Sanctuaires normands avec Montligeon RCF - page 2

La mort signifie la fin de la vie... ou en tout cas la fin de notre vie terrestre. Dès lors, il est légitime que cette perspective angoisse l'homme? Mais concerne-t-elle tous les âges de la vie? Est-ce un sentiment propre à l'humain ou partagé avec l'espèce animale? Et la foi change-t-elle quelque chose à cette appréhension? Eléments de réponse Don Thomas Lapenne, chapelain au sanctuaire Notre Dame de Montligeon. Il est au micro de Bénédicte de Saint-Germain.

Le sacrement des malades ou « extrême onction » est parfois méconnu. Il fait même parfois peur, comme en témoigne Don Paul Denizot, recteur du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne. Dans ce sacrement on demande la force et le courage dans la maladie, la paix et l’Espérance. Pour Don Paul Denizot « ce sacrement est vraiment efficace ».

Ce n'est pas Dieu qui nous condamne à l'Enfer, mais c'est l'homme qui peut, "dans une ultime folie", choisir de refuser Dieu. "Personne n'ira en Enfer, que ceux qui le veulent", souligne Don Thomas Lapenne, chapelain au Sanctuaire Notre-Dame de Montligeon. Et cette décision est définitive. Il y a donc, dans la doctrine de l'Eglise catholique, "quelque chose d'un appel à la responsabilité, en tout cas pour ce que chaque homme maîtrise dans sa vie". A cela, s'ajoute un appel de la foi chrétienne "à la conversion afin de pouvoir poser, le moment venu, un choix libre pour Dieu".

Extrême onction, ou sacrement des malades, est-ce bien la même chose ? Don Paul Denizot, recteur du sanctuaire de Montligeon, répond à cette question au micro de Guillaume Desanges. Vous attendez peut-être une réponse de normand ? Eh bien, écoutez cet échange instructif.

L'adage est bien connu depuis les premières années de l'Eglise. Pourtant, cela signifie-t-il qu'en l'absence de baptême, il n'y a aucune chance d'accéder au Paradis? Don Axel de Perthuis, chapelain au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne, souligne que "le baptême est la voie ordinaire du Salut. mais que Dieu n'est pas tenu par ses sacrements" et qu'il souhaite que tout Homme soit sauvé.

C'est une interrogation passée dans le langage courant. Derrière cette question se cache notre rapport à notre propre pêché. Ces épreuves que je suis amené à dépasser, sont-elles le signe d'une punition divine? Cette perception est héritée du pêché originel d'Addam et Eve. Au contraire, le P. Charles Lenoir, ancien exorciste du diocèsede Séez, nous invite à voir Dieu comme un père aimant.

Le purgatoire a mauvaise presse. Pourtant, loin d'être un échec pour le commun des mortels, cette étape vers la sanctification est un temps offert par Dieu pour apprendre à aimer à son image. Une sorte de session de rattrappage à cet examen qu'est la mort avec une unique épreuve: celle de l'amour inconditionnel.

C'est la promesse de la foi chrétienne: la vie éternelle. Mais face à la mort ou aux drames de la vie sur terre, cette espérance n'a rien d'évident. D'autant que l'enfer peut questionner. Faut-il légitimement craindre pour nous ou nos proches la séparation définitive que constituent les enfers. Don Pierre Gazeau est chapelain au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne. Il éclaire ces interrogations.

C'est la promesse de la foi chrétienne: la vie éternelle. Mais face à la mort ou aux drames de la vie sur terre, cette espérance n'a rien d'évident. D'autant que l'enfer peut questionner. Faut-il légitimement craindre pour nous ou nos proches la séparation définitive que constituent les enfers. Don Pierre Gazeau est chapelain au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne. Il éclaire ces interrogations.

Alors que la réforme du système des retraites est régulièrement remise sur le métier en France, la question du repos qui nous attend au Ciel mérite d'être posée. Signifie-t-il l'inactivité totale? Les saints, qu'on invoque, travaillent-ils concrètement à notre salut? Et le repos est-il d'ailleurs une aspiration légitime? Autant de questions auxquelles tente de réponde Don Pierre Gazeau, il est chappelain au sanctuaire de Montligeon dans l'Orne.

Avec Sr Cécile de la Communauté de la Nouvelle Alliance de Montligeon

L'Ancien comme le Nouveau Testament regorgent d'histoires retraçant les malheurs d'hommes riches, devenus esclaves de ce qu'ils possèdent. Pourtant, la richesse matérielle nous empêche-t-elle vraiment de pousser les portes du Royaume? Soeur Cécile, prieure de la communauté des Soeurs de la Nouvelle Alliance, installée à Montligeon dans l'Orne, nous partage quelques clefs de compréhension.

Comment vivre pleinement les dernières années de sa vie? Une vraie question dans nos sociétés modernes, centrées sur l'image et l'efficacité. Pour Sr Cécile, prieure de la comunauté de la Nouvelle Alliance qui officie au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne, "la vieillesse peut être encore très féconde avec un héritage spirituel et humain à transmettre".

Avec les Béatitudes le christianisme apparait comme la religion d'un bonheur promis. Mais le bonheur, le vrai, est-il accessible ici bas? Et sous quelles formes? Comment ne pas se tromper de bonheur? Autant de questions que nous abordons avec Don Martin Viviès, chapelain du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon.

Cela fait parti des aspirations intérieures profondes de l'homme au même titre que le désir de vivre pleinement, le désir d'aimer et d'être aimé. "On est profondément marqué lorsque le coupable échappe à toute sanction ou que l'innocent paie alors qu'il est innocent", constate Don Guillaume d'Anselme, chapelain au sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne. Pourtant, cette aspiration légitime se heurte au caractère imparfait de notre monde. "Ceci dit, si elle est imparfaite, la justice des hommes trouve et doit trouver une certaine réalisation, elle n'est pas anodine."

La bonne nouvelle de la Résurrection de Jésus change de tout au tout notre avenir, notre rapport à ce qui nous attend après la mort. C'est ce que l'Eglise appelle la question des fins dernières. Mais la Résurrection change aussi notre vie, ici et maintenant. "Le corps n'est qu'une simple mécannique." C'est ce que nous partage Don Paul Denizot, le recteur du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon dans l'Orne.

Les spiritualités orientales, le boudhisme et l'hindousime en particulier, rencontrent un engouement certain en Occident depuis plusieurs décennies. Au coeur de ces religions: l'idée de réincarnation. Une notion qui fait écho à celle de résurrection des corps, clef de voute du christianisme et plus anciennement du judaisme. Quelles sont les points communs entre ces croyances? Quels sont les points d'achoppement? Pour Don Paul Denizot, recteur du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon, dont la mission première est la prière pour les défunts: " Si le cycle de réincarnation, qui est un cycle de purification dans l'hindousime, peut être rapprocher du purgatoire chrétien, sauf que dans le purgatoire c'est moi qui suis pleinement moi et je ne change pas d'identité." Et d'ajouter: "Aujourd'hui, la réincarnation est très tendance dans une société post-chrétienne qui l'appréhende de manière très romantique avec cette idée d'une seconde chance." On oublie que les relations ici-bas disparaissent dans l'idée de réincarnation. Pour le prêtre catholique, "il y a aujourd'hui une défiance vis-à-vis du corps qu'on retrouve dans le transhumanisme ou le gender". Cette vision spiritualiste de la personne dissocie âme et corps, quand le christianisme affirme que l'homme est corps et esprit. "Je suis le corps de cette âme, explique Don Paul Denizot, et c'est là, l'un des mystères porté par la foi chrétienne."