Carême : quarante jours de lectio divina

Le Carême est un moment privilégié où les chrétiens sont invités à se rapprocher de Dieu. Or, pour découvrir qui est Dieu, les chrétiens ont à leur disposition "quelque chose de divin", comme dirait le pape François. La Bible recèle la Parole de Dieu. Elle est bien difficile à lire mais il existe dans la tradition chrétienne des méthodes pour les Écritures saintes. Et parmi elles, la lectio divina. Auteur du livre "40 jours pour (re)découvrir l'Évangile" (éd. Mame, 2025) Don Montfort de Lassus Saint-Geniès nous aide à approcher de la Parole de Dieu. "Ce livre s’adresse à toute personne qui cherche à entrer davantage dans la Parole de Dieu, explique le prêtre de la communauté Saint-Martin, du diocèse de Tours, qui cherche à la connaître, qui cherche à rencontrer le Christ dans la Parole de Dieu."

Dans quelle état d'esprit faut-il être pour lire la Bible ?

Dans la religion chrétienne, tout part d’un désir, d’une volonté de chercher Dieu. "Quand on veut approcher la Parole de Dieu il faut être un assoiffé. C’est peut-être cette soif qui est la plus difficile à percevoir alors qu’elle est réelle, on l’a tous."

Ce n’est pas qu’une démarche intellectuelle. "La base, c’est d’abord de chercher quelqu’un qui est le Christ Jésus, de s’intéresser à lui, d’avoir l’envie de s’émerveiller." Le Père de Lassus Saint-Geniès parle d’une forme de connaissance "cordiale"  - un mot qui vient du latin cor, cordis, qui veut dire "cœur". "Le cœur ce n’est pas seulement l’affection, les sentiments, c’est aussi la volonté." Dans l’évangile Jésus demande à l’aveugle de Jéricho : "Que veux-tu que je fasse pour toi ?" (Mc 10, 51) 

Pour approcher la Parole de Dieu, il faut donc en avoir le désir et la volonté. Et cela commence par une disponibilité intérieure. C’est d’ailleurs ainsi que commence le "Shema Israël", la plus importante des prières juives, "Écoute, Israël". Écouter, c’est une attitude du cœur où l’on comprend que "la source n’est pas en soi mais dans un autre". Et parfois, prévient le prêtre, le Seigneur se dit à travers des choses bien plus simples qu’on les imagine. Il s’agit de "s’approcher sans crainte des choses les plus simples".

La lectio divina : une méthode en quatre étapes

Le Père Montfort de Lassus Saint-Geniès résume en quatre étape la méthode de la lectio divina. C'est au Père de l'Église Origène (v. 185-v. 253) que l'on doit cette manière d'approcher la Parole de Dieu.

Première étape : la lecture

On commence par lire un extrait de la Bible. "Lentement, on laisse la Parole nous imprégner." L’idée ici est surtout de ne pas faire dire au texte ce que l’on veut entendre mais de le lire pour lui-même, quitte à le lire plusieurs fois.

Deuxième étape : la méditation

Pour tout croyant, la Bible est un texte qui s’adresse à chacun personnellement. Une fois qu’on a lu le texte, on peut donc se demander ce qu’il provoque en nous. Suis-je choqué ? Interpellé ? Est-ce que je ressens de la colère ? 

Troisième étape : la prière

C’est alors que l’on répond à Dieu. Si sa Parole est adressée à chacun, tout lecteur peut s’adresser à Dieu et répondre à ce texte. 

Quatrième étape : la contemplation

Au cours de cette dernière étape, on observe, confiant, l’amour de Dieu pour soi et pour le monde. On va chercher ensuite à avancer avec lui et peut-être à convertir son cœur. On se demande alors : Qu’est-ce que Dieu m’invite à convertir, à faire ?

Dieu veut atteindre notre misère, Il veut être cette semence, Il veut s’enfouir en nous pour toucher le plus profond de notre cœur

En quoi la Parole de Dieu peut-elle transformer nos vies ?

La clé, c’est de "prendre conscience que Dieu veut atteindre notre misère, nous dit le Père de Lassus Saint Geniès. Il veut être cette semence, Il veut s’enfouir en nous pour toucher le plus profond de notre cœur."

Comme dans la parabole du fils prodigue. C’est au moment où il entre en lui-même, où il faut une introspection, qu’il pense à la bonté de son père. "Au cœur de sa misère, il touche Dieu avant de rentrer chez lui et de tomber dans ses bras."

La Parole c’est un peu la même chose. "C’est parce qu’on persévère, en croyant que Dieu agit au plus profond de nous-même que la Parole de Dieu fait son œuvre et puis qu’elle s’enracine en nous avant de porter du fruit."