Les appels à la paix de Léon XIV, des messages bibliques et universels

Son homélie à la cathédrale de Metz était la dernière prise de parole publique de Léon XIV en France. Mettant au centre de l'attention le témoignage de réconciliation que porte la Moselle, il a repris le thème de la paix, au cœur de cette journée ponctuée de temps forts historiques, comme une rencontre interreligieuse et un discours sur la paix et l’unité en présence d’Emmanuel Macron. Le pape est donc venu porter en France un message profondément biblique et tout aussi universel. 

Le pape fait de la cathédrale de Metz, un "symbole œcuménique et de dialogue interreligieux extraordinaire"

Sensible à l’histoire de la Moselle, qu’il est venu honorer en se rendant à Metz, Léon XIV a déclaré que la ville et son département porte "au monde entier" ce message : "la réconciliation n’est possible que lorsque l’on a le courage de briser la chaîne du ressentiment". "Votre communauté de Metz, a conclu le pape, est appelée aujourd’hui plus que jamais à être un phare d’espérance pour ce pays".

La cathédrale de Metz est surnommée “la Lanterne du Bon Dieu”, en raison du nombre exceptionnel de ses vitraux, comme l’a rappelé Léon XIV. Il a salué "le génie" de l’artiste Marc Chagall (1887-1985), dont il a rappelé qu’il était juif. De ce haut lieu de la religion catholique, le pape a fait "un symbole œcuménique et de dialogue interreligieux extraordinaire". 

En contemplant ces vitraux, nous apprenons que l’avenir de l’Europe ne réside pas dans l’uniformisation, mais dans l’harmonie des différences où la blessure du passé devient une brèche laissant passer la lumière.

Dans la tradition biblique, Dieu est un Dieu de justice et de miséricorde. Sans sa justice, la miséricorde de Dieu serait étouffante, sans sa miséricorde sa justice serait implacable. "Sans ces vitraux, les fenêtres de la cathédrale Saint-Étienne ne seraient que des espaces inondés de lumière aveuglante, a repris Léon XIV. Nous aussi nous utilisons des structures qui n’ont de sens que dans la mesure où elles nous aident à apporter au monde la lumière de l’Évangile."

Léon XIV est venu porter un message biblique et universel

Léon XIV a donc abordé des notions profondément bibliques et universelles, lors de son homélie dans la cathédrale de Metz. C'est là une subtilité de la Bible : ce sont, pour l’Ancien Testament, des textes écrits en hébreu et adressés en premier lieu au peuple juif, mais qui ont une portée universelle. 

Le pape a ainsi repris le thème de la paix, qui était au centre de sa dernière journée en France. À l’appui du Livre d’Isaïe (Is 32, 15-18), un texte de l’Ancien Testament, il a déclaré que l’Homme peut recevoir de Dieu sa loi, qui "l’aide à marcher droit", et sa justice, synonyme d’épanouissement. En revanche, en évoquant la paix, le pape a souligné que ce n’était pas qu’un don divin et que l’être humain devait y contribuer. "La paix qui est un don de Dieu exige une réponse des hommes, dans un effort partagé."

Soutenir que la paix est une donnée universelle, cela peut sembler évident. Mais sans doute est-ce efficace pour rejeter toute instrumentalisation politique du message chrétien. On se souvient de la façon dont J. D. Vance avait interprété "l'ordo amoris" chez saint Augustin à des fins de préférence nationale. Léon XIV a rappelé dans son homélie ce qu’est, pour l’auteur des "Confessions", la "tranquillitas ordinis, dans laquelle chacun reconnaît et respecte chez l’autre une dignité et un rôle uniques et sacrés". 

La veille, devant les évêques à Lourdes, le pape avait identifié "en France comme ailleurs en Occident, une inquiétante polarisation". Son voyage en France, marqué par de nombreux appels à la paix et le rappel incessant de notions à la portée universelle, aura-t-il pour effet d'apaiser la société française et d'atténuer la conflictualisation de la vie politique ?