"Il faut que le Fils de l’homme soit élevé" (Jn 3, 13-17)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus disait à Nicodème :
    « Nul n’est monté au ciel
sinon celui qui est descendu du ciel,
le Fils de l’homme.
    De même que le serpent de bronze
fut élevé par Moïse dans le désert,
ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
    afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
    Car Dieu a tellement aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle.
    Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde,
non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. »

Source : AELF

Méditation Père Michel Martin Prével

Associer ces deux mots de « Croix » et de « Gloire », voilà un oxymore bien étrange, quand on sait le caractère repoussant d’une telle mort, un des supplices les plus odieux inventés par l’homme. Le mot « Gloire » veut dire « poids », vérité et accomplissement, parce que nous trouvons sur la Croix le mot final d’un Dieu, « qui a tellement aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique » (Jn 3, 16). Pour cette conclusion extraordinaire, deux causes : notre péché qui implique la mort odieuse de la croix et le grand amour de Dieu qui implique la vie et notre salut. Si le serpent d’airain, dans le désert de Moïse, pouvait soulager et guérir instantanément en redonnant la vie, Jésus précise à Nicodème qu’il sera élevé, lui, pour donner la vie éternelle. Notre monde a besoin de retrouver le sens de sa destinée, être aspiré un jour dans la gloire d’un Royaume qui vient, promis à tous ceux qui peuvent regarder la Croix autrement que comme un poteau de torture. Voilà pourquoi tant de croix ornent nos calvaires, nos routes, nos églises et se suspendent à nos cous, croix de bois, croix dorées, en nacre ou en argent. « O Croix, dressée sur le monde, O croix de Jésus-Christ, par toi la vie surabonde, O croix de Jésus-Christ. » « Victoire tu régneras, O croix, tu nous sauveras ! » Oui, il fallait que le Fils de l’homme soit élevé, après avoir été abaissé si bas.