Teilhard aujourd'hui

Pour que le monde ait la vie, ce leitmotiv du voyage du Pape Léon XIV en France, s'est incarné pendant tout son voyage par sa présence, ses interventions, tant à l'UNESCO, qu'à Metz dans ce cadre européen, qu'au stade de France avec les jeunes et en paroxysme à la messe de la place de la Concorde où j'étais présent, et bien sûr à Lourdes. Il ne s'agit pas de retracer toutes les étapes de ce voyage, largement rapportées par les médias, percutant et spirituel destiné à toute l'Humanité, en réalité ! Mais à partir de cette force de la Vie en Christ centrée sur l'amour, la diversité culturelle, l'attention à l'autre et le rappel que, en tant qu'enfants de Dieu, nous sommes tous frères et sœurs, Léon XIV a rappelé, je dirais même qu'il a sonné le tocsin des conditions de garantie de la suite de l'histoire humaine ! Et nous sommes bien dans cette perspective au cœur du thème de notre année ; Construire la terre ou périr !
La transition vers l'encyclique du Pape Léon XIV s'impose, de par la centration affirmée sur l'homme, lors de son voyage, sur le fameux « rester humain » en toutes circonstances et n'être asservi ni par son frère en humanité, ni par la machine, c'est-à-dire la technologie ! L'IA cristallise aujourd'hui cette préoccupation, voire cette angoisse !
Mais que signifie rester humain? Ilia Delio, sœur franciscaine américaine, scientifique et théologienne et l'une des principales interprètes contemporaines de Pierre Teilhard de Chardin, nous éclaire sur la signification de « rester humain » dans la perspective teilhardienne,

Magnifica Humanitas (« Magnifique humanité ») est la première encyclique du pape Léon XIV, consacrée à « la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle ». Elle a été signée le 15 mai
2026, jour du 135e anniversaire de Rerum Novarum de Léon XIII,
Le texte s'ouvre sur une image structurante : l'humanité, « créée par Dieu dans toute sa grandeur », fait face à un choix décisif — « construire une nouvelle Tour de Babel ou bâtir la cité où Dieu et l'humanité habitent ensemble ». Léon XIV ne condamne pas la technologie en soi — elle n'est ni « une force antagoniste à l'humanité » ni « intrinsèquement mauvaise » — mais insiste sur le fait qu'elle « n'est jamais neutre, car elle prend les caractéristiques de ceux qui la conçoivent, la financent, la régulent et
l'utilisent ». Sa puissance est telle aujourd’hui que les risques d’asservissement et de déshumanisation sont immenses !
Nous assistons aujourd’hui à une transformation anthropologique dont l’ampleur peut être comparée aux grandes ruptures civilisationnelles qui ont marqué l’histoire de l’Humanité : révolution néolithique, révolution urbaine, révolution industrielle et révolution numérique !
L’émergence des architectures computationnelles massivement distribuées, des systèmes d’intelligence artificielle générative, des infrastructures de données globalisées et des mécanismes de gouvernance algorithmique modifie profondément les structures cognitives, décisionnelles, économiques et culturelles des sociétés contemporaines. Que devient l’homme dans ce dispositif ? Où demeure la spécificité ontologique de la personne humaine lorsque l’environnement technologique tend à convertir l’existence en flux de données, en vecteurs informationnels et en modèles probabilistes ?
Ne sommes-nous pas au cœur de la Noosphère teilhardienne de construire l’Humanité ou de périr ?

Le droit de la force remplace la force du droit. Poutine et Trump l’inflige au monde ! L’Europe semble maintenant un petit ilot fragile essayant de maintenir la paix par la diplomatie et le droit mais sans succès à ce jour ! L’Europe de la Paix est donc entrainée dans la guerre des blocs, affirme André Larané. Les évolutions technologiques, notamment le numérique et l’IA mettent en exergue un certain nombre de matières premières indispensables, en particulier les métaux rares. Une concurrence féroce s’instaure sur les matières premières correspondantes. L’Europe doit composer avec le protectionnisme américain, l’offensive industrielle chinoise, les pénuries de matériaux stratégiques, d’énergie et de céréales ainsi que la nécessité de se réarmer. Une logique qui n’est pas sans rappeler celle qui présida, après 1950, à la construction européenne sur fond de guerre froide...
David Baverez a publié ce livre « Bienvenue en économie de guerre » en 2024, Novice et Perrin 2026. Il et en évidence un basculement géopolitique qui a eu lieu en 2022 : d’une part l’agression de l’Ukraine par la Russie dont tous les Européens ont éprouvé le choc le 24 février 2022, d’autre part, le coup de force politique de Xi Jinping au XXe congrès du PCC, les 16-22 octobre 2022, par lequel il a mis fin à la gestion collégiale du pays instaurée par son lointain prédécesseur Deng Xiaoping. Que devient la Noosphère de Teilhard, dans ce chaos de la guerre aujourd’hui ?

Edgar Morin est décédé le 29 mai dernier. Son approche du réel par la complexité incarne la réflexion de toute une vie ! L’interaction des hommes entre eux et avec l’environnement s’incarne par le concept de « Reliance » pour lui ! Il s’agit de la concrétisation des liens de complexité entre tous les systèmes ! De quoi s’agit-il ? Peut-on rapprocher sa pensée de celle de Pierre Teilhard de Chardin d'une part et de Gilbert Simondon, d'autre part. Ce rapprochement n'est pas artificiel. Ces trois penseurs, chacun à sa façon, ont cherché à comprendre comment l'ordre naît du désordre, comment l'individu émerge de ce qui le précède et comment la conscience humaine s'inscrit dans une évolution qui la dépasse. Ils constituent, sans aucun doute, un groupe puissant de réflexions, une trilogie involontaire — trois façons d'être fidèle à la complexité du réel pour mieux le comprendre et construire l’humanité de manière positive !

L’évolution géopolitique actuelle montre les risques de développement des guerres comme celle de l’invasion de l’Ukraine par la Russie de Poutine. L’orientation des Etats-Unis avec son Président actuel vers un Etat illibéral et se désintéressant de l’Europe, est inquiétant.
Simultanément la montée des tendances politiques aux extrêmes dans de nombreux pays européens est alarmante ! Cette tendance rappelle le contexte politique des années 1930. La lenteur des Européens à s’unir pour s’opposer à Poutine rappelle sérieusement le refus d’affronter Hitler avec les désastreux accord de Munich de 1938 !
La cyberguerre avec les fake news manipule les cerveaux des européens !
La xénophobie développée vis-à-vis des migrants reproduit sous une autre forme l’antisémitisme de Vichy. Dans ce contexte alarmant, la question qui se pose est de savoir comment résister ? La résistance, identifiée en France à la posture des résistants, très peu nombreux en 1940, n’est- elle pas un objectif qu’il convient de réactualiser aujourd’hui ? Pour nous éclairer, il convient d’écouter ce que nous disent Spinoza et Teilhard de Chardin qui se rejoignent dans leur même perception de l’importance du souci de l’autre pour se mettre en position de résister.

Dans l'Église catholique, le droit canonique est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Le terme vient du grec Kanôn, la règle, le modèle. Le terme a rapidement pris une connotation ecclésiastique en désignant au IVème siècle les ordonnances des conciles.

Le Code de droit canonique de 1983 est le code qui régit actuellement l'Église latine de l'Église catholique. Il a été promulgué par le Pape Jean-Paul II le 25 janvier 1983 et a pris effet le premier dimanche de l'Avent de la même année, c'est-à-dire le 27 novembre. Il remplace le Code de droit canonique de 1917 et tient compte des changements apportés par le concile Vatican II.

Abbé Hervé Miayoukou prêtre catholique originaire de la République du Congo, actuellement maître de conférences en droit canonique à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT). Il est également official au tribunal ecclésiastique de Montpellier. Titulaire d'un doctorat en droit canonique et d'un doctorat en droit civil, il a participé à diverses conférences et sessions sur le droit canonique, notamment en France. Dans le diocèse de Carcassonne où il exerce habituellement son ministère comme prêtre, l'abbé Miayoukou a aussi en charge l’église Saint-Gimer qui fait partie de la paroisse sainte Marie Reine en pays de Carcassonne.

Trump pensait avoir un Pape américain à sa botte et Léon XIV lui répond à un tout autre niveau au-dessus de toutes polémiques et débats politiques primaires. La réponse du Pape a été claire et cinglante, l’amour évangélique est la seule référence. Cette réponse a donné à Léon XIV une hauteur de vue et une autorité morale, de dimension internationale indiscutable !
Mais les enjeux sont importants et graves quand on constate ce mélange des genres à ce niveau de responsabilité américain où il est fait référence à une mission messianique directement confiée à Trump par Dieu. L’entourage idéologique de Trump avec son vice-président et l’appui
sur les évangélistes américains intégristes est très inquiétant et ne peut que conduire au déploiement assuré de la guerre totale, surtout lorsque ces évangélistes intégristes y voient le retour du Christ avec un triomphe de la religion juive chargée d’un Armageddon de fin du monde avec la lutte finale du bien contre le mal, tel que l’Apocalypse de Saint Jean est interprétée !
Mais est-ce une bonne interprétation ?
Il convient dès lors d’interroger Pierre Teilhard de Chardin.

L’Union Européenne est-elle en accélération ? Un entretien exclusif avec Jean-Marie Giuliani, Président de la Fondation Robert Schuman.

Dans le contexte géopolitique actuel, guerre d’invasion d’Ukraine par le dictateur Poutine, impérialisme de l’autocrate Trump, sans compter la dictature de la Chine de Xi Jinping, de l’horrible théocratie de l’Iran et autres simili chefs d’Etat, les démocraties européennes sont directement attaquées. La montée aux extrêmes dans un certain nombre de pays européens rappelle les sinistres périodes des années 1930 et la démission européenne de Munich 1938. Le développement de la force au détriment du droit rappelle notamment la fameuse déclaration d’Henri Lacordaire en 1848 à Notre Dame de Paris ; « Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit ! ». L’Union Européenne est donc à la croisée des chemins et acculée à unir ses forces et agir pour s’opposer à cette déferlante d’autocrates.
Jean-Dominique Giuliani affirme que, dans cette situation géopolitique, même si ce n’est pas suffisamment visible, l’Union Européenne accélère son processus de coopération active !

Aujourd’hui les économistes aiment employer indifféremment les termes de mondialisation ou de planétisation. Ce terme utilisé par Teilhard de Chardin dans une note des Cahiers du Monde en Août 1945 a été utilisé en 2021 dans le rapport annuel « Shérif 2021 » intitulé « De la mondialisation à la planétisation » par La Fondation Prospective et Innovation ; il s’agit d’ une version humaniste de la mondialisation. Au-delà de la Nation, de la Région ou du Continent, la Planète apparaît à présent, aux yeux de beaucoup, comme une nouvelle frontière politique. À la mondialisation se substitue la planétisation. Ce mouvement nécessite de replacer le destin de l'Humanité au centre des réflexions, une approche que n’aurait pas renié Teilhard. Mais une analyse approfondie démontre qu’il manque dans la planétisation des économistes une dimension spirituelle indispensable pour la réussite du processus.

Comment représenté le monde de l’invisible à nos sens coutumiers ?
En tant que Chrétien, l’Eglise nous parle sans arrêt de la foi, la croyance donc mais sans preuve expérimentale sensible directe !
Peut-on appréhender la foi de manière rationnelle et logique ? Est-ce une expérience spirituelle sensible ?
Est-ce une révélation du type de celle de Saint-Paul sur le chemin de Damas donnant une certitude ? En somme, y a-t-il des privilégiés qui ont droit à un traitement de révélation particulière ? La métaphore suivante est, peut-être, une aide à la révélation de la foi ! Elle est pleine d’humour et surtout pleine d’amour ! Toute mère de famille y sera particulièrement sensible et sans aucun doute, toute personne recherchant la foi sera touchée au cœur par cette petite histoire, charmante au demeurant ! De quoi s’agit-il ? C’est la conversation de deux bébés qui discutent dans le ventre de leur mère !
Et, la vision de Teilhard résonne particulièrement avec cette recherche de la Foi !

La situation de l’Ukraine, après une résistance héroïque, pendant plus de 3 ans, de son peuple et de son armée à l’agresseur Poutine, est fragilisée par la position invraisemblable et scandaleuse du Président américain Trump ! En dépit d’une aide certaine des européens et des Américains, tout du moins, jusqu’à aujourd’hui, les hommes politiques Européens sont divisés et semblent hésiter à affronter la Russie pour défendre sérieusement et sécuriser la souveraineté de l’Ukraine ! Mais en finale, c’est la propre sécurité des européens, eux-mêmes qui est en jeu !
Le désastre des accords de Munich avec Hitler le 30 septembre 1938, où le britannique Chamberlain et le français Daladier ont abandonné la Tchécoslovaquie aux griffes du fasciste nazie, vient immédiatement à
l’esprit et donne froid dans le dos !
Sommes-nous à la veille d’un Munich 2 ou les Européens auront-ils le courage de se ressaisir ?

La pensée visionnaire de Teilhard, sur les rapports de forces des nations et la guerre, est toujours d’actualité.

Inquiétante sans aucun doute est actuellement la situation internationale, lorsque l’on peut constater, dans de nombreux pays et notamment en Europe et dans le nôtre en particulier, la montée aux extrêmes, couramment définis comme le populisme ou aller dans le sens du poil « simpliste et binaire » des solutions réductrices de questions complexes !
Les nationalismes émergeants actuellement sont extrêmement dangereux ! En effet, ils sont la
conséquence d’un individualisme forcené égoïste centré sur la liberté totale voire libertarienne sans aucunes préoccupations collectives, méprisant les flux migratoires ! Ils développent ainsi le rapport de forces entre les hommes où les plus forts écrasent les plus faibles ! Irrigués par des plateformes d’informations massivement tendancieuses et manipulatrices, ils développent des discours populistes binaires simplistes détruisant la société et la solidarité planétaire indispensable aujourd’hui !
Les partis nationalistes européens actuels sont à la botte des Etats-Unis de Trump et de la Russie de Poutine dont la volonté commune est de déconstruire « l’Union Européenne ».

Le Secours Catholique a publié le 20 novembre 2025 son rapport statistique annuel sur l’état de la pauvreté en France « 30 ans de regard sur les pauvretés ». Jean- Marie Brugeron, Président de la délégation départementale de l’Hérault revient sur ces 30 ans d'observation de situations de pauvretés en France. Parmi les évolutions significatives l'association alerte notamment sur un accroissement du nombre des femmes et des familles touchées par la pauvreté mais aussi des personnes en situation de longue maladie ou de handicap. Jean-Marie Brugeron revient sur l'évolution de la perception de la pauvreté et des pauvres dans la société et nous invite à ne pas baisser les bras !

Le Secours Catholique a publié le 20 novembre 2025 son rapport statistique annuel sur l’état de la pauvreté en France « 30 ans de regard sur les pauvretés ». Jean- Marie Brugeron, Président de la délégation départementale de l’Hérault revient sur ces 30 ans d'observation de situations de pauvretés en France. Parmi les évolutions significatives l'association alerte notamment sur un accroissement du nombre des femmes et des familles touchées par la pauvreté mais aussi des personnes en situation de longue maladie ou de handicap. Jean-Marie Brugeron revient sur l'évolution de la perception de la pauvreté et des pauvres dans la société et nous invite à ne pas baisser les bras !

Après quatre siècles de science coupée de ses racines philosophiques, la physique quantique renoue inéluctablement avec la métaphysique en nous obligeant à nous projeter au-delà du monde matériel et à nous interroger sur la nature de la réalité et de l'Esprit omniscient dont elle semble dériver. Yves Dupont nous présente le long travail de synthèse des travaux des grands physiciens quantiques du siècle dernier ainsi que des derniers développements de cette physique pour le moins surprenante. Il parvient à cette conclusion inattendue et stupéfiante : un Esprit créateur semble se manifester derrière les méandres du monde quantique. On retrouve dans ce monde quantique la vision du Père Teilhard de Chardin : « l'Étoffe de l'univers est esprit-matière ».

Le Prix Nobel d’économie 2025 a été attribué à 3 économistes, le français Philippe Aghion, le canadien Peter Howitt et Joël Mokyr (Etats-Unis/Israël). Le Comité Nobel a mis en avant leurs recherches sur le rôle de l’innovation technologique, des brevets, et du progrès organisationnel dans la croissance économique expliquant comment ces facteurs génèrent une croissance soutenue dans les économies avancées. Leurs travaux servent aujourd’hui de référence pour l’analyse des politiques d’innovation et de compétitivité industrielle. C‘est le concept, bien connu de Schumpeter, « La destruction créatrice » qui a été reconnu comme moteur du développement économique durable !
Ce constat n’est-il pas, de manière plus générale, la réalité fondamentale de la vie et en conséquence l’origine de ce phénomène de l’évolution que Teilhard a si bien mis en évidence dans ses travaux de recherche scientifique de paléontologie !

Tout de suite nous vous invitons à suivre avec le Père Dominique Degoul notre visite au Centre Teilhard de Chardin haut lieu d’échanges scientifiques, éthiques et spirituels du campus universitaire Paris-Saclay.

Dans l’inconscient collectif, la préoccupation environnementale se concrétise au cours du 20ème siècle. Elle semble donc « ne pas avoir existée » auparavant. Un seuil a été atteint qui a révélé brutalement l’impact de l’activité humaine sur notre espace vital et sur nous-mêmes L’Homme est ainsi jugé comme le prédateur de « sa maison ». Associé au développement, il n’en faut pas plus pour que ce phénomène conduise à « rejeter l’enfant avec l’eau du bain ». La Nature devait être un
lieu merveilleux que l’Homme est venu perturber. Les conflits , les guerres et les déséquilibres politiques prennent actuellement une ampleur
inégalée depuis la seconde guerre mondiale ; Visionnaire et d’actualité, la prospective élaborée par Teilhard trouve une résonance particulière
dans ce constat de l’évolution du monde aujourd’hui et de ses conflits.
Va-t-on vers une déflagration mondiale ou vers un nouvel équilibre géopolitique stable. La géopolitique fait partie intégrante de l’écologie, comme l’a fort bien analysée le Pape François dans son encyclique Laudato Si !

Dans l’inconscient collectif, la préoccupation environnementale se concrétise au cours du 20ème siècle. Elle semble donc « ne pas avoir existée » auparavant. Un seuil a été atteint qui a révélé brutalement l’impact de l’activité humaine sur notre espace vital et sur nous-mêmes L’Homme est ainsi jugé comme le prédateur de « sa maison ». Associé au développement, il n’en faut pas plus pour que ce phénomène conduise à « rejeter l’enfant avec l’eau du bain ». La Nature devait être un
lieu merveilleux que l’Homme est venu perturber. Les conflits , les guerres et les déséquilibres politiques prennent actuellement une ampleur
inégalée depuis la seconde guerre mondiale ; Visionnaire et d’actualité, la prospective élaborée par Teilhard trouve une résonance particulière
dans ce constat de l’évolution du monde aujourd’hui et de ses conflits.
Va-t-on vers une déflagration mondiale ou vers un nouvel équilibre géopolitique stable. La géopolitique fait partie intégrante de l’écologie, comme l’a fort bien analysée le Pape François dans son encyclique Laudato Si !