Où va la vie ? La bioéthique en podcast

Le secteur des transports représente plus de 30% de la consommation d’énergie en France, c’est le premier poste d’émission de gaz à effet de serre en France. Loisirs, travail, vacances… Quels choix de transports ? À l’heure où le prix du pétrole explose, choix comporte des enjeux économiques aussi fort, tout autant que des enjeux climatiques. Sommes-nous condamnés au vélo ou à la voiture électrique ? Est-il possible d’envisager sereinement la transition écologique ?

Invités : Dominique Coatanea, théologienne, enseignante chercheur aux Facultés Loyola Paris, présidente de l’Association œcuménique de théologiennes et de théologiens pour l’étude de la morale (Atem) ; Aurélien Bigo, spécialiste de la transition énergétique des transports, chercheur associé à la chaire Énergie et prospérité de l’Institut Louis-Bachelier ; Gabrielle Poulet, responsable de la transition énergétique pour les Jésuites (Province francophone) ; Père Laurent Blourdier, prêtre du diocèse d'Angers, "curé écolo"

Le secteur des transports représente plus de 30% de la consommation d’énergie en France, c’est le premier poste d’émission de gaz à effet de serre en France. Loisirs, travail, vacances… Quels choix de transports ? À l’heure où le prix du pétrole explose, choix comporte des enjeux économiques aussi fort, tout autant que des enjeux climatiques. Sommes-nous condamnés au vélo ou à la voiture électrique ? Est-il possible d’envisager sereinement la transition écologique ?

Invités : Dominique Coatanea, théologienne, enseignante chercheur aux Facultés Loyola Paris, présidente de l’Association œcuménique de théologiennes et de théologiens pour l’étude de la morale (Atem) ; Aurélien Bigo, spécialiste de la transition énergétique des transports, chercheur associé à la chaire Énergie et prospérité de l’Institut Louis-Bachelier 

En juillet 2025 était entérinée par le Sénat américain la décision de Donald Trump de couper "à la hache", dit-on, dans l’aide publique au développement (APD). S’en est suivie la suppression de l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID). Un an après, on est en mesure de constater les effets de cette décision à travers le monde : ils sont considérables. Et ce, dans bien des domaines touchant à l’aide aux plus pauvres, qu’il s’agisse de la santé, de la lutte contre les épidémies, de l’éducation, de la promotion féminine ou de l’adaptation au changement climatique. Dès lors, comment envisager l’avenir de ce que l’on appelait il n’y a encore pas si longtemps la coopération Nord-Sud ? Et que reste-t-il des solidarités entre ce que l'on a longtemps nommé "pays industrialisés" et "pays en développement" ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : le Père Grégoire Catta, jésuite, théologien, maître de conférences en théologie aux Facultés Loyola Paris, spécialiste de la doctrine sociale de l’Église (DSE) ; Guillaume Nicolas, délégué général du CCFD Terre solidaire ; Philippe Orliange, diacre permanent de l’Église catholique, ancien directeur exécutif de la stratégie à l’AFD (Agence française de développement), délégué national à la catholicité de l’Église au sein de la Conférence des évêques de France (CEF), co-auteur avec Alisée Pornet de "Géopolitique du développement - Les enjeux de la solidarité internationale" (éd. PUF, 2025)

En juillet 2025 était entérinée par le Sénat américain la décision de Donald Trump de couper "à la hache", dit-on, dans l’aide publique au développement (APD). S’en est suivie la suppression de l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID). Un an après, on est en mesure de constater les effets de cette décision à travers le monde : ils sont considérables. Et ce, dans bien des domaines touchant à l’aide aux plus pauvres, qu’il s’agisse de la santé, de la lutte contre les épidémies, de l’éducation, de la promotion féminine ou de l’adaptation au changement climatique. Dès lors, comment envisager l’avenir de ce que l’on appelait il n’y a encore pas si longtemps la coopération Nord-Sud ? Et que reste-t-il des solidarités entre ce que l'on a longtemps nommé "pays industrialisés" et "pays en développement" ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : le Père Grégoire Catta, jésuite, théologien, maître de conférences en théologie aux Facultés Loyola Paris, spécialiste de la doctrine sociale de l’Église (DSE) ; Guillaume Nicolas, délégué général du CCFD Terre solidaire ; Philippe Orliange, diacre permanent de l’Église catholique, ancien directeur exécutif de la stratégie à l’AFD (Agence française de développement), délégué national à la catholicité de l’Église au sein de la Conférence des évêques de France (CEF), co-auteur avec Alisée Pornet de "Géopolitique du développement - Les enjeux de la solidarité internationale" (éd. PUF, 2025)

En juillet 2025 était entérinée par le Sénat américain la décision de Donald Trump de couper "à la hache", dit-on, dans l’aide publique au développement (APD). S’en est suivie la suppression de l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID). Un an après, on est en mesure de constater les effets de cette décision à travers le monde : ils sont considérables. Et ce, dans bien des domaines touchant à l’aide aux plus pauvres, qu’il s’agisse de la santé, de la lutte contre les épidémies, de l’éducation, de la promotion féminine ou de l’adaptation au changement climatique. Dès lors, comment envisager l’avenir de ce que l’on appelait il n’y a encore pas si longtemps la coopération Nord-Sud ? Et que reste-t-il des solidarités entre ce que l'on a longtemps nommé "pays industrialisés" et "pays en développement" ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : le Père Grégoire Catta, jésuite, théologien, maître de conférences en théologie aux Facultés Loyola Paris, spécialiste de la doctrine sociale de l’Église (DSE) ; Guillaume Nicolas, délégué général du CCFD Terre solidaire ; Philippe Orliange, diacre permanent de l’Église catholique, ancien directeur exécutif de la stratégie à l’AFD (Agence française de développement), délégué national à la catholicité de l’Église au sein de la Conférence des évêques de France (CEF), co-auteur avec Alisée Pornet de "Géopolitique du développement - Les enjeux de la solidarité internationale" (éd. PUF, 2025)

Les Facultés Loyola Paris organisent le 30 mai 2026 une journée d’étude sur le thème "Cohabiter avec les animaux". La question se pose en particulier pour les animaux liminaires, une catégorie qui a émergé avec la parution, en 2011, de l’ouvrage "Zoopolis - Une théorie politique des droits des animaux", dirigé par les philosophes canadiens Sue Donaldson et Will Kymlicka. Des animaux qui, comme les rats ou les pigeons, ne sont ni domestiques ni sauvages, mais qui vivent au plus près des humains.

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit le Père Éric Charmetant, jésuite, philosophe, doyen de la faculté de philosophie des Facultés Loyola Paris ; Amandine Sanvisens, cofondatrice de l’association PAZ, pour Projet animaux zoopolis.

Les Facultés Loyola Paris organisent le 30 mai 2026 une journée d’étude sur le thème "Cohabiter avec les animaux". La question se pose en particulier pour les animaux liminaires, une catégorie qui a émergé avec la parution, en 2011, de l’ouvrage "Zoopolis - Une théorie politique des droits des animaux", dirigé par les philosophes canadiens Sue Donaldson et Will Kymlicka. Des animaux qui, comme les rats ou les pigeons, ne sont ni domestiques ni sauvages, mais qui vivent au plus près des humains.

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit le Père Éric Charmetant, jésuite, philosophe, doyen de la faculté de philosophie des Facultés Loyola Paris ; Amandine Sanvisens, cofondatrice de l’association PAZ, pour Projet animaux zoopolis.

Les Facultés Loyola Paris organisent le 30 mai 2026 une journée d’étude sur le thème "Cohabiter avec les animaux". La question se pose en particulier pour les animaux liminaires, une catégorie qui a émergé avec la parution, en 2011, de l’ouvrage "Zoopolis - Une théorie politique des droits des animaux", dirigé par les philosophes canadiens Sue Donaldson et Will Kymlicka. Des animaux qui, comme les rats ou les pigeons, ne sont ni domestiques ni sauvages, mais qui vivent au plus près des humains.

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit le Père Éric Charmetant, jésuite, philosophe, doyen de la faculté de philosophie des Facultés Loyola Paris ; Amandine Sanvisens, cofondatrice de l’association PAZ, pour Projet animaux zoopolis.

Lancés le 21 janvier, les États généraux de la bioéthique 2026 s’achèvent au mois de mai. Une synthèse de ce un grand débat citoyen sera publiée en juin. D’ici là, chacun peut encore participer aux discussions. En effet, les EGB2026 organisés par le Comité consultatif national d'éthique (CCNE) s’adressent à tous. Chaque citoyen est invité à participer à ces rencontres, dont l’objectif est de travailler à la révision des lois de bioéthique de 2011, qui doivent être révisées tous les cinq ans.

Fin de vie, procréation, médecine… Dans de nombreux domaines, les progrès scientifiques font surgir de nouveaux questionnements. Si tout semble possible grâce aux techniques toujours plus performantes, ne faut-il pas poser des limites ? Comment faire pour que la science ne deviennent pas un outil d’asservissement mais un outil d’épanouissement au service de l’humanité ?

Invités : Père Bruno Saintôt, théologien, jésuite, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale des facultés Loyola ; Isabelle de Gaulmyn, journaliste, ancienne rédactrice en chef à La Croix, membre du CCNE et présidente des Semaines sociales de France ; Michel Badré, ingénieur, haut fonctionnaire, ancien vice-président du Conseil économique social et environnemental (CESE), membre du CCNE

Lancés le 21 janvier, les États généraux de la bioéthique 2026 s’achèvent au mois de mai. Une synthèse de ce un grand débat citoyen sera publiée en juin. D’ici là, chacun peut encore participer aux discussions. En effet, les EGB2026 organisés par le Comité consultatif national d'éthique (CCNE) s’adressent à tous. Chaque citoyen est invité à participer à ces rencontres, dont l’objectif est de travailler à la révision des lois de bioéthique de 2011, qui doivent être révisées tous les cinq ans.

Fin de vie, procréation, médecine… Dans de nombreux domaines, les progrès scientifiques font surgir de nouveaux questionnements. Si tout semble possible grâce aux techniques toujours plus performantes, ne faut-il pas poser des limites ? Comment faire pour que la science ne deviennent pas un outil d’asservissement mais un outil d’épanouissement au service de l’humanité ?

Invités : Père Bruno Saintôt, théologien, jésuite, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale des facultés Loyola ; Isabelle de Gaulmyn, journaliste, ancienne rédactrice en chef à La Croix, membre du CCNE et présidente des Semaines sociales de France ; Michel Badré, ingénieur, haut fonctionnaire, ancien vice-président du Conseil économique social et environnemental (CESE), membre du CCNE

Lancés le 21 janvier, les États généraux de la bioéthique 2026 s’achèvent au mois de mai. Une synthèse de ce un grand débat citoyen sera publiée en juin. D’ici là, chacun peut encore participer aux discussions. En effet, les EGB2026 organisés par le Comité consultatif national d'éthique (CCNE) s’adressent à tous. Chaque citoyen est invité à participer à ces rencontres, dont l’objectif est de travailler à la révision des lois de bioéthique de 2011, qui doivent être révisées tous les cinq ans. 

Fin de vie, procréation, médecine… Dans de nombreux domaines, les progrès scientifiques font surgir de nouveaux questionnements. Si tout semble possible grâce aux techniques toujours plus performantes, ne faut-il pas poser des limites ? Comment faire pour que la science ne deviennent pas un outil d’asservissement mais un outil d’épanouissement au service de l’humanité ?

Invités : Père Bruno Saintôt, théologien, jésuite, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale des facultés Loyola ; Isabelle de Gaulmyn, journaliste, ancienne rédactrice en chef à La Croix, membre du CCNE et présidente des Semaines sociales de France ; Michel Badré, ingénieur, haut fonctionnaire, ancien vice-président du Conseil économique social et environnemental (CESE), membre du CCNE

Traditionnellement, la relation médecin-patient n’est ni égalitaire ni symétrique. Dans cette culture médicale, le médecin est supposé tout savoir, quitte à ce que cela maintienne le patient dans la condition de celui qui ne fait que subir. Et si cela était en train de changer ? L’émergence des patients experts ou partenaires représente une véritable révolution. Mais qu’est-ce qu’un patient partenaire ? Et qu’est-ce qu'il vient bousculer dans la relation avec le soignant ? 

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : Claude Ganter, patiente partenaire à l’Hôtel-Dieu (AP-HP) ; Dr Michèle Lévy-Soussan, ancienne responsable de l’unité mobile de soins palliatifs à la Pitié-Salpêtrière (AP-HP), en charge du développement de la médecine narrative ; Agata Zielinski, religieuse xavière, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale et maître de conférences en philosophie aux Facultés Loyola Paris.

Traditionnellement, la relation médecin-patient n’est ni égalitaire ni symétrique. Dans cette culture médicale, le médecin est supposé tout savoir, quitte à ce que cela maintienne le patient dans la condition de celui qui ne fait que subir. Et si cela était en train de changer ? L’émergence des patients experts ou partenaires représente une véritable révolution. Mais qu’est-ce qu’un patient partenaire ? Et qu’est-ce qu'il vient bousculer dans la relation avec le soignant ? 

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : Claude Ganter, patiente partenaire à l’Hôtel-Dieu (AP-HP) ; Dr Michèle Lévy-Soussan, ancienne responsable de l’unité mobile de soins palliatifs à la Pitié-Salpêtrière (AP-HP), en charge du développement de la médecine narrative ; Agata Zielinski, religieuse xavière, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale et maître de conférences en philosophie aux Facultés Loyola Paris.

Traditionnellement, la relation médecin-patient n’est ni égalitaire ni symétrique. Dans cette culture médicale, le médecin est supposé tout savoir, quitte à ce que cela maintienne le patient dans la condition de celui qui ne fait que subir. Et si cela était en train de changer ? L’émergence des patients experts ou partenaires représente une véritable révolution. Mais qu’est-ce qu’un patient partenaire ? Et qu’est-ce qu'il vient bousculer dans la relation avec le soignant ? 

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit : Claude Ganter, patiente partenaire à l’Hôtel-Dieu (AP-HP) ; Dr Michèle Lévy-Soussan, ancienne responsable de l’unité mobile de soins palliatifs à la Pitié-Salpêtrière (AP-HP), en charge du développement de la médecine narrative ; Agata Zielinski, religieuse xavière, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale et maître de conférences en philosophie aux Facultés Loyola Paris.

Le programme Evars (éducation à la vie affective et relationnelle et à la sexualité) est une nouveauté de la rentrée 2025. Il prévoit trois séances annuelles obligatoires pour tous les élèves, de la maternelle au lycée. Les établissements de l’Enseignement privé catholique sont concernés. Or, on sait combien les questions de morale sexuelle et de vie affective mobilisent les familles catholiques.

Qu'enseignent donc ces programmes ? Les parents catholiques doivent-ils s’en inquiéter ou s’en réjouir ? Qu’en disent les évêques et le secrétariat général de l’Enseignement catholique ? Et plus largement, comment parler de sexualité avec les enfants ? Faut-il donc se méfier du programme Evars ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit leur vice-recteur des facultés Loyola, le Père Alain Thomasset, jésuite et professeur de théologie morale, ainsi que Véronique Longchamp, responsable du Service national famille et société (SNFS) de la CEF et membre de l’association Sésame, et François Combescure, ancien directeur du groupe scolaire Fénelon Sainte-Marie (Paris).

Le programme Evars (éducation à la vie affective et relationnelle et à la sexualité) est une nouveauté de la rentrée 2025. Il prévoit trois séances annuelles obligatoires pour tous les élèves, de la maternelle au lycée. Les établissements de l’Enseignement privé catholique sont concernés. Or, on sait combien les questions de morale sexuelle et de vie affective mobilisent les familles catholiques. 

Qu'enseignent donc ces programmes ? Les parents catholiques doivent-ils s’en inquiéter ou s’en réjouir ? Qu’en disent les évêques et le secrétariat général de l’Enseignement catholique ? Et plus largement, comment parler de sexualité avec les enfants ? Faut-il donc se méfier du programme Evars ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit leur vice-recteur des facultés Loyola, le Père Alain Thomasset, jésuite et professeur de théologie morale, ainsi que Véronique Longchamp, responsable du Service national famille et société (SNFS) de la CEF et membre de l’association Sésame, et François Combescure, ancien directeur du groupe scolaire Fénelon Sainte-Marie (Paris).

Le programme Evars (éducation à la vie affective et relationnelle et à la sexualité) est une nouveauté de la rentrée 2025. Il prévoit trois séances annuelles obligatoires pour tous les élèves, de la maternelle au lycée. Les établissements de l’Enseignement privé catholique sont concernés. Or, on sait combien les questions de morale sexuelle et de vie affective mobilisent les familles catholiques. 

Qu'enseignent donc ces programmes ? Les parents catholiques doivent-ils s’en inquiéter ou s’en réjouir ? Qu’en disent les évêques et le secrétariat général de l’Enseignement catholique ? Et plus largement, comment parler de sexualité avec les enfants ? Faut-il donc se méfier du programme Evars ?

Pour en parler, Frédéric Mounier reçoit leur vice-recteur des facultés Loyola, le Père Alain Thomasset, jésuite et professeur de théologie morale, ainsi que Véronique Longchamp, responsable du Service national famille et société (SNFS) de la CEF et membre de l’association Sésame, et François Combescure, ancien directeur du groupe scolaire Fénelon Sainte-Marie (Paris).

Accusée de favoriser un "tourisme médical" ou de susciter un "appel d’air" migratoire, l'aide médicale d’État (AME) fait l’objet de vifs débats. En décembre 2025, le Sénat a voté une baisse de ses crédits. Fin 2024, elle bénéficiait à plus de 466.000 personnes, selon Le Monde. Ce dispositif, en vigueur depuis 2000, permet aux étrangers d’être soignés en France, selon trois conditions : ne pas avoir de titre de séjour, être sur le sol français depuis plus de trois mois et dont les ressources ne dépassent pas 862 euros mensuels (en 2025).

Qu’en est-il sur le terrain ? Quelle médecine prévoit notre pays pour les exilés, les exclus ? Qui sont ceux qui soignent les personnes en grande précarité et quel est leur quotidien ? C’est pour la plupart d’entre nous un univers invisible, que celui des migrants et des personnes qui vivent à la rue. Dans Où va la vie, l'émission de bioéthique de RCF - Radio Notre-Dame, Frédéric Mounier et invités nous racontent ce qui se passe dans ces centres médicaux tenus par des associations.

AVEC : P. Bruno Saintôt, jésuite, philosophe, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale aux facultés Loyola Paris ; Dr Frank Vignal, médecin bénévole au Comede - Comité pour la santé des exilés, et à l’association Médecin de rue ; Dr Marion Tambourindeguy, médecin généraliste au Comede

Accusée de favoriser un "tourisme médical" ou de susciter un "appel d’air" migratoire, l'aide médicale d’État (AME) fait l’objet de vifs débats. En décembre 2025, le Sénat a voté une baisse de ses crédits. Fin 2024, elle bénéficiait à plus de 466.000 personnes, selon Le Monde. Ce dispositif, en vigueur depuis 2000, permet aux étrangers d’être soignés en France, selon trois conditions : ne pas avoir de titre de séjour, être sur le sol français depuis plus de trois mois et dont les ressources ne dépassent pas 862 euros mensuels (en 2025).

Qu’en est-il sur le terrain ? Quelle médecine prévoit notre pays pour les exilés, les exclus ? Qui sont ceux qui soignent les personnes en grande précarité et quel est leur quotidien ? C’est pour la plupart d’entre nous un univers invisible, que celui des migrants et des personnes qui vivent à la rue. Dans Où va la vie, l'émission de bioéthique de RCF - Radio Notre-Dame, Frédéric Mounier et invités nous racontent ce qui se passe dans ces centres médicaux tenus par des associations.

AVEC : P. Bruno Saintôt, jésuite, philosophe, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale aux facultés Loyola Paris ; Dr Frank Vignal, médecin bénévole au Comede - Comité pour la santé des exilés, et à l’association Médecin de rue ; Dr Marion Tambourindeguy, médecin généraliste au Comede

Accusée de favoriser un "tourisme médical" ou de susciter un "appel d’air" migratoire, l'aide médicale d’État (AME) fait l’objet de vifs débats. En décembre 2025, le Sénat a voté une baisse de ses crédits. Fin 2024, elle bénéficiait à plus de 466.000 personnes, selon Le Monde. Ce dispositif, en vigueur depuis 2000, permet aux étrangers d’être soignés en France, selon trois conditions : ne pas avoir de titre de séjour, être sur le sol français depuis plus de trois mois et dont les ressources ne dépassent pas 862 euros mensuels (en 2025).

Qu’en est-il sur le terrain ? Quelle médecine prévoit notre pays pour les exilés, les exclus ? Qui sont ceux qui soignent les personnes en grande précarité et quel est leur quotidien ? C’est pour la plupart d’entre nous un univers invisible, que celui des migrants et des personnes qui vivent à la rue. Dans Où va la vie, l'émission de bioéthique de RCF - Radio Notre-Dame, Frédéric Mounier et invités nous racontent ce qui se passe dans ces centres médicaux tenus par des associations.

AVEC : P. Bruno Saintôt, jésuite, philosophe, co-responsable du domaine d’éthique biomédicale aux facultés Loyola Paris ; Dr Frank Vignal, médecin bénévole au Comede - Comité pour la santé des exilés, et à l’association Médecin de rue ; Dr Marion Tambourindeguy, médecin généraliste au Comede