Art'dire

David avec la tête de Goliath est un tableau du peintre baroque Caravage réalisé vers 1606-16071 ou bien en 1609-1610 et exposé à la Galerie Borghèse à Rome, en Italie2. Il existe une première version sur ce thème datant de 1601. Il brosse le moment où David, affichant un visage affecté, présente la tête de son ennemi

Le Crucifiement de saint Pierre est un tableau de Caravage dont l'artiste réalise deux versions successives sur commande du trésorier pontifical Tiberio Cerasi. C'est la seconde version qui est actuellement visible et conservée à l'église Santa Maria del Popolo de Rome, la première ayant disparu.

Le Martyre de saint Matthieu est un tableau de Caravage peint entre 1599 et 1600 pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français de Rome où il est conservé depuis

Saint Matthieu et l'Ange est un tableau de Caravage peint vers 1602 pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français de Rome où il est conservé depuis.

La Vocation de saint Matthieu est un tableau de Caravage peint entre 1599 et 1600 pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français de Rome, où il est conservé depuis

C’est un tableau renversant qui surprend le spectateur, à la manière dont saint Paul le persécuteur fut touché au cœur, conquis par le Seigneur d’une manière si fulgurante qu’il en est tombé de cheval.
Al'église Santa-Maria del Popolo à Rome

Collection Balbi-Odescalchi, Rome

La Décollation de saint Jean-Baptiste est un tableau de Caravage peint en 1608 et conservé dans la co-cathédrale Saint-Jean à La Valette à Malte.

Salomé reçoit la tête de saint Jean-Baptiste est un tableau du Caravage peint entre 1606 et 1609 et conservé à la National Gallery de Londres. Le même sujet est représenté dans le tableau Salomé avec la tête de saint Jean-Baptiste conservé au Palais royal de Madrid

L'Incrédulité de saint Thomas est un tableau de Caravage peint vers 1603 et conservé au Palais de Sanssouci de Potsdam

La Mise au tombeau est un tableau de Caravage peint entre 1602 et 1604 et conservé aux Musées du Vatican à Rome

Narcisse est un tableau généralement attribué au peintre milanais Michelangelo Merisi, dit Caravage, et probablement peint vers 1598-1599, désormais conservé à la galerie nationale d'Art ancien de Rome, au palais Barberini.
A voir au coeur de l'exposition Lacan au centre Pompidou Metz

La prière de Siméon, Aert de Gelder, 1700–1710
Ce qu’on appelle communément la « Chandeleur » est en fait la fête liturgique de la Présentation du Seigneur au Temple, célébrée le 2 février.

Le chef d oeuvre de Michel Ange, fresque monumentale de la chapelle Sixtine.

Le Jugement dernier est une fresque réalisée par Michel-Ange, alors âgé de soixante ans, sur la paroi derrière l'autel de la chapelle Sixtine au Vatican. Commandé par le pape Clément VII, le travail dura six ans et fut inauguré par son successeur Paul III le 1?? novembre 1541

Le Jugement dernier est une fresque réalisée par Michel-Ange, alors âgé de soixante ans, sur la paroi derrière l'autel de la chapelle Sixtine au Vatican. Commandé par le pape Clément VII, le travail dura six ans et fut inauguré par son successeur Paul III le 1?? novembre 1541

La Création d'Adam est l'une des neuf fresques inspirées du livre de la Genèse, peintes par Michel-Ange sur la partie centrale de la voûte du plafond de la chapelle Sixtine, dans les musées du Vatican à Rome, commandée par le pape Jules II

La Madone de Bruges ou Vierge et l'Enfant est une statue en marbre réalisée par Michel-Ange entre 1501 et 1504 et représentant la Vierge Marie et l'Enfant Jésus. Sa hauteur est de 125 cm. L'œuvre est conservée depuis le XVI? siècle dans l'église Notre-Dame de Bruges, en Belgique

La Pietà est une statue en marbre de Michel-Ange de la basilique Saint-Pierre du Vatican à Rome, représentant le thème biblique de la « Vierge Marie douloureuse », tenant sur ses genoux le corps du Christ descendu de la Croix avant sa Mise au tombeau, sa Résurrection et son Ascension.

Le couronnement de la Vierge est un des thèmes de l'iconographie chrétienne consistant à représenter la Vierge Marie, couronnée dans les cieux. Le thème est présent à partir du Moyen Âge, mais ne fait pas l'objet d'un dogme reconnu par l’Église. Dans le calendrier grégorien, il est fêté le 22 août, huit jours après la fête de l'Assomption1.