A l'écoute des Pères

Les martyrs chrétiens - Cyprien et Crispine martyrs en Afrique

RCF83,RCF83EV — Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0200

Cyprien, évêque de Carthage et grand théologien, meurt décapité en 258 sous Valérien. Ses actes de martyre montrent sa fermeté : refus d’adorer les dieux romains, il répond simplement : « Je suis chrétien et évêque ». Son exécution, sobre et paisible, fit de lui un modèle pour l’Afrique chrétienne. Un demi-siècle plus tard, en 304, Crispine, noble dame d’Afrique du Nord, est interrogée par le proconsul Anulinus sous Dioclétien. Mère de famille, elle refuse elle aussi de sacrifier aux idoles : « J’adore tous les jours, mais c’est le Dieu vivant et vrai ». Condamnée à mort, elle rejoint la foule des martyrs africains. Leur mémoire, célébrée par Augustin et par des églises locales, illustre la fécondité spirituelle du témoignage africain dans l’histoire chrétienne.

Les martyrs chrétiens - Félicité et Perpétue

RCF83,RCF83EV — Tue, 15 Sep 2026 00:00:00 +0200

En 203, à Carthage, sous l’empereur Septime-Sévère, Perpétue, jeune mère noble, et Félicité, esclave enceinte, sont condamnées aux bêtes pour leur foi. Lerécit est exceptionnel car en partie rédigé par Perpétue elle-même, rare témoignage direct d’une martyre. On y découvre son combat intérieur face à son père et son enfant, mais aussi sa détermination : « Je suis chrétienne ». En prison, elle connaît la joie spirituelle malgré les souffrances. Félicité accouche miraculeusement quelques jours avant l’arène, voyant là une grâce pour souffrir avec ses compagnons. Le jour du supplice, les deux femmes affrontent une vache furieuse, puis les bêtes et le glaive, dans une dignité sereine. Ce martyre féminin, d’une intensité dramatique unique, illustre la radicalité de la foi et son égalité devant Dieu, transcendant les différences sociales .

Les martyrs chrétiens - Les martyrs de Lyon

RCF83,RCF83EV — Tue, 08 Sep 2026 00:00:00 +0200

En 177, à Lyon et Vienne, éclate une violente persécution dont Eusèbe a conservé la lettre des témoins. De nombreux chrétiens sont arrêtés, torturés et exécutés. Parmi eux, Pothin, vieil évêque de plus de 90 ans, meurt épuisé par les mauvais traitements. Sanctus, diacre, endure les supplices en répétant seulement « Je suis chrétien ». Blandine, jeune esclave chétive, étonne ses bourreaux par sa force surhumaine ; suspendue à un poteau, elle devient signe visible du Christ crucifié. Malgré les fauves, le feu et la torture, elle persévère jusqu’à la fin, soutenant le jeune Ponticus qui meurt avec elle. Leur courage suscite la stupeur des païens et affermit les chrétiens. Ce récit reste un sommet de la littérature chrétienne, où la gloire du Christ se manifeste dans la faiblesse humaine.

Les martyrs chrétiens : Polycarpe de Smyrne

RCF83,RCF83EV — Mon, 29 Jun 2026 00:00:00 +0200

Le martyre de Polycarpe
Polycarpe, évêque de Smyrne et disciple de l’apôtre Jean, meurt martyr en 155. La lettre de l’Église de Smyrne qui relate son supplice est le plus ancien récit de martyre conservé. Elle souligne les parallèles avec la Passion du Christ : arrestation nocturne, prière avant l’épreuve, fidélité jusqu’au bout. Polycarpe refuse de renier le Christ malgré son âge avancé : « Depuis 86 ans je le sers, il ne m’a fait aucun mal ». Condamné au bûcher, il accepte librement son sort et demande de ne pas être cloué, affirmant que Dieu lui donnera la force de rester immobile. Sa prière finale fait de lui une offrande vivante à Dieu. Ce récit inaugure la mémoire liturgique des martyrs, vénérés comme Pères de l’Église par le témoignage de leur vie et de leur mort.

Justin de Naplouse : Dialogue avec les juifs - Le Logos

RCF83,RCF83EV — Mon, 22 Jun 2026 00:00:00 +0200

Ce texte présente le Dialogue avec Tryphon, écrit après la révolte de Bar
Kochba, qui confronte judaïsme rabbinique et christianisme. Justin y affirme que la Loi est provisoire et trouve son accomplissement en Jésus-Christ, seul véritable Israël. Il accuse les rabbins d’avoir modifié certains textes hébreux, donnant priorité à la Septante. Pour lui, les Écritures ne s’éclairent qu’à la lumière du Christ, clé de leur interprétation. Jésus est identifié au Logos éternel, raison créatrice, semence de vérité présente dans toute l’humanité. Ainsi, l’Ancien Testament et la philosophie grecque convergent vers le Christ. Justin reconnaît des « chrétiens avant le Christ » chez les justes et philosophes qui ont vécu selon le Logos. Son apport majeur est l’universalité du salut : toutes les semences de vérité, dispersées dans le monde, trouvent leur plénitude en Jésus-Christ.

Justin de Naplouse, le Philosophe : La liturgie au IIème siècle

RCF83,RCF83EV — Mon, 15 Jun 2026 00:00:00 +0200

Justin, né vers 100 en Samarie, est un philosophe en quête de vérité, converti au christianisme après un long cheminement à travers les écoles grecques. Martyr vers 165, il est considéré comme une figure centrale de l’Église du II? siècle. Ses écrits, dont les Apologies et le Dialogue avec Tryphon, défendent la foi chrétienne face aux accusations et exposent ses fondements bibliques et rationnels. Sa première Apologie décrit la vie chrétienne et offre la plus ancienne présentation connue de la liturgie dominicale. Justin y détaille le baptême, précédé de jeûne et de prière, suivi immédiatement de l’intégration à l’eucharistie. Sa description de la messe dominicale met en lumière la lecture des Écritures, l’homélie, la prière commune et la fraction du pain. Ce témoignage précieux montre la continuité entre l’enseignement apostolique et la pratique liturgique de Rome. Sa théologie fonde la liturgie comme véritable philosophie et chemin vers Dieu.

Ignace d'Antioche (2) : La foi chrétienne authentique et l'eurcharistie

RCF83,RCF83EV — Mon, 01 Jun 2026 00:00:00 +0200

La théologie d'Ignace contient déjà tous les éléments de la foi chrétienne : il affirme à la fois l'unité de Dieu et la Trinité et il défend la réalité humaine de Jésus tout en confessant sa divinité.
L'eucharistie est au centre de l'Eglise, comme l'évêque Ignace, successeur immédiat des apôtres, témoigne de l'équivalence théologique de ces trois termes : l'Eglise, l'Evêque, l'Eucharistie

Ignace d'Antioche (1)

RCF83,RCF83EV — Mon, 25 May 2026 00:00:00 +0200

Ignace d'Antioche, surnommé également Igance e Théophore, est né vers 35 dans la province romaine de Syrie. Il fut le deuxième évêque d'Antioche, après Evode, consacré par Saint Pierre à qui il succéda vers 68.
Antioche est alors la troisième ville de l'empire romain après Rome et Alexandrie et compte environ 500 000 habitants. Il est un disciple direct des apôtres Pierre et Jean, et il est le premier, dans ses lettres apostoliques, à proposer le terme de "christianisme" pour désigner la foi dans le Christ.

Les Pères apostoliques Le Pasteur d'Hermas et la lettre à Diognète

RCF83,RCF83EV — Mon, 18 May 2026 00:00:00 +0200

Le Pasteur d'Hermas :

Composé probablement au début ou au milieu du IIème siècle à Rome en grec, l'ouvrage intitulé "Le Pasteur" est un texte déroutant, découpé en cinq visions, douze préceptes et dix similitudes (ou paraboles).

Le récit est un dialogue autobiographique et apocalyptique, dont la théologie est relativement proche de l'Apocalypse de Jean.

Le titre provient de la deuxième figure porteuse de révélations qui y apparaît (5ème vision) un berger qui est l'ange de la pénitence.
Son auteur, Hermans, demeure une énigme. Certains en font un proche de Clément de Rome. Origène l'identifie avec l'Hermas cité dans l'épître aux Romains de Saint Paul, ce qui situetait le livre vers la fin du 1er siècle. D'autres le désignent comme le frère de l'évêque de Rome Pie, soit vers 150. Le livre relève d'une fonction prophétique présent dans l'église primitive.
Le Pasteur est considéré comme une écriture canonique par Irénée de Lyon, Tertulien, Clément d'Alexandrie Origène et Athanase d'Alexandrie ; ils est d'ailleurs incorporé au Nouveau Testament dans le Codex Sinaiticus (IVème siècle)

Les Pères apostoliques Polycarpe et Barnabé

RCF83,RCF83EV — Mon, 11 May 2026 00:00:00 +0200

Polycarpe de Smyrne, disciple direct de l'apôtre Jean : Polycarpe de Smyrne né en 69, mort martyr en 155, est une figure centrale du christianisme du IIème siècle.
Evêque de Smyrne (l'actuelle Izmir en Turquie) il est à la croisée de deux mondes : celui des apôtres qu'il a connus, notamment Jean, et celui des Pères de l'Eglise, qu'il a influencés, comme Irénée de Lyon.
Sa vie, son engagement et son martyre sont autant de témoignages précieux de la continuité et de la fidélité à la tradition apostolique.

L'Epitre de Barnabé est une oeuvre chrétienne rédigée en grec entre la fin du 1er siècle et le début du IIème sièle.
Cet ouvrage, attribué par la Tradition à Barnabé, le collaborateur de Saint Paul a été tenu dans les temps apostoliques pour un écrit inspiré. Il figure dans le Codex Sinaiticus (manuscrit du IVème siècle) immédiatement après le Nouveau Testament et avant le Pasteur d'Hermas.

Les Pères apostoliques La Didaché et Clément de Rome

RCF83,RCF83EV — Mon, 04 May 2026 00:00:00 +0200

On a pris l'habitude de distinguer les "premiers Pères" des autes Pères en les appelant "Pères apostoliques" comme successeures directs des apôtres.
Plusieurs d'entre eux ont connu des apôtres, ou s'ils ne les ont pas connu. Ils ont connu des personnes qui ont fréquentés les disciples directs de Jésus, les Douze eux-mêmes.... la chaîne de la transmission est ainsi commencée.

Pourquoi il faut lire les Pères et s'y référer

RCF83,RCF83EV — Mon, 27 Apr 2026 00:00:00 +0200

Aujourd'hui, la paternité est souvent mise en question, mais dans l'Eglise et par l'Eglise, il existe une parternité libératrice, image de la paternité divine, fondée sur une nuée de témoins spirituels et intellectuels, que nous appelons les Pères, ou par extension les Pères de l'Eglise.

Syméon le nouveau théologien (3) Le don du St Esprit, la liturgie eucharistique

RCF83,RCF83EV — Mon, 20 Apr 2026 00:00:00 +0200

Syméon nous a enflammés par sa vision de la lumière. Cette lumière, fruit de la purification intérieure, est un don de l'Esprit Saint et une expérience de la divinisation de l'homme par l'amour.

Cette lumière est aussi expérimentée dans l'Eglise à travers les sacrements et surtout dans l'eucharistie.

Syméon le nouveau théologien (2) Dans la lumière du Christ

RCF83,RCF83EV — Mon, 13 Apr 2026 00:00:00 +0200

Dans l'émission précédente, nous avons vu combien pour Syméon, la théologie véritable repose sur une rencontre personnelle et expérimentale avec le Christ. Il ne s'agit plus seuleument de croire avec l'intelligence, mais de connaître Dieu par les sens spirituels.

Aujourd'hui écoutons Syméon nos parler de son expérience personnelle de la lumière du Christ et de notre transformation intérieure par la lumière.

Syméon le nouveau théologien (1) Pour une vie spirituelle consciente

RCF83,RCF83EV — Mon, 06 Apr 2026 00:00:00 +0200

Nous allons écouter aujourd'hui un Saint pas comme les autres. Un des plus grands mystiques chrétiens, une pierre d'achoppement pour son époque, mais une lumière spirituelle, un apôtre d'une expérience personnelle du Saint Esprit, un poète de l'amour du Christ.

Comme l'apôtre Jean et comme Grégoire de Naziance, il est l'un des 3 Pères qui ont reçu le surnom de théologien, celui qui a reçu le don d'exprimer en vérité la parole de Dieu. Il a ainsi été surnommé le Nouveau Théologien.

Syméon de Constantinople est le dernier des Pères du premier millénaire, celui de l'Eglise indivise.

C'est par lui que nous clôturons le cycle des émissions "A l'écoute des Pères", qui s'étend sur plus de 120 émissions, depuis les Pères apostoliques du IIème Siècle jusqu'à la fin de 1er millénaire.

Photius de Constantinople (2) : La mystagogie du Saint Esprit

RCF83,RCF83EV — Mon, 30 Mar 2026 00:00:00 +0200

Photius de Constantinople est un auteur important, à la fois sur le plan littéraire et sur le plan théologique.

Il est une sommité littéraire dans sa jeunesse : il connait tous les auteurs anciens mais sans s'inscrire personnellement dans la vie de l'Eglise.

Mais une fois devenu patriarche, il abandonne ses écrits profanes et épouse complétement la vie spirituelle et la vie de son Eglise.

Ses écrits sur l'Esprit Saint seront lus et repris par toute la théologie orthodoxe postérieure.

Photius de Constantinople (1) : Un grand patriarche orthodoxe au IXè siècle

RCF83,RCF83EV — Mon, 23 Mar 2026 00:00:00 +0100

Photius 1er de Constantinople est né vers 820, et mort le 6 février 891 dans la même ville.

C'est un grand érudit et un homme d'Etat, qui devient patriarche de Constantinople de décemblre 858 à novembre 867, puis du 26 octobre 877 au 29 septembre 886.

L'Eglise orthodoxe le compte parmi les Saints et les Pères de l'Eglise.

Mais en Occident, on l'a décrit comme le principal responsable du schisme entre l'Eglise catholique romaine et les Eglises orthodoxes. Et un faux historique à même été construit au Moyen Age contre Photius. Ce n'est qu'au XXème siècle que ce faux a pu être démonté et que justice a été rendue à Photius.

Jean Scot Erigène l'Irlandais : Au croisement de l'Orient et de l'Occident

RCF83,RCF83EV — Mon, 16 Mar 2026 00:00:00 +0100

Jean Scot Erigène est un philosophe et théologien irlandais du IXè siècle né autour de l'an 800 Il meurt vers 877 sur le continent.

Son nom est redondant : Erigène signifie originaire d'Irlande et Scot désigne à cette époque l'Irlande.

Penseur originale, sachant le grec, l'arabe et l'hébreu, il est nourri de la lecture de Platon, et des Pères grecs et latins. Notamment Denys l'Aéropagite et Maxime le Confesseur qu'il va traduire en latin et communiquer à tout le Moyen Age occidental.

Jean Damascène : Le VIIème Concile oecuménique

RCF83,RCF83EV — Mon, 09 Mar 2026 00:00:00 +0100

Le deuxième concile de Nicée est le septième et dernier concile oecuménique de l'Eglise indivise. Il eut lieu en 787.
Avec pour objectif de mettre un terme au conflit provoqué par l'iconoclasme.
Le concile a affirmé la nécessité de vénérer les images et les reliques car leur vénération n'est pas rendue aux images, ni aux reliques mais à travers elles, à la personne qu'elles représentent.
Malgré le concile, la controverse sur les icônes va s'étendre sur plus d'un siècle et ne s'éteindra qu'avec le triomple de l'orthodoxie en 843

Jean Damascène : Poète et défenseur des icönes

RCF83,RCF83EV — Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 +0100

Jean Damascène est un immense poète qui a célébré les grandes fêtes de l'Eglise par des hymnes célèbres, qui sont encore chantées largement aujourd'hui dans les églises orthodoxes et même à Pâques chez les luthériens.
Sa senseiblité théologique et poétique s'est exprimée dans son combat courageux pour la défense des saintes icônes, malgré la double opposition de l'iconoclasme impérial de Constantinople et celle de son environnement musulman

Jean Damascène : Le théologien de la Transfiguration et le chantre de Marie

RCF83,RCF83EV — Mon, 23 Feb 2026 00:00:00 +0100

L'homélie sur la Transfiguration a été prononcée dans l'Eglise du Mont Thabor. C'est une des oeuvres les plus significatives de Jean Damascène, sur sa vision de l'économie du salut et de la divinisation de l'homme.

Jean Damascène : L'exposé de la foi orthodoxe

RCF83,RCF83EV — Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100

Cette semaine nous poursuivons la présentation de l'ouvrage majeur de Jean Damascène, écrite en 743, "La source de la Connaissance"
Nous avons présenté dans la précédente émission, les deux premières parties.
La 3ème partie constitue le coeur de l'ouvrage, intitulé "L'Exposé de la foi orthodoxe"

Jean Damascène : La synthèse des Pères

RCF83,RCF83EV — Mon, 09 Feb 2026 00:00:00 +0100

Nous ouvrons cette semaine la parole pour parler de Jean Damascène, personnage de premier plan dans la théologie chrétienne.
Un Père du VIIIème siècle aux multiples talents : gestionnaire financier devenu moine, théologien, poète et défenseur des icoônes.
Un Père d'origine arabe, parlant le syriaque, écrivant en grec, à la charnière entre le monde chrétien et l'Islam qui venait de conquérir militairement le Proche et Moyen Orient.
Il est surtout la synthèse de toute la théologie des sept premiers siècles.

Maxime le Confesseur : La vocation de l'homme (2ème partie)

RCF83,RCF83EV — Mon, 02 Feb 2026 00:00:00 +0100

Suite de la présentation sur l'anthropologie et la théologie de Maxime le Confesseu

Maxime le Confesseur : La vocation de l'homme (1ère partie)

RCF83,RCF83EV — Mon, 26 Jan 2026 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur a magnifiquement exposé sa profonde vision de l'homme : l'homme est tombé de sa gloire initiate mais il n'est pas abandonné par Dieu qui est venu vers lui dans le Christ. Dieu ne désire qu'une chose, sauver l'homme et le faire participer à sa divinité.

Maxime le Confesseur : La vie spirituelle

RCF83,RCF83EV — Mon, 19 Jan 2026 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur s'inscrit globalement dans la tradition spirituelle des Pères ascétiques, auxquels nous avons consacré plusieurs émissions.

Il reprend la terminologie d'Evagre le Pontique, avec les 3 stades de la vie spirituelle :

1) La pratique : purification des passions par l'ascèse et les vertus

2) La contemplation naturelle : découverte de Dieu dans la création.

3) La théologie mystique : union amoureuse avec Dieu.

Mais pour lui, le sommet de la vie spirituelle n'est pas la connaissance, mais l'amour.

Maxime le Confesseur : La grâce et la liberté

RCF83,RCF83EV — Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 +0100

Le rapport entre la grâce et la liberté chez Maxime le Confesseur est l'une des pierres angulaires de sa théologie.

Maxime, dans la ligne de la tradition patristique et la face aux controverses doctrinales de son temps, élabore une vision profondément unifée de la relation entre la grâce divine et la liberté humaine, tout en affirmant l'intégrité de la volonté humaine et l'initiative souveraine de la grâce de Dieu.

Maxime ne voit pas la grâce comme une force extérieure et imposée à la volonté humaine, mais plutôt une coopération active entre la liberté humaine et l'oeuvre divine.

Maxime le Confesseur : La mystagogie

RCF83,RCF83EV — Mon, 05 Jan 2026 00:00:00 +0100

Voilà sans doute une des oeuvres spirituelles les plus importantes de Maxime le Confesseur.

Dans ce livre, Maxime le Confesseur analyse l'opération du Seigneur dans l'âme du chrétien à travers la liturgie eucharistique. Il y perçoit l'essentiel de la vie spirituelle et ouvre des perspectives grandioses : l'accomplissement du Mystère eucharistique y est présenté comme une réintégration et une divinisation de la création tout entière dans la communion de Dieu.

Attention : la reflexion de Maxime le Confesseur atteint des sommets qu'il est parfois difficile de suivre !

Maxime le Confesseur : Le sixième concile oecuménique

RCF83,RCF83EV — Mon, 15 Dec 2025 00:00:00 +0100

Comme on l'a vu dans l'émission qui lui a été consacrée, le 5ème concile oecuménique, tenu à Constantinople en 553 à l'initiative de l'empereur Justinien n'a pas dénoué la crise monophysite

Le concile l'a même exarcerbée, et les églises copte, syriaque et arménienne se sont sépraées de l'église catholique de Rome et de Constantinople

Maxime le confesseur de la foi

RCF83,RCF83EV — Mon, 08 Dec 2025 00:00:00 +0100

Maxime le Confesseur est un moine du VIIème siècle, qui s'avère être l'un des plus grands auteurs spirituels et téhologiens de l'Eglise indivise.

Sa familiarité de l'Ecriture et sa connaissance des écrits des Pères sont très profondes et il a en a fait une synthèe magistrale et originale.

La Tradition chrétienne lui a attribué le titre de Confesseur en raison du courage intrépide avec lequel il sut confesser, à travers ses souffrances, l'intégralité de la foi catholique en Jésu Christ, vrai Dieu et vrai homme.

Aujourd'hui, l'oeuvre de Maxime devient l'objet d'un intérêt croissant comme en témoignent les nombreuses éditions critiques, traductions et études qui en sont faites depuis plus d'un demi-siècle.

Jean Climaque : La vie contemplative

RCF83,RCF83EV — Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0100

Lors des précédentes émissions, nous avons entendu Jean Climaque nous parler de la vie ascétique et du combat spirituel : le repentir, la mémoire de la mort, l'affliction intérieure, le don des larmes et la garde des pensées.

La vie contemplative, le troisième état décrit par Jean Climaque n'est pas une suite de la vie ascétique, mais une autre composante de la vie chrétienne. oui, le combat spirituel ne cesse jamais, même pour les saints.

Pour Jean Climaque, comme pour tous les Pères qui l'ont précédé, au fur et à mesure du combat ascétique, l'âme va sentir progressivement en elle le déploiement des fleurs de la vie contemplative : la douceur, l'humilité et le discernement, puis la paix intérieure, la prière du coeur, et l'impassibilité. Et enfin les dons supérieurs de Dieu : la foi, l'espérance et surtout l'amour.

Jean Climaque : L'ascèse et la vie pratique

RCF83,RCF83EV — Mon, 24 Nov 2025 00:00:00 +0100

Dans l'émission précédente, nous avons présenté la vie de Jean Climaque et son oeuvre principale, l'Echelle Sainte, avec ses trois étapes : l'engagement initial vers le Christ, la vie pratique et la vie contemplative. Nous avons entendu Jean Climaque nous expliquer : * Combien l'engagement dans le vie spirituelle devait être conscient et sans retour * Combien il devait être basé sur une forme d'exil volontaire et sur l'obéissance à la voie tracée par les Pères. * Et combien il devait être accompagné par un travail personnel sur l'abandon du superflu, et la tempérance du corps, notamment en ce qui concerne le sexe et le ventre.

Jean Climaque : L'échelle sainte

RCF83,RCF83EV — Mon, 17 Nov 2025 00:00:00 +0100

Jean Climaque est un moine syrien des VIème et VIIème siècles, né vers 579, mort vers 649 dans le monastère du mont Sinaï, dont il était le supérieur.
Jean mérite le surnom de Climaque en raison du précieux traité intitulé "L'échelle du paradis" qu'il composa por la formation des moines. Il y décrit l'intinéraire spirituel à la manière d'une montée vers DIeu à travers trente degrés. Cette oeuvre majeure connut un rayonnement extraordinaire dans le monde oriental, mais aussi en Occident.

Les Pères spirituels ascétique : Isaac le Syrien, la miséricorde

RCF83,RCF83EV — Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0100

Nous continuons aujourd'hui l'écoute d'un Père spirituel ascétique majeur, Isaac le Syrien.
Dans une émission précédente, nous avons déjà entendu l'importance qu'il attache au repentir, le changement d'orientation de l'homme qui se retrouve vers Dieu. Aujourd'hui nous allons porter notre attention sur un autre thème très important dans la spiritualité d'Isaac, celui de la miséricorde.

Les Pères spirituels ascétiques : Isaac le Syrien : Le repentir

RCF83,RCF83EV — Mon, 03 Nov 2025 00:00:00 +0100

Nous continuons aujourd'hui l'écoute des grands Pères spirituels ascétiques par la figure majeure d'Isaac le Syrien.
Nous avons déjà consacré une émission à ce phare de la spiritualité chrétienne lorsque nous avons parcouru les Pères de langue syriaque.

Les Pères du désert de Gaza : Dorothée de Gaza

RCF83,RCF83EV — Mon, 27 Oct 2025 00:00:00 +0100

Dorothée de Gaza, né vers 500 et mort entre 565 et 580, est l'un des pères spirituels du désert palestinien.

Les Pères du désert de Gaza : Barsanuphe et Jean de Gaza

RCF83,RCF83EV — Mon, 20 Oct 2025 00:00:00 +0200

Barsanuphe, né en Egypte, connu comme le "Grand Veillard" une appellation copte pour louer sa grande sagesse, est un ermite du VIème siècle dans la régon de Gaza
Avec Jean, "l'autre Veillard" ou "Le Prophète", il va mener une vie de solitude dans une réclusion totale, aurpès du monastère de l'Abbé Séridos.

Evagre le Pontique : La garde des pensées

RCF83,RCF83EV — Mon, 13 Oct 2025 00:00:00 +0200

Durant les précédentes émissions, nous avons suivi l'enseignement d'Evagre sur la prière et sur les 8 passions génériques qui lui font obstacle.

Mais concrètement, comment lutter contre les mauvaises pensées et parvenir à la pureté de l'âme ?

Nous allons écouter aujourd'hui les conseils donnés par Evagre sur le combat spirituel.

Evagre le Pontique : Les huit blessures fondamentales

RCF83,RCF83EV — Mon, 06 Oct 2025 00:00:00 +0200

Nous avons récemment écouté Evagre nous parler de la prière.

Mais pour atteindre la prière, il faut voir clair en nous-mêmes et se recentrer. Et en y regardant bien, nous sommes parcourus par toutes sortes de pensées centrifuges, qu'Evagre va être le premier Père à analyser et à décrire.

Il va dresser une cartographie de l'intime et de la psyché humaine, à travers 8 pensées ou passions fondamentales.

Evagre le Pontique : Traité sur la prière

RCF83,RCF83EV — Mon, 29 Sep 2025 00:00:00 +0200

Evagre le Pontique : Les 3 stades de la vie spirituelle

RCF83,RCF83EV — Mon, 22 Sep 2025 00:00:00 +0200

Evagre le Pontique est un moine du IVème siècle (346-399), ayant vécu dans le désert d'Egypte. Il fut le premier qui systématisa la pensée ascetéique chrétienne. C'est un Père spirituel fondamental pour tout le christianisme, aussi bien oriental qu'occidental.

Les pères spirituels : Diadoque de Photicé

RCF83,RCF83EV — Mon, 30 Jun 2025 00:00:00 +0200

Les pères spirituels ascétiques : Macaire de Scété ou Macaire le Grand

RCF83,RCF83EV — Mon, 23 Jun 2025 00:00:00 +0200

Macaire est né au début du IVème sicèle en Haute Egypte. Il est boulanger-pâtissier-confiseur de formation.
Vers 30 ans, il devient membre d'une colonie monastique au désert du Scété à l'ouest du delta du Nil. Il est disciple d'Antoine le Grand, le père des moines.
Prêtre à 40 ans, il possédait les charismes de guérison et de prophétie. Fermement opposé à l'hérésie arienne, il fut, vers 374, exilé dans une île du Nil par l'évêque Lucius d'Alexandrie. Il put cependant revenir au désert pour y finir ses jours, âgé de plus de quatre vingt dix ans. C'est pendant cette dernière période qu'Evagre le Pontique fut son disciple. Il mourut vers 391.

Les apophtegmes des Pères du désert

RCF83,RCF83EV — Mon, 02 Jun 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine nous commençons une série d'émissions sur les Pères spirituels qui ont vécu pleinement l'Evangile, qui ont balisé pour nous la voie intérieure du christianisme, et nous ont donné les clefs du combat spirituel

Les Pères latins Bède le Vénérable

RCF83,RCF83EV — Mon, 26 May 2025 00:00:00 +0200

Après avoir parlé d'Isidore de Séville en Espagne, tournons-nous à présent vers l'Angleterre, et vers un géant intellectuel et spirituel, Bède, appelé le Vénérable.

Bède est un moine et lettré anglo-saxon né vers 672/673 en Northumbrie et mort le 26 mai 735. Son oeuvre la plus célèbre, l'Histoire ecclésiastique du peuple anglais, lui a valu le surnom de "Père de l'histoire anglaise".

Il est également un grand commentateur de l'Ecriture, ainsi qu'un linguiste et traducteur, et ses traductions des oeuvres grecques et latines des premiers pères de l'Eglise ont joué un rôle important dans le développement du christianisme en Angleterre.

Les Pères latins : Isidore de Séville

RCF83,RCF83EV — Mon, 19 May 2025 00:00:00 +0200

Aujourd'hui nous nous dirigeons vers l'Espagne wisigothique, malheureusement méconnue dans notre récit contemporain, mais qui fut un laboratoire théologique et culturel très important dans le monde chrétien du Haut Moyen Age. Avant l'arrivée des conquérants musulmans en 711 et la fin du royaume de Tolède. De cette période émerge une figure remarquable, celle d'Isidore, évêque de Séville, considéré comme le dernier des grans Pères latins de l'Antiquité. Comme Boèce et Cassiodore avant lui en Italie, à qui nous avons consacré deux émissions, Isidore va faire entrer la culture antique dans le christianisme médiéval, et même au dela, dans la civilisation de l'Espagne arabe.

Les pères latins, Colomban de Luxeuil

RCF83,RCF83EV — Mon, 12 May 2025 00:00:00 +0200

Colomban de Luxeuil, dont la vie se situe au VIème siècle, est sans doute l'irlandais le plus célèbre du Moyen Age : tout d'abord moine en Irlande, il part évangéliser une grande partie des populations campagnardes d'Europe : en Gaule, en Allemagne, en Suisse et en Italie. Après les troubles liés aux invasions germaniques, son oeuvre évangélique en Europe occidentale est capitale. Il est reconnu par la postérité comme une des premiers "messagers de Dieu" européen.

Les pères latins : Grégoire le Grand (2/2)

RCF83,RCF83EV — Mon, 05 May 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine nous poursuivons aujourd'hui l'écoute d'un grand Père de l'Eglise, Grégoire le Grand Pape de Rome.

Les pères latins : Grégoire le Grand (1/2)

RCF83,RCF83EV — Mon, 28 Apr 2025 00:00:00 +0200

Grégoire 1er dit Grégoire le Grand, né et mort à Rome, a vécu au VIIème siècle. Il est avec Léon le Grand un des papes les plus importantes du 1er millénaire. Grégoire 1er est un pape considéré par l'Orient avec respect, car il est fidèle à l'Empire romain, et ne cherche pas à imposer la primauté romaine. Auteur d'une abondante oeuvre patristique particulièrement influent au Moyen Âge et redécouverte au cours du XXème siècle, il est un des plus grands Pères de l'Eglise latine. Ses nombreux ouvrages seront également appréciés par les Orientaux, si bien qu'il sera vénéré par l'Eglise orthodoxe jusqu'à aujourd'hui, sous le nom de Grégoire le Dialogue. C'est en son honneur que, deux siècles après sa mort, le chant élaboré dans les abbayes du diocèse de Metz sera appelé "Chant grégorien" sans que l'on soit sûr de son rôle dans ce chant liturgique.

Les Pères poètes : Venance Fortunat

RCF83,RCF83EV — Mon, 14 Apr 2025 00:00:00 +0200

Venance Fortunat est un poète chrétien latin du VIème siècle. Ordonné prêtre, il devient également à la fin de sa vie évêque de Poitiers.
C'est un poète raffiné, il a composé de nombreuses hymnes chrétiennes remarquables par leur profonde sensibilité spirituelle, comme par leur technique musicale. Ces hymnes eurent une influence considérable sur la composition liturgique des siècles postérieurs.
Une émission de Dialogue RCF

Les Pères poètes : Venance Fortunat

RCF83,RCF83EV — Mon, 14 Apr 2025 00:00:00 +0200

Les Pères poètes : Romanos le Mélode

RCF83,RCF83EV — Mon, 07 Apr 2025 00:00:00 +0200

Romanos le Mélode fut un des plus grands poètes chrétiens. Il vécut au VIème siècle, et son nom est inscrit en lettres d'or dans la liturgie orthodoxe, syriaque et arménienne.
Un émission de Dialogue RCF

Les Pères poètes : Romanos le Mélode

RCF83,RCF83EV — Mon, 07 Apr 2025 00:00:00 +0200

Cassiodore

RCF83,RCF83EV — Mon, 31 Mar 2025 00:00:00 +0200

Cette semaine Jean Charmois et Frédéric Banegas nous présente Marc Aurèle Cassiodore qui était contemporain de Boèce, dont nous avons parlé dans une précédente mission.
Il est né vers 485 en Calabre. Il est mort vers 580 à un âge avancé dans le monastère de Vivarium qu'il avait fondé.
D'origine sociale élevée, il se consacra à la vie politique et à l'engagement culturel comme peu d'autres le firent dans l'Occident romain de son temps.
Sa vie s'articule essentiellement autour de deux périodes séparées par sa "conversion" qui marque son retrait de la vie publique.
Une émission de Dialogue RCF

Boèce

RCF83,RCF83EV — Mon, 24 Mar 2025 00:00:00 +0100

Anicius Manlius Severinus Boethius, communément appelé Boèce, né vers 480 à Rome et condamné à mort en 524 à Pavie par Théodoric le Grand, est un philosophe chrétien de langue latine.

Témoin des derniers feux de l'Empire romain, il occupe une place fondamentale dans la transmission de la philosophie antique en Occident, et il aura une influence déterminante sur toute la philosophie médiévale.

Emprisonné à la fin de sa vie, il rédige la Consolation de Philosophie, dans laquelle la poursuite de la sagesse et l'amour de Dieu sont décrits comme les véritables sources du bonheur.

Benoît de Nursie

RCF83,RCF83EV — Mon, 17 Mar 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine Frédéric Banegas et Jean Charmois nous parle de Benoît de Nursie (le célèbre Saint Benoit). Il est né vers 480 à Nursie en Ombrie et mor en 547 dans le monastère du Mont-Cassin.

Il est le fondateur de l'ordre des Bénédictins et à largement inspiré le monachisme occidental ultérieur.

Il est considéré comme le patriarche des moines d'Occident, grâce à sa règle qui a eu un impact majeur sur le monachisme occidental et même sur la civilisation européenne médiévale.

Paulin de Nole

RCF83,RCF83EV — Mon, 03 Mar 2025 00:00:00 +0100

Paulin de Nole, né à Bordeaux en 353, mort à Nole en 431 est un exemple emblématique d'une conversion aristocratique à l'ascétisme chrétien. Figure d'un grand prestige politique et religieux, dans l'Empire romain tardif marqué par les invasions barbares

Le 5ème Concile Oecuménique

RCF83,RCF83EV — Mon, 24 Feb 2025 00:00:00 +0100

Le deuxième concile de Constantinople s'est tenu du 5 mai au 2 juin 553. Ce fut le cinquième concile oecuménique. Convoqué par l'empereur Justinien, il fut présidé par le patriarche Eutychius de Constantinople et réunit 160 évêques venant principalement d'Orient. Seuls seize évêques d'Occident étaient présents, mais aucun d'Italie. Par ce concile, Justinien voulait faire confirmer par l'Eglise les 3 condamnations qu'il avaint déjà édictées en 543 contre trois théologiens se rattachant à l'école théologique d'Antioche, et suspectées de l'hérésie nestorienne : Théodore de Mopsueste (†428), Théodoret de Cyr (†vers 466) et Ibas d'Edesse (†457). Le but poursuivi par Justinien était de réconcilier chrétiens chalcédoniens et monophysistes dans la partie orientale de l'empire tout en demeurant en vons termes avec l'Eglise de Rome

L’empereur théologien Justinien

RCF83,RCF83EV — Mon, 17 Feb 2025 00:00:00 +0100

L’empereur Justinien succède en 527 à son oncle Justin, qu’il avait assisté
depuis le début de son règne.
Il constate l’échec de la politique basée sur la réception ou non de Chalcédoine, et cherche d’autres moyens de communion.
Justinien aime le débat théologique et va s’y impliquer personnellement. Son épouse Théodora, qui vient sans doute d’un milieu monophysite va promouvoir ce parti, d’autant plus qu’un théologien monophysite remarquable est apparu, le patriarche Sévère d’Antioche. Sévère va poser définitivement le cadre théologique dans lequel le débat peut avoir lieu.
Justinien va également prendre en compte l’apport de Léonce de Byzance dans la défense du dogme de Chalcédoine...

Sévère d'Antioche, le grand docteur du monophysisme

RCF83,RCF83EV — Mon, 10 Feb 2025 00:00:00 +0100

Nous allons aujourd'hui parler d'un théologien de grande envergure, même s'il a été écarté par les Eglises orthooxe et catholique à cause de son "monophysisme".

Mais qui est reconnu comme un saint par les églises copte, syriaque et arménieenne. Le lire et l'écouter est indispensable pour approcher avec bienveillance et finesse les chrétiens d'Orient.

Sévère est un théologien qui interprète Cyrille d'Alexandrie intelligement : il est en opposition au monophysisme rédical, celui d'Eutychés, comme à une réception littérale de Chalcédoine.

Léonce de Byzance et la défense de Chalcédoine

RCF83,RCF83EV — Mon, 03 Feb 2025 00:00:00 +0100

Dans les prochaines émissions, nous allons écouter les positions théologiques opposées de deux Pères célèbres, Léonce de Byzance, défenseur et commentateur du concile de Chalcédoine, et Sévère d'Antioche, le plus grand théologien de la tendance cyrillienne et opposant résolu à Chalcédoine.

Les suites du Concile de Chalcédoine : Le néo-chalcédonisme

RCF83,RCF83EV — Mon, 27 Jan 2025 00:00:00 +0100

Dans l'émission précédente, nous sommes revenus sur la réflexion fondamentale des Pères, à travers les 4 premiers conciles oecuméniques : qui est Dieu ? Qui est le Christ ? En insistant sur l'actualité de cette réflexion pour nous encore aujourd'hui, malgré les séparations des églises qu'elle a provoquées. Nous allons voir comment les différentes régions de l'Empire romain ont vécu cette réflexion fondamentale sur le Christ, politiquement et théologiquement.

Les suites du Concile de Chalcédoine : Les positions théologiques

RCF83,RCF83EV — Mon, 20 Jan 2025 00:00:00 +0100

A la suite des trois premiers Conciles : Nicée (325), Constantinople (381), Ephèse (431), le concile de Chalcédoine, 4ème concile oecuménique, proclame définitivement la foi de l'Eglise dans l'incarnation du Christ, Dieu fait chair, réellement Dieu et réellement homme : "Un seul et même Christ, Fils, Seigneur, l'unique engendré, reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation, la différence des natures n'étant nullement supprimée à cause de l'union, la propriété de l'une et l'autre étant bien pluôt gardée et concourant à une seule personne et une seule hypostase" Mais Chalcédoine est aussi une pierre d'achoppement dans la chrétienté.

Le drame des chrétiens d'Orient (2ème partie)

RCF83,RCF83EV — Mon, 13 Jan 2025 00:00:00 +0100

Nous poursuivons notre analyse de l'évolution des chrétiens d'Orient commencée lors de la précédente émission.

Le drame des chrétiens d'Orient (1ère partie)

RCF83,RCF83EV — Mon, 06 Jan 2025 00:00:00 +0100

Cette semaine avec Jean Charmois, nous revenons sur les 10 émissions précédentes ou nous avons écouté les principales figures spirituelles du christianisme oriental de la langue syriaque. Notre panorama s'était limité volontairement à la période précédant la conquête arabe, qui constitue un tournant pour les communautés chrétiennes orientales. Aujourd'hui cette émission et la suivante seront consacrées à quelques clés synthétiques sur l'évolution historique du christianisme oriental, et notamment syriaque, jusqu'à nos jours...

Les Pères syriens : Les Pères mystiques, Isaac le syrien

RCF83,RCF83EV — Mon, 16 Dec 2024 00:00:00 +0100

Nous finissons le panorama des Pères syriens par leur figure la plus remarquable, dont l'enseignement a largement dépassé les limites du monde syriaque.
Isaac le syrien ou Isaac de Ninive a été très vite traduit dans différentes langues. Ses sentences en grec sont aujourd'hui encore un livre de référence dans les monastères orthodoxes, et un ouvrage fortement conseillé pour la vile spirituelle de tout chrétien.
Au delà des séparations confessionnelles. C'est un Saint pour toutes les Eglises d'Orient, Eglise Orthodoxe, Eglise syrienne orientale, Eglise syrienne occidentale, Eglise copte, Eglise arménienne, etc...

Les Pères syriens : Les pères mystiques Joseph Hazzaya

RCF83,RCF83EV — Mon, 09 Dec 2024 00:00:00 +0100

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les pères mystiques Joseph Hazzaya. Joseph Hazzaya (en syriaque Joseph le voyant) est le maître par excellence de la doctrice spirituelle de l'Eglise syiraque d'Orient, la même église que celle de Jean de Dalyatha. A son époque, l'Eglise syriaque d'Orient (ou assyriennce) a connu une extraordinaire expansion en Asie : elle implata le christianisme au Turkestan, en Aghanistan, au Tibet, en Chine, dans le sud de l'Inde, à Ceylan ou en Indonésie. Mais la conquête mongole, l'islam et les persécutions locales ont ensuite anéanti ces chrétientés.

Les Pères mystiques : Jean de Dalyatha (VIIIème siècle)

RCF83,RCF83EV — Mon, 02 Dec 2024 00:00:00 +0100

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les Pères mystiques : Jean de Dalyatha

Jean de Dalyatha est un des plus grands auteurs mystiques chrétiens.

Il appartenait à l'Eglise syriaque d'Orient, appelée aussi Eglise assyrienne ou chaldéenne, celle qui a été qualifiée péjorativement de nestorienne par les chrétiens orthodoxes ou catholiques.

Les Pères ascètes et mystiques : Jean le Solitaire d'Apamée

RCF83,RCF83EV — Mon, 25 Nov 2024 00:00:00 +0100

Nous avons écouté dans les émissions précédentes quelques uns des Pères les plus importants de la tradition syrienne aussi bien occidentale (Eglise orthodoxe syrienne) qu'orientale (Eglise d'Orient, Eglise Assyrienne/Chaldéenne/de Perse).

Les Pères de l'Eglise de Perse : Narsaï et Babaï

RCF83,RCF83EV — Mon, 18 Nov 2024 00:00:00 +0100

Après avoir parlé des Pères de la tradition syriaque occidentale, ceux que les conciles oecuméniques ont qualifiés plus tard de monophysisme, mais dont la prole et la sainteté sont tellement proches de nous.

Place maintenant aux Pères de la tradition syriaque orientale, celle qui s'est développée énormément en Perse. Seront évoqués deux des principaux pères orientaux, fils spirituels de Théodore de Mopsueste : Narsaï (+503) et Babaï le Grand (+628)

Les Pères de l'Eglise syriaque : Philoxène de Mabboug (+523)

RCF83,RCF83EV — Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0100

Philoxène de Mabboug (son nom signifie l'ami des étrangers) est né vers 450 à Tahal (ville proche de Kirkouk en Iral) en territoire perse.
Il vient étudier à l'école d'Edesse, dont nous avons déjà parlé, sans doute lorsque l'école va abandonner l'enseigenement de Théoldore de Mopsueste pour se ralier à l'enseignement de Cyrille d'Alexandrie.
Philoxène est un saint très important de l'Eglise syriaque orthodoxe occidentale, commémoré plusieurs fois au cours de l'année.
Une émission de Dialogue RCF

Les Pères de l'Eglise syriaque : Jacques de Saroug (450-521)

RCF83,RCF83EV — Mon, 23 Sep 2024 00:00:00 +0200

Dans le cadre de la série sur les Pères de l'Eglise syriaque ; Jean Charmois nous présente Jacques de Saroug, né vers 450 dans un village sur l'Euphrate. Il fut formé à l'école d'Edesse, il est honoré comme un saint, par l'Eglise syriaque orthodoxe, par l'Eglise arménienne, par l'Eglise maronite et même par l'Eglise syriaque d'orient. Il est surnommé "La flûte du Saint Esprit" comme Ephrem le syrien.

Les Pères syriens : Les écoles d'Edesse et de Nisibe

RCF83,RCF83EV — Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200

Par Frédéric Banegas et Jean Charmois : Une école chrétienne très importante, équivalente à l'Askétirion d'Antioche ou au Didaskaleion d'Alexandrie s'est développée en syriaque, d'abord à Nisibe (Nysaybin à la frontière turco-syrienne) puis à Edesse (Urfa en Turquie et enfin encore à Nisibe.

Les Pères syriens : Les débuts : Tatien, Bardesane et Aphraate

RCF83,RCF83EV — Mon, 09 Sep 2024 00:00:00 +0200

Avant Ephrem le Syrien, à qui nous avons déjà consacré 2 émissions, et qui a marqué profondément la liturgie et la théologie orientale, plusieurs figures se détachent dans le monde oriental syriaque. Nous dirons quelques mots de Tatien le syrien, au IIème siècle, disciple de Justin le philosophe, de Bardesane d'Edesse au IIIème siècle et d'Aphraate le persan à la fin du IIIème siècle.

Origène (4) Pourquoi le lire aujourd'hui

RCF83,RCF83EV — Thu, 29 Jun 2023 00:00:00 +0200

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Origène (3) Lire la Bible avec son corps, son âme et son esprit

RCF83,RCF83EV — Thu, 22 Jun 2023 00:00:00 +0200

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Origène (2) Une oeuvre immense

RCF83,RCF83EV — Thu, 15 Jun 2023 00:00:00 +0200

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Origène (1) Une vie mouvementée

RCF83,RCF83EV — Thu, 08 Jun 2023 00:00:00 +0200

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Denys l'Aréopagite : la théologie mystique (3/3)

RCF83,RCF83EV — Tue, 14 Mar 2023 00:00:00 +0100

Selon le Livre des Actes des Apôtres, Denys l'Aréopagite est un des rares Athéniens qui écoutèrent la prédication de saint Paul à l’Aréopage d’Athènes et qui devinrent son disciple. Vers la fin du Vème siècle apparaissent des traités chrétiens de théologie mystique dont l’auteur se réclame être Denys l’Aréopagite, disciple de Paul. En réalité, il s'agit sans doute d'un moine syrien, qui écrit sous un pseudonyme. Ses écrits sont fondamentaux pour la spiritualité mystique chrétienne, en Orient et en Occident

Denys l'Aréopagite : les noms divins (2/3)

RCF83,RCF83EV — Tue, 07 Mar 2023 00:00:00 +0100

Denys l'Aréopagite : les hiérarchies célestes et terrestres (1/3)

RCF83,RCF83EV — Tue, 28 Feb 2023 00:00:00 +0100

Léon Le Grand, gardien de l'orthodoxie

RCF83,RCF83EV — Tue, 21 Feb 2023 00:00:00 +0100

Léon 1er , surnommé Léon le Grand, fut évêque de Rome pendant 21 ans : son pontificat a été un des plus important dans l’histoire de l’Eglise. Il fut le gardien de l’orthodoxie, le défenseur de Rome et un pasteur attentif à son peuple. Il est le seul avec Grégoire 1 er que la postérité a qualifié de Grand. Il a été reconnu et admiré universellement, en Occident et en Orient.

Le concile de Chalcédoine

RCF83,RCF83EV — Tue, 14 Feb 2023 00:00:00 +0100

Après moults débats, le concile de Chalcédoine va fixer la doctrine orthodoxe (et catholique) sur la réalité de l’incarnation telle que Rome et Constantinople vont recevoir et partager jusqu’aujourd’hui.

D'un concile à l'autre, d'Ephèse à Chalcédoine

RCF83,RCF83EV — Tue, 07 Feb 2023 00:00:00 +0100

Lors de précédentes émissions, Jean Charmois nous a éclairés sur la compréhension du mystère du Christ, telle qu'elle a été formulée par les trois premiers conciles œcuméniques, Nicée, Constantinople et Ephèse. Dans cette émission, nous découvrons tous les débats qui ont suivi le concile d'Ephèse jusqu'au concile de Chalcédoine.

Fauste de Riez et Césaire d'Arles

RCF83,RCF83EV — Thu, 02 Feb 2023 00:00:00 +0100

A la suite du moine évêque Martin, l’île de Lérins va voir fleurir au début du Vème siècle un bouquet de saints moines, devenus évêques dans toute la Gaule, mais gardant dans l’épiscopat une vie ascétique et priante. Cette figure du moine-évêque va faire l'originalité de l'Occident par rapport à l'Orient. Aujourd'hui, découverte de Fauste de Riez et Césaire d'Arles

Eucher de Lyon et Vincent de Lérins.

RCF83,RCF83EV — Thu, 26 Jan 2023 00:00:00 +0100

Hilaire de Lérins et Salvien de Marseille

RCF83,RCF83EV — Thu, 19 Jan 2023 00:00:00 +0100

A la suite du moine évêque Martin, l’île de Lérins va voir fleurir au début duVème siècle un bouquet de saints moines, devenus évêques dans toute la Gaule, mais gardant dans l’épiscopat une vie ascétique et priante. Cette figure du moine-évêque va faire l'originalité de l'Occident par rapport à l'Orient. Aujourd'hui, découverte de Hilaire de Lérins et Salvien de Marseille.

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (3/3)

RCF83,RCF83EV — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 +0100

Cassien est considéré en Orient et en Occident comme l'un des grands maîtres du christianisme intérieur, un maître spirituel, en raison de la richesse de sa doctrine spirituelle. Son expérience est très riche. Il a partagé la vie des anachorètes et il s’est entretenu avec les Pères du désert les plus prestigieux. Sans compter son expérience diplomatique qui l’a mis au courant des grandes questions de l’Église de son temps.

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (2/3)

RCF83,RCF83EV — Thu, 15 Dec 2022 00:00:00 +0100

Cassien, un maître spirituel d'Orient et d'Occident (1/3)

RCF83,RCF83EV — Thu, 08 Dec 2022 00:00:00 +0100

Martin de Tours, apôtre de la Gaule

RCF83,RCF83EV — Thu, 01 Dec 2022 00:00:00 +0100

Il y a, en France, 237 communes répertoriées qui portent le nom de saint Martin. Et plus de 3 600 églises portent son nom. C'est dire l'importance de celui qui a été le modèle des moines/évêques, non seulement des Provençaux, mais aussi de tout l’Occident.

La pensée d'Augustin dans la théologie orthodoxe

RCF83,RCF83EV — Thu, 24 Nov 2022 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone a laissé une oeuvre philosophique et théologique dont la postérité est immense. Mais qu'en est-il dans la théologie développée par l'Eglise orthodoxe ? Et Augustin peut-il être un pont aujourd'hui entre les différentes confessions chrétiennes ?

La postérité d'Augustin d'Hippone

RCF83,RCF83EV — Thu, 17 Nov 2022 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone est un géant de la philosophie et de la théologie, qui connut une postérité dès l'Antiquité, avec Thomas d'Aquin, au moment de la Réforme ou de l'époque janséniste, et jusque dans la philosophie moderne.

Augustin d'Hippone, "Aime et fais ce que tu veux" (6ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 10 Nov 2022 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone, un géant de la foi et de la pensée chrétienne. Un phare spirituel, philosophique et théologique incontournable en Occident, dont la postérité sera immense, et parfois problématique, auquel Jean Charmois consacre une série d'émissions.

Augustin d'Hippone, la Trinité et La Cité de Dieu (5ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 03 Nov 2022 00:00:00 +0100

Augustin d'Hippone, le péché originel (4ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 27 Oct 2022 00:00:00 +0200

Saint Augustin d'Hippone, les confessions (3ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 20 Oct 2022 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem poursuivent le récit de Saint Augustin évêque d'Hippone (3ème partie)

Saint Augustin d'Hippone, l'apôtre de l'amour (2ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 13 Oct 2022 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem poursuivent le récit de Saint Augustin évêque d'Hippone (2ème partie)

Saint Augustin d'Hippone (1ère partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 06 Oct 2022 00:00:00 +0200

Amaury Guillem et Jean Charmois nous parle de Saint Augustin d'Hippone (1ère partie)

Jérôme de Stridon (2ème partie)

RCF83,RCF83EV — Thu, 29 Sep 2022 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle de Jérôme de Stridon. Jérôme est un Père latin qui a marqué tout l’Occident par son intelligence et ses recherches sur l’Ecriture, au caractère fougueux, passionné des livres et de la culture, ascète et travailleur intellectuel inlassable.

Jérôme de Stridon (1ère partie)

RCF83,RCF83EV — Wed, 21 Sep 2022 00:00:00 +0200

Jean Charmois et Amaury Guillem nous parle de Jérôme de Stridon.

Jérôme est un Père latin qui a marqué tout l’Occident par son intelligence et ses recherches sur l’Ecriture, au caractère fougueux, passionné des livres et de la culture, ascète et travailleur intellectuel inlassable.

Ambroise, Evêque de Milan (2)

RCF83,RCF83EV — Thu, 15 Sep 2022 00:00:00 +0200

Ambroise est la figure politique et religieuse la plus importante et la plus prestigieuse à Milan et en Occident. Dans tout l’Empire romain d’Occident, son approbation et son alliance sont recherchée par les personnalités romaines. Ambroise est incontestablement l’évêque dominant en Italie du nord, avec une autorité sur tout l’Occident, qui éclipse presque celle de l’évêque de Rome. Il est un pont entre le monde oriental parlant grec et l’occident latin, sans doute un des derniers Pères œcuméniques. Il parle grec et il aime les Pères grecs. Sur le plan dogmatique, il est un défenseur de la foi de Nicée et l’un des principaux artisans de la victoire, en Occident, de l’orthodoxie sur l’hérésie arienne. Il est aussi un lecteur attentif des philosophes, les grecs Platon, Aristote et Plotin, les stoïciens, le juif Philon, et comme Clément d’Alexandrie, il va les lire au service de l’Evangile, car l’Écriture est la véritable source de son interprétation. Le commentaire d’Ambroise sur l’Ecriture est complètement centré sur le Christ. Comme Origène, il utilise fortement l’interprétation allégorique, qui vient couronner toute interprétation en rapportant chaque sujet au Christ. Ambroise est un pasteur complet: docteur, médecin, directeur des consciences, défenseur de la justice, avocat des petits et des exploités. Il a été gouverneur de province romaine ; il connait donc bien les questions économiques, et il sait les désastres de la famine et de la guerre La disparité des riches et des pauvres, des propriétaires et de leurs colons est insolente, elle blesse le sens de la justice, elle est une insulte à Dieu qui a donné la terre à tous les hommes. Ce qui frappe à l'époque, c'est l'absence presque totale de classes moyennes. Ambroise est impitoyable : Ce n'est pas ton bien que tu distribues au pauvre, c'est seulement le sien que tu lui restitues. La terre appartient à tous et non aux seuls riches. Toi qui es riche et qui donnes, en fait tu ne fais que payer ta dette, bien loin de faire des largesses gratuites. Pour Ambroise le beau, la beauté morale, le juste, le vertueux, l’honnête et le convenable se rejoignent dans la vie en Christ. Son sommet est la miséricorde, action par excellence de Dieu et donc du chrétien. La miséricorde « rend parfait, parce qu’elle imite le Père qui est parfait. » Pourtant cette charité concrète n’est pas une fin en soi, c’est une conséquence de l’Incarnation. Au don matériel fait au pauvre, correspond un salaire spirituel reçu du Christ céleste.