"Je vous donne ma paix" (Jn 14, 27-31a)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Je vous laisse la paix,
je vous donne ma paix ;
ce n’est pas à la manière du monde
que je vous la donne.
Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé.
Vous avez entendu ce que je vous ai dit :
Je m’en vais,
et je reviens vers vous.
Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie
puisque je pars vers le Père,
car le Père est plus grand que moi.
Je vous ai dit ces choses maintenant,
avant qu’elles n’arrivent ;
ainsi, lorsqu’elles arriveront,
vous croirez.
Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous,
car il vient, le prince du monde.
Certes, sur moi il n’a aucune prise,
mais il faut que le monde sache
que j’aime le Père,
et que je fais comme le Père me l’a commandé. »

Source : AELF

Méditation Pasteur Magali Girard

Quelle est donc cette paix que Jésus nous donne, bien différente de celle du monde ? « Si vis pacem, para bellum » dit le proverbe latin. Mais Jésus dit ce matin « Si tu veux la paix, prépare la paix ». Si tu veux recevoir la paix du Christ, prépare-toi à la recevoir, n’endurcis pas ton cœur, désarme-toi au contraire, prépare son chemin, aplanis ses sentiers.  

Le psalmiste affirmait déjà que « Justice et paix s’embrassent ». Justice et paix véritables sont consubstantiellement liées. Il ne suffit donc pas, comme le stigmatisaient en leur temps Jérémie et Ezéchiel, de réclamer ou de proclamer : « Paix, paix ! » pour la faire advenir. Encore faut-il en payer le prix, en termes de désarmement des cœurs et de justice dans les relations.
La pax latine, cela se traduit par « paix » en français, mais cela se traduit aussi par « pieu », par « borne » : c’est donc le poteau fiché en terre qui indique une frontière, une limite. La pax romana, la « paix romaine », c’est cet espace délimité au sein duquel règne l’ordre romain. Cette première conception de la paix désigne donc un ordre, un état de non-guerre, l’absence de conflits apparents (mais seulement apparents !). 
La seconde conception de la paix, qu’exprime le mot hébreu shalom, ce n’est pas seulement l’absence de guerre mais c’est l’harmonie, le bien-être, la plénitude. Le shalom est une manifestation de la grâce divine.  Quelle est la paix qui régit nos relations, dans nos familles, au travail, dans nos communautés et dans nos Églises ? Et quelle est la paix à laquelle nous aspirons, et que nous demandons dans la prière ?
Si nous identifions la « pax » avec la paix que donne le monde, et le « shalom » avec celle que Jésus nous laisse, nous comprenons que la véritable paix est la condition de la non-violence, et non pas sa finalité : il s’agit des conditions spirituelles de la gestion non violente des conflits. Le shalom est cet équipement intérieur qui nous est donné par la communion avec Jésus-Christ, « Prince de la Paix »

Que le Christ règne en vos cœurs par cette paix là, qu'elle soit pour vous une bénédiction que vous puissiez transmettre autour de vous à travers vos relations, vos paroles et vos choix de vie.