcerté par le silence du Père ? ?Est-ce la récitation du psaume 22 dont on a là le premier verset ? ?S’agit-il d’une réelle expérience de déréliction ? ?Faut-il compléter cette parole par celles, très différentes, que l’on trouve en Luc et Jean ?

https://petiteecolebiblique.fr/118-mon-dieu-mon-dieu-pourquoi-mas-tu-abandonne/

2. LES PAROLES DU CRUCIFIÉ ET LE CRI DE JÉSUS

Le récit de la passion de LUC présente le comportement de Jésus comme un modèle parfait à imiter : Jésus, innocent, surmonte la grande épreuve de la passion dans l'obéissance filiale et en totale confiance envers le Père. En saint JEAN, Jésus apparaît majestueux jusqu'à la mort; il ne subit pas la crucifixion, mais il participe activement à sa mort-glorification, réalisant ainsi la déclaration : « Personne ne me l'enlève (la vie); mais je la donne de moi-même » (Jn 10,18). Le CRI de Jésus sur la croix est à lire en relation avec l’expression de son obéissance à Gethsémani, et comme une expérience d'unité avec le Père.

PEB 118 : Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 01 Apr 2025 00:00:00 +0200

Dans les évangiles de Marc et de Matthieu, la toute dernière parole de Jésus sur la croix, un cri plutôt, ne peut que nous saisir intérieurement. Comment le Fils de Dieu qui nous a révélé le Père peut-il exprimer qu’il est abandonné de lui ?

?Est-ce un cri de désespoir ? ?L’expression du tourment de l’esprit humain déconcerté par le silence du Père ? ?Est-ce la récitation du psaume 22 dont on a là le premier verset ? ?S’agit-il d’une réelle expérience de déréliction ? ?Faut-il compléter cette parole par celles, très différentes, que l’on trouve en Luc et Jean ?

https://petiteecolebiblique.fr/118-mon-dieu-mon-dieu-pourquoi-mas-tu-abandonne/

1. LE RÉCIT DE LA MORT DE JÉSUS EN MARC

Dans les évangiles de Marc et de Matthieu, la toute dernière parole de Jésus sur la croix, un cri plutôt, ne peut que nous saisir intérieurement. Comment le Fils de Dieu qui nous a révélé le Père peut-il exprimer qu’il est abandonné de lui ?

?Est-ce un cri de désespoir ? ?L’expression du tourment de l’esprit humain déconcerté par le silence du Père ? ?Est-ce la récitation du psaume 22 dont on a là le premier verset ? ?S’agit-il d’une réelle expérience de déréliction ? ?Faut-il compléter cette parole par celles, très différentes, que l’on trouve en Luc et Jean ?

Notre recherche du sens commence par le regard sur les quelques versets de Marc Mc 15, 33-39 qui rapportent la mort de Jésus.

PEB 128 : La conversion de Paul (4)

RCF72,RCF85 — Tue, 25 Mar 2025 00:00:00 +0100

Sur la brusque transformation de Saul, Juif zélé pour la Loi en apôtre du Christ, nous disposons de deux séries d'attestations : celles de Paul lui-même, les plus directes, les plus précieuses, celles de Luc dans les Actes des Apôtres sous forme d'un récit et de deux discours comportant des variantes significatives. C’est la contribution de Luc que nous allons étudier dans cette étude biblique.

https://petiteecolebiblique.fr/128-la-conversion-de-paul/

4. AC 26 : PAUL PERSÉCUTEUR DU NOM ET PORTEUR DU NOM

En consacrant trois épisodes majeurs de son récit à la figure de Paul sous les traits du « juif converti », Luc fait de la rencontre du chemin de Damas l'événement fondateur de l'itinéraire de l’Apôtre et de son « retournement » par le Christ un élément constitutif de son identité. Il la présente également comme une expérience radicale impliquant la rupture brutale avec le passé religieux d'un pharisien zélé mais aussi, et de manière indissociable, une fidélité sans faille envers le judaïsme. La ligne de continuité qu'il souligne ainsi entre le judaïsme et le christianisme contribue à la mise en place d'un modèle identitaire pour la communauté chrétienne destinataire du récit de Luc, invitée elle aussi, à la suite d’Ananie et Barnabé, à convertir son regard et à être prête à accueillir ceux qui, à l'instar de Paul, rencontrent le Christ sur leur route.

PEB 128 : La conversion de Paul (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 18 Mar 2025 00:00:00 +0100

PEB 128 : La conversion de Paul (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 11 Mar 2025 00:00:00 +0100

PEB 128 : La conversion de Paul (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 04 Mar 2025 00:00:00 +0100

PEB 114 : Au cœur des Écritures, la synodalité (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 25 Feb 2025 00:00:00 +0100

Ce petit parcours biblique permet de découvrir des épisodes qui sont autant de façons différentes de « cheminer ensemble », en peuple, en Église. Les occasions en sont diverses : revivre l’engagement de l'Alliance, écouter et s’approprier la Parole divine, prier pour s’ouvrir à la venue de l’Esprit, partager les fruits de conversions, élaborer une décision commune, s’entraider à vivre comme des saints. Nous découvrons alors que pour la communauté juive, puis chrétienne… la vie synodale, le mode d’être synodal, le cheminement en commun, sont inscrits dans la Bible à la fois comme une façon naturelle de vivre, et aussi un don de l’Esprit. https://petiteecolebiblique.fr/114-la-synodalite/ 3. LA SYNODALITÉ DANS LE NOUVEAU TESTAMENT En Actes 15, le premier « concile » de Jérusalem. L’assemblée de Jérusalem est centrale pour le futur de l'Église et elle offre également des perspectives im[portantes pour la synodalité. En un sens, nous pouvons la considérer comme le premier « synode ». Il est important d'observer comment l'auteur des Actes (Luc) établit les éléments de discernement en livrant les dynamiques de la prise de décision. Grâce à grâce à l’écoute mutuelle du Saint-Esprit, l’assemblée évolue vers un consensus et une unanimité qui est le fruit du discernement communautaire au service de la mission évangélisatrice de l’Église.

PEB 114 : Au cœur des Écritures, la synodalité (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 18 Feb 2025 00:00:00 +0100

Ce petit parcours biblique permet de découvrir des épisodes qui sont autant de façons différentes de « cheminer ensemble », en peuple, en Église. Les occasions en sont diverses : revivre l’engagement de l'Alliance, écouter et s’approprier la Parole divine, prier pour s’ouvrir à la venue de l’Esprit, partager les fruits de conversions, élaborer une décision commune, s’entraider à vivre comme des saints.

Nous découvrons alors que pour la communauté juive, puis chrétienne… la vie synodale, le mode d’être synodal, le cheminement en commun, sont inscrits dans la Bible à la fois comme une façon naturelle de vivre, et aussi un don de l’Esprit.

https://petiteecolebiblique.fr/114-la-synodalite/

2. LA SYNODALITÉ DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

En Actes 10-11, la conversion, un chemin vers la communion, pour Corneille et Pierre. La conversion de Corneille et la seconde conversion de Pierre qui en découle, ainsi que leur explication, constituent l'événement qui occupe la plus longue partie du Livre des Actes (Actes 10, 1 - 11, 18). Cette péricope décrit une percée dans le développement de l'Église primitive avec la découverte que Dieu a ouvert " la porte de la foi " (Actes 14, 27) aux Gentils (païens) aussi.

PEB 114 : Au cœur des Écritures, la synodalité (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 11 Feb 2025 00:00:00 +0100

Ce petit parcours biblique permet de découvrir des épisodes qui sont autant de façons différentes de « cheminer ensemble », en peuple, en Église. Les occasions en sont diverses : revivre l’engagement de l'Alliance, écouter et s’approprier la Parole divine, prier pour s’ouvrir à la venue de l’Esprit, partager les fruits de conversions, élaborer une décision commune, s’entraider à vivre comme des saints. Nous découvrons alors que pour la communauté juive, puis chrétienne… la vie synodale, le mode d’être synodal, le cheminement en commun, sont inscrits dans la Bible à la fois comme une façon naturelle de vivre, et aussi un don de l’Esprit. https://petiteecolebiblique.fr/114-la-synodalite/ 1. LA SYNODALITÉ DANS L’ANCIEN TESTAMENT On trouve deux textes majeurs. Une cérémonie d’alliance en Josué 24. Le peuple est invité à réfléchir à son passé, à son présent et à son futur. Que va-t-il choisir et comment va-t-il l'accomplir en y insérant le sens de la mission ? Un rassemblement autour de la Parole de Dieu en Nehémie 8. Au retour de la captivité, rassemblés, ils écoutent le Livre de la Loi, et leurs cœurs sont assaillis d’une profonde tristesse pour leurs péchés et, en même temps, d’une grande joie pour la grâce reçue de Dieu de pouvoir écouter sa parole.

PEB 117 : La présentation de Jésus au temple (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 04 Feb 2025 00:00:00 +0100

Comme un diamant à multiples facettes, la fête de la Présentation du Seigneur déploie la lumière du Christ, la compassion de Marie, la fidélité de l’un et l’autre à la volonté du Père. Jésus, présenté à Dieu, son Père, par Marie et Joseph, en un acte de parfaite obéissance, nous fait songer au " oui ", que répondent tous les baptisés (et spécialement les " consacrés ",comme en écho à la parole du psalmiste que le Christ est le seul à pouvoir prononcer en toute perfection : " Alors j’ai dit : voici, je viens ! " (Ps 40, 8) https://petiteecolebiblique.fr/117-la-presentation-de-jesus/ <br…. SYMÉON ET L’ENFANT, SYMÉON ET MARIE. Selon Luc, le rite accompli par les parents de Jésus pour observer la Loi fut l’occasion d’une nouvelle intervention de l’Esprit Saint, donnant à l’événement un sens messianique, et y développant une dimension prophétique. Syméon incarne à lui seul l’espérance du peuple et des prophètes d’hier. Et il donne une prophétie de la passion du Christ en la transférant au cœur de Marie, qui sera « transpercé par une épée », comme participant aux souffrances du Fils.

PEB 117 : La présentation de Jésus au temple (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 28 Jan 2025 00:00:00 +0100

Comme un diamant à multiples facettes, la fête de la Présentation du Seigneur déploie la lumière du Christ, la compassion de Marie, la fidélité de l’un et l’autre à la volonté du Père. Jésus, présenté à Dieu, son Père, par Marie et Joseph, en un acte de parfaite obéissance, nous fait songer au " oui ", que répondent tous les baptisés (et spécialement les " consacrés ",comme en écho à la parole du psalmiste que le Christ est le seul à pouvoir prononcer en toute perfection : " Alors j’ai dit : voici, je viens ! " (Ps 40, 8)

https://petiteecolebiblique.fr/117-la-presentation-de-jesus/

1. LES PARENTS DE JÉSUS ET LA LOI.

Luc fait référence à trois éléments liés à la Loi en un seul et même geste : la purification, la présentation et l’offrande. En réalité, la Loi de Moïse distingue la purification de la consécration du premier-né, tous deux accompagnés d’un sacrifice. En parlant de présentation et de « leur purification », Luc réfère le rite à Jérusalem et au Temple purifiés par la Visite de Jésus enfant, selon la prophétie de Malachie

PEB 127 La pierre d'achoppement (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 21 Jan 2025 00:00:00 +0100

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 127 Pierre d’achoppement, pierre angulaire, pierres vivantes. Le Christ en est la pierre d'angle d’une construction nouvelle, la Jérusalem céleste, dont nous en sommes les pierres vivantes, chacun à la place qui est la sienne. Cette analogie biblique fait de l'apprentissage de l'humilité, non pas une condition, mais une composante même de la vie éternelle. Dieu est tout humble, et pour nous prêter à son œuvre, nous devons être rendu tout humble comme lui.

En fouillant la carrière biblique, nous découvrons comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

https://petiteecolebiblique.fr/127-pierre-achoppement/

3. LA PIERRE VIVANTE.

Dans sa 1ère lettre, Pierre, reprenant la prophétie d’Isaïe, surenchérit dans le glissement de sens et associe en même temps pierre d'achoppement, pierre d'angle et pierres vivantes, dans ce très beau passage du chapitre 2. Il est comme l’aboutissement du parcours biblique de la " pierre "...

PEB 127 : La pierre d'achoppement (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 14 Jan 2025 00:00:00 +0100

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 127 Pierre d’achoppement, pierre angulaire, pierres vivantes. Le Christ en est la pierre d'angle d’une construction nouvelle, la Jérusalem céleste, dont nous en sommes les pierres vivantes, chacun à la place qui est la sienne. Cette analogie biblique fait de l'apprentissage de l'humilité, non pas une condition, mais une composante même de la vie éternelle. Dieu est tout humble, et pour nous prêter à son œuvre, nous devons être rendu tout humble comme lui.

En fouillant la carrière biblique, nous découvrons comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

https://petiteecolebiblique.fr/127-pierre-achoppement/

2. LA PIERRE D’ANGLE.

La notion de pierre d'achoppement et celle de pierre d'angle sont différentes. La pierre d'achoppement est la pierre sur laquelle on trébuche. La pierre d'angle - la Bible utilise également l'expression pierre de faîte - est la pierre centrale dans une construction. On pense aux clefs de voûte des cathédrales qui tiennent tout l'édifice. Il en est question de façon différente en Is. 28, au Ps. 118, dans la parabole des vignerons homicides.

PEB 127 : La pierre d'achoppement (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 07 Jan 2025 00:00:00 +0100

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 127 Pierre d’achoppement, pierre angulaire, pierres vivantes. Le Christ en est la pierre d'angle d’une construction nouvelle, la Jérusalem céleste, dont nous en sommes les pierres vivantes, chacun à la place qui est la sienne. Cette analogie biblique fait de l'apprentissage de l'humilité, non pas une condition, mais une composante même de la vie éternelle. Dieu est tout humble, et pour nous prêter à son œuvre, nous devons être rendu tout humble comme lui.

En fouillant la carrière biblique, nous découvrons comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

https://petiteecolebiblique.fr/127-pierre-achoppement/

1. LA PIERRE D’ACHOPPEMENT.

La pierre d'achoppement est une expression qui revient souvent dans la Bible. Une pierre d'achoppement est une pierre sur laquelle on trébuche. Le peuple juif est pierre d’achoppement au milieu des nations. Le Christ, au milieu du peuple juif. L’eucharistie et la passion le sont pour les disciples.

PEB 113 : Les anges dans le nouveau Testament (5)

RCF72,RCF85 — Tue, 17 Dec 2024 00:00:00 +0100

Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges. Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses... https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/…. LES ANGES À L’OEUVRE DANS L’APOCALYPSE. C’est de loin le livre de l’Apocalypse qui nous sert le menu le plus copieux sur la présence des anges avec 67 occurrences. Très présents, ils assurent des fonctions angéliques traditionnelles : rendre un culte céleste à Dieu, transmettre ou interpréter des révélations aux humains, faire fonctionner les éléments du cosmos, protéger le peuple de Dieu, assister Dieu au tribunal céleste, annoncer et exécuter ses jugements…

PEB 113 : Les anges dans le nouveau Testament (4)

RCF72,RCF85 — Tue, 10 Dec 2024 00:00:00 +0100

Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges. Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses... https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/…. QUAND PAUL CONVOQUE LES ANGES. Les emplois du substantif « ange » dans les lettres de Paul : 14 occurrences. C'est un fait : Paul n'est pas très loquace en ce qui concerne les « anges » … Pourtant, lorsqu’on fait le tour, certains passages nous sont assez familiers. Et Paul aborde dans sa lettre aux Colossiens la question fort actuelle du culte des anges.

PEB 113 : Les anges dans le nouveau Testament (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 03 Dec 2024 00:00:00 +0100

Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges. Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses... https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/…. LA FIGURE DE L’ANGE EN LUC-ACTES. Luc, de son côté (46 occurrences), développe des épisodes marquants et significatifs. Pour l'évangile, l'annonce de la naissance de Jean Baptiste à Zacharie ou celle de Jésus à Marie (Lc 1). Et pour le livre des Actes, certaines délivrances miraculeuses (Ac 5 et 12), des séquences importantes comme la rencontre de Philippe avec l'eunuque éthiopien ou l'épisode de Corneille (Ac 8 et 10)

PEB 113 : Les anges dans le nouveau Testament (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 26 Nov 2024 00:00:00 +0100

Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges. Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses... https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/…. L‘ANGE DU SEIGNEUR EN MATTHIEU. Matthieu amplifie l’angélologie de Marc, en développant la figure de l’Ange du Seigneur. La perspective est celle de la proclamation de l’Emmanuel, Dieu présent avec nous. L’occasion d’une relecture de la présence de l’ange auprès de Joseph, mais aussi au tombeau vide…

PEB 113 : Les anges dans le nouveau Testament (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 19 Nov 2024 00:00:00 +0100

Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges. Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses... https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/…. LES ANGES DICRETS DE MARC. Il n’en parle qu’en six passages. Ils ont un rôle de figurants ou de collaborateurs dans l'œuvre du salut, qui a pour seul protagoniste le Christ. Et notre attention est attirée par le fameux « jeune homme » présent au tombeau…

PEB 115 : Israël et les prophéties bibliques (4)

RCF72,RCF85 — Tue, 12 Nov 2024 00:00:00 +0100

Après le 7 octobre 2023, au début de la guerre, les vidéos se sont multipliées sur l’Internet pour manifester un soutien à l’État d’Israël, selon un argumentaire sioniste chrétien. Quelle est donc cette interprétation de l’Ancien Testament ? Comment Jésus et les auteurs du Nouveau Testament. ont-ils considéré les aspects territoriaux et géographiques des prophéties relatives à Israël et à son rétablissement ? Qu'ont-ils dit concernant la terre d'Israël, la ville de Jérusalem et son temple, trois éléments clairement territoriaux et géographiquement situés, trois aspects importants de l'identité traditionnelle juive au premier siècle après Jésus-Christ ? https://petiteecolebiblique.fr/115-israel-et-ses-propheties/ 4. LA QUESTION DES BIAIS INTERPRÉTATIFS DANS LA LECTURE DE LA BIBLE. Ce thème des prophéties bibliques concernant Israël est très révélateur des dérives que nous pouvons retrouver dans notre propre façon personnelle de lire la Bible. Voici 5 biais interprétatifs : 1. Le narcissisme où l’on se prend comme point de départ pour l’interprétation biblique. 2. Les prismes sélectifs introduisent une lecture révisionniste, p. ex. : le Dieu de la guérison ; le Dieu de l’État d’Israël ; le Dieu de la libération. 3. La tendance à disjoindre les deux testaments : soit dénier toute continuité entre la Bible hébraïque et l’Évangile, plus besoin de l’Ancien Testament ; soit donner une valeur absolue à l’Ancien Testament, ignorant ainsi la lecture qu’en font les Évangiles et les écrits apostoliques, on enjambe le Nouveau Testament. 4. La lecture hors-sol qui désincarne les passages bibliques (absence de contexte historique ; ignorance du contenu de l’Évangile et des Lettres des apôtres). 5. L’acceptation de contradictions : en passant directement des prophéties de l’Ancien Testament au 20e ou 21e siècle, on accepte par exemple une légitimation théologique de la violence contraire à l’enseignement de Jésus...

PEB 115 : Israël et les prophéties bibliques (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 05 Nov 2024 00:00:00 +0100

Après le 7 octobre 2023, au début de la guerre, les vidéos se sont multipliées sur l’Internet pour manifester un soutien à l’État d’Israël, selon un argumentaire sioniste chrétien. Quelle est donc cette interprétation de l’Ancien Testament ? Comment Jésus et les auteurs du Nouveau Testament. ont-ils considéré les aspects territoriaux et géographiques des prophéties relatives à Israël et à son rétablissement ? Qu'ont-ils dit concernant la terre d'Israël, la ville de Jérusalem et son temple, trois éléments clairement territoriaux et géographiquement situés, trois aspects importants de l'identité traditionnelle juive au premier siècle après Jésus-Christ ? https://petiteecolebiblique.fr/115-israel-et-ses-propheties/ 3. QUE DISENT LES APÔTRES SUR LA TERRE, LA VILLE DE JÉRUSALEM, LE TEMPLE ? Après la résurrection du Christ, la prochaine étape est la mission des disciples, et l'ultime sera sa venue du ciel sur la terre (Ac 1, 11); il n'y a pas d'autre étape intermédiaire indiquée par Jésus, par exemple en forme de restauration politique de l'indépendance d'Israël. La restauration n'est pas un retour des Juifs sur leur terre, mais plutôt une venue vers le Messie et l'acceptation de son règne. Le culte du temple et la ville sont dépouillés de leur signification par le transfert sur le Christ et l'accomplissement qu'il représente. Eschatologiquement, dit Jean qui va encore plus loin dans l’Apocalypse, il n'y a plus de temple dans Jérusalem ! C'est toute la Jérusalem nouvelle qui forme un temple : elle a la forme cubique du saint des saints !

PEB 115 : Israël et les prophéties bibliques (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 29 Oct 2024 00:00:00 +0100

Après le 7 octobre 2023, au début de la guerre, les vidéos se sont multipliées sur l’Internet pour manifester un soutien à l’État d’Israël, selon un argumentaire sioniste chrétien. Quelle est donc cette interprétation de l’Ancien Testament ? Comment Jésus et les auteurs du Nouveau Testament. ont-ils considéré les aspects territoriaux et géographiques des prophéties relatives à Israël et à son rétablissement ? Qu'ont-ils dit concernant la terre d'Israël, la ville de Jérusalem et son temple, trois éléments clairement territoriaux et géographiquement situés, trois aspects importants de l'identité traditionnelle juive au premier siècle après Jésus-Christ ? https://petiteecolebiblique.fr/115-israel-et-ses-propheties/ 2. QUE DIT JÉSUS SUR LA TERRE, LA VILLE DE JÉRUSALEM, LE TEMPLE ? Le quasi-silence de Jésus sur la question de la terre d'Israël est frappant. Jésus répond à l’attente de la libération d'Israël en montrant qu'elle s'accomplit effectivement par sa personne. L'héritage de la promesse de Dieu n'est pas une terre, mais le royaume préparé depuis la fondation du monde. Concernant Jérusalem, sa destinée est liée à celle de son Messie dans sa passion et dans sa mort, en qui la restauration/ résurrection va commencer. Il n'est aucunement question d'un rétablissement de la ville de Jérusalem. Concernant le Temple, on connaît l’affirmation de Jésus : « Il y a ici plus grand que le Temple ». Et les annonces de destruction du Temple ne s'accompagnent jamais de promesse de reconstruction !

PEB 115 : Israël et les prophéties bibliques (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 22 Oct 2024 00:00:00 +0200

Après le 7 octobre 2023, au début de la guerre, les vidéos se sont multipliées sur l’Internet pour manifester un soutien à l’État d’Israël, selon un argumentaire sioniste chrétien. Quelle est donc cette interprétation de l’Ancien Testament ? Comment Jésus et les auteurs du Nouveau Testament. ont-ils considéré les aspects territoriaux et géographiques des prophéties relatives à Israël et à son rétablissement ? Qu'ont-ils dit concernant la terre d'Israël, la ville de Jérusalem et son temple, trois éléments clairement territoriaux et géographiquement situés, trois aspects importants de l'identité traditionnelle juive au premier siècle après Jésus-Christ ? https://petiteecolebiblique.fr/115-israel-et-ses-propheties/ 1. L’ÉLECTION D’ISRAËL. LES PROPOSITIONS SIONISTES CHRÉTIENNES. La notion de « peuple élu » est courante dans la Bible pour désigner Israël. « Vous serez mon domaine particulier parmi tous les peuples », dit Dieu dans l'Exode (19, 5). Une « mise à part » des autres nations pour garder la loi donnée par Dieu. Les positions sionistes chrétiennes voient dans le rétablissement de l'État d'Israël depuis 1948 l'accomplissement des prophéties de restauration et des promesses territoriales de l'Ancien Testament. Malheureusement, elles ne voient pas la dimension d'accomplissement relatif aux aspects territoriaux d'Israël opérée par Jésus et reprise par les apôtres.

PEB 109 : Les nombres et les chiffres dans la Bible (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 15 Oct 2024 00:00:00 +0200

Que signifie l’alliance des nombres et des lettres qui parcourt en filigrane les Écritures, qui conditionne tant de mystérieuses relations symboliques, qui détermine tant de curieuses anomalies graphiques ou grammaticales, qui anime tant de précisions pourtant énigmatiques scrupuleusement reproduites de siècle en siècle ? Comment, entre autres exemples, interpréter les âges auxquels sont morts les Patriarches Abraham, Isaac et Jacob (175, 180 et 147 ans) ? Ou encore l’omniprésence du chiffre 40 ?

https://petiteecolebiblique.fr/109-numerologie-biblique/

Une étude biblique inspirée du livre de Benoit Gandillot, La Bible, la lettre et le nombre, Cerf, 2021.

PEB 109 : Les nombres et les chiffres dans la Bible (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 08 Oct 2024 00:00:00 +0200

Que signifie l’alliance des nombres et des lettres qui parcourt en filigrane les Écritures, qui conditionne tant de mystérieuses relations symboliques, qui détermine tant de curieuses anomalies graphiques ou grammaticales, qui anime tant de précisions pourtant énigmatiques scrupuleusement reproduites de siècle en siècle ? Comment, entre autres exemples, interpréter les âges auxquels sont morts les Patriarches Abraham, Isaac et Jacob (175, 180 et 147 ans) ? Ou encore l’omniprésence du chiffre 40 ? https://petiteecolebiblique.fr/109-numerologie-biblique/ Une étude biblique inspirée du livre de Benoit Gandillot, La Bible, la lettre et le nombre, Cerf, 2021.

PEB 109 : Les nombres et les chiffres dans la Bible (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 01 Oct 2024 00:00:00 +0200

PEB 123 : Paul, un athlète de l'évangélisation (4)

RCF72 — Tue, 24 Sep 2024 00:00:00 +0200

Alors que les Jeux Olympiques et Paralympiques de 2024 viennent de se dérouler en France, nous pouvons reprendre la métaphore sportive très présente dans les lettres de Paul, et même tracer un portrait de Paul comme athlète de l’évangélisation. Il a conçu sa mission comme la course du stade où il faut remporter la couronne. Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 123 Paul, un athlète de l’évangélisation. À la fin de sa vie, Paul tracera une sorte d’autoportrait en employant trois images : celle du matelot (“j’ai déjà largué les voiles”), celle du pugiliste (“j’ai combattu le bon combat”), et celle de l’athlète (“j’ai achevé ma course”). Il lui reste seulement à franchir la ligne d'arrivée et à recevoir la couronne impérissable, non pas en vertu de ses propres mérites, car il a parfaitement compris qu'il n'est pas question de l'homme qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde (cf. Rm 9, 16). https://petiteecolebiblique.fr/123-paul-un-athlete-de-levangelisation/<…’oublions pas non plus une autre étude biblique : VIVRE LA FOI, C’EST SPORTIF : https://petiteecolebiblique.fr/66-cest-sportif/

PEB 123 : Paul, un athlète de l'évangélisation (3)

RCF72 — Tue, 17 Sep 2024 00:00:00 +0200

PEB 123 : Paul, un athlète de l'évangélisation (2)

RCF72 — Tue, 10 Sep 2024 00:00:00 +0200

PEB 123 : Paul, un athlète de l'évangélisation (1)

RCF72 — Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 +0200

PEB 98 : Les sept montagnes en Matthieu (4)

RCF72 — Tue, 02 Jul 2024 00:00:00 +0200

Jours d’été, jours de vacances... À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu… En effet, la montagne apparaît seize fois en Matthieu. Vous avez le choix : mon tagne de la tentation; m. des béatitudes; m. des guérisons et du pain; m. de la Transfiguration; m. des oliviers (Gethsémani); m. du Golgotha; m. de l’envoi, en Galilée. La montagne est le haut lieu de la révélation de Jésus, le Christ. https://petiteecolebiblique.fr/98-les-7-montagnes-de-mat thieu/

PEB 98 : Les sept montagnes en Matthieu (3)

RCF72 — Tue, 25 Jun 2024 00:00:00 +0200

PEB 98 : Les sept montagnes en Matthieu (2)

RCF72 — Tue, 18 Jun 2024 00:00:00 +0200

PEB 98 : Les sept montagnes en Matthieu (1)

RCF72 — Tue, 11 Jun 2024 00:00:00 +0200

PEB 110 : Pentecôte, croissance de l’Église (2)

RCF72 — Tue, 28 May 2024 00:00:00 +0200

La « pastorale de croissance » est un courant qui se déploie aux États Unis et ailleurs dans le monde, en France aussi. Côté catholique, il est assez récent et se veut une réponse à l'appel du pape François à ce que chaque chrétien devienne « disciple- missionnaire ». Dans cette dynamique pastorale, on accorde beaucoup d'importance à la notion de croissance : croissance de l'Église, des paroisses (en nombres de pratiquants, en qualité de vie chrétienne), et de chaque chrétien … Je vous propose de regarder ce que dit le N.T. sur la croissance personnelle des disciples de Jésus réalisée à la Pentecôte. D'après Ac 2, quelle croissance dans leur façon d’agir leur fait faire l’Esprit Saint ? D'où partent-ils, où aboutissent-ils, et est-ce attribuable à l'action de l’Esprit ? https://petiteecolebiblique.fr/110-la-croissance-dans-la bible/

PEB 110 : Pentecôte, croissance de l’Église (1)

RCF72 — Tue, 21 May 2024 00:00:00 +0200

PEB 108 : Les annonces du Paraclet en Jean (5)

RCF72 — Tue, 14 May 2024 00:00:00 +0200

Les cinq promesses du Paraclet sont essentielles pour nous donner de l’assurance. Elles nous disent qu’à la lumière de la révélation du Christ, le disciple devient apte à discerner comment il lui faut se comporter dans les différentes situations qui se présentent, de manière à régler sa conduite en fonction d'une vision chrétienne du monde et de son destin. Jeter sur tout événement, à toute époque, la vive lumière de la révélation : telle est la mission de l'Esprit auprès des disciples. https://petiteecolebiblique.fr/108-le-paraclet/

PEB 108 : Les annonces du Paraclet en Jean (4)

RCF72 — Tue, 07 May 2024 00:00:00 +0200

PEB 108 : Les annonces du Paraclet en Jean (3)

RCF72 — Tue, 30 Apr 2024 00:00:00 +0200

PEB 108 : Les annonces du Paraclet en Jean (2)

RCF72 — Tue, 23 Apr 2024 00:00:00 +0200

PEB 108 : Les annonces du Paraclet en Jean (1)

RCF72 — Tue, 16 Apr 2024 00:00:00 +0200

PEB 107 : Visite au tombeau vide (4)

RCF72 — Tue, 09 Apr 2024 00:00:00 +0200

Dans une catéchèse auprès de néophytes, les récits du tombeau vide ne sont pas secondaires, comme si on pouvait s’en passer. Il s’agit au contraire d’un élément indispensable qui nous permet d’avoir une juste compréhension de la résurrection de Jésus. L’évangéliste Luc est sûrement celui qui souligne le mieux comment la résurrection est un corps-sorti-du-tombeau et un événement en-chair et-en-os. Le tombeau vide en est la conséquence ; encore faut-il la men tionner clairement comme un fait établi, par les anges, les femmes, les apôtres, et Jésus lui-même… De façon générale, on constate que le tombeau vide est au coeur de du message évangélique sur la résurrec tion. https://petiteecolebiblique.fr/107-visite-au-tombeau-vide/

PEB 107 : Visite au tombeau vide (3)

RCF72 — Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0200

PEB 107 : Visite au tombeau vide (2)

RCF72 — Sat, 30 Mar 2024 00:00:00 +0100

PEB 107 : Visite au tombeau vide (1)

RCF72 — Tue, 19 Mar 2024 00:00:00 +0100

PEB 106 : Tout près de Jésus (4)

RCF72 — Tue, 12 Mar 2024 00:00:00 +0100

Comment toutes sortes de personnes se sont-elles situées devant cet homme-Dieu, Jésus ? Pour mieux le comprendre, nous allons observer les différents positionnements de l’entourage de Jésus. Les interactions entre ces personnes et Jésus, en partant du vocabulaire employé. Nous découvrons alors quelles attitudes humaines permettent de venir à Jésus (s’approcher, s’adresser); et comment d’autres sont des vecteurs de refus (s’opposer, chercher à tuer, maltraiter). Mais il s’agit bien pour tous de suivre Jésus, en particulier le groupe des disciples et des femmes, dont nous pouvons même observer le positionnement lors du climax de la Passion… https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/106_peb_tout_pres_je sus.pdf

PEB 106 : Tout près de Jésus (3)

RCF72 — Tue, 05 Mar 2024 00:00:00 +0100

PEB 106 : Tout près de Jésus (2)

RCF72 — Sat, 02 Mar 2024 00:00:00 +0100

PEB 106 : Tout près de Jésus (1)

RCF72 — Tue, 20 Feb 2024 00:00:00 +0100

PEB 103 : Cheveux et poils dans la Bible (2)

RCF72 — Tue, 13 Feb 2024 00:00:00 +0100

Quoi de plus insignifiant qu'un cheveu, que nous perdons par centaines chaque jour, le plus souvent sans nous en rendre compte, symbole de ce monde éphémère et en train de passer ? Mais ces derniers temps, ce sujet n’est pas si banal que cela... Rasés, coupés, dévoilés... Les images de la résistance des Iraniennes ont fait le tour du monde. Leur cible : le régime des Mollah. Leur arme symbolique : leurs cheveux. Mais dans la Bible elle-même cheveux et poils ont des significations ambivalentes et plurielles qu’il nous faut connaître pour bien saisir certains passages. Nous allons les découvrir dans ces trois émissions. https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb103_peb_cheveux_poils.pdf

PEB 103 : Cheveux et poils dans la Bible (1)

RCF72 — Tue, 06 Feb 2024 00:00:00 +0100

PEB 99 : Les repas de Jésus (3)

RCF72,RCF85 — Tue, 30 Jan 2024 00:00:00 +0100

PEB 99 : Les repas de Jésus (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 23 Jan 2024 00:00:00 +0100

PEB 97 : Jésus et les politiques (2)

RCF72 — Tue, 09 Jan 2024 00:00:00 +0100

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion. Il est utile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testa[ment qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien. C’est aussi ce que nous redisent le Concile Vatican II et certaines Let[tres des papes qui en ont actualisé le contenu au cœur de la complex[ité de notre monde contemporain. https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

PEB 97 : Jésus et les politiques (1)

RCF72 — Tue, 02 Jan 2024 00:00:00 +0100

PEB 104 : Le prologue de Jean (3)

RCF72 — Tue, 19 Dec 2023 00:00:00 +0100

Le Prologue de Jean nous place au porche de son évangile. Nous sommes invités à contempler la vie divine qui nous a été communiqué en Jésus, vrai homme et vrai Dieu. Dès les premiers mots et tout au long de l’évangile, le disciple - auquel le lecteur est invité à s’identifier – est mis devant ce choix. Le disciple qui doute, découvrira que Jésus est Dieu Lui-même de[venu homme pour nous apprendre à croire. Le disciple qui tremble de professer sa foi publiquement, comme Nicodème, pourra se laisser conduire de l’obscurité à la Lumière. Le disciple émerveillé par les miracles de Jésus, pourra contempler la source des signes.

https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/104_peb_prologue.pdf

PEB 104 : Le prologue de Jean (2)

RCF72 — Tue, 12 Dec 2023 00:00:00 +0100

Le Prologue de Jean nous place au porche de son évangile. Nous sommes invités à contempler la vie divine qui nous a été communiqué en Jésus, vrai homme et vrai Dieu. Dès les premiers mots et tout au long de l’évangile, le disciple - auquel le lecteur est invité à s’identifier – est mis devant ce choix. Le disciple qui doute, découvrira que Jésus est Dieu Lui-même de[venu homme pour nous apprendre à croire. Le disciple qui tremble de professer sa foi publiquement, comme Nicodème, pourra se laisser conduire de l’obscurité à la Lumière. Le disciple émerveillé par les miracles de Jésus, pourra contempler la source des signes. https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/104_peb_prologue.pdf

PEB 104 : Le prologue de Jean (1)

RCF72 — Tue, 05 Dec 2023 00:00:00 +0100

Le Prologue de Jean nous place au porche de son évangile. Nous sommes invités à contempler la vie divine qui nous a été communiqué en Jésus, vrai homme et vrai Dieu. Dès les premiers mots et tout au long de l’évangile, le disciple - auquel le lecteur est invité à s’identifier – est mis devant ce choix. Le disciple qui doute, découvrira que Jésus est Dieu Lui-même de[venu homme pour nous apprendre à croire. Le disciple qui tremble de professer sa foi publiquement, comme Nicodème, pourra se laisser conduire de l’obscurité à la Lumière. Le disciple émerveillé par les miracles de Jésus, pourra contempler la source des signes. https://petiteecolebiblique.fr/pdf_peb/104_peb_prologue.pdf

PEB 102 : Détresse de la fin, venue du Christ (4)

RCF72 — Tue, 28 Nov 2023 00:00:00 +0100

Les idées de Parousie et de fin du monde sont présentées dans Mt 24- 25, non pour elles-mêmes, mais pour soutenir des appels répétés au discernement, à la vigilance et à la fidélité. Ceux-ci sont exprimés en des paraboles qui ont toutes pour centre la figure d'un personnage ab sent, le Christ. La pointe de ces paraboles est l'instant du retour et de la rencontre; elles veulent souligner que l'heure des comptes est certaine et proche. Le sort individuel dépend de la façon dont on aura réagi pendant cette absence et préparé cette rencontre avec le Christ. https://petiteecolebiblique.fr/102-detresse-de-la-fin-et-ve nue-du-christ/

PEB 102 : Détresse de la fin, venue du Christ (3)

RCF72 — Tue, 21 Nov 2023 00:00:00 +0100

PEB 102 : Détresse de la fin, venue du Christ (2)

RCF72 — Tue, 14 Nov 2023 00:00:00 +0100

PEB 102 : Détresse de la fin, venue du Christ (1)

RCF72 — Tue, 07 Nov 2023 00:00:00 +0100

PEB 96 : Pas de bonheur sans Dieu (2)

RCF72,RCF85 — Tue, 31 Oct 2023 00:00:00 +0100

" Qui nous fera voir le bonheur ? ". Cette interrogation du psalmiste (Ps 4, 6) n’exprime-t-elle pas l’aspiration universelle du coeur humain ? Pour chacun de nous, le bonheur, c’est ce que nous souhaitons ressentir; éprouver, au niveau de notre vécu. Ce que chacun désire au plus profond de lui-même, c’est de se sentir heureux... Cette aspiration fantastique à la joie profonde, à l’amour, à la béatitude, nous la percevons au fond de nous. Mais cet appel au bonheur est tellement menacé, nous ne le voyons que trop, que l’inquiétude et le scepticisme risquent de nous gagner. Et l’aspiration profonde se satisfait alors de l’injonction à " profiter " dont on nous rebat les oreilles. Et si nous ouvrions notre Bible, et si nous écoutions Jésus, pour connaître le point de vue de Dieu ? C’est ce que nous allons tenter de faire, en nous fixant sur un mot : " béatitude ", une formule de félicitation dont on a de nombreuses traces dans les Évangiles : on constate le bonheur et on le proclame. Et c’est donc les mots " HEUREUX ", et son contraire " malheureux ", qui retiendront notre attention. https://petiteecolebiblique.fr/96-pas-de-bonheur-sans-dieu/

PEB 96 : Pas de bonheur sans Dieu (1)

RCF72,RCF85 — Tue, 24 Oct 2023 00:00:00 +0200

PEB 101 : David, sa montée au trône (4)

RCF72 — Tue, 17 Oct 2023 00:00:00 +0200

Dans la Bible, l’histoire de David se trouve dans le Livre de Samuel, elle est reprise ensuite dans le Livre des Chroniques. Le prophète Samuel nous introduit dans l'histoire de la royauté d'Israël. C'est lui qui oint le premier roi d'Israël, Saül. Un roi que la Bible présente avec des côtés très sombres, traversé de désirs, de pulsions, de violence, David au contraire est le roi lumineux. Le livre présente l'histoire d'Israël sur une courte période historique, de la fin de l'époque des Juges à la succession au trône de David, soit moins d'un siècle. Le passage d'une époque - le temps des Juges - « où chacun faisait comme bon lui semblait » - à un temps où le pouvoir centralisé repose entre les mains d'un roi.

https://petiteecolebiblique.fr/101-david-sa-montee-au[trone/

PEB 101 : David, sa montée au trône (3)

RCF72 — Tue, 10 Oct 2023 00:00:00 +0200

Dans la Bible, l’histoire de David se trouve dans le Livre de Samuel, elle est reprise ensuite dans le Livre des Chroniques. Le prophète Samuel nous introduit dans l'histoire de la royauté d'Israël. C'est lui qui oint le premier roi d'Israël, Saül. Un roi que la Bible présente avec des côtés très sombres, traversé de désirs, de pulsions, de violence, David au contraire est le roi lumineux. Le livre présente l'histoire d'Israël sur une courte période historique, de la fin de l'époque des Juges à la succession au trône de David, soit moins d'un siècle. Le passage d'une époque - le temps des Juges - « où chacun faisait comme bon lui semblait » - à un temps où le pouvoir centralisé repose entre les mains d'un roi. https://petiteecolebiblique.fr/101-david-sa-montee-au[trone/

PEB 101 : David, sa montée au trône (2)

RCF72 — Tue, 03 Oct 2023 00:00:00 +0200

Dans la Bible, l’histoire de David se trouve dans le Livre de Samuel, elle est reprise ensuite dans le Livre des Chroniques. Le prophète Samuel nous introduit dans l'histoire de la royauté d'Israël. C'est lui qui oint le premier roi d'Israël, Saül. Un roi que la Bible présente avec des côtés très sombres, traversé de désirs, de pulsions, de violence, David au contraire est le roi lumineux. Le livre présente l'histoire d'Israël sur une courte période historique, de la fin de l'époque des Juges à la succession au trône de David, soit moins d'un siècle. Le passage d'une époque - le temps des Juges - « où chacun faisait comme bon lui semblait » - à un temps où le pouvoir centralisé repose entre les mains d'un roi. https://petiteecolebiblique.fr/101-david-sa-montee-au[trone/

PEB 101 : David, sa montée au trône (1)

RCF72 — Tue, 26 Sep 2023 00:00:00 +0200

Dans la Bible, l’histoire de David se trouve dans le Livre de Samuel, elle est reprise ensuite dans le Livre des Chroniques. Le prophète Samuel nous introduit dans l'histoire de la royauté d'Israël. C'est lui qui oint le premier roi d'Israël, Saül. Un roi que la Bible présente avec des côtés très sombres, traversé de désirs, de pulsions, de violence, David au contraire est le roi lumineux. Le livre présente l'histoire d'Israël sur une courte période historique, de la fin de l'époque des Juges à la succession au trône de David, soit moins d'un siècle. Le passage d'une époque - le temps des Juges - « où chacun faisait comme bon lui semblait » - à un temps où le pouvoir centralisé repose entre les mains d'un roi. https://petiteecolebiblique.fr/101-david-sa-montee-au[trone/

PEB 100 : Les sécheresses et les incendies dans la Bible (3)

RCF72 — Tue, 19 Sep 2023 00:00:00 +0200

L’actualité de ces dernières années est chaude, voire brûlante. Canicules à répétition, sécheresse, incendies… pompiers, évacuations… Que dit la Bible sur ces phénomènes, qui ne sont pas forcément nouveaux ? Nous y trouvons un certain nombre d’interpellations prophétiques sur la sécheresse. Il est donc intéressant d’en recevoir le message à travers la lecture qu’en font les auteurs bibliques. Si l’Amour divin revêt l’aspect de jugements et de châtiments, c’est pour mieux nous guider vers la fidélité à l’alliance. Le prophète qui annonce des sécheresses comme l’a fait Élie n’est pas pour autant un homme de malédictions. Envoyé, protégé, conduit par Dieu, il est au contraire une source de vie pour les destinataires de son message... https://petiteecolebiblique.fr/100-secheresses-incendies/

PEB 100 : Les sécheresses et les incendies dans la Bible (2)

RCF72 — Tue, 12 Sep 2023 00:00:00 +0200

PEB 100 : Les sécheresses et les incendies dans la Bible (1)

RCF72 — Tue, 05 Sep 2023 00:00:00 +0200

PEB 84 : Les uns les autres !

RCF72 — Tue, 04 Jul 2023 00:00:00 +0200

Nous ne connaissons que trop bien le commandement de Jésus : « Aimez-vous les uns les autres », parole des Évangiles que tout le monde serait capable de citer. Je propose dans cette étude biblique de manifester toutes les déclinaisons qu’on a pu lui donner. J’ai choisi pour cela de suivre à la trace une expression récurrente dans la bouche de Jésus et sous la plume des Apôtres : « les uns les autres ». On perçoit ainsi, notamment dans les écrits de Paul, tout un développement très concret de la notion de charité. C’est pourquoi j’ai donné le sous-titre : le feu d’artifice de la charité. https://petiteecolebiblique.fr/84-les-uns-les-autres/

PEB 73 : Beauté du visage (4)

RCF72 — Tue, 27 Jun 2023 00:00:00 +0200

Pièce maîtresse des déguisements enfantins comme du théâtre antique, loup mystérieux qui cache autant qu'il souligne la finesse d'un visage, le masque était jusqu'à présent plutôt associé au plaisir et à la beauté. Le coronavirus en a transformé la valeur : de futile, le masque devient utile, indispensable. Mais pourtant, sous le masque, il y a toujours une personne ! Cette situation inédite m’a tracassé. J’ai cherché ce que dit la Bible sur le visage, la face… Étonnant ! Le visage biblique est d’abord celui de Dieu… https://petiteecolebiblique.fr/73-beaute-du-visage

PEB 73 : Beauté du visage (3)

RCF72 — Tue, 20 Jun 2023 00:00:00 +0200

PEB 73 : Beauté du visage (2)

RCF72 — Tue, 13 Jun 2023 00:00:00 +0200

PEB 73 : Beauté du visage (1)

RCF72 — Tue, 06 Jun 2023 00:00:00 +0200

PEB 93 : Pleurs bibliques (4)

RCF72 — Tue, 30 May 2023 00:00:00 +0200

Presque tous les héros de la foi ont versé, à un moment donné ou à un autre, des larmes. C’est le cas d’Abraham, Joseph le patriarche, Esaü, Jacob, Job (« Les pleurs ont altéré mon visage; l’ombre de la mort est sur mes paupières », Jb 16, 16), Saül, David, Anne la maman de Samuel, Samuel. Esdras et Néhémie pleureront sur les ruines de Jérusalem. Ont aussi versé des larmes les apôtres Pierre et Jean, Marie de Magdala quand elle voit le tombeau vide du Seigneur, Jaïre, Paul, et en[core bien d’autres. A ce long cortège on peut ajouter les larmes du Christ, par trois fois : au tombeau de Lazare, devant la ville de Jérusalem, à Gethsémani. https://petiteecolebiblique.fr/93-pleurs-bibliques/

PEB 93 : Pleurs bibliques (3)

RCF72 — Tue, 23 May 2023 00:00:00 +0200

Presque tous les héros de la foi ont versé, à un moment donné ou à un
autre, des larmes.

C’est le cas d’Abraham, Joseph le patriarche, Esaü, Jacob, Job (« Les
pleurs ont altéré mon visage; l’ombre de la mort est sur mes paupières », Jb 16, 16), Saül, David, Anne la maman de Samuel, Samuel. Esdras et Néhémie pleureront sur les ruines de Jérusalem.

Ont aussi versé des larmes les apôtres Pierre et Jean, Marie de Magdala quand elle voit le tombeau vide du Seigneur, Jaïre, Paul, et en[core bien d’autres.

A ce long cortège on peut ajouter les larmes du Christ, par trois fois :
au tombeau de Lazare, devant la ville de Jérusalem, à Gethsémani.

https://petiteecolebiblique.fr/93-pleurs-bibliques/

PEB 93 : Pleurs bibliques (2)

RCF72 — Tue, 16 May 2023 00:00:00 +0200

PEB 93 : Pleurs bibliques (1)

RCF72 — Tue, 09 May 2023 00:00:00 +0200

PEB 91 : Thomas, de l'incrédulité à la Foi 3/3

RCF72 — Tue, 02 May 2023 00:00:00 +0200

Personnage épisodique dans les évangiles, Thomas manifeste un attachement fort au maître, même si cela s’accompagne d'incompréhension, d’ignorance et même de résistance. Il est prêt à mourir avec Jésus (11, 16), mais plus tard ne sait pas où il va : « Seigneur nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ? » (Jn 14, 5) ; et enfin, plus grave, il refuse de donner crédit au témoignage de ses compagnons (Jn 20, 25) ! Thomas, c’est tout cela, c’est aussi chacun d’entre nous, comme son nom le suggère. Car son surnom est : « jumeau »… Et en saint Jean, c’est un personnage clé qui permet de mieux comprendre le passage du « voir » au « croire ». https://petiteecolebiblique.fr/91-thomas/

PEB 91 : Thomas, de l'incrédulité à la Foi 2/3

RCF72 — Tue, 25 Apr 2023 00:00:00 +0200

PEB 91 : Thomas, de l'incrédulité à la Foi 1/3

RCF72 — Tue, 18 Apr 2023 00:00:00 +0200

PEB 95 : Jésus prie pour l’avenir de son Église 3/3

RCF72 — Tue, 11 Apr 2023 00:00:00 +0200

C’était le soir de ce que nous appelons le jeudi saint. Jésus allait être arrêté quelques instants plus tard. Il a prié longuement le Père, comme une sorte de méditation achevant les trois années de « ministère public ». Serait-il normal que nous restions dans l’ignorance de ce qu’a dit Jésus dans sa prière à ce moment-là ? C'est une prière d'une grande tension psychologique et d'une grande profondeur théologique, au point d'être considérée comme la syn thèse la plus complète et la plus élevée de la théologie de l'évangéliste. Elle rassemble et récapitule tout ce que Jean a déjà exposé dans son évangile et suppose une connaissance approfondie de la personne de Jésus qui retourne auprès du Père. https://petiteecolebiblique.fr/95-priere-de-jesus-pour-lave nir-de-son-eglise/

PEB 95 : Jésus prie pour l’avenir de son Église 2/3

RCF72 — Tue, 04 Apr 2023 00:00:00 +0200

PEB 95 : Jésus prie pour l’avenir de son Église 1/3

RCF72 — Tue, 28 Mar 2023 00:00:00 +0200

PEB 94 : Murmurer contre Dieu (3)

RCF72 — Tue, 21 Mar 2023 00:00:00 +0100

Les Français sont un peuple de râleurs, c’est bien connu ! Ils ronchonnent sur la météo, le gouvernement, les impôts, la SNCF, la RATP, Noël qui tombe un dimanche, sans parler de la gestion de la Covid, etc... On en écrirait des chapitres entiers. Et voici qu’en ouvrant notre Bible, qui n’a pas été écrite spécialement pour les Français, nous lisons que la grande tentation et le grand péché dont Dieu nous accuse, c’est de ronchonner sans cesse, de nous décourager, de rouspéter, de murmurer contre lui. Nous allons dépister cela en nous attachant au vocabulaire du " murmure " (gogguzô, en grec) dans la Bible. https://petiteecolebiblique.fr/94-murmurer-contre-dieu/

PEB 94 : Murmurer contre Dieu (2)

RCF72 — Tue, 14 Mar 2023 00:00:00 +0100

PEB 94 : Murmurer contre Dieu (1)

RCF72 — Tue, 07 Mar 2023 00:00:00 +0100

PEB 88 : L'amour inconditionnel (2)

RCF72 — Tue, 21 Feb 2023 00:00:00 +0100

L'enseignement du Christ n'a pas pour but d'élaborer une éthique, c'est-à-dire une manière d'être et de vivre à court ou à long terme. Sa prédication est commandée par l'urgence de la conversion. La conversion chrétienne ne concerne ni la loi comme dans le judaïsme, ni l'éthique comme dans la philosophie grecque ; elle revêt un caractère au-delà de la morale, le dépassement de la simple morale, nettement perceptible dans l'évangile selon saint Matthieu : “ Vous avez appris qu’il a été dit… Eh bien, moi, je vous dis... ” Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/88-lamour-inconditionnel/

PEB 88 : L'amour inconditionnel (1)

RCF72 — Tue, 14 Feb 2023 00:00:00 +0100

PEB 92 : Marche dans l’espérance (3)

RCF72 — Tue, 07 Feb 2023 00:00:00 +0100

La marche est, dans la Bible, de façon simple et naturelle, le lieu et la métaphore de la rencontre de Dieu, parce que Dieu est nomade et em prunte les chemins des hommes. Il le fit, bien sûr, lors de la sortie d'Égypte et tout au long de la traversée du désert. Ce Dieu accompa gne étonnamment l'homme en errance, et il l'invite à marcher sur ses pas. C'est ainsi que l'expérience de la marche a donné à Israël les im ages et les mots pour comprendre et exprimer sa rencontre de Dieu. Elle est devenue la métaphore vive de son expérience spirituelle la plus profonde, et de sa recherche des chemins de Dieu. Rechercher Dieu se fait dans la mise en marche sous le signe clair de l'Alliance ! https://petiteecolebiblique.fr/92-marche-dans-lesperance/

PEB 92 : Marche dans l’espérance (2)

RCF72 — Tue, 31 Jan 2023 00:00:00 +0100

PEB 92 : Marche dans l’espérance (1)

RCF72 — Tue, 24 Jan 2023 00:00:00 +0100

PEB 97 : Jésus et les politiques (3)

RCF72 — Tue, 17 Jan 2023 00:00:00 +0100

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion. Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien. https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

PEB 97 : Jésus et les politiques (2)

RCF72 — Tue, 10 Jan 2023 00:00:00 +0100

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion. Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien. https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

PEB 97 : Jésus et les politiques (1)

RCF72 — Tue, 03 Jan 2023 00:00:00 +0100

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion. Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien. https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

PEB 84 : Les uns les autres

RCF72 — Tue, 20 Dec 2022 00:00:00 +0100

Nous ne connaissons que trop bien le commandement de Jésus : " Aimez-vous les uns les autres ", parole des Évangiles que tout le monde serait capable de citer. Je propose dans cette étude biblique de manifester toutes les déclinaisons qu’on a pu lui donner. J’ai choisi pour cela de suivre à la trace une expression récurrente dans la bouche de Jésus et sous la plume des Apôtres : " les uns les autres ". On perçoit ainsi, notamment dans les écrits de Paul, tout un développement très concret de la notion de charité. C’est pourquoi j’ai donné le sous-titre : le feu d’artifice de la charité. https://petiteecolebiblique.fr/84-les-uns-les-autres/

PEB 89 : Le prophétisme biblique (3)

RCF72 — Tue, 13 Dec 2022 00:00:00 +0100

Qui sont les prophètes d’aujourd’hui ? Les lanceurs d’alerte climatique ? Les personnes qui lancent à la volée des paroles de connaissance lors d’assemblées charismatiques ? Les grandes figures de la charité comme l’Abbé Pierre, Mère Teresa ou Soeur Emmanuelle ? Difficile question. Comme l’écrivait Georges Bernanos : " Un prophète n’est vraiment prophète qu’après sa mort et jusque-là il n’est pas très fréquentable. " Mais qu’est-ce donc qu’un prophète dans la Bible ? Quelle est la place de la prophétie dans la révélation biblique ? Comment est-elle gérée ? C’est à ces questions que nous allons essayer de donner quelques réponses sommaires, à travers ce petit cheminement sur le prophétisme biblique. Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/89-le-prophetisme-biblique/

PEB 89 : Le prophétisme biblique (2)

RCF72 — Tue, 06 Dec 2022 00:00:00 +0100

PEB 89 : Le prophétisme biblique (1)

RCF72 — Tue, 29 Nov 2022 00:00:00 +0100

PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (4)

RCF72 — Tue, 22 Nov 2022 00:00:00 +0100

À un âge que certains scientifiques présentent comme la sixième extinction de masse ( la première depuis la disparition des dinosaures ), il est bon de relire l’Écriture en nous rendant plus attentif au monde des vivants qui nous entoure. Cette étude biblique nous aide à mieux accueillir la Révélation divine sur la question animale, qui ne cessera de revenir au premier plan dans les années qui viennent. https://petiteecolebiblique.fr/0090-les-animaux-dieu-et nous/

PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (3)

RCF72 — Tue, 15 Nov 2022 00:00:00 +0100

PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (2)

RCF72 — Tue, 08 Nov 2022 00:00:00 +0100

PEB 90 : Les animaux, Dieu et nous (1)

RCF72 — Sat, 05 Nov 2022 00:00:00 +0100

PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (3)

RCF72 — Tue, 25 Oct 2022 00:00:00 +0200

Dans l’Ancien Testament “ egô eimi ” (Je suis) désigne le Nom divin de Yahvé (YHWH) ; dans l’Évangile de Jean l' “ egô eimi ” de Jésus désigne la divinité de Jésus en tant que Verbe de Dieu, l’envoyé du Père, le Fils Unique Engendré du Père. La communauté johannique à la fin du premier siècle proclame sa foi en Jésus qui est le Verbe de Dieu (1,1), Seigneur et Dieu (20,28). Il est l’envoyé du Père et il est en communion intime avec le Père comme il le dit aux disciples: “ Qui m’a vu a vu le Père ” (14,9c), “ Je suis dans le Père et le Père est en moi ” (14,11). En 10,30 Jésus dit aux Juifs: “ Moi et le Père nous sommes un. ” Nous pouvons dire que dans l’Évangile de Jean toutes les révélations concernant l’origine de Jésus, son identité, sa mission et sa relation avec le Père figurent dans la formule “ egô eimi ” (Je suis) de Jésus. Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/87-je-suis/

PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (2)

RCF72 — Tue, 18 Oct 2022 00:00:00 +0200

PEB 87 - Je suis. Jésus révèle son identité (1)

RCF72 — Tue, 11 Oct 2022 00:00:00 +0200

PEB 85 - Le partage des biens (3)

RCF72 — Tue, 04 Oct 2022 00:00:00 +0200

La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ? L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4. Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/

PEB 85 - Le partage des biens (2)

RCF72 — Tue, 27 Sep 2022 00:00:00 +0200

La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ?

L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4.

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/

PEB 85 - Le partage des biens (1)

RCF72 — Tue, 20 Sep 2022 00:00:00 +0200

La vie communautaire et fraternelle, qui marque notre vie en Église sous différentes formes, invite à mieux comprendre la place à faire au partage des biens avec ceux qui sont dans le besoin (dans une communauté de croyants). Est-ce une obligation ou une simple incitation ? Y a-t-il, selon les situations plusieurs modalités de partage ? Sur quels fondements cette incitation au partage est-elle faite ?

L’évangéliste Luc, dans Ac 4, 32, en faisant référence à Deutéronome 15, 4, fait un rappel théologique à la communauté d’une ordonnance prescriptive de Moïse. Il signifie ainsi que cette nouvelle donne dans la communauté naissante (« nul n’était dans le besoin ») manifeste l’accomplissement de Dt 15, 4.

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/85-le-partage-des-biens/

PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (3)

RCF72 — Tue, 13 Sep 2022 00:00:00 +0200

La Bible n’est pas un livre de plaisanteries et de petites histoires destinées à faire rire. Elle expose l’histoire de Dieu avec les hommes. L’Ancien Testament, élaboré entre le Xème et le IIème siècle avant Jésus Christ, évoque le Dieu créateur dans sa majesté et son mystère, mais aussi la chute de l’homme, l’alliance de Dieu avec Israël, sa grâce ainsi que les infidélités du peuple élu.

En soi, tout cela ne prête guère à rire. Mais la Bible est aussi un livre humain. Rédigée par des hommes, elle fait place, à l’intérieur de la grande histoire, à la petitesse et aux faiblesses des humains. Cela se traduit parfois par des scènes, des mots ou des gestes comiques.

Je vous propose une approche de cette réalité biblique : le rire, l’humour, la dérision, les moqueries, l’ironie...

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/86-rire-et-ironie/

PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (2)

RCF72 — Tue, 06 Sep 2022 00:00:00 +0200

PEB 86 - Rire, humour et moqueries dans la Bible (1)

RCF72 — Tue, 30 Aug 2022 00:00:00 +0200

PEB 74 - Le racisme (4)

RCF72 — Tue, 28 Jun 2022 00:00:00 +0200

Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le texte complet de la PEB n° 74, “Le racisme, des relents dans la Bible ?”. L’enquête donne une réponse négative à la question. Peut-être le fait que l’Église ait pu instrumentaliser certains passages bibliques pour étayer des perspectives racistes brouille-t-il les pistes ? En tout cas, l’accusation de traces de racisme dans la Bible est en fait totalement infondée pour quiconque sonde attentivement le contenu des Ecritures, et ne se laisse pas entraîner à répéter des slogans ou des clichés. Tous se rappellent cet épisode malheureux. George Floyd est interpellé le 25 mai 2020 à Minneapolis (USA) par quatre policiers dans sa voiture, menotté et plaqué au sol sur le ventre. Derek Chauvin l'immobilise dans cette position en exerçant une pression du genou sur son cou pendant près de neuf minutes, alors que Floyd déclare plusieurs fois « I can't breathe » (je ne peux pas respirer). Les manifestations qui s’en suivirent ont pris une dimension mondiale, non seulement contre les violences policières américaines racistes, mais aussi d’indignation et de refus du racisme en général. Chacun est invité à mener sa propre réflexion personnelle sur cette réalité qui ronge la vie de nos sociétés devenues multi-ethniques. Dans notre monde contemporain, le racisme et le nationalisme demeurent des défis de taille. C’est pourquoi il nous faut aussi interroger la Bible. La Bible est-elle raciste ? Ou bien, pour le dire avec davantage de précautions, trouve t-on des traces de racisme dans la Bible ? Nous examinerons donc des passages bibliques qui pourraient avoir des relents de racisme... https://petiteecolebiblique.fr/74-le-racisme/

PEB 74 - Le racisme (3)

RCF72 — Tue, 21 Jun 2022 00:00:00 +0200

PEB 74 - Le racisme (2)

RCF72 — Tue, 14 Jun 2022 00:00:00 +0200

PEB 74 - Le racisme (1)

RCF72 — Tue, 07 Jun 2022 00:00:00 +0200

PEB 80 : Les prophètes contre le mensonge : Michée face à la raison d'État

RCF72 — Tue, 31 May 2022 00:00:00 +0200

La Bible est ponctuée de scènes de mensonge. Mensonge pour usurper un bien : Jacob trompe son père Isaac qui est aveugle pour obtenir la bénédiction qui revenait de droit à Esaü ; mensonge pour échapper au danger : Abraham, au moment de passer en Egypte, pressentant que la beauté de Sara risque de lui attirer des ennuis, dit qu'elle est sa sœur - ce qui est vrai - mais pas qu'elle est aussi sa femme ; mensonge pour masquer un crime : les frères de Joseph rapportent sa tunique ensanglantée et disent à Jacob qu'une bête féroce a dévoré leur frère ; mensonge enfin pour induire quelqu'un en erreur : le serpent travestit la parole que Dieu avait adressée à Adam et Eve, ou Satan tente Jésus au désert en empruntant les paroles du Deutéronome. Nous sommes confrontés nous-mêmes à un monde profondément marqué par le mensonge, la manipulation, la lâcheté. Autant de raisons pour aller regarder de plus près les passages de la Bible qui nous parlent du mensonge, des mensonges, des expériences et confrontations faites par les uns et les autres… https://petiteecolebiblique.fr/80-le-mensonge/

PEB 80 : Les prophètes contre le mensonge : Isaïe et Nathan

RCF72 — Tue, 24 May 2022 00:00:00 +0200

PEB 80 : Le péché d’Ananie et Saphire

RCF72 — Tue, 17 May 2022 00:00:00 +0200

PEB 80 : Le demi-mensonge d'Abraham

RCF72 — Tue, 10 May 2022 00:00:00 +0200

PEB 79 : Le Liban et le Nouveau Testament

RCF72 — Tue, 03 May 2022 00:00:00 +0200

La célébrité du Liban tient en partie à la Bible. Il y est mentionné près d'une centaine de fois, surtout dans les Livres historiques, les Prophètes et les Psaumes. La masse blanche et abrupte de ses som mets neigeux faisait partie du cadre familier, de l'horizon habituel des gens de Galilée, des rives du Lac et du Jourdain.

Les livres historiques de l'Ancien Testament. parlent aussi du Liban dans le cadre de ses ressources économiques et de ses relations commerciales avec les pays voisins. La grande richesse naturelle du Liban, depuis la plus haute antiquité, c'était certainement ces immenses forêts de conifères, dont les cèdres qui ont permis de construire le Temple de Jérusalem.

Nous ne trouvons aucune allusion au Liban dans le Nouveau Testament. ... aucune mention du terme. Le Liban avait perdu à l’époque un peu de son mystère et de l'attrait qu'il exerçait sur les gens de la Samarie et de la Judée. C'était une région voisine connue et parcourue comme la Dé capole et la Syrie. Les noces de Cana, la syro-phénicienne, la primauté de Pierre, la Transfiguration, sont cependant des épisodes en partie « libanais » !

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/79-le-liban-dans-la-bible/

PEB 79 : Le temple de Jérusalem et le Liban

RCF72 — Tue, 26 Apr 2022 00:00:00 +0200

La célébrité du Liban tient en partie à la Bible. Il y est mentionné près d'une centaine de fois, surtout dans les Livres historiques, les Prophètes et les Psaumes. La masse blanche et abrupte de ses som mets neigeux faisait partie du cadre familier, de l'horizon habituel des gens de Galilée, des rives du Lac et du Jourdain. Les livres historiques de l'Ancien Testament. parlent aussi du Liban dans le cadre de ses ressources économiques et de ses relations commerciales avec les pays voisins. La grande richesse naturelle du Liban, depuis la plus haute antiquité, c'était certainement ces immenses forêts de conifères, dont les cèdres qui ont permis de construire le Temple de Jérusalem. Nous ne trouvons aucune allusion au Liban dans le Nouveau Testament. ... aucune mention du terme. Le Liban avait perdu à l’époque un peu de son mystère et de l'attrait qu'il exerçait sur les gens de la Samarie et de la Judée. C'était une région voisine connue et parcourue comme la Dé capole et la Syrie. Les noces de Cana, la syro-phénicienne, la primauté de Pierre, la Transfiguration, sont cependant des épisodes en partie « libanais » ! Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/79-le-liban-dans-la-bible/

PEB 79 : Le Liban et la Terre Promise

RCF72 — Tue, 19 Apr 2022 00:00:00 +0200

La célébrité du Liban tient en partie à la Bible. Il y est mentionné près d'une centaine de fois, surtout dans les Livres historiques, les Prophètes et les Psaumes. La masse blanche et abrupte de ses som mets neigeux faisait partie du cadre familier, de l'horizon habituel des gens de Galilée, des rives du Lac et du Jourdain. Les livres historiques de l'Ancien Testament. parlent aussi du Liban dans le cadre de ses ressources économiques et de ses relations commerciales avec les pays voisins. La grande richesse naturelle du Liban, depuis la plus haute antiquité, c'était certainement ces immenses forêts de conifères, dont les cèdres qui ont permis de construire le Temple de Jérusalem. Nous ne trouvons aucune allusion au Liban dans le Nouveau Testament. ... aucune mention du terme. Le Liban avait perdu à l’époque un peu de son mystère et de l'attrait qu'il exerçait sur les gens de la Samarie et de la Judée. C'était une région voisine connue et parcourue comme la Dé capole et la Syrie. Les noces de Cana, la syro-phénicienne, la primauté de Pierre, la Transfiguration, sont cependant des épisodes en partie « libanais » ! Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/79-le-liban-dans-la-bible/

PEB 83 : Un prélude en Jean, une évocation en Hébreux

RCF72 — Tue, 12 Apr 2022 00:00:00 +0200

La prière de Jésus à Gethsémani, par laquelle s’ouvre la Passion du Christ, est une scène poignante, voire stupéfiante. Elle est une clé pour une intelligence approfondie du drame de la Passion, et du mystère de notre rédemption. Les deux grands acteurs de cette tragédie se révèlent être le Christ et son Père. Il est intéressant et nourrissant pour notre foi de pouvoir comparer les trois versions légèrement différentes que nous donnent les Évangiles synoptiques. Cela prend tous son sens en période de semaine sainte où nous relisons chaque année les récits de la Passion. Mais tout chrétien désireux de méditer les Écritures et de suivre Jésus ne peut faire l’économie, à un moment ou à un autre, de se pencher sur cet épisode " très spécial " de la vie de Jésus. https://petiteecolebiblique.fr/83-la-priere-de-jesus-a-geth semani/

PEB 83 : Le récit de la prière à Gethsémani selon Matthieu et Luc

RCF72 — Tue, 05 Apr 2022 00:00:00 +0200

PEB 83 : Le récit de la prière à Gethsémani selon Marc

RCF72 — Tue, 29 Mar 2022 00:00:00 +0200

PEB 52 - L'armure de Dieu et le Sang de Jésus

RCF72 — Tue, 22 Mar 2022 00:00:00 +0100

Aujourd’hui, le double impact du renouveau de la vie spirituelle et de la sécularisation de la société oblige à renouer avec la réalité du combat spirituel : - Le combat spirituel est celui de notre conversion : entrer dans l’ajustement de notre volonté à celle de Dieu - Jésus nous révèle l’existence de l’Accusateur, du diable, contre lequel nous avons à lutter à sa suite en résistant aux tentations, contre lesquelles il nous a donné autorité. - Ne jamais omettre d’habiter la prière de demande de protection et de délivrance que Jésus nous a donnée : " Garde-nous de consentir à la tentation, délivre-nous du Mal ! " - Méditer le Sermon sur la montagne, où Jésus nous désigne les différents combats concrets que ses disciples ont à gérer pour marcher vers la sainteté. - Bien connaître le texte essentiel de la lettre aux Ephésiens sur l’armure de Dieu, afin d’avoir conscience des armes spirituelles dont nous disposons. - Intégrer quotidiennement la prière de protection en demandant à Jésus de déployer dans nos vies sa victoire dont son précieux sang versé pour nous est le symbole. - Demeurer dans la confiance, dans la louange, quelles que soient les adversités que nous avons à traverser... Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/52-le-combat-spirituel/

PEB 52 - Résister aux tentations

RCF72 — Tue, 15 Mar 2022 00:00:00 +0100

PEB 52 - Ajuster notre volonté à celle de Dieu

RCF72 — Tue, 08 Mar 2022 00:00:00 +0100

PEB 75 - Les arbres : La symbolique de l'arbre

RCF72 — Tue, 01 Mar 2022 00:00:00 +0100

La Bible qui a un grand respect des arbres, fruitiers du moins : " Si, en attaquant une ville, tu dois l'assiéger longtemps pour la prendre, tu ne mutileras pas ses arbres en y portant la hache ; tu t'en nourriras sans les abattre " (Dt 20, 19).

Dans la Bible, comme partout, deux groupes principaux occupent le terrain : celui des arbres au bois de qualité ou aux troncs élevés, destinés à l’édification de maisons, de charpentes, à la confection d’ouvrages de marqueterie, d’ustensiles pour les soins domestiques ; et celui des arbres familiers, cultivés surtout pour leurs fruits, pour adoucir la vie quotidienne des humains. C’est de cette façon que nous passerons en revue les arbres bibliques.

Mais nous évoquerons aussi des scènes bibliques où les arbres portent une symbolique forte. Si l’on voulait, par exemple, mettre en résonance certains arbres avec des personnages bibliques, on mentionnerait inévitablement : le chêne et Abraham, le buisson ardent et Moïse, la vigne et Isaïe, l’olivier et Zacharie, le sycomore et Zachée, le figuier et Nathanaël, etc. Je vous propose donc un petit parcours sans prétention, où nous ferons cependant de belles découvertes.

Petite feuille sur le sommet de l’arbre, une page de la PEB se rapporte aux démarches thérapeutiques liées aux arbres, dont nos contemporains sont si friands...

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/75-les-arbres

PEB 75 - Les arbres : Des arbres, et leurs fruits

RCF72 — Tue, 22 Feb 2022 00:00:00 +0100

La Bible qui a un grand respect des arbres, fruitiers du moins : " Si, en attaquant une ville, tu dois l'assiéger longtemps pour la prendre, tu ne mutileras pas ses arbres en y portant la hache ; tu t'en nourriras sans les abattre " (Dt 20, 19).

Dans la Bible, comme partout, deux groupes principaux occupent le terrain : celui des arbres au bois de qualité ou aux troncs élevés, destinés à l’édification de maisons, de charpentes, à la confection d’ouvrages de marqueterie, d’ustensiles pour les soins domestiques ; et celui des arbres familiers, cultivés surtout pour leurs fruits, pour adoucir la vie quotidienne des humains. C’est de cette façon que nous passerons en revue les arbres bibliques.

Mais nous évoquerons aussi des scènes bibliques où les arbres portent une symbolique forte. Si l’on voulait, par exemple, mettre en résonance certains arbres avec des personnages bibliques, on mentionnerait inévitablement : le chêne et Abraham, le buisson ardent et Moïse, la vigne et Isaïe, l’olivier et Zacharie, le sycomore et Zachée, le figuier et Nathanaël, etc. Je vous propose donc un petit parcours sans prétention, où nous ferons cependant de belles découvertes.

Petite feuille sur le sommet de l’arbre, une page de la PEB se rap porte aux démarches thérapeutiques liées aux arbres, dont nos contemporains sont si friands...

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/75-les-arbres

PEB 75 - Les arbres : Des arbres, et leur bois

RCF72 — Tue, 15 Feb 2022 00:00:00 +0100

La Bible qui a un grand respect des arbres, fruitiers du moins : " Si, en attaquant une ville, tu dois l'assiéger longtemps pour la prendre, tu ne mutileras pas ses arbres en y portant la hache ; tu t'en nourriras sans les abattre " (Dt 20, 19).

Dans la Bible, comme partout, deux groupes principaux occupent le terrain : celui des arbres au bois de qualité ou aux troncs élevés, destinés à l’édification de maisons, de charpentes, à la confection d’ouvrages de marqueterie, d’ustensiles pour les soins domestiques ; et celui des arbres familiers, cultivés surtout pour leurs fruits, pour adoucir la vie quotidienne des humains. C’est de cette façon que nous passerons en revue les arbres bibliques.

Mais nous évoquerons aussi des scènes bibliques où les arbres portent une symbolique forte. Si l’on voulait, par exemple, mettre en résonance certains arbres avec des personnages bibliques, on mentionnerait inévitablement : le chêne et Abraham, le buisson ardent et Moïse, la vigne et Isaïe, l’olivier et Zacharie, le sycomore et Zachée, le figuier et Nathanaël, etc. Je vous propose donc un petit parcours sans prétention, où nous ferons cependant de belles découvertes.

Petite feuille sur le sommet de l’arbre, une page de la PEB se rap porte aux démarches thérapeutiques liées aux arbres, dont nos contemporains sont si friands...

Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/75-les-arbres

PEB 77 - Le serpent vaincu : Le serpent vaincu

RCF72 — Tue, 08 Feb 2022 00:00:00 +0100

Le serpent est toujours présenté comme vaincu, que ce soit dans le " protévangile " (Chapitre 3 du livre de la Genèse, aux versets 14 à 15),

dans le combat perdu devant Michel dans l’Apocalypse (Au chapitre 12 du récit des Actes des Apôtres), ou sa défaite totale à application différée (Au chapitre 20 du récit des Actes des Apôtres).

Retour aujourd'hui dans la petite école biblique sur l'évocation du serpent vaincu dans la Bible.

PEB 77 - Le serpent vaincu : Figures du serpent dans la Bible

RCF72 — Tue, 01 Feb 2022 00:00:00 +0100

Le Léviathan (livre de Job, de la Sagesse), le Serpent d’airain (livre des

Nombres et évangile de Jean) ou encore l'évocation de la vipère ( dans la bouche de Jésus : « race de vipères » ). Retour aujourd'hui dans la petite école biblique sur les figures du serpent dans la Bible.

PEB 77 - Le serpent vaincu : Le dialogue du serpent

RCF72 — Tue, 25 Jan 2022 00:00:00 +0100

Une nouvelle série d'émission débute pour la petite école biblique de RCF. Laétitia Tremembert et le Père Dominique Auzenet qui cette fois-ci, nous replonge dans le passage du serpent vaincu. Plus précisément dans le livre de la Genèse, au chapitre 3, où on peut constater comment Adam et Eve entrent en dialogue avec le serpent en trois degrés : dans le jardin non gardé, en fuite devant Dieu, et dans le rejet de la faute sur l’autre.

PEB 62 - Nicodème : Le fils unique par qui Dieu aime le monde

RCF72 — Tue, 18 Jan 2022 00:00:00 +0100

En donnant ce qu’il a de plus cher, Dieu veut se révéler comme un Dieu qui s’offre au monde dans un acte d’amour illimité. C’est précisément pour découvrir Jésus comme Fils de Dieu que Nicodème et chacun de nous devons renaître, passer du savoir au croire, de la connaissance à la foi.

PEB 62 - Nicodème : Non pas connaître, mais renaître

RCF72 — Tue, 11 Jan 2022 00:00:00 +0100

Qu’a donc découvert Nicodème pour quitter son savoir religieux et commencer à se poser des questions à partir d’un dialogue où Jésus parle de renaître d’en haut, ou renaître de nouveau ?

PEB 62 - Nicodème : Un cheminement de Nicodème ?

RCF72 — Tue, 04 Jan 2022 00:00:00 +0100

Le personnage de Nicodème apparaît au chapitre 3 de l’évangile de Jean, puis au chapitre 7, et pour terminer, au moment de la mort de Jésus, au chapitre 19. Un cheminement de Nicodème que Laétitia Tremembert et le Père Dominique Auzenet nous proposent de suivre en ce début de nouvelle année. Le cheminementi d’une adhésion clandestine vers une foi publique, adulte et engagée.

PEB 50 - La Bible et le handicap : Beauté du plus petit

RCF72 — Tue, 21 Dec 2021 00:00:00 +0100

Faisons l'Homme à notre image ! La bonne nouvelle biblique est d’une grande nouveauté. Cette proclamation affirme haut et fort notre vocation à rayonner son image, à l’imitation de Jésus-Christ.

Mais alors, que peut bien dire la Bible sur le handicap, sur les personnes handicapées, sur notre attitude par rapport aux personnes invalides ?

C’est une petite exploration à faire, et on trouve plus de passages

bibliques qu’on aurait pu penser. Et notamment pour ce 4ème et dernier épiisode, sur la beauté du plus petit.

PEB 50 - La Bible et le handicap : Handicap et péché, un malentendu

RCF72 — Tue, 14 Dec 2021 00:00:00 +0100

Faisons l'Homme à notre image ! La bonne nouvelle biblique est d’une grande nouveauté. Cette proclamation affirme haut et fort notre vocation à rayonner son image, à l’imitation de Jésus-Christ.

Mais alors, que peut bien dire la Bible sur le handicap, sur les personnes handicapées, sur notre attitude par rapport aux personnes invalides ?

C’est une petite exploration à faire, et on trouve plus de passages bibliques qu’on aurait pu penser. Et notamment cette semaine avec l'évocation du Handicap et du péché, un malentendu qui perdure encore aujourd'hui.

PEB 50 - La Bible et le handicap : Voir au-delà de l'apparence

RCF72 — Tue, 07 Dec 2021 00:00:00 +0100

Faisons l'Homme à notre image ! La bonne nouvelle biblique est d’une grande nouveauté. Cette proclamation affirme haut et fort notre vocation à rayonner son image, à l’imitation de Jésus-Christ. Mais alors, que peut bien dire la Bible sur le handicap, sur les personnes handicapées, sur notre attitude par rapport aux personnes invalides ? C’est une petite exploration à faire, et on trouve plus de passages bibliques qu’on aurait pu penser. Et notamment cette semaine avec la parabole du buisson, ou encore le choix de David. Pour aller plus loin : https://petiteecolebiblique.fr/50-handicap-des-reponsesdans-la-bible/

PEB 50 - La Bible et le handicap : Encaisser le choc de la différence

RCF72 — Tue, 30 Nov 2021 00:00:00 +0100

Mais alors, que peut bien dire la Bible sur le handicap, sur les personnes handicapées, sur notre attitude par rapport aux personnes invalides ?

C’est une petite exploration à faire, et on trouve plus de passages
bibliques qu’on aurait pu penser. Pour commencer, le premier épisode : Apprendre à encaisser le choc de la diff érence.

Pour aller plus loin :

https://petiteecolebiblique.fr/50-handicap-des-reponsesdans-la-bible/

PEB 64 - Le monde à venir : Lumière et Vie

RCF72 — Tue, 23 Nov 2021 00:00:00 +0100

Le monde à venir ? Cette question est rarement abordée dans la catéchèse ou la prédication. On sent bien que la réponse est difficile et que les pièges pourraient être nombreux !

Plutôt que de chercher à donner ici un aperçu exhaustif des éléments bibliques, la petite école biblique a souhaité se limiter ici au chapitre 21 (et le début du chapitre 22), qui termine le livre de l’Apocalypse.

C’est à cet endroit que Jean écrit : " Je vis la Cité sainte, Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, de chez Dieu ; elle s’est faite belle, comme une jeune mariée parée pour son époux ". Et encore : " Voici la demeure de Dieu avec les hommes. Il aura sa demeure avec eux ; ils seront son peuple, et lui, Dieu-avec-eux, sera leur
Dieu " .

Un quatrième et dernier épisode qui s'intitule " Lumière et Vie ".

PEB 64 - Le monde à venir : Description de la Jérusalem céleste

RCF72 — Tue, 16 Nov 2021 00:00:00 +0100

Le monde à venir ? Cette question est rarement abordée dans la catéchèse ou la prédication. On sent bien que la réponse est difficile et que les pièges pourraient être nombreux !

Un troisième épisode qui porte aujourd'hui sur la description de la Jérusalem céleste.

PEB 64 - Le monde à venir : Le renouvellement de toutes choses

RCF72 — Tue, 09 Nov 2021 00:00:00 +0100

Le monde à venir ? Cette question est rarement abordée dans la catéchèse ou la prédication. On sent bien que la réponse est difficile et que les pièges pourraient être nombreux !

Un second épisode qui se penche aujourd'hui sur le renouvellement de toutes choses.

PEB 64 - Le monde à venir : 4 thèmes bibliques essentiels

RCF72 — Tue, 02 Nov 2021 00:00:00 +0100

Le monde à venir ? Cette question est rarement abordée dans la catéchèse ou la prédication. On sent bien que la réponse est difficile et que les pièges pourraient être nombreux !

Une nouvelle série d'émissions qui pour commencer se penche sur les quatre thèmes bibliques essentiels : L’Épouse, le Temple, la Jérusalem nouvelle, et la Nouvelle Création.

PEB 81 : Vivre libres 3/3

RCF72 — Tue, 26 Oct 2021 00:00:00 +0200

Épisode N°3 : La liberté des enfants de Dieu

Nous avons tous ressenti, ces derniers mois, en vivant des confinements répétés, que les décisions politiques prises pour contrer cette épidémie restreignaient notre liberté, ou certaines de nos libertés fondamentales.

La liberté, ont en parle beaucoup, mais qu'en est-il pour les Chrétiens ? Et notamment dans les lettres de saint Paul ?

Une étude biblique qui nous propose de nous mettre à l’écoute de la pensée de Saint Paul sur la liberté. Avec pour ce troisième et dernier épisode, la liberté des enfants de Dieu.

PEB 81 : Vivre libres 2/3

RCF72 — Tue, 19 Oct 2021 00:00:00 +0200

Épisode N°2 : La libération de trois servitudes

La liberté, ont en parle beaucoup, mais qu'en est-il pour les Chrétiens ? Et notamment dans les lettres de saint Paul ?

Une étude biblique qui nous propose de nous mettre à l’écoute de la pensée de Saint Paul sur la liberté. Avec pour ce second épisode, la libération de trois servitudes, le péché, la mort et la Loi.

PEB 81 : Vivre libres 1/3

RCF72 — Tue, 12 Oct 2021 00:00:00 +0200

Épisode N°1 : Paul, appelé à la liberté

La liberté, ont en parle beaucoup, mais qu'en est-il pour les Chrétiens ? Et notamment dans les lettres de saint Paul ?

Une nouvelle étude biblique qui nous propose de nous mettre à l’écoute de la pensée de Saint Paul sur la liberté. Avec pour commencer, Paul, appelé à la liberté.

PEB 76 : Le grand âge dans la Bible 3/3

RCF72 — Tue, 05 Oct 2021 00:00:00 +0200

Épisode N°3 : Passer vers le Père

Si la Petite école Biblique n’a bien-sûr pas vocation a apporter de réponse concrète à la problématique du grand âge dans notre société actuelle. Elle nous apporte avec cette nouvelle série d'émissions des éléments de réflexion permettant d'acquérir le regard " biblique " sur le grand âge.

L’occasion aussi de constater que si la Bible réfère la vie à Dieu, elle ne parle guère différemment de nous des joies et des épreuves liées à l’âge.

Cependant, elle nourrit en nous cette conviction : même lorsque sa vie est
marquée par la faiblesse, la personne très âgée a des raisons de se considérer comme un instrument de l'histoire du salut. Une bonne nouvelle que nous partagent Laétitia Tremembert et le Père Dominique Auzenet, avec pour cetroisième et dernier épisode, le passage vers le Père.