L'Ancien Testament décrypté

44. De la traversée de la mer Rouge au don des Dix Commandements

RCF81 — Mon, 29 Jun 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L'Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou concluent leur parcours du livre de l'Exode. De la traversée de la mer Rouge au don des Dix Commandements, ils reviennent sur les grandes étapes de la libération du peuple hébreu, l'Alliance conclue au Sinaï, l'épisode du veau d'or et la fidélité de Dieu face aux faiblesses de son peuple.

43. Les dix plaies d'Égypte : un chemin vers la liberté et la responsabilité

RCF81 — Mon, 22 Jun 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L'Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur lecture du livre de l'Exode en revenant sur les dix plaies d'Égypte. Ils expliquent le sens des différentes plaies, la résistance de Pharaon, l'expression biblique de « l'endurcissement du cœur » et montrent comment ces récits interrogent la liberté de l'homme face à l'appel de Dieu.

42. Les premières plaies d’Égypte : le refus de Pharaon face à l’appel de Dieu

RCF81 — Mon, 15 Jun 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur découverte du livre de l’Exode. Après l’appel de Moïse au buisson ardent, ils reviennent sur sa mission auprès de Pharaon et sur les premières plaies d’Égypte. À travers ces récits, ils montrent comment Dieu se révèle comme le Dieu unique, attentif à la souffrance de son peuple et engagé dans sa libération.

41. Le buisson ardent : quand Dieu révèle son nom à Moïse

RCF81 — Mon, 08 Jun 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur découverte du livre de l’Exode. À travers l’appel de Moïse au buisson ardent, ils s’arrêtent sur l’un des passages les plus importants de la Bible : la révélation du nom de Dieu. Un Dieu qui entend la souffrance de son peuple, se met en marche pour le libérer et se présente comme celui qui est avec les hommes.

40. Moïse et l’Exode : de l’esclavage à l’Alliance

RCF81 — Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou présentent les grandes clés de lecture du livre de l’Exode. Ils reviennent sur la figure de Moïse, sur la libération du peuple hébreu hors d’Égypte et sur les deux grands thèmes qui traversent ce livre fondateur : la délivrance et l’Alliance. Une réflexion qui met en lumière l’action d’un Dieu unique qui accompagne son peuple et habite au milieu de lui.

39. Joseph, l’Exode et la fidélité de Dieu

RCF81 — Mon, 25 May 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou reviennent sur la conclusion du livre de la Genèse et ouvrent les portes du livre de l’Exode. À travers l’histoire de Joseph, ils rappellent comment Dieu transforme le mal en bien et accompagne son peuple. Ils présentent aussi l’Exode comme une grande rupture : la sortie de l’esclavage vers la liberté et le service de Dieu.

38. De la Genèse à l’Exode : Dieu transforme le mal en bien

RCF81 — Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou concluent le livre de la Genèse à travers l’histoire de Joseph et reviennent sur la grande question du mal dans la Bible. Ils ouvrent également les premières portes du livre de l’Exode, ce récit fondateur de la sortie d’Égypte et de la naissance du peuple d’Israël.

37. Jacob, Joseph et la fidélité de Dieu face aux épreuves

RCF81 — Mon, 11 May 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament Décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent le récit de Joseph, vendu par ses frères puis conduit jusqu’en Égypte. À travers les épreuves, les trahisons et les retournements de situation, ils reviennent sur la fidélité de Dieu qui accompagne Joseph et transforme le mal en bien.

36. Joseph, le fils préféré : jalousie des frères et promesse à l’œuvre

RCF81 — Mon, 04 May 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel l'ancien testament décrypté bernard guidez et marie-christine chou poursuivent le cycle des patriarches avec Jacob et sa descendance. Ils évoquent la rivalité entre Léa et Rachel, la naissance des douze fils, puis l’histoire de Joseph, fils préféré de Jacob, dont les rêves et la tunique attisent la jalousie de ses frères jusqu’à sa vente en Égypte.

35. Jacob devient Israël : combat, conversion et réconciliation

RCF81 — Mon, 27 Apr 2026 00:00:00 +0200

À travers le combat de Jacob et le changement de son nom, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou montrent une véritable conversion : l’homme rusé devient un homme transformé, marqué par Dieu. Le récit s’achève par la réconciliation avec Ésaü, signe qu’après l’épreuve et la confiance retrouvée en Dieu, une relation fraternelle juste devient possible.

34. Jacob, la bénédiction détournée et la promesse renouvelée

RCF81 — Mon, 20 Apr 2026 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel l'ancien testament décrypté bernard guidez et marie-christine chou poursuivent le cycle des patriarches avec Isaac et ses fils. Ils reviennent sur la ruse de Rebecca et Jacob pour obtenir la bénédiction paternelle, sur la rivalité avec Ésaü, et sur la fuite de Jacob marquée par le songe de l’échelle, signe de la présence de Dieu et du renouvellement de la promesse.

33. Le droit d’aînesse : Ésaü et Jacob, un échange décisif

RCF81 — Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0200

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou explorent la question de la stérilité dans la Bible, présentée non comme une punition mais comme une épreuve humaine, avant de s’attarder sur la naissance des jumeaux Ésaü et Jacob. Entre préférences parentales, différences de caractère et rivalité fraternelle, le récit conduit à un moment clé : Ésaü cède son droit d’aînesse à Jacob. Un épisode fondateur qui prépare la suite de leur histoire et interroge la valeur des choix humains face aux promesses.

32. Ésaü et Jacob : la rivalité des frères

RCF81 — Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0200

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou reviennent sur la naissance d’Ésaü et de Jacob, fils d’Isaac et de Rebecca. Le récit biblique met en lumière leurs différences, leurs préférences parentales et les tensions qui marquent leur relation dès l’origine. À travers cette histoire, ils soulignent la place récurrente des conflits fraternels dans la Bible et expliquent comment ces récits peuvent aussi relire l’histoire de peuples issus d’une même origine mais appelés à des destinées différentes.

31. Abraham, Isaac et la découverte d’un Dieu de vie

RCF81 — Mon, 30 Mar 2026 00:00:00 +0200

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou approfondissent le récit de la montée d’Abraham et d’Isaac sur la montagne de Moria. À travers ce texte, ils expliquent comment Abraham interprète d’abord la demande divine comme un sacrifice, avant de comprendre, grâce à l’intervention du messager de Dieu, que la véritable paternité ne consiste pas à disposer de la vie de son enfant. Le récit conduit ainsi Abraham à reconnaître un Dieu de miséricorde et de vie, qui donne sans reprendre, et invite chacun à réfléchir au sens de la liberté et de la relation entre parents et enfants.

30. Abraham et l’épreuve d’Isaac : comprendre la vraie paternité

RCF81 — Mon, 23 Mar 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou reprennent le récit biblique autour d’Abraham, appelé par Dieu à quitter son pays et à recevoir la promesse d’une descendance. Face à la stérilité de Saraï, Agar donne naissance à Ismaël, avant que la promesse divine ne s’accomplisse avec la naissance d’Isaac. Les intervenants s’arrêtent ensuite sur le récit où Abraham pense devoir offrir son fils en sacrifice. À travers ce texte, ils expliquent comment ce passage met en lumière la confiance d’Abraham et interroge le sens de la paternité, appelée non pas à posséder l’enfant mais à le laisser libre.

29. Abraham, l’alliance et la promesse d’une descendance

RCF81 — Mon, 16 Mar 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou situent le cycle d’Abraham au début de la seconde partie de la Genèse, consacrée aux patriarches. À travers ces récits encore marqués par le style mythique, ils montrent comment la constitution du peuple hébreu est présentée comme le fruit de la volonté de Dieu et de l’alliance qu’il propose à l’humanité. L’appel d’Abram à quitter son pays, la promesse d’une descendance malgré la stérilité de Saraï, et le changement de nom d’Abram en Abraham illustrent la confiance placée en Dieu et la mission confiée à celui qui devient le père d’une multitude de nations. La chronique rappelle aussi que, malgré son élection, Abraham demeure un homme fragile, avec ses peurs et ses faiblesses.

28. Abraham : l’appel, la foi… et la fragilité humaine

RCF81 — Mon, 09 Mar 2026 00:00:00 +0100

Après les récits dits « mythiques » — Adam et Ève, le Déluge, la Tour de Babel — la Genèse entre dans l’histoire des patriarches. Avec Abraham commence la préhistoire d’Israël, ce petit groupe de tribus appelé à devenir le peuple de Dieu. Reconnu par les trois religions monothéistes comme père des croyants, Abram répond à l’appel de Dieu et quitte son pays sans hésiter. Mais le texte montre aussi un homme fragile, capable de foi absolue comme de lâcheté, rappelant que la grandeur biblique n’efface jamais la complexité humaine.

27. Babel : la confusion de l’uniformité

RCF81 — Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 +0100

À travers le récit de la Tour de Babel, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou montrent comment l’uniformité détruit la diversité voulue par Dieu. Langage unique, travail unique, absence d’identité personnelle : l’homme disparaît dans un « nous » collectif qui empêche toute véritable relation. En voulant se donner lui-même son nom et sa mission, l’humanité s’enferme dans une prétention à la toute-puissance. Babel devient ainsi le symbole de l’échec humain lorsqu’il refuse la diversité, la relation et la coopération avec Dieu.

26. La Tour de Babel : unité ou uniformité ?

RCF81 — Mon, 23 Feb 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent que la première partie de la Genèse rassemble des récits mythiques qui répondent aux grandes questions existentielles à la lumière de la foi. Le récit de la Tour de Babel, écrit après l’exil à Babylone, s’inspire de l’expérience du peuple hébreu confronté à une autre langue et à une autre culture. À travers ce texte bref, ils montrent que l’enjeu n’est pas un Dieu jaloux, mais la confusion entre unité et uniformité : une humanité parlant une seule langue et accomplissant un travail unique, au risque d’effacer les différences qui fondent la relation et la richesse humaine.

25. Le déluge, l’alliance et le Dieu unique

RCF81 — Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou approfondissent le récit du déluge, situé de la Genèse chapitre 6, verset 5, au chapitre 9, verset 17. Ils expliquent pourquoi ce long passage, composé de 82 versets, mêle deux traditions différentes — l’une ancienne, marquée par un langage imagé et anthropomorphique, l’autre sacerdotale, plus solennelle et structurée autour de l’alliance. À travers ces deux regards, le texte affirme une même foi : celle d’un Dieu unique qui ne veut pas le mal, qui respecte la liberté humaine et qui choisit Noé parce qu’il est juste, ajusté à Dieu et demeurant dans la relation. L’alliance, symbolisée par l’arc-en-ciel, manifeste l’engagement de Dieu à ne plus détruire la création par le déluge et à maintenir la vie. Les intervenants montrent enfin comment ce récit biblique exprime la responsabilité de l’homme envers son frère, tout en rappelant que la Bible se construit comme une affirmation progressive de la foi en un Dieu unique au cœur d’un monde polythéiste.

24. Le déluge : détruire le mal pour sauver la vie

RCF81 — Mon, 09 Feb 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou situent le récit du déluge dans la continuité des premiers chapitres de la Genèse. Après le meurtre d’Abel et l’extinction de la descendance de Caïn marquée par la violence, la lignée de Seth se poursuit jusqu’à Noé, dont le nom évoque le repos et la consolation. Face à la multiplication de la méchanceté humaine, le texte biblique exprime, à travers un récit mythique et symbolique, la question fondamentale du mal dans une création voulue bonne par Dieu. Le déluge apparaît alors comme la nécessité de faire disparaître ce qui détruit la vie, tout en sauvegardant l’humanité à travers Noé, présenté comme le seul juste, ajusté à Dieu et demeurant dans la relation avec lui. Les intervenants expliquent également la complexité du récit, marqué par des répétitions, des divergences et la coexistence de deux courants littéraires — yahviste et sacerdotal — qui expriment pourtant une même conviction : Dieu ne peut vouloir le mal et agit pour préserver la vie et permettre un recommencement.

23. Caïn banni mais protégé : miséricorde de Dieu et transmission

RCF81 — Mon, 02 Feb 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou reprennent le récit de Caïn après le meurtre de son frère Abel. Malgré le mensonge et le refus de reconnaître sa faute, Caïn n’est pas abandonné par Dieu, qui lui accorde un signe de protection tout en le laissant s’éloigner de sa présence, dans une terre d’exil appelée Noth. Les intervenants éclairent la signification de ce bannissement, tout en soulignant la miséricorde constante de Dieu envers ceux à qui il a donné la vie. Ils expliquent ensuite la place des généalogies dans les chapitres 4 et 5 de la Genèse, la naissance de Seth comme fils de remplacement, et la coexistence de deux courants littéraires — yahviste et sacerdotal — à l’origine des récits bibliques. Ces récits mythiques, à forte portée symbolique, montrent comment la violence issue de la descendance de Caïn conduit au déluge, tandis que la lignée de Seth ouvre vers le salut avec Noé, annoncé comme la suite du récit.

22. Caïn face à sa liberté : colère, jalousie et responsabilité

RCF81 — Mon, 26 Jan 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou approfondissent le récit biblique de Caïn et Abel, tel qu’il est présenté dans le livre de la Genèse. À partir du refus de l’offrande de Caïn, vécu comme un camouflet et une injustice, ils mettent en lumière la pédagogie de Dieu qui invite Caïn à ne pas se laisser dominer par sa colère et par la jalousie. Le dialogue entre Dieu et Caïn révèle une compréhension essentielle de la liberté humaine, capable de choisir entre le bien et le mal, et marquée par une responsabilité personnelle. Le meurtre d’Abel manifeste le refus de cette liberté exercée dans le bien, ainsi que l’illusion de supériorité liée au droit d’aînesse. La condamnation de Caïn, devenu errant et vagabond, n’efface pourtant pas la miséricorde divine : malgré la faute, Dieu continue de protéger Caïn, montrant que même face au péché le plus grave, l’homme n’est jamais totalement abandonné.

21. Caïn et Abel : la relation fraternelle à l’épreuve de la toute-puissance

RCF81 — Mon, 19 Jan 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent que les premiers chapitres de la Genèse sont des récits symboliques à travers lesquels l’humanité réfléchit au sens de la vie, de la liberté et de la relation à Dieu, aux autres et à la nature. Après les récits de la création et de la chute, ils abordent le récit de Caïn et Abel, premier drame fraternel de la Bible. La naissance des deux frères, la signification de leurs noms, leurs activités respectives et l’épisode des offrandes révèlent une humanité marquée par la jalousie, la rivalité et l’exigence de toute-puissance. Le refus de l’offrande de Caïn, vécu comme une injustice, met en lumière l’égalité fondamentale de toutes les créatures aux yeux de Dieu et la fragilité commune de la vie. Ce récit montre comment la relation, pourtant nécessaire à l’existence humaine, devient source de conflit lorsque l’homme refuse la limite et la reconnaissance de l’autre comme son égal.

20. Les conséquences de la faute : rupture, peur et miséricorde

RCF81 — Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent la lecture du récit d’Adam et Ève en s’arrêtant sur les conséquences de la transgression de l’interdit. Après avoir mangé du fruit, l’homme et la femme prennent conscience de leur nudité, désormais vécue comme une limite et non plus comme une harmonie. Leur regard sur Dieu se transforme : ils le perçoivent comme un Dieu jaloux et punitif, et non plus comme le Dieu de vie et de sollicitude. La peur s’installe, la responsabilité est rejetée sur l’autre, et les relations — avec Dieu, entre l’homme et la femme, avec la nature — se brisent. L’expulsion du jardin apparaît alors comme une auto-exclusion de la relation avec Dieu, source de vie. Pourtant, au cœur même de cette rupture, le récit laisse apparaître la fidélité et la miséricorde de Dieu, qui protège l’homme et la femme en les revêtant de vêtements de peau, signe d’un amour parental qui demeure malgré la faute et ouvre toujours un chemin de retour vers la vie.

19. L’arbre de la connaissance, le serpent et la rupture de l’harmonie

RCF81 — Mon, 05 Jan 2026 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou approfondissent le sens symbolique de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, expression hébraïque de la connaissance absolue réservée à Dieu seul. Ils montrent comment le serpent introduit le mal en déformant la parole de Dieu et en faisant de l’interdit un centre qui occulte l’arbre de vie. La désobéissance d’Adam et Ève révèle alors les conséquences du désir de toute-puissance : la nudité, autrefois signe d’harmonie et de complémentarité, devient lieu de conflit, de domination et de violence. À travers ce récit symbolique, les intervenants éclairent la condition humaine, marquée par la liberté de choix, capable du meilleur comme du pire, selon qu’elle accueille ou refuse la limite qui protège la vie.

18. Adam et Ève : de l’harmonie à la rupture

RCF81 — Mon, 29 Dec 2025 00:00:00 +0100

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou reviennent sur les différences entre les deux récits de la création. Ils expliquent le sens des noms d’Adam, issu de la poussière, et d’Ève, porteuse de vie, et montrent comment, dans le second récit, l’humain devient le socle de toute la création. La nudité d’Adam et Ève y est présentée comme un signe d’harmonie, de respect et de relation apaisée, fondée sur la parole et la reconnaissance de l’autre. Mais cette harmonie est fragilisée par l’interdit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, que le serpent détourne en faisant croire à un Dieu jaloux et limitant. Les deux intervenants éclairent alors le sens biblique de cet interdit : non pas une privation, mais une condition de la liberté humaine, appelée à choisir la vie plutôt que la toute-puissance et la domination.

16. Le deuxième récit de la création : l’homme, le souffle et le paradis

RCF81 — Mon, 15 Dec 2025 00:00:00 +0100

Dans cet épisode, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent l’ancienneté du second récit de la création, plus de neuf siècles avant Jésus-Christ, et en soulignent les différences avec le premier. Ici, Dieu est nommé « le Seigneur Dieu », signe de l’origine très ancienne du texte. Dieu agit sans relâche : il façonne, il plante, il insuffle la vie. L’homme, tiré de la terre — Adam venant de Adama — partage une nature commune avec la création, mais reçoit aussi la ruah, le souffle divin qui le rend libre et responsable. Placé au cœur du jardin d’Éden, l’humain devient collaborateur de Dieu, chargé de poursuivre l’œuvre créatrice. Le mot « paradis », d’origine perse, désigne ce jardin royal, symbole de la présence de Dieu et de la communion avec Lui.

15. Adam et Ève : le deuxième récit de la création

RCF81 — Mon, 08 Dec 2025 00:00:00 +0100

Dans cette émission, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou replacent le récit d’Adam et Ève dans son contexte historique et culturel. Inspirés par les travaux du théologien belge André Wénin, ils rappellent que ce texte, bien plus ancien que celui des sept jours, remonte à l’époque du roi Salomon. Ils expliquent comment de nombreuses idées reçues — la pomme, la nudité ou la faute attribuée à la femme — ont déformé la lecture biblique. Ce récit, profondément spirituel, exprime la foi d’un peuple en un Dieu unique et miséricordieux, créateur d’amour et de vie. Contrairement aux mythes anciens où les dieux créent l’homme pour les servir, le Dieu de la Bible crée l’homme pour lui-même, afin qu’il soit libre, heureux et co-créateur. Un éclairage lumineux sur la différence essentielle entre les mythes du Proche-Orient ancien et la foi biblique en un Dieu qui aime et qui fait confiance à l’humanité.

14. L’humain, image et ressemblance de Dieu

RCF81 — Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0100

Dans cet épisode, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou précisent le sens biblique du mot « homme », qui désigne l’humain dans sa totalité et non le seul masculin. À travers les expressions « à notre image » et « selon notre ressemblance », ils montrent que l’homme et la femme, égaux et complémentaires, reflètent ensemble le Dieu créateur. Cette union des deux rend possible la vie et fonde la vocation de l’humanité : être co-créatrice, responsable de la nature confiée par Dieu. En contemplant son œuvre, Dieu voit que tout est « très bon » : un récit poétique et porteur d’espérance, qui invite à reconnaître la beauté de la création et la confiance que Dieu accorde à l’homme.

13. L’homme, image de Dieu : la création du cinquième et du sixième jour

RCF81 — Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0100

Dans cette émission, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent que le premier récit de la création, poème liturgique écrit après l’exil à Babylone, met en lumière les grands verbes de l’action divine : créer, voir, séparer et appeler. Ils expliquent la portée du verbe appeler dans la pensée biblique, où nommer, c’est donner existence et mission. À travers la création des êtres vivants puis de l’homme et de la femme, créés à l’image de Dieu, les deux chroniqueurs soulignent la dignité de l’être humain, à la fois membre du règne animal et porteur d’étincelles divines. Une méditation sur la parole créatrice de Dieu et sur la place unique de l’homme dans la création.

11. Au commencement : la création et l’Alliance selon la Genèse

RCF81 — Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou nous emmènent au cœur des premiers versets de la Genèse. Ils éclairent le sens du mot hébreu Bereshit — « au commencement » — qui révèle que la création n’est pas un acte figé, mais une œuvre continue, une Alliance vivante entre Dieu et l’humanité.

10. Comprendre les mythes fondateurs de la Genèse

RCF81 — Mon, 03 Nov 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel L’Ancien Testament décrypté, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur découverte de la Genèse. Ils nous expliquent pourquoi les récits bibliques ne sont pas des reportages historiques, mais des mythes porteurs d’une véritable théologie en récit. Des textes fondateurs qui, bien loin d’être naïfs, nous parlent aujourd’hui encore de la relation entre Dieu et l’humanité.

9. La Genèse : des récits de foi pour comprendre la création et le mal

RCF81 — Mon, 27 Oct 2025 00:00:00 +0100

Dans cet épisode, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou présentent la Genèse, livre fondateur qui se divise en deux grandes parties : les onze premiers chapitres consacrés à l’humanité dans son ensemble – la création, Adam et Ève, Caïn et Abel, le Déluge, la tour de Babel –, puis les chapitres 12 à 50 qui racontent l’histoire des patriarches, d’Abraham à Jacob et ses douze fils, racines du peuple hébreu. Ils rappellent que ces récits ne sont ni scientifiques ni historiques, mais des témoignages de foi en un Dieu unique, cherchant à répondre aux grandes interrogations de l’homme : pourquoi la vie ? pourquoi le mal et la mort ? quel sens donner à l’existence ? Des questions universelles, toujours actuelles, auxquelles la Genèse apporte un éclairage spirituel.

8. Le Pentateuque : aux origines de la foi et des grandes questions

RCF81 — Mon, 20 Oct 2025 00:00:00 +0200

Dans cette émission, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou expliquent comment le Pentateuque, né d’une longue tradition orale avant d’être mis par écrit, a été attribué à Moïse avant que les exégètes n’y reconnaissent une œuvre collective, élaborée sur plusieurs siècles. Ils présentent les deux grands courants de rédaction, yahviste et sacerdotal, à l’origine notamment des deux récits de la création. Puis ils ouvrent la Genèse, livre fondateur où apparaissent des récits inscrits dans la mémoire collective universelle : la création en sept jours, Adam et Ève, Noé, la tour de Babel. Des récits mythiques qui, au-delà de leur valeur symbolique, cherchent à répondre aux grandes questions existentielles de l’humanité : l’origine de la vie, la place de l’homme, le sens de l’univers, la présence du mal et la quête de Dieu.

7. La Bible juive et l’Ancien Testament chrétien

RCF81 — Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0200

Dans cette émission, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent que la Bible juive se compose de 24 livres répartis en trois grandes parties : la Torah, les Prophètes et les Écrits, réunis sous l’acronyme Tanak. Ils mettent en lumière la différence avec l’Ancien Testament chrétien, qui compte 46 livres répartis en cinq sections. Ils expliquent pourquoi certains livres exclus du canon juif ont été intégrés par les chrétiens, en raison de leur lien avec l’annonce du Messie. La discussion permet aussi de mieux comprendre les différences de classification entre les traditions juive et chrétienne, et d’entrer dans la découverte du Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible.

6. Lire l’Ancien Testament : entre littéralité et interprétation

RCF81 — Mon, 06 Oct 2025 00:00:00 +0200

Dans cet épisode, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou montrent combien il est essentiel de réfléchir à la façon dont nous recevons l’Ancien Testament. Ils distinguent la lecture littérale, qui peut mener au fondamentalisme, la lecture en miroir, où l’on projette ses propres attentes sur le texte, et la lecture respectueuse de l’autonomie du texte, qui cherche à comprendre l’intention de l’auteur et son contexte historique. Ils rappellent l’importance des notes et introductions des Bibles, l’apport des Pères de l’Église et des midrash juifs, ainsi que la nécessité de rester ouverts à la diversité des interprétations, source de richesse et de dialogue.

5. Reconnaître les genres littéraires

RCF81 — Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 +0200

Dans cette chronique, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou expliquent combien la lecture de l’Ancien Testament demande d’abord d’identifier le genre littéraire du texte : récit, chant, parole de sagesse ou encore apocalypse. À travers des exemples concrets comme le récit d’Adam et Ève, les psaumes ou le Cantique des cantiques, ils montrent comment chaque forme d’écriture exprime une dimension particulière de la foi et permet de mieux comprendre le message biblique.

4. La Bible, une bibliothèque

RCF81 — Mon, 22 Sep 2025 00:00:00 +0200

Dans cet épisode, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou rappellent que l’Ancien Testament ne peut être perçu comme un livre dépassé, mais bien comme la première étape indispensable pour entrer dans la compréhension du Nouveau Testament. Ils soulignent le rôle fondateur des Pères de l’Église dans la désignation de ces écrits, la continuité entre les deux Testaments, ainsi que la richesse de cette véritable bibliothèque composée de livres multiples, inspirés par la foi des auteurs en un Dieu unique.

3. Des mots-clés dans le Nouveau et l’Ancien Testament

RCF81 — Mon, 15 Sep 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur découverte de l’Ancien Testament. Jésus et ses disciples ne parlaient pas d’« Ancien Testament », mais bien des « Écritures ». Celles-ci renvoient avant tout à la Loi, aux Prophètes et aux Psaumes, autant de textes qui trouvent leur sens à la lumière de la résurrection. Ensemble, nos intervenants reviennent aussi sur la signification du mot « testament » : une alliance entre Dieu et son peuple, mais aussi un héritage pour fonder notre foi chrétienne.

2. Quel est le sens du mot « Ancien Testament » ?

RCF81 — Mon, 08 Sep 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou poursuivent leur introduction à l’Ancien Testament. Après une présentation générale lors de la première émission, ils nous invitent aujourd’hui à mieux comprendre ce que désignent les termes « Écritures » et « Ancien Testament », en montrant comment Jésus et ses disciples s’y réfèrent. Ils reviennent également sur la signification profonde du mot « testament » : à la fois alliance entre Dieu et son peuple et héritage spirituel transmis aux générations.

1. Le Nouveau Testament accomplit l’Ancien Testament

RCF81 — Mon, 01 Sep 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine dans votre rendez-vous spirituel, Bernard Guidez et Marie-Christine Chou ouvrent une nouvelle série consacrée à l’Ancien Testament. Après avoir exploré en profondeur l’Évangile selon saint Jean puis les lettres de saint Paul, ils proposent aujourd’hui une introduction aux Écritures premières, celles qui fondent à la fois la foi juive et la foi chrétienne. Il s’agit de découvrir des clés de lecture, de comprendre la formation progressive de ces textes et surtout de mettre en lumière le lien vivant entre l’Ancien et le Nouveau Testament.