« Toute plante que mon Père du ciel n’a pas planté...» (Mt 15, 1-2.10-14)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,
    des pharisiens et des scribes venus de Jérusalem
s’approchent de Jésus et lui disent :
    « Pourquoi tes disciples transgressent-ils
la tradition des anciens ?
En effet, ils ne se lavent pas les mains
avant de manger. »
    Jésus appela la foule et lui dit :
« Écoutez et comprenez bien !
    Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche
qui rend l’homme impur ;
mais ce qui sort de la bouche,
voilà ce qui rend l’homme impur. »
    Alors les disciples s’approchèrent et lui dirent :
« Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés
en entendant cette parole ? »
    Il répondit :
« Toute plante
que mon Père du ciel n’a pas plantée
sera arrachée.
    Laissez-les !
Ce sont des aveugles qui guident des aveugles.
Si un aveugle guide un aveugle,
tous les deux tomberont dans un trou. »

Source : AELF

Méditation  Père Michel Quesnel

Ces propos de Jésus sont révolutionnaires concernant les notions de pureté et d’impureté. Pour les pharisiens et la plupart des Juifs du Ier siècle, l’impureté est d’abord rituelle. Certains animaux, comme le porc et les animaux marins qui ne portent pas d’écailles, sont inconsommables. Avant de prendre un repas, de venir au temple et d’offrir un sacrifice, il faut faire de multiples ablutions. C’est comme si le corps était souillé par ce qui y pénétrait.

Jésus inverse la perspective. C’est l’intérieur de la personne qui est souillée par son péché. Et lorsque quelqu’un se laisse aller à exprimer ses mauvais penchants, il peut faire beaucoup de mal : par des paroles, que Jésus nomme « ce qui sort de la bouche », mais aussi par ses gestes de méchanceté et tout ce qui est contraire à l’amour du prochain.

Jusqu’à une date récente, dans l’Eglise catholique, il fallait être à jeun depuis plusieurs heures avant de communier, comme si les aliments souillaient notre intérieur. On était là dans une perspective proche du pharisaïsme antique. Heureusement, les choses ont changé. Mais le risque de situer l’impureté au plan rituel et non au plan moral continue d’exister. Toute religion risque d’abriter des formes perverses d’aveuglement et de formalisme. 

Donne-nous, Seigneur, d’être lucides et de situer le mal là où il se trouve : dans l’amour de l’argent, dans le goût du pouvoir et tout ce qui s’en approche. Et donne aux responsables ecclésiaux le courage de proposer aux fidèles des orientations qui les libèrent au lieu de les enfermer.